Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

Глава Восьмая

8.1Рибху:Я пове́даю зде́сь о Зна́нии Бра́хманаи о то́м, кто тако́й «Свобо́дный при жи́зни»9.Лишь всегда́ утверждённый в своём Естестве́зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.2Я́ – этот Бра́хман, само́ Естество́,никаки́х зде́сь сомне́ний не мо́жет быть.Лишь зна́ющий то́чно «Созна́ние – Я́»зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.3Я́ – Естество́, Созна́ние Я́,чи́стое Я́, вне преде́лов и ка́честв, —ли́шь утвержде́нный в э́том всегда́зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.4Я́ за преде́лами все́х трех те́л,Я Созна́ние, чи́стый Бра́хман.Ли́шь утверди́вшийся в то́м, что Он Бра́хман,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.5Приро́да Моя́ – моноли́т Блаже́нства,но Я́ за преде́лами да́же Блаже́нства.То́т, чей у́м – запреде́льность Блаже́нства,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.6То́т, для кого́ нет ни те́ла, ни ми́ра,то́т, для кого́ реа́лен лишь Бра́хман,то́т, кто напо́лнен бескра́йним Блаже́нством,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.7То́т, в ком не́т отде́льного «я́»и кто́ пребыва́ет сами́м лишь Созна́нием,в ко́м торжеству́ет безбре́жность Блаже́нства,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.8Утверди́вшийся в то́м, что Он лишь Созна́ниеи Созна́ние – э́то Его́ приро́да,ничего́ уж друго́го не зна́ющий бо́льше,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.9То́т, кто всеце́ло всегда́ – Естество́,кто ви́дит во все́м лишь одно́ Естество́,кто всегда́ и везде́ – в полноте́ Естества́,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.10Растворё́н в безграни́чности Атмана,утверждё́н в безграни́чности Атмана,Его суть – Блаже́нство незри́мое,Он зовётся свобо́дным при жи́зни.8.11То́т, чья душа́ чиста́ и еди́на,то́т, кто изба́влен от все́х притяза́ний,то́т, кто сия́ет ве́чным Блаже́нством,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.12То́т, чья душа́ в поко́е Еди́нства,от мы́слей и чу́вства «друго́го» свобо́дный,то́т, у кого́ нет совсе́м ничего́,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.13«У Меня́ нет ума́ и не́т интелле́кта,не́т чувства «я́" и прочи́х всех чу́вств.Я́ только Бра́хман», – то́т, кто тако́в,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.14«У Меня́ нет изъя́нов и те́ла нет то́же,нет пра́ны, нет чувств, нет вообще́ ничего́», —ли́шь утверждё́нный в э́том уве́реннозовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.15«У Меня́ нет иллю́зий, у Меня́ нет жела́ний,нет ни гне́ва, ни про́чих подо́бных эмо́ций,не́т ничего́», – лишь то́т, кто тако́в,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.16«Для Меня́ нет ни сла́бостей, ни да́же их ко́рня,Я не ско́ван ниче́м, мира не́т для Меня́», —та́к пребыва́я, в постоя́нном Блаже́нстве,Он зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.17«У Меня́ нет уше́й, носа не́т у Меня,нет гла́з, языка́, и ума́ тоже не́т», —ли́шь утверди́вшийся в э́том уве́реннозовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.18«Для Меня́ нет ни те́ла, ни осо́бых приме́т,нет причи́н и нет сле́дствий, и не́т запреде́льности», —лишь то́т, кто насто́лько погрузи́лся в Себя́,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.19«Всё́ не Мое́, что зовё́тся «вот эти́м»,всё́ не Мое́, что зовё́тся «вот те́м»».То́го, кто уве́рен, что О́н только Бра́хман,зове́м мы свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.20«Всё́ не Мое́, что предста́влено в ми́ре,э́того ми́ра – не́т для Меня́.Е́сть только Я́», – то́т, кто тако́в,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.21«Для Меня́ же ни вре́мени нет, ни́ простра́нства,и веще́й никаких, никаки́х состоя́ний.