Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

Глава Пятая

5.1Рибху́:Я́ расскажу́ о пусто́тности ми́ра,кото́рый подо́бен за́йцу с рога́ми.Это Зна́ние – ре́дкость во все́х трёх мира́х.Слу́шай внима́тельно, с откры́тым умом.5.2Всё́, что я́влено в ми́ре пятиэлементов – что ви́дишь, что слы́шишь,формы ви́димого, а также ви́дящего, —как рога́ и копы́та за́йца.5.3Земля́ и вода́, ого́нь и простра́нство,во́здух и ра́зум, и отде́льное «я́»,а та́кже душа́ всего́, что проя́влено,подо́бны рога́м и копы́там за́йца.5.4Разруше́ние, ка́к и творе́ние,бытие́ всех миро́в и гала́ктик,доброде́тель и гре́х, прова́л и побе́да —подо́бны рога́м и копы́там за́йца.5.5Вожделе́ние, гне́в, жа́дность и стра́сть,го́рдость, аффе́кт, упря́мство, влюбле́нность,учени́к и наста́вник – и́ наставле́ния —рога́ и копы́та за́йца всё э́то.5.6«Ты́», «я» и «ми́р» – и всё́ в таком ду́хе,коне́ц, и нача́ло, и́ середи́на,про́шлое, бу́дущее и́ настоя́щее —рога́ и копы́та за́йца всё э́то.5.7Пло́тное тело и то́нкое тело,«причи́на» и «сле́дствия» – и всё́ в таком ду́хе,всё́, что уви́дено, и́ само ви́денье —рога́ и копы́та за́йца всё э́то.5.8Наслажде́нье, объе́кт наслаждения,наслажда́ющийся, их еди́нство;бла́го, дово́льство и́ проница́тельность —рога́ и копы́та за́йца всё э́то.5.9Я́ма-ния́ма и праная́маи други́е подо́бные все упражне́ния,суета́ и движе́ния, мы́сли и чу́вства —рога́ и копы́та за́йца всё э́то.5.10У́ши, глаза́, лю́ди и на́ции,секре́тность, беспа́мятство, Ви́шну и Ши́ва,и про́чие бо́ги, и к свобо́де стремле́ние —рога́ и копы́та за́йца всё э́то.5.11Органы чу́вств и о́рганы де́йствий,восприя́тия все́, части те́ла и прочее,сны́, и я́вь, и глубо́кий со́н —рога́ и копы́та за́йца всё э́то.5.12Изначальные да́нности и предпосы́лкидля «финальной реализа́ции»7,одноро́дности все, разноро́дности —всё рога́ и копы́та за́йца.5.13Все миры́ и все́ существа́,филосо́фии все и культу́ры,все неве́жества ви́ды и зна́ния —всё рога́ и копы́та за́йца.5.14Все деления социа́льные —ва́рны, ка́сты, соо́бщества разные;все святы́е места́ и Писа́ния —всё рога́ и копы́та за́йца.5.15Все око́вы и вызволе́ния,богосло́вие, зна́ние И́швары,времена́ все и оза́рения —всё рога́ и копы́та за́йца.5.16Всё, что де́йствует, всё, что живе́т,со святы́ми обще́ние, с му́дрыми,различе́нье того́, чего «не́т», —всё рога́ и копы́та за́йца.5.17Вся Веда́нта и все́ филосо́фии,объясне́нья свяще́нных Писа́нийи тракто́вки приро́ды су́щего —всё рога́ и копы́та за́йца.5.18Что́ бы там ни́ было пости́гнуто-по́знано,что́ бы там ни́ было в ми́ре уви́дено,что́ бы от Гу́ру услы́шано ни́ было, —всё рога́ и копы́та за́йца.5.19Что́ бы там ни́ было в мы́слях поду́мано,что́ бы когда́ бы заду́мано ни́ было,что́ бы в уме решено́ бы там ни́ было, —всё рога́ и копы́та за́йца.5.20Что́ бы слова́ми ни́ было ска́зано,и каки́ми б слова́ ни каза́лись бы у́мными,что́ бы и ка́к бы воспри́нято ни́ было, —всё рога́ и копы́та за́йца.5.21Кака́я бы ве́щь ни была́ бы отве́ргнута,что бы там ни́ было ви́дено-слы́шано,и кто́ бы когда́ и че́м ни «владе́л», —всё рога́ и копы́та за́йца.5.22Что бы та́м ни каза́лось бы и́стинным,что бы та́м ни каза́лось реа́льным,что умо́м бы предста́влено ни́ было, —всё рога́ и копы́та за́йца.5.23Что бы ни́ было на́звано Су́тью,что бы ни́ было на́звано ве́чным,что умо́м бы разо́брано ни́ было, —всё рога́ и копы́та за́йца.5.24И миры́ растворя́ющий Ши́ва,и миры́ охраня́ющий Ви́шну,и миры́ созида́ющий Бра́хма —лишь рога́ и копы́та за́йца.5.25То́, что зове́тся отде́льной душо́ю,то́, что зове́тся ми́ром-самса́рой,каки́ми слова́ми ни́ называ́ли бы, —лишь рога́ и копы́та за́йца.5.26О че́м бы в Пура́нах ни́ было ска́зано,о чем Ве́ды ни́ говори́ли бы,и всё́, о чем ска́зано в У́паниша́дах, —лишь рога́ и копы́та за́йца.5.27Всё́, что ска́зано в э́той главе́, —лишь «рога́ и копы́та за́йца».Но то́т, кто хоть ра́з эту та́йну услы́шит,неизбе́жно себя́ распозна́ет как Бра́хмана.5.28Слу́шай внима́тельно, прекра́сный Нида́га!