скачать книгу бесплатно
– Дхьяна (медитация)
– Самадхи (состояние сверхсознания, конечной стадией которой является слияние с Единым Бесконечным Сознанием)
Без крепкого устойчивого фундамента (яма и нияма) пирамида вашей духовной практики рано или поздно рухнет. Асаны укрепляют тело, избавляют от болезней, успокаивают ум и дают начальные навыки над его контролем. Пранаяма очищает, оживляет и активирует энергетическую структуру. Пратьяхара направляет ум внутрь от желаний и соблазнов внешнего мира, успокаивает чувства. Дхарана учит концентрации, сосредоточению на выбранном объекте. Дхьяна – медитация становится возможна, когда успокаивается ум. На стадии самадхи йог выходит за рамки обусловленности первоэлементов и качеств материальной природы.
В процессе практики йог освобождается от телесного сознания. Он подчиняет себе тело, превращая его в подобающее вместилище для души.
Здесь первые три ступени – яма, нияма и асана являются внешним поиском (бахиранга садхана).
Пранаяма и пратьяхара, учат адепта регулировать дыхание и тем самым контролировать ум. Это помогает освободить чувства от порабощения объектами желаний. Эти две ступени йоги считаются внутренним поиском (антаранга садхана).
Дхарана, Дхьяна и Самадхи вводят йога в глубины его души. Йог не ищет Бога в небесах, зная, что Он внутри, что Он – Антаратма (Внутреннее Я). Три последние ступени помогают ему поддерживать гармонию с самим собой и своим Творцом. Эти ступени называются духовным поиском (антаратма садхана).
Глубокая медитация приводит к единству познающего, познания и познаваемого. Созерцающий, созерцание и созерцаемое не существуют отдельно друг от друга. Так великий музыкант сливается со своим инструментом и с музыкой, льющейся из него. Тогда йог пребывает в своем естестве и осознает свое Я (Атман) – часть Верховной Души внутри себя.
Занятия йогой обостряют способность к различению и ведут к познанию истинной природы души, которую нельзя понять полностью одними лишь функциями интеллекта. Изучение йоги даёт возможность достичь состояния чистого сознания и реализовать внутреннюю сущность.
Можно выделить три основные силы, помогающие человеку на духовном пути:
– Иччха Шакти – энергия желания или воли
– Джняна Шакти – энергия мудрости или знания
– Крия Шакти – энергия действия
Объединив вместе эти три энергии, человек способен достичь любой цели.
Морально-этические принципы. Предписания. Препятствия в йоге
Яма и Нияма – универсальные морально-этические принципы и предписания. Эти принципы учат контролировать свои внешние и внутренние проявления. Морально-этические принципы являются основой духовной практики, её надёжным фундаментом. Они учат тому, как жить в мире со всем, что вас окружает и с самими собой. Это универсальные инструкции и непреложные законы мироздания. В них сокрыты ответы на вопросы о том, как достичь счастья в жизни, гармонии и спокойствия внутри себя. Как обрести цель и достичь её. Как найти силы внутри себя и получить помощь свыше. Как жить спокойно и уверенно в этом, казалось бы, таком непредсказуемом и беспокойном мире, полном всевозможных неожиданностей. Принципы яма и нияма одинаковы для любого человека и в процессе самопознания становятся всё более очевидны и естественны. Разные люди в разных ситуациях и в разные периоды времени не всегда могут понимать сокрытый в них глубочайший смысл. Не стоит оглядываться на других людей и сравнивать себя с ними. Начните с себя, занимайтесь собой, постепенно делая их неотъемлемой частью своей жизни. Изменения начинаются с вас, и вы сами вольны творить свою судьбу разумно и ответственно. В каждую минуту своими мыслями, словами и действиями вы творите свою судьбу, свой мир, делаете свой выбор. Именно этому учит йога. Не стремитесь сразу стать чистыми и совершать только разумные и правильные с вашей точки зрения поступки. Морально-этические принципы делают жизнь человека лучше и счастливее, хоть на первых порах и могут возникнуть некоторые трудности. Поэтому не пытайтесь освоить всё сразу. Иначе вместо лёгкости и улучшений вы сделаете свою жизнь более трудной и тяжелой. Яма и Нияма содержат по пять наставлений. Начните с одного. Изучите его, размышляйте над ним, медитируйте. Введите его в свою жизнь и сделайте её частью. Дайте себе время на понимание и адаптацию, прежде чем переходить к следующему наставлению. Поймите его настолько глубоко, насколько это возможно. Это ваша жизнь и здесь нет места спешке, ненужным компромиссам, лени и оглядкам на других людей, а также на свой прошлый жизненный опыт. Это иной уровень восприятия окружающего, возможно отличный от того, которому вас учили или к которому вы пришли сами. Потратьте хотя бы одну неделю на освоение каждого наставления и принятие. Эти принципы – суть изначальной гармонии, сокрытой в глубине души каждого человека, а потому они естественны для каждого человека.
В йоге нет места фанатизму, догматичным концепциям, ограниченности сознания и закостенелому мышлению. В жизни бывают разные, неоднозначные ситуации, порой требующие от человека глубокого понимания сути происходящего, мудрости и умения слышать голос души. Душа свободна от наслоений ума, концепций и шаблонов, комплексов, чужих мнений и всего того, что ошибочно понимается как истина.
