скачать книгу бесплатно
Принцесса и Куртизанка
Камила Файзулина
Вся моя жизнь прошла в женском окружении, и посчитал своим долгом написать эту книжку о том, как я воспринимаю такие чувства, как любовь, вер- ность, взаимоотношения между женщиной и мужчиной и, естественно, не без помощи предшественников – мужчин Античности, Средневековья, Нового и Новейшего времени, – подумав, что подобный исторический экскурс даст воз- можность сравнить восприятие чудесного чувства «любовь» в эволюционном развитии.Предполагаю, что юницам и юношам, молодым и не очень молодым, лю- дям моего возраста будет небезынтересно узнать интересные факты из истории любви.Дотошные читатели могут получить дополнительную познавательную, лю- бопытную и интересную информацию в приложении к основному тексту книги.Приятного и вдумчивого прочтения!
Камила Файзулина
Принцесса и Куртизанка
Предисловие. Злободневность темы.
Что побудило меня написать эту книжку: у меня три дочери, три внучки, замечательная, умная, красивая и му- драя жена, неповторимая как снежинка – и душой и телом. Телевизор, кино, газеты, журналы, книги словно сговорив- шись, опошляют нашу жизнь. У меня, как человека прожив- шего основную часть жизни в добром, нравственном и свет- лом обществе, вызывают недоумение, порою возмущение описания, обсуждения, односторонний анализ, когда факты нашей советской жизни подаются в искаженном виде, по-
рою со злорадством доходящем до ненависти….
Пугает и настораживает отношение наших детей-вну- чек к вопросам морали, нравственности и просто к культу- ре отношений в повседневной жизни.
Что пугает? Пошлость, сленговая речь, низкая общая куль- тура, агрессивность, превращение светлого чувства «любовь» из божества в товар ….
В последнее время все чаще на телевидении сюжеты вар- варской расправы над новорожденными и грудными детьми: то их находят брошенными в мусорных баках, то подбра- сывают к подъездам домов и квартир, то сбрасывают в выгребные ямы надворных туалетов, а то и зверски выбра- сывают из мчащихся автомобилей, словно куль с мусором, замораживают в холодильниках….
Что случилось с людьми? Почему мы деградируем? И есть ли предел расчеловечиванию?
Коррупция. Проституция. Наркомания. Суицид. Агрес- сия. Потеря нравственных ориентиров….
И задаешь себе вопрос: «А есть ли Бог? Если Он есть, то почему бездействует? Разве это не самый страшный грех – детоубийство, педофилия?»
Мне легче – я атеист. И мой вопрос звучит несколько ина- че: «А есть ли Правитель в стране, где детоубийство и пе- дофилия остаются почти безнаказанными? А если он есть, то почему бездействует? Где культ ребенка? Или мы вновь в бездуховности откатились к средневековью? Даже далее – к ветхозаветным сказаниям о «десяти карах египетских»:
«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Еги- петской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё перво- родное из скота» (Исх. 12:29). Жесток, однако, Господь!
Кто мне ответит? Какой Правитель? Какая партия?
Какая церковь, мечеть, синагога…?
Нам нужно возродить основы нравственности. Что взять за точку опоры? На мой взгляд, древо нравственности сформулировано несколько тысячелетий тому назад, это:
1)10 заповедей Христовых (Моисеевых),
2) 11 заповедей из прощальной проповеди пророка Му- хаммеда,
3) пороки и добродетели по Абаю из «Слов назиданий»,
4) библия нравственности – «Маленький принц» Антуана де Сент-Экзюпери, и
5) его же библиеподобное произведение, но лишенное смер- тоубийства, крови, жестокости – «Цитадель».
Перечисленные пять столпов, как прокрустово ложе нравственности – не вкладываешься в ложе, значит, ты порочен. Порочный человек – это нравственно больной че- ловек, – его нужно обследовать и лечить. Сложнее с пороч- ным государством. Но здесь мы имеем исторические при- меры государств-добродетелей: СССР, Китай, Сингапур, Куба, Вьетнам ....