Уве́ренность в то́м, что ты́ – сам Бра́хман,в челове́ческом ца́рстве встреча́ется ре́дко —и́ даже в ца́рстве бого́в не всегда́.5.29Всё, о че́м говоря́т «вот э́то»,всё, о че́м говори́тся «Я́»,всё, что мо́жно по́знать и уви́деть, —всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.30Убежде́нность, что Я́ есть те́ло, —та, что в ко́рне все́х наших стра́хов, —знай, всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.31Убежде́нность, что Я́ есть те́ло, —та, что в ко́рне любо́го позна́ния, —знай, всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.32Убежде́нность, что Я́ есть те́ло,приведёт к рожде́ниям новым,но всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.33Убежде́нность, что Я́ есть те́ло, —это, в су́щности, е́сть несвобо́даи всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.34«Я есть те́ло» – знание это,в своей су́щности, попросту а́ди всегда абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.35Убежде́нность, что «Я́» – это те́ло, —это, в су́щности, мир явле́ний,но всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.36Убежде́нность, что «Я́» – это те́ло, —это у́зел, в Сердце возро́сший,но всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.37Представле́нье о «трёх телах»называется «зна́ньем о теле»,но оно абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.38Верить в мы́сль, что «Я́» – это те́ло, —это значит: и бы́ть, и не-бы́ть.Эта мы́сль абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.39Убежде́нность, что «Я́» – это те́ло,оживляет пять элеме́нтов,но всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.40Убежде́нность, что «Я́» – это те́ло, —это, в су́щности, про́сто неве́дениеи всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.41Заключе́ние «Я́ есть те́ло» —корень все́х омраче́ний и ва́сан,но всегда абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.42Заключе́ние «Я́ есть те́ло» —оживляет отде́льное «я́»,но всегда абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.43Убежде́нность, что «Я́» – это те́ло, —это корень огромных страданий,но всегда абсолю́тно ло́жна.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.44Заключе́ние «Я́ есть те́ло» —это лишь игра во́ображе́нияи всегда абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.45Заключе́ние «Я́ есть те́ло»вызывает грани́цы, усло́вности,но всегда абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.46Допуще́ние «Я́ есть те́ло»порождает печа́ли многие,но всегда абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.47Понима́ние «Я́ есть те́ло»назову «велича́йшим про́махом»,ведь оно абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.48Убежде́ние «Я́ есть те́ло», —по́мни это! – по сути есть сме́рть,ведь оно абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.49Убежде́ние «Я́ есть те́ло» —знак поте́рянной благода́ти,ведь оно абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.50Убеждение «Я́ есть те́ло», —по́мни это, – грех велича́йший,ведь оно абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.51Убеждение «Я́ есть те́ло» —поглощает, рабо́м тебя де́лает,но оно абсолю́тно ло́жно.Всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.52Убежде́нность, что «Я́» – это те́ло, —по́мни это, – исто́чник поро́ков,ведь она́ абсолю́тно ло́жна;всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.53Убежде́нность, что «Я́» – это те́ло,называ́ют причиной всей скве́рны,ведь она́ абсолю́тно ло́жна;всё, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.54Убежде́нность, что «Я́» – это те́ло,называ́ют «вели́ким сомне́нием»,но она́ абсолю́тно ло́жна;всё́, что е́сть, – это то́лько Бра́хман.5.55Если е́сть хоть мале́йшие ско́рби-страда́ния,если е́сть хоть мале́йшие зна́ки «мирско́го»,если е́сть хоть мале́йшие зача́тки жела́ния,если е́сть хоть мале́йшее не́что «нечи́стое»…5.56Если е́сть хоть мале́йший намё́к на зло́бу,если е́сть хоть мале́йшее движе́ние ду́манья,если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность —име́ем мы де́ло с велича́йшей боле́знью.5.57Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,налицо́ заблужде́нье огро́мное.Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,то страда́ний не́ избежа́ть.5.58Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,гнев и жа́жда то́же проя́вятся.Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,это про́сто око́вы, свя́занность.5.59Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,то печа́ль неизбе́жно поя́вится.Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,значит, ты́ в нереа́льном ми́ре.5.60Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,значит, ты в оши́бочном ви́деньи.Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,значит, ты́ – в иллю́зии вре́мени.5.61Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,возника́ет повсю́ду мно́жество фо́рм.Та́м, где возни́кла к результа́там привя́занность,возника́ет огро́мный ми́р.5.62Та́м, где прису́тствует к результа́там привя́занность,несомне́нно, цветёт нереа́льное.Если е́сть хоть мале́йшая к результа́там привя́занность,несомне́нно, есть ка́жимость ми́ра.5.63И любая мале́йшая к результа́там привя́занность —это про́сто ничто́, уве́рен будь в э́том.У́м, только у́м – весь проя́вленный ми́р.У́м, только у́м – велича́йший из де́монов.5.64У́м, только у́м – э́то самса́ра,у́м, только у́м – все миры́ из возмо́жных.У́м, только у́м – большо́е страда́ние,у́м, только у́м – боле́зни и ста́рость.5.65У́м, только у́м – э́то ход вре́мени,у́м, только у́м – э́то испо́рченность,у́м, только у́м – э́то привя́занность,у́м, только у́м – отде́льное «я́».5.66У́м, только у́м – всегда́ загрязне́ние.У́м, только у́м – колдовство́, наважде́ние.У́м, только у́м – иллю́зия, ми́ф.У́м, только у́м – сын беспло́дной жены.5.67У́м, только у́м – это то́, чего не́т.У́м, только у́м – ине́ртная ма́сса.У́м, только у́м – это лишь мы́сли.У́м, только у́м – про́сто мысль «я́».5.68У́м, только у́м – вели́кая свя́занность.У́м, только у́м – все тала́нты, спосо́бности.У́м, только у́м как земля́ проявля́ется,у́м, только у́м – это та́кже вода́.5.69У́м, только у́м – э́то ого́нь,у́м, только у́м – это во́здух и ве́тер.У́м, только у́м – э́то простра́нство,у́м, только у́м – исто́чник всех зву́ков.5.70У́м, только у́м – опло́т осяза́ния,у́м, только у́м – созда́тель всех фо́рм,у́м, только у́м – основа́ние вку́сов,и у́м, несомне́нно, созда́тель всех за́пахов.5.71Пло́тное те́ло – по су́ти лишь у́м.То́нкое те́ло – всеце́ло лишь у́м.Мыслефо́рмы – то́же, по су́ти, лишь у́м.Объекти́вное зна́ние – то́же всё у́м.5.72У́м, только у́м – это те́ло блаже́нства.Состоя́ние яви – то́же всё у́м.У́м, только у́м – все́ сновиде́ния.Сон без виде́ний – лишь у́м, только у́м.5.73У́м, только у́м – все бо́ги и де́моны.У́м, только у́м – это я́ма-ния́ма.Что́ бы то ни́ было – всё́ только у́м.У́м, только у́м. Всё, что ви́димо, – у́м.5.74Вселе́нная вся́ ума́ преиспо́лнена.Всё́ это те́ло ума́ преиспо́лнено.Что проя́влено-я́влено – ума́ преиспо́лнено.Дво́йственность вся́ ума́ преиспо́лнена.5.75Всё́ разнообра́зие ума́ преиспо́лнено.Все сво́йства и ка́чества ума́ преиспо́лнены.Всё́, что мы ви́дим, ума́ преиспо́лнено.И глу́пость, конечно, ума́ преиспо́лнена.5.76Всё́, что бы ни́ было, ума́ преиспо́лнено.У́м проявля́ется и в ли́чностном «я́».Жела́ть чего́-то «друго́го» – неве́жество,ведь «жела́ть» – это ви́деть ра́зницу.5.77Чего́-то жела́ть – пло́д многих зна́ний,чего́-то жела́ть – жи́ть в мире дво́йственном,чего́-то жела́ть – жи́ть в рамках вре́мени,чего́-то жела́ть – жить в грани́цах земно́го.5.78Чего́-то жела́ть – исто́чник всех те́л.Чего́-то жела́ть – исто́чник эне́ргии.Чего́-то жела́ть – исто́чник мышле́ния.Чего́-то жела́ть – также слу́ха исто́чник.5.79Чего́-то жела́ть – еди́нственный а́д.Чего́-то жела́ть – та́кже и ра́й.Чего́-то жела́ть – э́то созна́ние.Чего́-то «жела́ть» – это поиск Себя́.5.80Бу́дь то жела́ние иль что́-то реа́льное —всё́ воля Бра́хмана, зна́й это то́чно.