скачать книгу бесплатно
По старинному простонародному сказанию, происхождение которого бесследно затерялось в неизведанных безднах прошлого, жил-был на свете первый знахарь.
С малолетства прислушивался он к шелесту травы и говору листьев; был он наделен способностью слышать даже шепот Матери-Сырой-Земли, которая, по народному слову, «ради нас, своих детей, зелий всяких породила и злак всякой напоила». Выстроил он себе на лесной полянке келью, уединился от людей, всего себя отдав изученью целебных свойств растений.
Целые дни бродил он по полям, лугам и лесам, внимая голосам матери-природы. Общение с нею сделало для него явными все ее тайны, и стал он всеведущим волшебником.
Весть об его силе быстрее ветра буйного пролетела по всему светлорусскому простору. Начали съезжаться к его бедной хижине князи-бояре и богатые гости; шел к нему нищий-убогий. Никому не было отказа, всех провожал он от себя с добрым советом, каждому давал помогу, пускаючи в дело только одни добрые травы, созданные на пользу страждущему люду.
Дошла молва-слава о нем и до палат царских. Нередкими гостями стали у беседовавшего с природою знахаря и царские гонцы. Врачевал он всех и каждого, но не брал ни с кого никакой платы.
Не дремал, однако, и диавол – враг рода человеческого, ходящего по праведным путям Божиим. Взяла его зависть, стал он пускать по ветру злые слова, нашептывать черные желания, напевать лихие мысли доброму знахарю.
– В твоих руках такое могущество, как ни у кого на свете! – повел он к нему обольстительные речи. – Стоит тебе захотеть, и все люди, со всем богатством, будут у тебя в полной власти!
Нет, не прельщают знахаря-отшельника ни богатство, ни власть – по-прежнему трудится он на пользу человеческому люду, не внимая злым наветам. А диавол – стоит на своем: то он кустом цветущим обернется, приманит к себе пытливый взор доброго целителя, то змеей ползучею переползет ему дорогу (и опять – со своим нашептом), то вещим вороном закаркает над кровлею знахаревой хаты; бывало, что и красною девицей-раскрасавицею обертывался лихой ворог всего доброго. А все не находилось такого соблазна, чтобы совратить отшельника со стези добра!
Годы шли за годами; седеть начал, стал стариться добрый знахарь. Подкралась к нему самому, общему целителю, и беспомощная дряхлость. А диавол по-прежнему нет-нет, да и примется за свою работу:
– Хочешь, я научу тебя, как воротить молодость? Только покорись мне – и ты узнаешь, как сделаться вечно молодым и не страшиться смерти!
Сделали свое злое дело слова-речи диавольские: не внимал им молодой сильный отшельник, внял – согбенный старец. Продал он свою светлую-голубиную душу черному духу, низвергнутому Творцом с небес за алчную-ненасытную гордыню. Воротил ему диавол прежнюю молодость, научил – кроме добрых, насеянных Богом трав – распознавать и злые, возросшие из семян, разбросанных по ветру рукою врага рода человеческого.
Велик соблазн для однажды поддавшихся ему: стал знахарь плодить своим знанием не только добро, как в былые времена, а и зло – не одну помогу оказывать людям, но и пагубу. Поселилась, свила гнездо в его сердце лихая корысть. Радовался диавол, победивший злом добро. А на Небесах «в пресветлом рае» плакал перед Престолом Божиим ангел-хранитель соблазнившегося отшельника, прося-моля взять у знахаря жизнь, покуда чаша созданного им зла еще не успела перетянуть почти полную чашу добра содеянного.
Не внимал светлому ангелу Господь во гневе Своем, но умолила Его Заступница рода человеческого – Пречистая Дева: послал Он ангела смерти по душу к совращенному праведнику. Проведал об этом диавол, перебежал дорогу посланцу Господнему, напустил по его пути туманы мглистые – опоздал прибыть к знахарю ангел: переступил он порог жилища его, как раз когда перетянула чаша зла на весах небесного правосудия.