Если с правилами поведения (нияма) обычно не возникает вопросов, то нравственные правила (яма) при определённых жизненных обстоятельствах могут загнать в тупик ум, привыкший всё понимать буквально и однозначно. Каждый может столкнуться с ситуацией, когда нужно применить физическую силу для защиты своих близких, невиновного человека, родины и так далее. Может быть скрыть правду для того, чтобы избежать трагедии. Завладеть чем-то, что тебе не принадлежит ради спасения жизни. Конечно, это всё исключения из общего правила, но ситуации могут быть самые разные. Такие ситуации отражают ваш духовный рост, уровень, которого вы достигли. Какой выбор сделать? Именно в глубоком понимании принципов ямы сокрыт ответ на этот вопрос. Внутри нас самих есть ответы на все вопросы и йога поможет вам в этом. Ищите ответ внутри себя, в своём духовном сердце, душе. Мудрость и умение понимать свою душу приведёт вас к спокойствию и уверенности, даже если ваше мнение или решение не одобрительно воспринимается другими людьми.
Страдания в жизни человека. Самому принципу йоги противоречит насилие над собой, практики причиняющие страдания, страдание как мироощущение и мировоззрение. Одержимость желаниями и страстями часто приводит к неприятным последствиям и переживаниям. Развивая осознанность и мудрость человек учится понимать, к чему приводят те или иные мысли, желания и действия. Некоторые люди, начиная заниматься йогой, приносят в свою практику страдание как привычное и понятное для них состояние. Одни и те же действия и практики для разных людей могут быть как приносящие радость и удовольствие, так и насилие над собой. Для одного выполнение асан в течении полутора часов будет удовольствием, а другому причинять страдание. В последнем случае человек будет сам приносить в йогу принцип страдания, думая, что это естественно для йоги и правильно. Выбирать практики, несущие для них сильный деструктивный стресс и страдания – многодневные сидячие ретриты, голодания, очищения, которые делаются непонятно для чего (по принципу чиститься – это всегда хорошо, а раз неприятно и трудно – то особенно (!), даже если нечего не беспокоит), длительные удержания асан (через боль и «не могу») и многие другие «действия насильственного характера» по отношению к самому себе неприемлемы в йоге. Йога не должна приносить в вашу жизнь деструктивные переживания. Страдания отбрасывают вас в тамас – невежество. Очень трудно прийти к свету и гармонии (саттва), а впоследствии и подняться над качествами материальной природы через тамасичную практику. Даже йога при неправильных для вас методах и неразумных целях приведёт к невежеству. В лучшем случае это будет выражаться в фанатизме. Такие люди обычно и в жизни много страдают – в детстве их обижали, принуждали, уделяли мало любви и внимания, постоянно заставляли заниматься тем, что они не хотят, обращались несправедливо. Во взрослой жизни они ходят на нелюбимую работу, переживают из-за плохого материального положения (даже если уровень материального обеспечения весьма высокий), недовольны существующим положением дел (и нечего не предпринимают для его изменения), делают то, что «должны делать» непонятно почему, то, что от них кто-то требует, но они не хотят, постоянно принуждая и заставляя себя. Это не обязательно слабовольные люди. В большинстве случаев – это люди, с детства, воспринявшие страдание, как привычное для себя состояние, оно стало для них правильным и естественным. Другое для них практически не доступно и не приемлемо.
Невозможно прийти к просветлению и познанию своей истинной сути через страдание и насилие над собой. Также, как и невозможно прийти к этому через потакание своим слабостям и лень. Это противоположности, которые следует избегать тем, кто занимается духовной практикой. Духовная практика – это свет, счастье и любовь. В йоге приветствуется развитие воли, контроль над своими чувствами, умом и желаниями. Простая и осознанная жизнь, приносящая внутренней покой и гармонию, но не страдания. Осознанная жизнь включает в себя ваше отношение к жизни и то, как вы живёте. Всегда важно понимать – что и для чего вы делаете на самом деле, что вы развиваете в себе при этом и к чему это приведёт. Если это просто выводит вас из комфортного и привычного состояния – это нормально. Изменение своего распорядка дня и привычек, выполнение практик – в разумных для вас пределах, даже если вам придётся прикладывать волевые усилия является нормальным, если вам это нужно. У всех людей разное детство и жизненный опыт, мировоззрение, физическое и душевное состояние. То, что одни воспринимают как мучение (например, голодание, длительное пребывание в медитативных позах и так далее) и будет препятствовать их развитию, другим будет приносить счастье и душевное равновесие. Никто из йогов субъективно не страдает, даже если жизненные обстоятельства несут в себе видимость страдания. Страдание – это тоже иллюзия и деструктивная программа мировосприятия. Избавьтесь от неё как основополагающей в вашей жизни и практике.
Яма – универсальные нравственные правила для человека и общества.