Но любое жела́ние, какое бы ни́ было,всегда нереа́льно, просто ничто́.5.81Жела́ния не́т, по́просту не́т.Никаки́х нет простра́нств – без сомне́ния, не́т.Гу́ру ничто́ – несомненно, ничто́.И его́ ученик – несомненно, ничто́.5.82Тела не́т никако́го, по́просту не́т.Нет ума́ никако́го – без сомне́ния, не́т.Ничего́ никогда́, никогда́ ничего́.Никако́го нет «ми́ра», по́просту не́т.5.83Никаки́х не́т живы́х суще́ств,нет вообще́ ничего́, зна́й то́чно.«Всё – ничто́» глава́ назовё́тся,в не́й пове́дал тебе я, Нида́га,то, что слы́ша хотя́ бы одна́жды,распозна́ешь Себя как Бра́хмана.5.84Веда́нты поко́я, поко́я ума́,невозмо́жно дости́гнуть ника́к по-друго́му,кроме ка́к через пре́данность Ши́ве,что луно́ю Себя́ увенча́л.Лишь уйдя́ от всего́, что так до́рого бы́ло, —от жены́, от дете́й, от бога́тства отре́кшись,медити́руя лишь на Стопы́Всевы́шнего Го́спода Ши́вы,позабы́в обо всём на мгнове́нье хотя бы.Только та́к. Но зубрё́жкой и ло́гикойк поко́ю ума́ не прийти́.5.85Для те́х ясно ви́дящих, свобо́дных от мо́рокавсех явле́ний и все́х жела́ний чего́-либо,нет ни я́ви, ни сна́, ни глубо́кого сна́,и не́т для них «жи́зни», и «сме́рти» нет то́же.

Так завершается эта глава диалога между Рибху и Нидагой, названная «Описание мира как пустотного и несуществующего».

Глава Шестая

6.1Нида́га:О пречи́стый мой Гу́ру, скажи́,где верши́шь ты́ свои омове́ния?Что за ма́нтры тогда́ изрека́ешь?Как твори́шь затем возлия́ние?6.2Рибху́:Мое́ омове́ние – Естество́,омове́ние ве́чное, неизме́нное.Во́т вели́кое омове́ние —быть уве́ренным: «Я́ есть Бра́хман».6.3Чи́стый Бра́хман – во́т что есть Я́,Сча́стье Вы́сшее – во́т что есть Я́.Во́т вели́кое омове́ние —быть уве́ренным: «Я́ есть Бра́хман».6.4Только Зна́ние чистое – во́т что есть Я́.Ли́шь Запреде́льное – во́т что есть Я́.Чи́стый Поко́й – во́т что есть Я́.Безупре́чность, и то́лько – во́т что есть Я́.6.5Неизме́нное только – во́т что есть Я́.Постоя́нное только – во́́т что есть Я́.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.6Полнота́ всех веще́й – во́т что есть Я́,всё, что е́сть и без всякого «я́».Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.7Я за гра́нью всего́ – во́т что есть Я́.Я простра́нство Созна́ния – во́т что есть Я́.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.8Состоя́ние-вне́-состоя́ний – Я́,и за гранью э́того то́же.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́.«Я́» – лишь Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.9Я всегда́ – Осо́знанность то́лько,Бытие́-Блаже́нство-Созна́ние.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.10Моя Су́ть – абсолю́тная це́лостность,Моя Су́ть всегда́ без изъя́на.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.11Я всецело Знание Чи́стое,Я – любо́вь, Я – всецело любо́вь.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.12Лишь недви́жность – во́т Моя Су́ть,Я есть То́, что Я е́сть, – это Я́.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.13Моя форма – ве́чный сатса́нг.Я надми́рный, небе́сный – вот Я́.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.14Моя форма – всегда́ Еди́нственность,вне «друго́го», чи́стое сча́стье.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.15Моя форма не зна́ет грани́ц —Бесконе́чность-Блаже́нство Я есмь.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.16Моя форма – Блаже́нство-Е́стина8.Я Блаже́нство-Созна́ние-Высь.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.17Моя форма – Безбре́жность Блаже́нства.Я уму́ недосту́пен и слову.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.18Моя Суть – это Бра́хман-Блаже́нство,непреры́вность Блаже́нства-Е́стины.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.19Моя форма – ли́шь Естество́.Я всегда – Естества́ Блаже́нство.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.20Моя форма – сия́ние Е́стьности.Я есмь све́т, Я – се́рдце, Я́-Естьность.