Пахнуло дуновением смерти на грешника, купившего у диавола бессмертие; отошла жизнь от тела его, как ни заклинал он ее. И вот – на пути между раем небесным и бездонною преисподней – преградил ангелу смерти дорогу диавол, предъявивший свои права на душу знахаря. Отлетел от него ангел, и принял соблазнитель в свои черные объятия жертву лихих козней против светлой Истины.
До сих пор клокочет в аду котел смолы кипучей, вплоть до наших дней кипит в этой насыщенной злыми травами смоле первый знахарь, продавший душу диаволу. Сдержал обещание отец лжи: не стареется кипящий в котле грешник, и нет ему покоя смерти, хотя нет его и среди живых. Только раз в году – на Светлое Христово Воскресение, когда разрешаются узы ада и двери райские отворяются, невидимкою пробирается он на белый свет.
Вплоть до свята-Вознесеньева дня ходит он по лесам, по степям, посреди знакомых трав. Злые и добрые – узнают они его, приветствуют по-старому, шепчут ему каждая о своей силе. Горькой укоризною отзывается ему их вещий шепот. В это же время выходят на его стезю и многие другие одаренные прозорливо-чутким слухом люди: прислушиваются к голосам трав. Не видят они первого знахаря, но сила его знаний передается по частям то одному, то другому из них: иной внимает злым, иной – добрым травам – что кому дано.
Так будет до последнего дня мира – гласит стародавнее сказание. В этот «последний день» простятся-отпустятся прегрешения первому знахарю на Святой Руси, если только не перетянет чаша нового зла, содеянного всеми его последователями.
– Как обглядишься вокруг да около жизни, так и увидишь, что не бывать прощенным великому грешнику: столько всякаго зла расплодилось на свете! – выводят свое заключение сказатели, но тут же не один из них оговаривается: – Всякое бывает! Нет границ милосердию Господню, неисповедимы судьбы правосудия Божия! Уготовано место в райских садах пресветлых и для грешников, искупивших первородный грех мукой геенскою!
На том и сказу про первого знахаря – конец.
А от этого знахаря пошла по белому свету, прижилась в народной Руси вся их знахарская порода. От поколения поколению передаются вещие «слова». Знающие их пользуются и до сих пор немалой славою в суеверной посельщине-деревенщине, с великим трудом открещивающейся от знахарского лихого наваждения. До сих пор не может она – в своей простоте – зачураться от «порчи», напускаемой на беспомощную во многих случаях, мятущуюся в своей темноте душу жаждущего света пахаря.
Оттого-то с невольным чувством страха и сторонится серый мужик-простота, ломая шапку перед всяким ведуном-знахарем. «Есть из их братьи и добрые, да и злых не оберешься! Не распознать их нрава-обычая! – думается ему. – Траву от травы отличишь, а в человечью душу не влезешь! Нет на ней никакой такой отметины: злая она или добрая!»
Человек и болезнь
1. Устройство человека
Народные анатомические познания о человеке
В народе бытовали обычные знания, получаемые еще с детства, о том, что тело человека состоит из головы, шеи, туловища, верхних и нижних конечностей, половых и внутренних органов и жидкостей. Такое положение вещей понималось как Божья данность. Этот факт констатировал Г. И. Попов (1903):
Крестьяне, не интересуясь и не вникая в природу человека, о назначении даже главных органов не имеют почти никакого понятия. О существовании их они знают или, вернее, догадываются лишь по аналогии с организмами животных. «Конечно, у человека в нутре заключается то же самое, что и у скотины, а как там и что – не знаем ничего», – откровенно сознается большинство крестьян. «Кто ж его знает? Так Богом созданы», – часто отвечают они на вопрос о значении того или другого органа. Дыхательное горло нередко не отличают от пищевода, а на месте желудка обыкновенно помещают сердце. Смешение этих двух органов настолько обычно, что почти всегда ненормальные ощущения в области желудка относятся к сердцу.[62 - Попов Г. Русская народно-бытовая медицина… Указ. раб. – С. 13.]