Омове́ний и го́лода не́т», – вот тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.22«Ни святы́нь, ни служе́ния не́т для Меня́,нет бого́в и нет хра́мов, Я – вне́ разли́чий», —то́т, для кого́ это и́менно та́к,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.23«Для Меня́ нет привя́занностей, нет рожде́ния,для Меня́ нет ни зна́ний, ни ве́рных воззре́ний,ни краси́вых рече́й», – то́т, кто тако́в,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.24«У Меня́ нет заслу́г, у Меня́ нет грехо́в,плоти не́т у Меня́ и нет бла́г у Меня́.Мне не́чего ви́деть», – зна́ющий э́тозовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.25«Для Меня́ нет ни зву́ков, ни ощуще́ний,у Меня́ нет ни фо́рмы, ни вку́сов, ни за́пахов.Жизни не́т для Меня́», – лишь зна́ющий э́тозовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.26«Не́т ничего́ у Меня́ соверше́ннои жи́зни нет то́же – нигде́ ничего́ —ни мне́ний, ни со́бственности», – лишь тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.27«У Меня́ нет свобо́ды, для Меня́ нет «друго́го»,для Меня́ нет Писа́ний и не́т предписа́ний,Я бли́же, чем бли́зкое», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.28«Гуру не́т для Меня́ и «уча́щихся» не́т,для Меня́ нет уче́ний и «вы́сшего» нет,нет ва́жных-нева́жных веще́й», – вот тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.29«Для Меня́ нет ни Бра́хмы, ни Ви́шну, ни Ру́дры,Солнца-Ади́тьи нет для Меня́,нет ни ка́рмы, ни де́йствий», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.30«Для Меня́ нет земли́, для Меня́ нет воды́,для Меня́ нет огня́ и во́здуха не́т.Нет де́л у Меня́», – уве́ренный в э́томзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.31«У Меня́ нет ре́чи, нет сло́в.У Меня́ нет ро́да, нет пле́мени,у Меня́ нет позна́ний», – утверди́вшийся в э́томзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.32«Для Меня́ нет вибра́ций, для Меня́ нет ни зву́ка,у Меня́ нет наде́жды и не́т идеа́ла,медита́ции не́т для Меня́», – лишь тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.33«Хо́лода не́т для Меня́, нет тепла́,не́т заблужде́ний, нет ма́нтр, нет моли́тв,нет у́тра, нет ве́чера», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.34«Не́т повторе́ния ма́нтр для Меня́,бо́жьих имён и огня́ подноше́ний,для Меня́ нет и но́чи», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.35«У Меня́ нет и стра́ха – и го́лода нет,еда́ не нужна́ Мне, и жа́жды нет тоже.У Меня́ нет «меня́«», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.36«Для Меня́ нет и «сза́ди» – и «спе́реди» нет,для Меня́ нет и «вы́ше» – нет подобных лока́ций.Для Меня́ нет мышле́ния», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.37«Не́ о чем Мне́ говори́ть соверше́нно,не́чего слы́шать Мне соверше́ннои не́ о чем ду́мать совсе́м», – вот тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.38«Не́т ничего́, чем бы Я́ наслажда́лся,не́т ничего́, что Я́ созерца́л бы,а та́кже Мне не́ о чем по́мнить», – тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.39«Не́т для Меня́ никаки́х наслажде́ний,нет боле́зней, и не́т упражне́ний,и не́т растворё́нности», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.40«Существова́ния не́т для Меня́,нет рожде́нья и ста́рости, нет увяда́ния,нет прихо́дов-ухо́дов», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.41«Приходов-ухо́дов не́т для Меня́,и Я́ не подве́ржен уничтоже́нию,не́т никако́го «меня́«», – лишь тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.42«Не́т очище́ния, не́т осветле́ния,не́т едини́чности, мно́жества не́т,нет де́л и проце́ссов», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.43««Я́ – это кто́-то» – не́ про Меня́,«э́то и то́», «друго́е и я́" —не́ про Меня́ это всё», – лишь тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.44«Пло́ти и кро́ви не́т для Меня́,и ко́стного мо́зга, и́ экскреме́нтов,и органи́зма», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.45«Не́т для Меня́ ничего́ соверше́нно.