1. Ахимса – не причинение вреда, отказ от насилия, в том числе по отношению ко всем живым существам и самому себе. Отказ от насилия в действиях, мыслях и словах. Насилие – это удаление от своей истинной природы. Склонность к насилию и уничтожению порождается страхами, невежеством, тревожностью и слабостью. Ахимса делает человека бесстрашным. Развитие в себе ахимсы способствует развитию и других добродетелей. Отказывайтесь от мщения и осуждения. Смерть, болезни и старость – удел тела, которое является лишь временным пристанищем. Йог свободен и имеет чистый, спокойный ум. Йог понимает, что его жизнь связана с жизнью всех существ и что он един со всем мирозданием.
Ахимса – это также ваша страховка в любых практиках йоги. Например, на уровне асан, ненасилие будет защищать вас от получения травм и растяжений. Соблюдая ахимсу, вы не будете чрезмерно и до боли нагружать своё тело, откажетесь от «спортивного» подхода к йоге.
2. Сатья – отказ от лжи, правдивость в словах, мыслях и поведении. Приверженность истине во всех сферах жизни.
3. Астея – отказ от стремления обладать тем, что вам не принадлежит. Не совершение воровства. Воруя в мыслях, вы лишаете себя богатства. Воровство вызывает чувство вины. Человек с чувством вины перестает жить. Ум должен быть свободен от склонности к присвоению какой-либо чужой собственности любого существа во всякой форме. Погоня за прибылью неподобающим способом за счет других рассматривается как воровство. Использование чего-либо без разрешения, не по назначению или не так, как считает владелец приравнивается к воровству.
4. Брахмачарья – воздержание, сдержанность, отказ от потакания своим страстям, чувственным, сексуальным желаниям и слабостям. Ограничение или отказ от того, что приводит к потере энергии на любом уровне – физическом, ментальном, эмоциональном. Воздержание здесь понимается в широком смысле – избыток сексуальной активности, переедание, чрезмерное потакание вкусовым ощущениям, употребление матерных слов и т. д. Брахмачарья очищает низшие центры – первые три чакры. Брахмачарья – это также состояние сознания, поглощённого созерцанием Брахмана, находящегося в гармонии и свободного от заблуждений, одержимостей страстями и зависимостей окружающего нас проявленного мира. Находясь в состоянии брахмачарья можно вести обыденную жизнь, сохраняя спокойствие и непривязанность.
5. Апариграха – ненакопительство, не стяжательство. Приобретение лишь тех вещей, которые действительно нужны. Накопление тех знаний, которые действительно необходимы для развития и самопознания. Не следует брать то, что не заслужил – взятки и т.п., также, как и гоняться за многообразием знаний ради славы, почёта, самоуважения.
Йог знает, что накопительство и стремление собрать как можно больше денег и богатств, максимально обеспечить и обезопасить себя происходит от недостатка веры в Бога. Йог упрощает свою жизнь и использует лишь то, что ему необходимо.
Принципы ямы должны стать частью жизни занимающегося йогой. Однако не стоит вдаваться в крайности. Везде нужен разумный подход и мудрость жизни.
Нияма – правила поведения для человека, занимающегося духовной практикой.
1. Тапас – дословно переводится как нагревание. Самодисциплина, регулярная духовная практика. Удовлетворенность тем, что у тебя есть на данный момент. Аскетизм – йог приучает тело легко переносить разную погоду – жару, холод, дождь, есть простую пищу, соблюдать пост. Так обуздывается избирательность предпочтений тела, чувств и ума.
2. Шауча – чистота внешняя и внутренняя. Внешняя чистота – чистота в окружающем человека мире, чистота тела и одежды, Внутренняя – чистота сознания, мыслей, чувств и желаний, то есть внутреннего мира человека.
3. Сантоша – удовлетворенность во всем. Удовлетворенность тем, что у тебя есть на данный момент. Неудовлетворенный ум сложно успокоить, он как неугомонная обезьяна скачет от одной притягательной мысли к другой. Сохранение спокойствия и бодрости духа в любой ситуации. Таким образом, ум занимающегося йогой освобождается от честолюбия, стремления к земным вещам и зависти по отношению к тем людям, кто ими наслаждается. Гордость духовными достижениями приводит к раздуванию своего эго. Целеустремленность и настойчивость способствует непрерывному прогрессу. Сантоша дает спокойствие и уверенность.
4. Свадхьяя – Самообразование. Изучение священных писаний. Осмысление и понимание истин, открытых в них благодаря духовному опыту просветленных Учителей. Понимание важности йоги для совершенства тела, ума, разума и ясного сознания, ведущего к восприятию прямой тождественности души с Всеобщей Реальностью. Посредством получения наставлений от компетентных учителей, систематическом изучении и размышлении – следует изгнать из ума все склонности и предрассудки, ошибочные представления и предубеждения, ограниченные взгляды и сектантское высокомерие, дабы обрести гармонию, искренность и серьезность духа, понять подлинную истину, добродетель и красоту.