Не может безнравственное общество построить бла-
гополучное государство. Ошибочной оказалась установка о том, что сначала экономика, а затем политика (под поли- тикой я разумею нравственную наполненность идеологии государства) – они должны в нормальном обществе идти вровень, как две ноги человека – сначала одна опережает другую, затем другая опережает её – так природа уста- новила устойчивость человека; так определяется устойчи- вость общества: сначала политика – затем экономика, при определенных условиях они меняются местами: экономика – политика, в нормальных условиях они идут рука об руку, как кони в пароконке. Такова динамика развития любого ци- вилизованного общества.
Верховенство экономики ведёт к деградации нравствен- ности, верховенство нравственности ведёт к деградации экономики – проанализируйте в обсуждаемом ключе разви- тие постсоветских государств.
Мудрый Правитель скрупулезно следит за чередовани- ем «ног» государства, в экстремальных случаях он сбивает ритмику шага: вместо «раз-два», государство переходит на шаг по команде «раз-раз».
Но к этим пяти столпам я бы добавил главу 26 из «Во- енного летчика» Сент-Экзюпери (6 основополагающих духовно-нравственных правил и комментарии к ним), их можно рассматривать как фрагмент фундамента Библии нравственности 21 века и основ идеологии государств бу- дущего.
Внимательно, с карандашом в руке (так учил читать ум- ные книги мой Учитель – Тургумбаев Кабидолла Коблан-улы – в голой степи построивший замечательный агрогородок и 20 лет возглавлявший огромный совхоз, затем 12 лет воз- главлял Семиозерный районный комитет Компартии Ка- захстана. Герой Социалистического труда, депутат Вер- ховных Советов СССР и Казахской ССР) прочтите этот многосложный труд великого мыслителя и философа и вы
поймете, что некоторые нравственные постулаты Ветхо- го завета потеряли свою актуальность, они нежизненны, они не служат нравственной опорой для общества, тем бо- лее путеводным маяком.
Нашему обществу нужна другая Библия (Коран, Талмуд), существующая исчерпала свой, воздействующий на умы и со- весть, потенциал. Она не формирует человека добродетель- ного и сострадательного, человека созидателя и человека лю- бящего. Люди перестали следовать заповедям, прописанным в Библии, других священных писаниях. Вера превратилась в лицемерие – вчерашние атеисты в мгновенье ока перевопло- тились в истых верующих и стоят со свечками на богослуже- нии – разве вера в Бога учит такому хамелеонству?
Почему мы преступаем границы заповедей? Мы поте- ряли чувство страха перед Творцом…. Страх – это нрав- ственный тормоз против пороков…, и не только….
Кто-то из мудрецов заметил: «Страх – это побудитель- ный мотив думать головой». Видимо и для нас уже настало время «думать головой».
«Совесть – страх души» (Б.Спиноза).
«У кого нет стыда, у того нет и веры» (из хадисов проро- ка Мухаммеда).
Значит, по логике пророка Мухаммеда, у кого нет веры, у того нет и стыда, и наоборот. Совесть – тонкий сино- ним стыда. Лишившись совести (стыда), мы потеряли и чувство страха души: страха перед Богом (Аллахом, Буд- дой, Яхве и другими…), законом, Правителем, родителями
…. Лишившись страха мы перешли в мир вседозволенности, анархии, беспредела….
Не отсюда ли все наши пороки, которые захлестнули наше общество в последние десятилетия?
Не буду комментировать Спинозу – это очень длинный разговор. Если мы творим вышеперечисленные злодеяния против грудных детей, не говорит ли это о том, что мы
утратили совесть, как один из основополагающих принци- пов нравственности?
Если так продолжать жить, то недалече время, когда человеческое общество потеряет свой облик, и мы превра- тимся в толпу, над которой нет яркой путеводной звезды и под которой нет основательного фундамента – доброде- тельных нравственных принципов, – есть аморфное болото пороков….
Есть прекрасная формула единственного в своем роде ученого, исследования которого никто не смог до сегодняш- него дня повторить – Дьякова Анатолия Витальевича, гели- ометеоролога: «Вера – это форма заблуждения. Каждый вправе выбрать себе заблуждение и аргументировать его, не унижая оппонента. Вера, обладающая роскошью аргументов, становится учением. Учение, не опроверг- нутое жизнью, может себе позволить называться наукой. Новые открытия могут вернуть науку на шаг-другой на- зад».