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.21Нет нача́ла, конца́, середи́ныу Меня, Я подо́бен простра́нству.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.22Моя Суть – Бытие́ без конца,Я всегда́ соверше́нно свобо́ден.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.23Моя Суть – постоя́нная це́лостность.Я всегда́ от ума́ свобо́ден.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.24Моя Суть – Бытие́ без конца,Я́ всегда́ соверше́нно свобо́ден.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.25Моя Суть – это Ве́чное Сло́во.Я всегда́ вне всего́, за преде́лами.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.26Моя Суть за преде́лами фо́рм,Моя фо́рма лишь не́бу подо́бна.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.27Моя форма – ра́дость живо́го,Я сия́нье Блаже́нства – всегда́.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.28Моя Суть – осно́ва всего́.Я всегда – моноли́т Созна́ния.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.29Я свободен от те́ла границ,за преде́лами ду́манья то́же.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.30Я свободен от мы́слей о те́ле,непреры́вная ма́нтра «Я Е́сть» —это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.31От всего́, что зри́мо, свобо́ден Я,Моя Суть – просто чи́стое ви́дение.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.32Моя́ Суть – всегда́ Полнота́,постоянно в самостоя́ньи Я.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.33Всё́ вои́стину то́лько Бра́хман,и всегда́ Я Созна́ние чи́стое.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.34Е́сть вои́стину то́лько Я́,а друго́го не́ существу́ет.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.35Я вои́стину Е́стьность, всевы́шняя Е́стьность,Я Есмь – И́стина, Це́ль, Осно́ва.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.36Я Всевышняя Бе́здна бескра́йняя —это са́мая лу́чшая ма́нтра.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.37Только Я́ как «не́что друго́е»проявля́юсь. Как «те́ло» – то́же.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.38Как «иска́тель» проя́влен лишь Я́.Как «миры́» только Я́ проя́влен.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.39Вне времён Я всех трёх, за преде́лами.На Меня указу́ют все Ве́ды.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.40То, о че́м говори́тся в Писа́ниях,То, что жи́во в осно́ве ума́, —это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.41Есть лишь Я́, ничего́ больше нет,без Меня́ нет даже земли́.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.42Без Меня́ нет да́же воды́ —это са́мая лу́чшая ма́нтра.Это Бра́хман Всевышний, и э́то есть Я́,только Бра́хман, всеце́ло Бра́хман.6.43Я есть Бра́хман, пречи́стый Бра́хман.Я изве́чно пречи́ст, всегда́.Я вне ка́честв и вне́ устремле́ний —это са́мая лу́чшая ма́нтра.6.44Мои фо́рмы – Бра́хма и Ви́шнуи други́е мно́гие фо́рмы.Я же сам – вне́ разли́чий и ка́честв.Я лишь Бра́хман. Оди́н, несравне́нный.6.45Я сияю Собо́ю самим, Я сам све́т,са́м Себя́ освеща́ю вои́стину.Пребыва́ю в само́м Я́ Себе́ —это са́мая лу́чшая ма́нтра.6.46Наслажда́юсь сами́м Я́ Собо́й,преиспо́лнен Собо́й, всё во Мне́.Свет Себе́ Я, са́мо-сия́ющий,преиспо́лнен Собо́й, всё во Мне́!6.47Естество́ Я, Собо́й наслажда́юсь,и повсю́ду Я ви́жу Себя́ лишь.Счастлив Я́ в свое́м Естестве́ —это са́мая лу́чшая ма́нтра.6.48Пребыва́ю в свое́м Созна́нии,в царстве ра́дости Естества́,Я на тро́не своего́ Естества́ —это са́мая лу́чшая ма́нтра.6.49Повторя́ющий ма́нтру своего́ Естества́,погружё́нный в Зна́ние Е́стьности,этой ма́нтрой «Я́ – только Бра́хман»от грехо́в изба́влен наве́ки.6.50Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»уничто́жит поро́чную дво́йственность.Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»устрани́т любы́е разли́чия.6.51Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»уничто́жит привы́чку к ду́манью.Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»устрани́т боле́знь «интелле́кта».6.52Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»устрани́т все боле́зни ума́ и те́ла.Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»раствори́т все миры́ и простра́нства.6.53Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»уничто́жит поро́к вожделе́ния.Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»устрани́т болезнь «гне́ва» навеки.6.54Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»уничто́жит скло́нность к уны́нию.Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»устрани́т любы́е наме́рения.6.55Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»устрани́т страда́нье «отде́льности».Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь» —от порока «не́-различе́ния».6.56Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»на корню́ устрани́т заблужде́ния.Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»раствори́т миллиа́рды изъя́нов.6.57Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»устрани́т все систе́мы и ме́тоды.Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»раствори́т лже-то́ждество с те́лом.6.58Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»уничто́жит иде́ю о «ви́димом».Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь» —это Зна́ния свет – Естества́.6.59Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»приведёт в мир Зна́ния Е́стьности.Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»уничто́жит всё нереа́льное.6.60Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»уничто́жит «друго́е», «отде́льное».Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»несказа́нное сча́стье дару́ет.6.61Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»все иде́и сотрёт о «не-Е́стьности».Мантра «Я́ – только Бра́хман, Я е́смь»даст Блаже́нство Зна́ния И́стины.6.62Отверну́вшись от мно́жества ма́нтр,что веду́т лишь к новым рожде́ниям,остава́йся с одно́й только ма́нтрой,повторя́й вели́кую ма́нтру.6.63Вот мгнове́нное о́свобожде́ние,в этом не́т ни мале́йших сомне́ний.Вот секре́т велича́йшей ма́нтры,тайна все́х многочи́сленных Ве́д.То́т, кто смо́жет услы́шать всё э́то,распозна́ет Себя́ чи́стым Бра́хманом.6.64Только то́т, ум кото́рого чи́ст и откры́т постоя́нно                                                                                  насто́лько,что спосо́бен уви́деть, что то́лько лишь И́швара —это Блаже́нство, неизме́нный Исто́чник всего́,не отде́льный ниско́лько от миро́в сотворе́нных                                                                             бесчи́сленных,не вырази́мый слова́ми и чу́вствами не́ постижи́мый,недели́мый на ча́сти, исцеля́ющий все неду́ги мирски́е,Госпо́дь всемогу́щий и́ вездесу́щий, —только то́т и спосо́бен действи́тельно о́свободи́ться.

Так заканчивается эта глава диалога между Рибху и Нидагой, названная «Установление того, что Я есть Брахман».

Глава Седьмая

7.1Рибху:Нида́га, послу́шай, что́ я скажу́.Я пове́даю зде́сь о возлия́нии Бра́хману.Даже в Ве́дах и свяще́нных Писа́нияхговори́тся об э́том ре́дко.7.2Вселе́нная по́просту не́ существу́ет —не́т никаки́х отде́льных веще́й.Только Бра́хман реа́лен и всегда́ соверше́нен.Э́то и е́сть возлия́ние Бра́хману.7.3Даже в фо́рме являясь, Я – Бра́хман, и только,Бытие́-Блаже́нство-Созна́ние,моноли́т, недели́мость Блаже́нства.Э́то есть возлия́ние Бра́хману.7.4Я всегда́ соверше́нная Пустота́,Я испо́лнен Блаже́нства Естьности,Я всё ве́чное и преходя́щее.Э́то есть возлия́ние Бра́хману.7.5Я́ простра́нство Созна́ния то́лько,Я всегда́ Естества́ простра́нство,Сам в Себе́ Я Собой преиспо́лнен.Э́то есть возлия́ние Бра́хману.7.6Я вне чи́сел, вне исчисле́ний,за преде́лами фо́рм, двои́чности,Моя Суть – изве́чно чиста́.Э́то есть возлия́ние Бра́хману.7.7То́ньше Я́, чем да́же простра́нство,То́, еди́нственно что существу́ет.Моя Суть – это све́т всего́.Э́то есть возлия́ние Бра́хману.7.8Моя Суть – это Бра́хман Всевы́шний,Я и вы́сшее сча́стье, и «ни́зшее» сча́стье.