5. Ишвара Пранидхана – посвящение себя и своих дел Богу. Поклонение в любой форме или без формы с преданностью, восхищением, почтением и любовью. Также понятие включает в себя непрерывное размышление об Ишваре (одно из имен Бога, Высший Дух), как о Неизменной Самости и Абсолютном Властителе существующего миропорядка и сокровеннейшей душе каждого человека и любого творения. Постоянно помнить о нем с преданностью и любовью. Следует укреплять веру в то, что мир божественен и каждое действие направляется божественной волей. Ишвара не обладает особым именем или особой формой, в тоже время в силу изменчивой природы Шакти проявляется в бесчисленных именах и формах. Поклонение ему можно производить с любым выбранным именем и формой, которая способна вдохновить сердце поклоняющегося ощущением трансцендентного всепроникающего духовного присутствия Божества и пробудить в человеке искреннее восхищение, благоговение, любовь и самопожертвование. Известны многие великие имена, пробуждающие божественное сознание в сердцах преданных, принадлежащих к разным слоям общества и говорящих на разных языках. Можно совершать поклонение любым священным именам и формам, признанным как божественные различными религиозными обществами.
Клеши – причины страданий и перерождений, препятствия в духовной практике. В разные периоды жизни те или иные клеши могут быть спящими, легкими, препятствующими и сильными.
1. Авидья – неведение. Корень всех зол. Незнание себя истинного. Неведение своей истинной природы. Пелена иллюзии, закрывающая наше сознание от видения истинной реальности. Авидья порождает и комплекс неполноценности, так как человек не понимает, кто он есть на самом деле, свои возможности, не верит в себя. Авидья – это главная клеша, из которой проистекают остальные.
2. Асмита – эгоцентризм. Ложное отождествление себя с телом и умом. Концепция омраченного сознания Я и моё.
3. Рага – влечение к телу и всему, что с ним связано. Наши желания – корень всех страданий. Стремление к материальному счастью исключительно с помощью материальных средств.
4. Двеша – отвращение. В разное время, на разных стадиях развития может проявляться по-разному – от отвращения к неприятным вещам до отвращения к практике. Проявляется также как ненависть к ложным источникам страданий – людям, окружению, государству, политической и экономической ситуации и так далее. Принцип вражды, ненависти, отвращения и отчуждения. Может проявляться как разочарование в жизни в целом или в отдельных её проявлениях, в себе и практике.
5. Абхинья веша – привычки и желания, принесенные из прошлых жизней. Отождествление себя с телом и умом, привязанность к жизни. Страх смерти, различные фобии.
Согласно Упанишадам, препятствиями на духовном пути являются – лень, жажда, голод, стыд, похоть, страсть, страх, печаль, беспокойство, отчаяние, возбуждение, гнев, язвительность, жадность, заблуждение, тщеславие, а также рождение и смерть.
Лень, также как потакание своим слабостям является серьёзным тормозом на духовном пути. Ленивому человеку трудно сделать какое-то дело, заниматься какими-то практиками, развиваться и совершенствоваться. Лень рано утром вставать с постели, что-то делать или куда-то идти. Он будет всё откладывать на потом, незаметно теряя время и упуская возможности. Некоторые дела, такие как, просмотр бессмысленных телепередач, долгое лежание поутру в постели, пустые разговоры и мечтания, нечего неделание и т.п., будут усиливать леность ума и тела, лишая драгоценного времени и самой жизни. Следует развивать в себе непоколебимую волю и целеустремлённость. Хорошо, если родители с детства развивают у ребёнка вышеперечисленные качества и ответственность. Живут в соответствии с морально-этическими принципами и прививают их детям. Привнеся в свою жизнь организованность и дисциплину, вы почувствуете в себе больше жизненной и творческой энергии, откроете в себе новые ресурсы и станете больше успевать. Многое из того, что казалось невозможным, станет вполне достижимо.
Голод и жажда будут отвлекать на себя внимание и требовать своего удовлетворения. Поэтому йог придерживается золотой середины – не морит себя голодом и жаждой, а ест ровно столько, сколько необходимо ему для жизни. Если вы чувствуете голод, съешьте какой-нибудь фрукт, например – банан, манго, хурму, сладкое яблоко без кожуры или выпейте стакан молока перед тем, как приступать к практике. В большинстве случаев это вполне приемлемо.
Стыд не является естественной и неотъемлемой частью человеческого существа, но может иметь место как продукт общественных норм. Стыд как переживание о несоответствии своих поступков, мыслей, желаний и т. п. относительно того, что является общепринятым в обществе, приводит к растрате жизненных сил и беспокойству ума. Стыд не имеет никакого отношения к морали и этике в их духовном понимании, но отражает взгляды общества на определённом этапе по отношению к тому, что приемлемо, а что нет для каждого индивидуума. Йог развивает в себе спокойное и радостное отношение к жизни, не коря себя за субъективно воспринимаемые мысли или поступки как хорошие или плохие с точки зрения общества. В тоже время йог, живущий в обществе старается придерживаться общепринятых норм поведения, но искренне следует принципам ямы и ниямы как основополагающих божественных законов.