Знахари же акцентировали внимание на частях тела только в связи с локализацией болезненных процессов.
Русские народные названия частей тела человека[63 - Список частей тела составлен по следующим источникам: Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 ч. Москва: Издательство общества любителей Российской словесности, 1863–1866; Баранкова Г. С. «Уди и части телу» // Русская речь. 1986. № 1. – С. 108–114; Будур Н. В. Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII–XIX веков. М.: Молодая гвардия, 2008. – С. 101–103; Маерова К. В. Из наблюдений над названиями частей тела и организма человека и наименованиями людей по характеру их деятельности (по материалам диалектологических экспедиций 1953 2002 гг.). // Вестник РУДН. Серия: Русский и иностранные языки и методика их преподавания. 2003. № 1. – С. 166 167; Ушинскене В. Народная анатомическая терминология в русском языке: словообразовательная и семантическая реконструкция наименований брюшных органов. Вильнюс, 2012. – 160 с.]
Тело
Плоть – тело человека.
Уд – часть тела человека (рука, нога, палец и пр.).
Стан – фигура.
Голова
Глава, также башка (от тюркск. баш) – голова.
Подбародник – подбородок.
Жабры (зебры) – подчелюстная область.
Ланита – щека.
Лик – лицо.
Салазки, санки – нижняя челюсть.
Скраина – висок, скрания – виски.
Темя – макушка, вершина.
Тыл – зад; затылок, загривок, холка.
Чело – лоб.
Чушка – подбородок.
Подзобок – подбородок; кадык.
Скула – верхняя челюсть.
Выя – шея, ее хребтовая и боковые части.
Зашей, загривок – заднешейная область.
Дыхало – гортань.
Жерло – горло.
Калтык – горло, кадык.
Око, очи (зенки) – глаз, глаза.
Зеница – зрачок, глаз.
Вежды – веки.
Подочи – нижние веки.
Нос – нос.
Переносье – переносица.
Норка – ноздря, норки – ноздри.
Зев – рот.
Уста – губы, рот.
Устыня – губа.
Небышко – небо.
Слух – ухо.
Брада – борода.
Бры – брови.
Волосья, власы – волосы.
Вьюшки – кудри.
Туловище
Тулово – туловище.
Загорбок – верхняя часть спины.
Плещи – плечи.
Рамо – плечи, рамена – плечи.
Перси – грудь мужская и женская, передняя часть тела, от шеи до живота.
Вздохи – боковые области груди; под вздохами – подреберные области.
Подвздохи, подвздошье – боковые части живота, между последними ребрами и тазовыми костями.
Пазуха – область груди; под пазухой – в подмышечой ямке.
Дых – подложечная впадина.
Ложечка – впадина в груди под ребрами.
Подсердечье, подложечка – ямка под грудною костью.
Под сердцем, у сердца – подложечная область.
Брюховица – часть туловища от груди (от ребер) до чресл (таза).
Черево (чрево), также брюхо – брюшная полость и ее стенки.
Утроба – брюшная полость.
Недро, ятро – брюшная полость.
Нутро, нутреность – брюшная полость.
Подбрюшье – нижняя часть живота.
Пуп – рубец от удаленной пуповины; средоточие человека.
Перехват – талия.
Чресла – бедра и поясница.
Пах – место между бедрами в нижней части живота.
Гузно, гузнышко – задница.
Седалище – ягодицы, зад.
Стегно – задняя часть бедра у человека от таза до коленного сгиба.
Вертлюг – сустав.
Гбеж – сустав, сгиб; поворот, наклон.
Крыльца – лопатки.
Мослы – кости.
Становая жила, кость, хребет – позвоночник.
Хребтина – позвоночник.
Хвостик – копчик.