Библия – вера. Таковой она была со дня своего появления, таковой она и оставалась на протяжении более 2000 лет – не преобразовавшись в учение, а тем паче в науку (исхожу из формулы Дьякова).
«Сначала один реформировал язычество, затем второй реформировал иудаизм и третий поправил дело своих пред- шественников. Посмотрим, кто же исправит Магомеда и ма- гометанство?» (Спиноза Б.).
«Разговор о божестве и вере навел меня на великую, гро- мадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя сво- бодным посвятить жизнь. Мысль эта – основание новой ре- лигии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущее блаженство, но даю- щее блаженство на земле» (Толстой Л.Н.).
Есть над чем задуматься.
Новый взгляд на добродетели и пороки дает француз- ский писатель-мыслитель и философ-прагматик Сент-Эк- зюпери в своих произведениях «Военный летчик» и «Цита- дель». Он определяет значение каждого термина, дает раз- личные интерпретации их применения с позиций 20 века. В книге (Цитадель) много пророческого: о тараканах (ЛГБТ
– сообщества, номерные родители, бомжи и т.д.), притча о переговорах с восточным князем (современная миграция в Европу жителей Африки и Юго-Восточной Азии), о вой- не и мире (о том, как достичь мира, вооружаясь) и другие примеры. Прочитайте внимательно и вдумчиво, и открое- те для себя многие истины совершенно в других единицах измерения, совершенно под другим, современным, углом зре- ния, так четко отображающие нашу действительность.
Если мы знаем 10 заповедей Христовых, 11 заповедей про- рока Мухаммеда, то мало кто знает 6 правил нравственного совершенства Сент-Экзюпери (Военный летчик, глава 26). Прочитайте, умоляю вас, – вы погрузитесь в философию жизни, изложенную в шести правилах с комментариями, а глубина и проникновенность мысли автора погрузят вас в состояние прозрения: взаимоотношения и взаимонепонима- ние людей станут вам понятны и вам будет указан абрис пути постижения гармоничных отношений между людьми планеты Земля.
Я приведу несколько фраз на обсуждаемую тему из
«Планеты людей» Сент-Экзюпери:
«Быть может, потому-то все в мире сейчас трещит и ша- тается. Каждый страстно ищет веры, которая сулила бы ему полноту души. Мы яростно спорим, слова у нас разные, но за ними – те же порывы и стремления. Нас разделяют мето- ды – плод рассуждений, но цели у нас одни»
«Чего ради нам ненавидеть друг друга? Мы все заодно, уносимые одной и той же планетой, мы – команда одного корабля. Хорошо, когда в споре между различными циви-
лизациями рождается нечто новое, более совершенное, но чудовищно, когда они пожирают друг друга.
… Чтобы нас освободить, надо только помочь нам уви- деть цель, к которой мы пойдем бок о бок, соединенные уза- ми братства, – но тогда почему бы не искать такую цель, которая объединит всех?»
«Когда мы осмыслим свою роль на земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы будем счастливы. Тогда лишь мы сможем жить и умирать спокойно, ибо то, что дает смысл жизни, дает смысл и смерти.
И, в завершение, фраза Сент-Экзюпери из «Цитадели»:
«Из-за чего жаловаться мне на людей? С этой зарей я по- лучил их такими, каковы они есть. Да, есть среди них заду- мавшие преступление, вынашивающие измену, оттачиваю- щие ложь, но есть и другие, тратящие себя на труды, состра- дание, справедливость. И, когда же, я, украшая мою землю, отброшу и камень, и колючку, но без ненависти и тому, и к другой, чувствуя только одно – любовь».
Возможно, это утопия, как и Библия (вера) и другие свя- щенные писания, но у неё есть шанс перерасти в учение, а затем в науку и стать основанием для нового, современного учения о нравственности, в которой, я не исключаю и та- кого хода событий, найдется место и основателям священ- ных писаний, ибо они тоже из благих побуждений описали добродетели и пороки…. Но прошли тысячелетия, и что- то из заповедей потеряли свою первозданную ценность и превратились в обычные слова, не несущие бесспорного содержания. Они потеряли свою воспитательную и орга- низующую функции и превратились в бессодержательные слоганы.