Похоть. Неумение контролировать свою сексуальную энергию, сильное влечение и одержимость сексом отвлекают человека от духовной практики. Похоть является пагубной страстью, привязывающей человека к своей животной природе. Сильное желание не даёт возможности сосредоточиться не на чём ином, приводя в тоже время к растрате энергии. Сильное влечение к объекту страсти заставляет ум искать пути удовлетворения желания. Сексуальное желание является естественным инстинктом продолжения рода и связано с наисильнейшим чувственным наслаждением грубо материальной природы. Связано с функционированием свадхистана чакры. Человеку, занимающемуся духовной практикой важно сбалансировать работу этой чакры и использовать её энергию для своего развития, творчества или других личных целей. С помощью практик пратьяхары йог обретает независимость от желаний и привязанностей.
Следует отметить ещё одну черту, выделяющую современного человека.
Разумность. Большинство современных людей ежедневно сталкиваются с большим объёмом информации, анализируют, сомневаются, отвергают и одобряют, ищут наилучшие пути решения проблем и ситуаций. Подвергают всё сомнению и критике. Мечутся от одного к другому. Жадно набрасываются на новую и интересную информацию. Перечитывают множество умных книг и накапливают интеллектуальные знания, уподобляясь компьютеру, считая накопленные знания большим достижением. В голове у многих интеллектуально развитых людей масса концепций и догм, фактов и теорий. Даже к йоге многие приходят, восхитившись тем, насколько полна и всеобъемлюща её философская концепция. В йоге действительно есть ответы на все вопросы, как интеллектуально-духовного плана, так и практические методы, ведущие к непосредственному переживанию Высшей истины и счастья. Принято считать, что разумный человек – это хорошо. Такой человек всё тщательно взвешивает и обдумывает, просчитывает варианты развития событий. Даже если он и ошибается, то обоснованно, ведь всё было сделано правильно, разумно. Разум действительно помогает человеку решать сложные задачи и принимать оптимальные с его точки зрения решения, брать на себя ответственность за свою судьбу и делать выводы на основании полученного опыта. Но в духовной практике излишняя разумность приводит к жонглированию всевозможными концепциями мировосприятия и духовными практиками, учителями и учениями, погоне за новыми и быстрыми способами достижения результата. В итоге человек накапливает неподъемный багаж знаний, в котором копается как старьёвщик, периодически подкидывая туда новый материал для размышлений. Восхищается своей ношей, при случае не забывая блеснуть своей эрудицией и острым умом. Сам же топчется на месте или бродит кругами и дебрями, соблазнившись очередной теорией или новомодной практикой, ведущей к гармонии и просветлению. В духовной практике интеллектуальные знания не имеют большой ценности. Сколько бы вы не прочитали умных книг, вы не сильно приблизитесь к Богу, если не будете медитировать и заниматься другими духовными практиками. Вы можете цитировать Веды, агамы и упанишады, но при этом быть несчастны и одержимы страстями. Теоретические знания без практики будут лишь пустым балластом. Вам будет казаться, что вы целостны и полны, на самом же деле вы будете ограничены и пусты. Желание всё понять, проанализировать и накопить знания приводят лишь к развитию индивидуального эго – это может быть хорошо в социуме, развивая в человеке чувство собственной значимости и уверенности. Но это лишь иллюзия – истинная сила и счастье в познании своей истинной сути. Не нужно гоняться за новыми практиками, получать инициацию у всех духовных учителей, которых получится отыскать. Самые, казалось бы, простые практики со временем приводят к потрясающим результатам. Важно их делать! Регулярно. Ежедневно, если это предписано. Со временем можно корректировать свою духовную практику, добавляя новые элементы, не ставя перед собой цели получить результат как можно быстрее. Развивайте волю и целеустремлённость и вскоре вы заметите, что изменились и вы, и мир вокруг вас. Ваше внутреннее состояние создаёт окружающую вас реальность – события, взаимоотношения, возможности, окружение, материальные блага. Просто идите вперёд, к своей цели, развивая в себе веру в Бога и высшие силы.
Каждый человек хочет иметь здоровое тело, здравый ум, стабильную нервную систему и психику, жить полноценной жизнью и быть счастливым. Можно заниматься спортом, прокачивая через себя колоссальные объёмы энергии. Делать асаны и пранаямы, сидеть часами в медитации и выполнять другие важные духовные практики. Придерживаться принципов здорового образа жизни. Но при этом быть больным и несчастным. Кто-то ищет спасение в работе, увлечениях, детях, муже или жене, в домашних и садовых хлопотах, получая от этого удовлетворение и силы. Кто-то регулярно ездит за границу, посещает интересные места и древние храмы, набирается ярких позитивных впечатлений. Кто-то отдыхает и восстанавливает силы на пляже или курорте. Некоторые посещают мотивационные тренинги и читают книги, набираясь энергии для новых свершений. Но накопленная энергия чаще всего очень быстро истощается. Сейчас стало модным во всём винить плохую экологию и некачественную еду, различные излучения и неправильный образ жизни. Это верно, но лишь отчасти. Недостаточно переехать в благоприятное место и начать следить за своим здоровьем. Пока человек не изменит своё отношение к себе и окружающим, энергия будет утекать как вода из дырявой кастрюли. Самые важные разрушители нашей энергии – это осуждение (сюда же относится обсуждение, то есть сплетни) и зависть. Также крадут наши жизненные силы и здоровье – пренебрежение, чувство вины, жалость к себе, ревность, злость и жадность. Они создают дыры в нашем биополе – малые и большие, способствуют разрушению тела и деградации ума. Откажитесь от осуждения хотя бы на два – три дня, и вы заметите, насколько изменился уровень вашей жизненной силы. Откажитесь хотя бы от осуждения и зависти на всю жизнь – и она кардинально поменяется в лучшую сторону!