Бе́лого не́т, голубо́го нет то́же,чего-то отде́льного нет», – лишь тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.46«Для Меня́ нет уси́лий и жа́дности не́т,для Меня́ нет нева́жного, ва́жности тоже,нет даже и́стины», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.47«У Меня́ нет иллю́зий и заблужде́ний,нако́пленных зна́ний и та́йных учений,тради́ций и ро́да», – ви́дящий та́кзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.48«Отта́лкивать не́чего Мне́ и хвата́ть,смея́ться Мне не́ над чем, не́ в чем тону́ть,у Меня́ нет судьбы́», – утверди́вшийся в этомзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.49«Для Меня́ нет трудо́в и уста́лости нет,для Меня́ нет печа́лей и ра́достей нет,для Меня́ нет нехва́тки ни в че́м», – вот тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.50«Зна́ний не́т для Меня́ и объе́ктов позна́ния,познаю́щего нет, нет «кого́-то», кто зна́ет,нет «меня́», нет «всего́«», – только зна́ющий э́тозовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.51«Для Меня́ нет «тебе́», и нет «мне́" для Меня,не́т «от тебя́" и не́т «от меня́»,и гу́руджи не́т «моего́«», – вот тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.52«Для Меня́ нет ни ту́пости, ни́ исступле́ния,ни́ утомле́ния не́т, ни расцве́та».Ли́шь утвержде́нный в «не́т для Меня́»зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.53«Предков не́т для Меня́, для Меня́ нет заве́тов,не́т для Меня́ благода́ти и ми́лостии не́т никаки́х сожале́ний», – тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.54«Нет «Я́" у Меня́ и «не-Я́" тоже не́т,нет небе́сного ца́рства, заслу́г и грехо́в,для Меня́ нет «плохо́го»», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.55Нет пра́ктик рути́нных и не́т обуче́ниядля Меня́, нет запре́тов, контроля ума́,нет бы́та осе́длости», – видящий та́к —зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.56«Желе́зо не ра́нит Меня́, и сомне́нияМне́ не знако́мы. Как и со́н. Как и у́м.Я вне́ колеба́ний», – то́т, кто тако́в,зовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.57«Нет ста́рости, де́тства и ю́ности не́т,взросле́ния не́т для Меня́ ни на йо́ту,нет сме́рти, нет тьмы́», – вот тако́й, вот тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.58«Для Меня́ нет ни ми́ра, ни жи́зненных о́пытов,для Меня́ никогда́ ничего́ не случа́лось,и не́т тишины́ для Меня́», – лишь тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.59«Я́ Бра́хман, Я́ Бра́хман, и только, Я́ Бра́хман,вои́стину Бра́хман, точне́е не ска́жешь!Созна́ние чи́стое», – то́лько тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.60«Воистину Бра́хман Я, то́лько Созна́ние,Запреде́льный Всевы́шний, сомне́ний здесь не́т,Я све́т сам в Себе́», – вот тако́й, вот тако́йзовётся свобо́дной при жи́зни душо́ю.8.61Тот, кто ви́дит то́лько Себя́,пребыва́ет в само́м лишь Себе́,распозна́вший, что всё́ – это О́н,тот зовётся свобо́дным при жи́зни.8.62Погруже́нный в Блаже́нство Себя́,царь на ца́рстве Себя́ самого́,в ца́рстве ви́дящий только Себя́назовётся свобо́дным при жи́зни.8.63Кто Собо́й остае́тся всегда́,смотрит кто всегда́ на Себя́и кто ви́дит себя́ как Себя́,тот зовётся свобо́дным при жи́зни.8.64Ре́дко в Ве́дах даё́тся подо́бноеописа́нье при жи́зни свобо́дного.Кто услы́шит тако́е хоть ра́з,распозна́ет себя́ самим Бра́хманом.8.65Те́, чьи умы́ охва́чены-омрачены́ разночте́ньями Ве́ди кто́ изнуря́ет тела́ свои мно́жеством спо́собов, что́быдухо́вных заслу́г для себя накопи́ть, о Всевы́шний,не смо́гут вкуси́ть Твоих Сто́п Блаже́нство великое.8.66Кто́ пересе́чь океа́н самса́ры спосо́бен,этот што́рм рожде́ния-сме́рти огро́мный и бу́йный?Только то́т, кому Ми́лость даро́вана ясности ви́денья,поклоне́ния Го́споду, – ло́дка светлая Зна́ниявне разли́чий и вре́мени, за преде́лами жи́зни и сме́рти.