Вера в бога, а тем более служение богу предполагает наличие чести и совести. Но наше духовенство даже ре- лигию превратила в доходный бизнес. Все уже давно по- нимают, что церковь (мечеть, синагога и т.д.) и религия,
совершенно разные общественные институты. Настало время ясно и внятно сформулировать новую идеологию, идеологию вне радикальной ортодоксальности, но строго и непримиримо отстаивающую ценности сложного мира в опоре на сложного человека.
Вспомним фразу нобелевского лауреата Альбера Камю: «Уберите из религии деньги – и назавтра она исчезнет».
Мы теряем нравственность. Размываются понятия добра и зла, сострадания и безразличия, любви и ненависти…. Нуж- на новая основа для возрождения добродетелей. Но процесс этот не быстрый – нужно время и немалое. Но рано ли, позд- но ли мы начнем эту многотрудную задачу. Ход жизни этому обязывает. Великие империи – Римскую, Восточно-Римскую, Германскую, Османскую да и нашу империю – СССР погубила безнравственность….
Вспомним, из-за чего разрушилась Римская империя?
Эдуард Гиббон (1734-1794), в своей книге под названием
«История упадка и разрушения Римской империи» отвеча- ет на этот вопрос, указывая на истинные причины развала Рима. Он подчеркивает, что Рим развалился, прежде всего, в результате внутреннего духовного разложения. Именно нравственный, духовный кризис общества и привел к пе- чальному закату легендарное государство Рим.
Мы тоже недалеки от гибели. От гибели не физической, но нравственной….
Задумаемся?!
Глава 1. С чего все началось?
Это лишь штрихи, абрис проблемы. Я лишь пытаюсь эскиз- но описать свое видение этого тонкого и трепетного чувства. С чего все началось? Документальное свидетельство этому мы находим в Библии. Давайте окунемся в бурные
потоки древнейшего источника информации и проследим, как зарождалось это чувство, о котором спорили, спорят и будут спорить последующие поколения гомо сапиенс.
Но начало нашего появления на прекрасной Земле, воз- никновение пороков и добродетелей лучше всего описано в Библии, самой читаемой книге на планете: на 2017 год из- дано более 6,5 миллиардов экземпляров – почти по книжке на каждого жителя Земли. Перечитаем её выборочно.
БИБЛИЯ.
Ветхий Завет.
Глава 1
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыба- ми морскими, и над птицами небесными, [и над зверями], и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пре- смыкающимися по земле.
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и вла- дычествуйте над рыбами морскими [и над зверями], и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею зем- лею], и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;
30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду], пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весь- ма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Глава 2
7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
8. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поме- стил там человека, которого создал.
15. И взял Господь Бог человека, [которого создал], и по- селил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку од- ному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
21. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
24. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
Вот так мы и появились на свет. Один из праха земного, в который Господь Бог «вдунул в лице его дыхание жизни», другая – из ребра его. Мужчина – первостепенен, женщина – второстепенна, – так Бог распорядился!
Жили-поживали, любили-размножались, потихоньку за- бывали-предавали Божьи Законы.
Гуляли-пили, распутничали-совокуплялись, в безбожествен- ном угаре-дыму избавлялись от плодов своего грехопадения. Как?
Читаем повторно: В последнее время все чаще на те- левидении сюжеты варварской расправы над новорожден- ными: то их находят брошенными в мусорных баках, то подбрасывают к подъездам домов и квартир, то сбрасы- вают в выгребные ямы надворных туалетов, а то и звер- ски выбрасывают из мчащихся автомобилей, словно куль с мусором.
И, предполагаю, не из одного ребра Адама была создана первая женщина, что-то подсказывает мне, что Творец из- влек правое ребро, из которого пошло поколение праведных женщин,– мы их называем матерями, женами, возлюбленны- ми. Но стоило Богу на мгновение потерять бдительность, как Сатана тут же извлек левое ребро и создал из него пра- матерь всех порочных женщин: мы назовем их куртизанка- ми, блудницами, распутницами, – ибо другие поименования, известные нашему языку, звучат грубо и бесстыдно.
Десять заповедей Божиих (текст Десяти заповедей по Синодальному переводу Библии (Исх. 20:2—17). Вспомним их:
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