Восполнить и укрепить жизненную силу можно с помощью практик йоги, лекарственных трав, определённых продуктов питания, развития в себе любви, света, радости и устремления к Богу в любой из форм и под любым именем.
Чувство одиночества. Каждому человеку в зависимости потребностей, индивидуальности и жизненных целей необходимо время, которое он может посвятить себе, творчеству, самопознанию и пониманию духовных истин. Это время дарит счастье, гармонию, новые идеи и различные озарения. Выражаясь современным языком – это «ресурсное» одиночество, в котором заключен огромный потенциал. Но существует также гнетущее чувство одиночества, хорошо знакомое большинству современных людей. Такое чувство неразрывно связано с субъективной неполноценностью, отсутствию внутренней целостности и глубинной связи с окружающим миром и другими людьми. Также это может быть связано с навязанными обществом некими предрассудками о том, как надо жить, чем заниматься и чего добиться в жизни. Чувство одиночества связано с анахата чакрой. На физическом уровне пагубно сказывается на работе сердечно-сосудистой и иммунной системы, может вызывать психические расстройства. Одиноким может быть не только человек, у которого нет пары или детей. Зачастую человек чувствует себя одиноким среди людей, в семье, на работе. Можно менять партнеров, загружать себя работой, обзаводиться большим количеством детей и так далее, но страдать от одиночества. Чувство одиночества становится всё более распространённой проблемой в нашем мире, особенно среди городских жителей. Причина одиночества заключена в отсутствии связи человека с окружающим миром, обособленностью. Одинокий человек не ощущает себя частью этого мира, чувствует свою неполноценность и отделённость. Понимание себя, любовь к себе и ко всему, что окружает, избавление от комплекса неполноценности принесёт много пользы. Занятие йогой и работа с анахата чакрой помогают человеку осознать свою связь со всем, что его окружает, со всем творением, с Богом. Разве монах, живущий в затерянной в джунглях хижине или в пещере высоко в Гималаях чувствует себя одиноким? Нет, он ощущает свою полную связь со всем, что есть в этом мире. Он является полноценной, важной и гармоничной частью этого мира. На самом деле не существует никакого одиночества, каждый человек и всё в этом мире гармонично, целостно и одинаково важно. Будь то мельчайшие создания или вершители судеб мира, всё от самого ничтожного до самого великого – они одинаково важны и исполняют свою, особую роль в этой захватывающей божественной игре. Ощутите себя частью этой великой божественной игры, её ритм и вибрацию. Главное почувствовать это и тогда вы не будете одиноки, где бы вы не оказались – в безлюдной пустыне или в суете мегаполиса.
Клеши могут действовать одновременно, усиливаться страстями, человеческими слабостями и переживаниями в различных проявлениях.
Асана
Что такое асана? В общепринятом значении асана – удобное и устойчивое положение тела. Выполняя асаны йоги, можно развить физическую силу, выносливость, ловкость, гибкость тела, оздоровиться и добиться хорошего самочувствия. Однако, это является лишь небольшой частью того, для чего предназначены асаны. Асаны йоги – это не просто физические упражнения, полезные для здоровья.
Асаны способствуют очищению энергетических каналов и перераспределению энергии в теле. Правильная практика асан развивает концентрацию и сосредоточенность, успокаивает ум и направляет его к духовным ценностям, к самопознанию.
Люди, регулярно выполняющие асаны йоги, отличаются гораздо большей жизненной силой и энергичностью.
Практикуя асаны йоги человек начинает ощущать биение жизни, ее ритм и энергию. Изменится восприятие жизни, возникнет чувство причастности к жизни, ощущение себя частью единого целого, родство со всем окружающим миром.
Асаны йоги раскрепощают суставы нашего тела, растягивают и тонизируют мышцы, удаляют токсины и продукты неполного метаболизма, которые имеют тенденцию накапливаться в различных частях тела, гармонизируют нервную систему и, благодаря мягкому массажу, улучшают работу всех внутренних органов, включая сердце, легкие, органы брюшной полости, железы внутренней секреции, кровеносные сосуды и многое другое.
Принципы работы в асанах:
– Вхождение в позу
– Фиксация конечной позы с дыханием.
– Осознание
– Выход из позы
– Расслабление, компенсация
Важно! Внимательно и не спеша прочитайте следующий раздел!
Рекомендации по практике асан йоги:
– Перед началом занятий желательно опорожнить кишечник и мочевой пузырь.
– После последнего приема пищи должно пройти порядка 3-х часов. Если мучает сильное чувство голода, то можно съесть небольшое количество фруктов за 30—40 минут до начала занятий.
– В жару интенсивность выполнения асан должна быть снижена, как и любая другая физическая активность. Не стоит заниматься на открытом солнце.