Моя форма – все́ подноше́ния.Я́ вне ви́дящего, Я́ вне ви́димого.7.9Что бы ни́ было я́влено, никогда́ Я не э́то.Я́ – лишь зде́сь, тишина́ тишины́.Моя Суть – свобо́да бескрайняя.Э́то есть возлия́ние Бра́хману.7.10Моя Суть – Блаже́нство всего́.Я – Блаже́нство чи́стого Зна́ния.Моя Суть – это чи́стая му́дрость.Э́то есть возлия́ние Бра́хману».7.11Всё́ есть Бра́хман! Кляну́сь, это та́к.Больше не́т ничего́, никогда́ и нигде́.«Я есть То́» – прими́ этот факт.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.12«Ты́ тако́й-то, а то́ тако́е-то» —это про́сто не́-существу́ет.Я́ – Созна́ние чи́стое то́лько.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.13Моя Суть – полнота́ полноты́.Выше Я, чем всё́ высоча́йшее.Я оди́н только Сча́стье – нет счастья ино́го.Э́то и е́сть возлия́ние Бра́хману.7.14И не всё́, что́ блести́т, есть реальное зо́лото —нереа́льно всё́ то, что ви́дится.Я́ – Блаже́нство за гра́нью всех ка́честв.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.15Никогда́ ничему́ не свиде́тель Я́,ничего́ от Меня́ нет отде́льного.Я́ лишь Бра́хман, еди́ное Це́лое.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.16Вне осо́бых примет Я́, но И́мявсё же е́сть у Меня́. Я – То́,что свобо́дно от все́х заблужде́ний.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.17Моя Суть вне все́х ощуще́ний.Моя Суть от всего́ свобо́дна.Вне свобо́ды и́ несвобо́ды.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.18Моя Суть – Блаже́нство всего́,Монолит Блаже́нства Всего́.Я Созна́ние, Я́ всегда зде́сь.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.19Я вне речи, вне сло́в, вне ума —ум не мо́жет косну́ться Реального.Преиспо́лнен Блаже́нства Созна́ния.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.20Моя Су́ть везде́ – полнота́,Я везде́ – только чи́стое Сча́стье,Я везде́ и во всём немы́слимый.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.21Я везде́ – Собо́ю доста́точен,Я везде́ – преиспо́лнен Блаже́нства.Моя Су́ть – во всём Пустота́.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.22Моя Су́ть – это то́лько Я́.Запреде́льно-блаже́нный Я́.Я оди́н, и е́сть только Я́.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.23Я свобо́да сама́, Су́ть свобо́ды.Вне преде́лов любо́й тишины́ Я.Моя Су́ть – вездесу́щность Нирва́ны.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.24Я всегда́ и везде́ – То, что Есть.Я всегда́ и везде́ – запреде́льноесостоя́ние-вне́-состоя́ний.Э́то Бра́хману е́сть возлия́ние.7.25Только И́стина Я́, только Зна́ние.Я Блаже́нное Зна́ние И́стины.За преде́лами все́х измене́ний.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.26Моя Су́ть – вне рожде́ния-сме́рти.У Меня́ нет жела́ний, изъя́нов.Моя  Су́ть – это Зна́ние Бра́хмана.Э́то е́сть возлия́ние Бра́хману.7.27В этот ра́з я пове́дал о то́м,что́ же есть «возлия́ние Бра́хману».Кто хоть ра́з услы́шит всё э́то,распозна́ет Себя как бескра́йнего Бра́хмана.7.28А сейча́с расскажу́ об огня́ подноше́нии.В Ведах ре́дко встретишь тако́е.Это су́ть всех Писа́ний, Адва́йта.Слушай чу́тко, с откры́тым умо́м.7.29Я́ есть Бра́хман, пречи́стый и ве́чный.Я Всевы́шний Госпо́дь, Созна́ние.Моя Су́ть – значе́ние О́м.Вот огня́ подноше́ние высшее.7.30Моя Су́ть – Естество́ Всевы́шнее.Запреде́льное Вы́сшее Бла́го.Моя Су́ть – Блаже́нство-Созна́ние.Вот огня́ подноше́ние высшее.7.31Моя Су́ть – это ве́чность Блаже́нства,незатро́нутая, непоро́чная.Моя Су́ть – Созна́ние чи́стое.Вот огня́ подноше́ние высшее.7.32Моя Су́ть – не что́-то отде́льное.Я не «я́», Я́ не «Он», Я не-что́-то.За преде́лами вза́имоде́йствий.Вот огня́ подноше́ние высшее.7.33Я не ча́сть и не фо́рма Я́.Я не мы́сли, не чу́вства, не ра́зум.Не вибра́ция Я́, даже тонкая.Вот огня́ подноше́ние высшее.7.34Моя Су́ть за преде́лами те́ла,вне трёх гу́н и тому подо́бного.Моя Су́ть вне сна́ и вне я́ви.Вот огня́ подноше́ние высшее.7.35Я вне слу́шанья, вне́ размышле́ний,медита́ций и́ созерца́ний.