Так заканчивается эта глава диалога между Рибху и Нидагой, названная «Кто зовётся Свободным при жизни».

Глава Девятая

9.1Слу́шай, Нида́га, наставле́ние ре́дкоео то́м, кто зовётся «Свобо́дным от те́ла»10.То́т, кто не ду́мает о то́м, от чего́он отрёкся, зовётся «Свобо́дным от те́ла».9.2Только Бра́хман – недви́жное Я́, Естество́за преде́лами фо́рмы, Блаже́нство вне вре́мени,сам в Себе́ пребыва́ющий, Тишина́ Абсолю́та —во́т Он, Свобо́дный от те́ла преде́лов.9.3Естество́ всех живу́́щих суще́ств, Суть все́го,недви́жное Я́, от «свобо́ды» свобо́дное,от «еди́нства» свобо́дное и́ от «свиде́тельства», —во́т что Свобо́дно от те́ла преде́лов.9.4Сама Су́ть Естества́, грацио́зная Е́стьность —Я́ – Естество́, что игра́ет11 – в Себе́ лишь,тиша́йшая и́ самосу́щая Е́стьность —во́т что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.5Это «Я́» есть сия́ющее Естество́,всего́ Естество́, Мое́ Естество́,нерожде́нная Е́стьность, Е́стьность бессме́ртная,и зовётся Оно Свобо́дным от те́ла.9.6Блаже́нное Я́, люби́мое Я́,ве́чно свобо́дное Естество́всегда́ пребыва́ет то́лько Собо́й —и зовётся Оно Свобо́дным от те́ла.9.7«Я́ только Бра́хман, Созна́ние то́лько,Я́ лишь Еди́ный», – не ду́мает да́жео чём-то подо́бном, но зна́ет всё э́тоТот, кто зовётся Свобо́дным от те́ла.9.8То́т, кто, оста́вив все́ убежде́ния,зна́ет одно́ лишь: «Я́ – это Бра́хман»,и чьё те́ло теперь – лишь Блаже́нство бескра́йнее, —во́т кто зовётся Свобо́дным от те́ла.9.9Оста́вивший все́ убежде́ния, вро́де«всё́ это е́сть» или «э́того не́т»,пребыва́ющий в Зна́нии «Я́ – только Бра́хман» —во́т кто зовётся Свобо́дным от те́ла.9.10О́ Естестве́ никогда́ Он не ду́мает,Ему не́зачем по́мнить, что О́н – Естество́.Пребыва́ющий про́сто сами́м лишь Собо́ю —во́т кто зовётся Свобо́дным от те́ла.9.11Ему не́зачем ду́мать, что О́н – Естество́,что Он – «то́, а не э́то», Созна́ние, Е́стьность.Просто зна́ет: «Есть только Я».Он зовётся Свобо́дным от те́ла.9.12В Тишине́ остава́ясь, Тишино́й пребыва́я,зная то́чно, что ли́шь Тишина́ существу́ет,кто не ви́дит «себя» как кого-то отде́льногоот Неё, тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.13Естество́ без грани́ц, за преде́лами ка́честв,Он не ду́мает да́же, что «всё́ – Естество́»,Он вели́кая Е́стьность во все́х проявле́ниях —во́т кто зовётся Свобо́дным от те́ла.9.14Для кого́ нет разли́чий во вре́мени-ме́сте,кто не зна́ет разли́чий между «я́» и «друго́е»,кто вообще́ вне разли́чий, за преде́лами ра́зниц —во́т кто зовётся Свобо́дным от те́ла.9.15Ни «меня́», ни «тебя́», ни «его́», ни «того́»,ни «друго́го», ни «э́того» не́ существу́ет.Безграни́чное сча́стье – во́т что есть Я́, —во́т что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.16Естество́, что свобо́дно от ка́честв любых,Е́стьность без «я́», изве́чное Я́,пусто́тное Я́, просто Я́, Я без фо́рмы —во́т что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.17Естьность вселе́нская, от вселенной свобо́дная,Естьность – суть вре́мени, суть и исто́к,Естество́ всех бого́в, от бого́в же свобо́дное, —во́т что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.18Измере́ний всех Естьность безме́рная,Естество всех неве́жд – но всегда вне неве́денья,То́, что еди́нственно Е́сть, запреде́льное —во́т что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.19Естество́ никогда́ не ине́ртное,Естество́ внутри все́х и всего́,говоря́т о кото́ром «мое́ Естество́», —во́т что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.20Вне иде́й и наме́рений То́,Бытие́ лишь, Блаже́нство, Созна́ние.