– При выполнении большинства асан дышать нужно через нос. Дыхание ровное и спокойное, скоординированное с движениями тела.
– Асаны желательно выполнять на специально предназначенном для этого коврике. Туристический коврик может использоваться лишь первое время, так как руки и ноги по нему скользят, правильно выполнить некоторые асаны будет сложно.
– Асана выполняется мягко и плавно. Перед выполнением незнакомой асаны нужно внимательно изучить ее правильное выполнение. Научившись чувствовать и понимать свое тело, вы избежите ошибок и травм при исполнении асан.
– Одежда должна соответствовать температуре в помещении. Комфорт и удобство – основные требования к одежде.
– Асаны выполняются в спокойной и приятной обстановке. Чистое и уютное место со свежим воздухом и хорошей энергетикой. Свободного места должно быть достаточно для удобного и безопасного выполнения асан. На начальных этапах освоения асан, где требуется хорошее равновесие, возможно падение. Будьте внимательны и позаботьтесь о том, чтобы не ушибиться и не опрокинуть близлежащие предметы!
– Не используйте «спортивный подход» к выполнению асан, излишне напрягаясь и переутомляя тело. Практика йоги должна доставлять вам удовольствие, а занятия дарить силу и энергию, а не чувство разбитости и боли в теле. Помните о принципе ахимсы!
– Не нужно чрезмерно увлекаться количеством выполняемых асан. Если у вас много болезней, не пытайтесь составить комплекс, «излечивающий все болезни», лучше выбрать один – два проблемных органа и постепенно восстановить их работу. Затем займитесь другими органами, если они за это время не восстановятся сами. Если вы физически здоровы, то выполняйте необходимое для вас количество асан, порядка 3—5 в день. Остальное время посвятите более важной практике – джапа (повторение мантр), созерцание, медитация, изучение священных писаний и др. Погоня за выполнением большого количества асан усиливает эго и развивает стремление к физическому совершенству (гимнастике), что противоречит сути йоги. Уму гораздо легче настроиться на то, результат от чего очевиден, что понятно и разнообразно.
– Асаны могут выполнять все независимо от возраста и пола. Следует учитывать состояние своего здоровья и физические возможности.
– Асаны можно выполнять в любое время. Наилучшим считается время с 4 до 6 утра. Некоторым людям в силу обстоятельств приходится отодвигать практику йоги на вечер. Это допустимо. Но лучше учитывать природные биоритмы и выполнять асаны утром. Пранаямы и медитации можно перенести на более позднее время.
– Асаны выполняются с концентрацией на ощущениях в теле. После выполнения комплекса Сурья Намаскар и асан следует лечь в шавасану (на спину, в позу трупа). Этим вы усилите эффект практики асан, углубите концентрацию и прочувствуете действие асан на физическое тело и энергетику. В любой момент практики асан, если вы почувствуете чрезмерную усталость, дискомфорт или необходимость расслабиться и отдохнуть, нужно принять шавасану. Если вы занимаетесь в группе не нужно стесняться окружающих. Йога – индивидуальная практика и умение чувствовать своё тело является наиважнейшим.
– Водные процедуры. Перед началом можно принять душ или искупаться. Это очистит ваше тело и энергетику, взбодрит и наполнит энергией. После занятий йоги должно пройти достаточное время, прежде, чем можно будет помыться – порядка 3 часов. Разумеется, к бане и сауне относятся те же рекомендации. В противном случае вы смоете большую часть накопленной в ходе практики чистой духовной энергии.
– Питание. Это важный вопрос, которым рано или поздно задается каждый занимающийся йогой. Пища должна быть простой и легкой, учитывающей сезон и ваши индивидуальные потребности. Не следует перегружать пищеварительную систему и есть некачественную пищу.
– Выполнение комплекса асан всегда должно заканчиваться расслаблением тела в шавасане.
Последовательность выполнения комплекса асан. Составление индивидуального комплекса:
Перед началом занятия рекомендуется разогреть тело и активировать энергетику организма. В йоге для этих целей существует набор простых приемов, именуемых сукшма вьяяма – мягкая практика. В книге приведен комплекс суставной гимнастики. Полезно также обратиться к Высшим силам за помощью и поддержкой, а также посидеть некоторое время спокойно, настраиваясь на практику.
При составлении программы занятий желательно придерживаться некоторых рекомендаций: перевернутые асаны и асаны с балансированием выполнять перед силовыми. Асаны на растяжку, скрутки и прогибы – наоборот выполнять после них. Этот принцип объясняется просто – силовые асаны вызывают сильный разогрев тела, активацию энергетических потоков в теле и усиливают циркуляцию крови. Медитативные асаны в конце комплекса, когда вы будете выполнять пранаяму (дыхательные упражнения) и медитативные упражнения.
Учитывайте принцип – от простого к сложному. Не гонитесь за большим количеством асан. Лучше хорошо и качественно выполнять 2—3 асаны, чем 20 – 30 наспех и кое-как без концентрации.
Подберите комплекс в соответствии со своими проблемами и состоянию здоровья, а также их воздействием на физическое тело или энергетику. Придерживайтесь этого комплекса, стараясь не менять общую структуру и асаны местами. В книге описаны действия асан йоги на организм человека.