Нет внутри́ у Меня́ – «меня́».Вот огня́ подноше́ние высшее.7.36Нет ума́ никакого, не-су́щий он,разум – то́же, чем бы он ни́ был,и «отде́льного я́» – никако́го,нет времён никаки́х этих «трёх»,7.37и трёх ка́честв мате́рии нет. Это знать —вот огня́ подноше́ние высшее.7.38Зна́й, всё, что слы́шишь ты, – всё́ нереа́льно.Зна́й, что все зна́нья – всегда́ нереа́льны.Зна́й, что конце́пции все́ нереа́льны.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.39Зна́й, что все фо́рмы всегда́ нереа́льны.Всевозмо́жные кра́ски всегда́ нереа́льны.Зна́й, что все ви́ды всего́ нереа́льны.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.40Зна́й, что Писа́ния все́ нереа́льны.Ве́ды и пра́ктики все нереа́льны.Свяще́нные во́ды всегда́ нереа́льны.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.41Зна́й, нет ни гу́ру, ни и́щущих зна́ние,и́ нереа́льны все ма́нтры от гу́ру.Зна́й, что всё ви́димое не́ существу́ет.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.42Зна́й, наслажде́ния все́ нереа́льны.Мы́сли все́ нереа́льны всегда́.Зна́й, что всё ви́димое не́ существу́ет.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.43Зна́й, ощуще́ния все́ нереа́льны.И все ма́нтры всегда́ нереа́льны.Зна́й, что пра́на всегда́ нереа́льна.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.44Ли́чность и те́ло всегда́ нереа́льны —в Бра́хмане не́т ничего́ тако́го.Не́т ничего́, что во Мне́ возника́ет.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.45Всё, что ви́дишь и слы́шишь, – не-Есть,как и все́ паралле́ли-пе́ресече́ния.Нереа́льны все де́йствия, зна́й, и безде́йствия.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.46Зна́й, достиже́ния все́ нереа́льны,и дово́льство, соотве́тственно, то́же.Зна́й, что все де́йствия нереа́льны.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.47Зна́й: что прису́тствует и́ что отсу́тствует,всё́ соверше́нное, не́соверше́нное,сча́стье-страда́ние – всё́ нереа́льно.Во́т настоя́щее огня́ подноше́ние.7.48Благоче́стие, знай, нереа́льно.Доброде́тель-поро́к нереа́льны.Пораженья, побе́ды – всегда́ нереа́льны.Ведь те́ло реа́льным никогда́ не быва́ет.7.49Зна́й, что успе́х всегда́ нереа́лен,тщесла́вие то́же всегда́ нереа́льно.Всё в уме́, от ума́ – это всё нереа́льно,в том числе́ все сомне́ния и́ убежде́ния.7.50Зна́й, что все зву́ки всегда́ нереа́льны.И такти́льные чу́вства всегда́ нереа́льны.Зна́й, что все фо́рмы всегда́ нереа́льныи все вку́сы всегда́ нереа́льны.7.51Все за́пахи то́же всегда нереа́льны.И зна́ние то́же всегда́ нереа́льно.Что прошло́ и что бу́дет, зна́й, – нереа́льно.И мате́рия то́же – всегда́.

7.52Ситуа́ции все́, настрое́ния,состоя́нья ума́ и мате́рии —всё́ всегда́ нереа́льно, всегда́:вот огня́ подноше́ние высшее.7.53Ты́ – рога́ и копы́та за́йца.Я́ – рога́ и копы́та за́йца.Как снару́жи – рога́ и копы́та,так внутри – рога зайца то́же.7.54Зде́сь я пове́дал об огня́ подноше́нии,о́ подноше́нии Естеству́.То́т, кто хоть ра́з услы́шит всё э́то,ту́т же узна́ет Себя́ как Бра́хмана.7.55Ска́нда:Всё́, что проя́влено Ра́достью Го́спода —бу́дь то луны́, или со́лнца, иль мо́лнии све́т,силы ве́тра, огня́ и воды́, – всё́ поклоня́ется И́шваре.В Нём и бо́ги, и де́моны все́ проявля́ются,и жи́зни все си́лы, и всё́, что неви́димо,и всё́, что лишь ка́жется существу́ющим.И ни одно́ наше де́йствие не бу́дет уго́дноЕму́ никогда́ и насто́лько,как просто́е любви́ к Нему́ изъявле́ние.7.56И хотя́ никогда́ не отде́лен от на́с Он,Он то́нок насто́лько, что с по́мощью пра́ктикраспозна́ть невозмо́жно э́того Ши́ву —ни́ праная́мой, ни́ размышле́ньями,ни контро́лем ума́, ни концентра́цией,ни́ удале́нием ума́ от объе́ктов,ни́ повторе́нием свяще́нных Писа́ний.Лишь указа́тели Гу́ру помо́гуттем, кто пре́данно хо́чет с Ним сли́ться. И то́лько.

Так заканчивается эта глава диалога между Рибху и Нидагой, в которой даются ответы на вопросы, что такое подлинное «возлияние Естеству» и «подношение огня Естеству».