Вне идей: «Я дости́г! Буду так!» —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.21Для кото́рого не́т ничего́,для кото́рого е́сть только То́,«Просветле́ния» нет для кото́рого, —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.22Кто – само Естество́ Всевы́шнее,кто лишь чи́стое Зна́ние, то́лько,и чья фо́рма – ли́шь Бытие́, —тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.23У кого́ нет иде́й о душе́и о Бо́ге, о Ве́дах и́ о вселе́нной,обо «мне́» и «тебе́», а та́кже о Бра́хмане, —во́т кто зовётся Свобо́дным от те́ла.9.24То́т, кто Зна́ет, что «Я́ – это Бра́хман»,то́т, кто Зна́ет, что «Я́ – это всё́»и что не́т отде́льного ми́ра, —тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.25Тот, кто Зна́ет: «Я то́лько Созна́ние»,тот, кто Зна́ет, что Есть лишь Созна́ние,и кто Зна́нием э́тим пу́ст, —тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.26Что всеце́ло Созна́ние то́лько,лишь Собо́й пребыва́ет сча́стливо,и чьё Сердце – чи́стое сча́стье, —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.27То, чья Суть – Естество́ без грани́ц,что прозра́чней прозра́чного чистое,вне преде́лов само́й запреде́льности12, —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.28Что вне Имени Бо́га и фо́рмы Его,не безбо́жно при этом, – та Естьность всего́,Естество́, что по сути своей – Парабра́хман, —во́т что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.29За преде́лами все́х состоя́ний, «себя́»,вне «того́» или «э́того», вне́ «запреде́льности»,как в беде́, так и в ра́дости – не́возмути́мый, —во́т кто зовётся Свобо́дным от те́ла.9.30Естество́ вне свобо́ды и у́з – лишь Поко́й —сокрове́нный вну́тренний А́тман,в мире я́вленном – и за преде́лами —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.31Естество́ во всём и везде́,Естество́ всегда́ выше высшего,Естество́ – Бесконе́чность внутри́.То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.32За преде́лами зна́ний, неведеньяи за гранью не-зна́ния, чу́вств и бесчу́вствия,вне идей о не-и́стинном-и́стинном —что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.33Растворё́нный, не́-растворё́нный,будь то с це́лью и́ли бесце́льный,То, что Е́сть, и То́, чего не́т, —То зове́тся Свобо́дным от те́ла.9.34Преисполнен Созна́ния А́тман,Он Простра́нство-Блаже́нство Созна́ния,Естество́ в одея́ньи Созна́ния —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.35Бытие́-Блаже́нство-Сознаниеесть приро́да и воплощение,полнота́ той Естьности-А́тмы,что от те́ла преде́лов свобо́дна.9.36То, что ве́чно напо́лнено Бра́хманом,что всегда́ пребыва́ет в Себе́и на ча́сти всегда́ недели́мо, —То зовётся от тела Свобо́дным.9.37Естьность – То. Моноли́тное Зна́ние,Её суть – недели́мость Созна́ния,вечность Зна́ния, вечность Блаже́нства —и зовётся Свобо́дным от те́ла.9.38У чего́ никогда́ нет ни те́ла,ни мале́йших воспоминаний —Естьность-Истина Я́-Естества́,что зовётся Свобо́дной от те́ла.9.39Для кото́рого у́м раствори́лся,чья есте́ственность – э́то лишь Бра́хман,Естество Еди́нства еди́ное —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.40Для чего́ лишь Созна́ние е́сть,для чего́ исче́зли все мы́слии всех ка́честв все комбина́ции, —То свобо́дно от те́ла преде́лов.9.41Для кого́ простра́нства и вре́менипросто нет, и кого́ ни пости́чь,ни