Для простоты понимания современного человека асаны объединены по основному и понятному всем принципу действия. При этом одна асана может относиться к разным категориям. Любая асана йоги при правильном выполнении, включающем концентрацию и дыхание оказывает комплексное благотворное воздействие на организм человека, энергетику и разум.
Вернемся к вопросу о том, для чего мы делаем асаны, что подразумеваем под совершенством и как оцениваем свой прогресс. Со времени цели и задачи выполнения асан могут меняться.
Наиболее очевидные цели:
– Укрепление своего тела для практик более высоких ступеней – дхарана, дхьяна и самадхи. Длительное время нахождение в сидячих позах с прямой спиной.
– Умение понимать и чувствовать своё тело.
– Развитие осознанности (в данном случае имеются ввиду первые шаги к пониманию себя и действительности), успокоение и контроль ума.
– Здоровье. Здоровье в йоге не является самоцелью. Тело для йога инструмент. Если тело больное, то оно назойливо требует постоянной заботы о себе, отвлекает внимание, создает дополнительные блуждания ума.
– Физическое совершенство
Совершенствование в асанах и развитие. В последнее время отмечается тенденция к тому, чтобы оценивать свой успех в йоге гибкостью и силой тела. Принятие красивых скрученных поз и сверхгибкость. Многие, особенно новички, глядя на такую акробатику думают, что это и есть истинная йога. Йога – это не гимнастика, а духовный путь, ведущий человека к познанию своей истинной сути, к Богу, Абсолюту. Если человек хочет развить особую гибкость, то лучше заняться обычной гимнастикой. В йоге всегда важно быть честным в первую очередь по отношению к себе, ставить перед собой разумные цели и выбирать пути для их достижения. Достижение физического совершенства, так же, как и получение сверхспособностей (сиддхи) не является в йоге критерием и показателем сколько-нибудь значимого успеха. Лишь первое время, пока ум еще не стабилен, ленив и поглощен играми видимого мира можно мотивировать себя в практике целями выполнения новых более сложных асан. Некоторые асаны достаточно сложны и их выполнение потребует высокого уровня развития физического тела. Однако, всегда можно найти альтернативный вариант, подходящий для вас, в тоже время, оказывающий благотворное воздействие на здоровье и удовлетворяющий вашим целям.
Успех в практике асан йоги определяется осознанностью и однонаправленностью ума. Осознанность – также означает умение осознавать всё то, что происходит в вашем теле. Чувствовать дыхание, гармонично выполнять любую асану или серию со спокойным, плавным дыханием. Чувствовать своё тело и всё, что в нём происходит на физическом, эмоциональном, энергетическом и ментальном уровне. Понимать его возможности и любить его. Любая асана становится для вас инструментом медитации, при выполнении которой вы концентрируетесь на ощущениях в своем теле и дыхании. Либо на энергетических центрах. Нет нужды в погоне за количеством выполненных асан. Достаточно научиться делать небольшое их количество, пусть даже 2—3, но в совершенстве. Ведь асаны в йоге – это не упражнения привычной для многих физкультуры с механическим повторением движений. Помимо понятного всем оздоравливающего действия на организм человека, асаны успокаивают ум, способствуют развитию самоконтроля и увеличению энергии. Физические упражнения всегда приводят к повышенным затратам энергии и большой нагрузке на тело. Напротив, выполняя асаны йоги, вы в первую очередь работаете со своей энергией, энергетической системой, напрямую связанной с функционированием нашего тела и ума. Оживляется вся энергетическая система – улучшается работа нади (энергетические каналы) и чакр (энергетических центров). Очищаются энергетические каналы, улучшается ток энергии в них, балансируются противоположности. Энергетические центры активируются. В результате человек становится более энергичным, жизнерадостным, сильным и целостным.
Понимая и ощущая то, какое воздействие оказывает каждая асана на всю систему вашего организма, будь то физическое тело, энергетическая структура или функционирование ума, следует подобрать для себя комплекс асан, который лучше всего подходит именно для вас. Выполнять его нужно каждый день, желательно в одно время и не менять без необходимости.
Любая, даже самая простая асана таит в себе огромный потенциал, который вы сможете раскрыть, лишь в совершенстве освоив ее внутренний аспект, а не просто приняв правильную форму. Асана – это ключ к управлению своими внутренними энергиями и физиологическими процессами. Это и основа для практик более высоких ступеней, которые неразрывно связаны между собой в единую систему восьмиступенчатой йоги.
Ещё раз отметим тот факт, что физическое совершенство в йоге не имеет значение, однако может быть дополнительным стимулом для вас. Если у вас не получается выполнить сложную позу – это не имеет значения. Делайте те асаны, которые вам по силам максимально осознанно и эффективно. Многие, потратив 5, 10, а то и больше лет на освоение сложнейших для тела поз и достигнув цели поняли, что гораздо больший эффект для них имеют, казалось бы, такие простые позы, как шавасана и тадасана. Успех в йоге приходит к каждому, независимо от возраста, пола, расы, религии и физических возможностей. Главное – непоколебимое намерение достичь поставленной цели и неукоснительное следование выбранному пути.