запо́мнить нельзя, кто вне ве́ры,тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.42То Блаже́нство богов Всевы́шнее,от земны́х удово́льствий свобо́дное,то́т, кто ви́дит, что ви́деть не́чего, —тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.43Будь то «кто́-то», бу́дь то хоть «Он»,бу́дь то «что́-то» и́ли ничто́,Естество́ иль не́-естество́, —Я́ Созна́ние и́ неосо́знанность.9.44Для кого́ мир явле́ний не́ Е́стьи не «форма Бра́хмана» даже,тот, кто све́т, что сияет собою, —тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.45Чье Блаже́нство слова́ми не вы́разить,что от все́х ощуще́ний свобо́дно,вне преде́лов всех состоя́ний, —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.46Что свобо́дно от де́йствий ума́,что не зна́ет де́йствий ума́,что свобо́дно от де́йствий любых, —То зовётся Свобо́дным от те́ла.9.47Тот, кто те́ло своё оставля́я,соверше́нно не по́мнит о те́ле, —будь то пло́тное и́ли же то́нкое, —тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.48Кто утра́тил ва́жность отдельности,кто свобо́ден совсем от всего́,кто всегда́ пребыва́ет лишь Бра́хманом, —тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.49Лишь Бра́хман Всевы́шний, запреде́льность Блаже́нства,запреде́льная Е́стьность вне преде́лов себя́,ни внутри́, ни снару́жи, не ви́димо гла́зу, —во́т что зовётся Свобо́дным от те́ла.9.50Суть Веда́нты сама, Он всегда́ пребыва́етв чи́стом-я́сном свое́м Естестве́,от которого Он уже́ не отли́чен,зовётся Он Те́м, что от те́ла Свобо́дно.9.51Вкуша́я Некта́р Бессме́ртного Бра́хмана,пребыва́я Некта́ром Бессме́ртного Бра́хмана,раствори́вшись в Некта́ре Бессме́ртного Бра́хмана,зовётся Он Те́м, что от те́ла Свобо́дно.9.52Сама Су́ть Он Некта́ра Бессме́ртного Бра́хмана,Он и есть тот Некта́р Бессме́ртного Бра́хмана,преиспо́лнен Некта́ром Бессме́ртного Бра́хманаи зовётся Он Те́м, что от те́ла Свобо́дно.9.53Брахмана́нда, Блаже́нство Бессме́ртного Бра́хмана,Сок сияния Бра́хмана, сияния Су́ти,То Блаже́нство бескрайнее, све́т запреде́льностиназывают «Свобо́дным от те́ла».9.54Кто вкушает Блаже́нство Бра́хмана,вне разрывов, Бессме́ртного Бра́хмана,тот и есть Брахмана́нда изве́чная —и зовётся Свобо́дным от те́ла.9.55Кто живе́т лишь Блаже́нством Бра́хмана,для кого́ тот Нектар – это пре́данность Ши́ве,кто в Блаже́нство Нектара влюблён,тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.56Кто пове́нчан с Блаже́нством Бра́хмана,чья семья́ – лишь Блаже́нство Бра́хманаи кто ви́дит во все́х лишь Блаже́нство,тот зовётся Свобо́дным от те́ла.9.57Погруже́нный в Некта́р Всевы́шнего Бра́хмана,остаю́щийся в хра́ме Блаже́нного Бра́хмана,в непреры́вном пото́ке Некта́рного Бра́хмана, —тот зовётся от те́ла Свобо́дным.9.58—59Для кого́ конец те́ла – Блаже́нство,как и чу́вства все в те́ле – Блаже́нствовкуса Зна́ния Бра́хмана Ве́чного, —тот зовётся Свобо́дным от те́ла.Опьянённый мо́щью Блаже́нства,преисполнен Некта́ра Бессме́ртия,Он поко́ится ве́чно в Естестве-Бра́хманеи зовётся Он Те́м, кто от те́ла Свобо́ден.9.60О свобо́де от те́ла пропе́л я тебе́,вели́кому йо́гину, све́денья э́ти,кото́рые в Ве́дах встреча́ются ре́дкои услы́шав кото́рые, от те́ла свобо́ден ты.9.61—62Сканда:Госпо́дь всех беспо́мощных, припада́ю к Стопа́м твоим,о́ супруг У́мы, защи́тник всех сла́бых,Ты в гирля́нде из звё́зд, короно́ван луно́ю,венча́ет она́ твои дрэ́ды могучие.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

От англ. insite.: откровение, озарение, внезапное понимание. – Здесь и далее примечания переводчика.

2

Стопы – см. глоссарий.

3

Естество – вариант перевода слова «Атман». Подробнее см. «Естество» в Глоссарии.

4

Когда Рибху (и другие Мастера в других гитах) говорит от первого лица, «Я», неподготовленному читателю может показаться, что он дает себе какие-то самохарактеристики или даже занимается самовосхвалениями. Такая трактовка, однако, будет поверхностной и превратной. У Гуру нет личности в привычном смысле. Его «Я» – это безличностное Сознание, чистый Разум, свободный от каких бы то ни было психологических наслоений и склонностей. Поэтому даже когда он отвечает на вопрос «Кто ты?», его «Я» здесь – это заглавное «Я», которое ничего не имеет общего ни с эго (строчной «я»), ни с какой-то личной историей конкретного персонажа. Его «Я» – это Истинное Я, Атман. Это не какое-то особое индивидуальное «Я», присущее исключительно Мастеру. Это «Я» – чистая, ни с чем не смешанная интуиция «Я есть, Я существую», которая проявлена внутри каждого живого существа, и в этом смысле все утверждения Рибху о «Я» – это универсальные указатели на Истину, касающиеся в равной степени и чистого «Я» внутри читателя. Это единое неделимое «Я» во всём. Это всегда следует иметь в виду, встречая в этом Писании это заглавное «Я». Это «Я» и есть «Стопы» (см. Глоссарий). По тексту часто мы оставляем это заглавное «Я» без кавычек, когда требуется указать, что Рибху говорит о чистом принципе «Я» и совсем дистанцирован. Но обе заглавные «Я» («Я» и Я) имеют сущностно одно и то же значение.

5

Когда речь идет о Реальности, слова «вне» и «за пределами» указывают не на отсутствие чего-то где-то, а на вездесущность и неограниченность Этого. Подробнее о значении слова «Вне» смотрите в Глоссарии.

6

Слово «миф» использовано здесь для перевода санскритского mithya – «ложное», «призрачное», «иллюзорное», «кажущееся», «не существующее в реальности». Обычно это понятие противопоставляется в Веданте понятию Satya – Истина, Естина, то, что неизменно, вечно и обладает собственным бытием.

7

«Данности» в оригинале – caturviṃśati-tattvam (24 таттвы – пракрити, махат, ахамкара, манас, 5 органов чувств, 5 органов действия, 5 танматр и 5 грубых элементов). «Предпосылки» – sādhana-catuṣṭayam (4 качества: вивека (различение), вайрагья (беспристрастность), шама́ди-ша́тка-сампа́тти (шесть совершенств), мумукшутва (устремлённость к свободе). Многие истинные мудрецы (от Шанкарачарьи до Шри Раманы) говорят о том, что взращивание этих качеств в уме необходимо для устойчивой Джняны.

8

В. Даль: «Истина – <…> все, что верно, подлинно, точно, справедливо, что есть, – всё, что есть, то истина, не одно ль и то же есть и „естина“?» Ответ: несомненно, одно и то же.

9

Здесь раскрывается суть понятия «Дживанмукта». Согласно классическим определениям Веданты, Дживанмуктой называется существо, освобождённое при жизни физического тела. Дживанмукта пока ещё сохраняет обрамление индивидуальной души и продолжает пребывать в физическом теле до исчерпания кармы этого воплощения.

10

В этой главе раскрывается суть понятия «Виде́хамукта». Согласно общепринятым определениям, Видехамуктой называется существо, достигшее окончательного освобождения после распада физического тела, когда прарабдха-карма полностью исчерпана и индивидуальное сознание необратимо растворяется в Брахмане. Однако Рибху дает расширенное толкование: «Видехамукти» вовсе необязательно связано с распадом физического тела, главное – полный и окончательный выход за пределы даже мало-мальских отождествлений с какими-либо формами. Такое же толкование дают Рамана Махарши и «Брихадараньяка Упанишада».

11

Дословно: «Я – Лила́тма», играющая Атма, «лила́» – божественная игра.

12

«Вне преде́лов само́й запреде́льности» – в оригинале: turyatitah, то есть превосходящее даже «четвёртое» (турья) состояние, которое само уже за пределами трёх состояний (бодрствования, сновидений и глубокого сна).