Воспитание воли

Нужно внимательно отнестись к случаям так называемой двойной жизни. В худшем случае она есть вид одержимости, в лучшем она есть переживание прошлых воплощений.

Пока одержимость не обнаружена, одержатель чувствует себя в безопасности и может воздействовать на свою жертву. При обнаружении обычно отступает или умеряет свою активность. Пока окружающие приписывают странности и выходки одержимого чему угодно, но только не одержанию, руки одержателя развязаны. Но, когда луч понимания освещает действительную причину этих выходок и неравновесий, безнаказанность и неуязвимость одержателя кончаются и он попадает в поле зрения людей, уже могущих от него защититься. И отношение к одержимому меняется, и сокращаются возможности его являть себя под видом просто больного, или неуравновешенного человека, или просто человека со скверным характером, которому все это легко сходит с рук. Надо прежде всего обнаружить одержимость, и только тогда можно от нее защищаться. С невидимой, неопознанной, непризнаваемой опасностью невозможно бороться или от нее защититься. Бесконтрольны и так называемые нервные движения. У сумасшедших они достигают своего апогея. Автоматизм этот тогда яро связан с одержанием – явления одного порядка.

Трагедия одержимых и всех жертв темных воздействий заключается в том, что в моменты совершения ошибок они, находясь под темным влиянием, их не сознают, считают, что поступают правильно. Лгут, обманывают, скрывают и, утаивая факты, все же считают, что поступают правильно. В этом весь ужас всех степеней одержания, ибо даже малые воздействия темных уже являются какой-то степенью одержания. И лишь те, кому они нанесли удары, свободны, хотя и страдают от них.   Эти тенета держат несчастную жертву, даже и не подозревающую о том, что волей ее овладели и что воля ее уже под контролем тьмы. Проследим, как пытается оправдать свои поступки такая жертва в своих собственных глазах и в глазах тех, с кем она считается. Все правильно, все хорошо, как будто бы, но губительны следствия. Духовная слепота, насылаемая темными, не позволяет разобраться в обстановке, и ошибки следуют одна за другой, и каждая прикрывается ложью. Ложь есть первый неотрицаемый яркий и определенный признак темных воздействий и того, что жертва обессилена и воля ее парализована: в случае одержания – полностью, в случае темных влияний – частично, в желаемом для них направлении.   Ложь – первый признак темных воздействий.  элементы, созвучавшие с одержимым и оставшиеся в организмах жертв, служат зацепкой для темных и каналами воздействия.  Формы и виды лжи не имеют значения, но раз она есть, следовательно, овладение темными сознанием не прекратилось. Это и есть одержание сознания чужой волей.

Вещи же, связанные с одержимым, лучше предать уничтожению или, в крайнем случае, дать им вылежаться где-нибудь подальше после очищения их над огнем, а также мятой, эвкалиптом и пламенем, устремленным из концов пальцев.

                                               Лечение

Желая помочь больным одержимостью можно или силой изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать. Ведь засевшему нужен не столько сам субъект, сколько воздействие через него на окружающих. Хуже всего частично надоедать одержимому, призывая его к здравомыслию, которого у него нет. Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его противоречие. Явление приказа сильное и поражающее или изолированность могут облегчить судьбу слабого сердца. Ведь через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей. Можно и должно обследовать это явление жизни с научной целью. Конечно, трудно побороть одержание, особенно потому, что после одержимости долго открыты врата для посетителей. Одно останется непреложным, что удаление одержателя не зависит от физических воздействий. Лишь Агни, лишь чистая энергия может противиться этому человеческому бедствию, которое отвечает размеру эпидемии.

Многое мог бы сделать врач, если  был более просветленный. Дело врача – присмотреться к больному и найти признаки чужой воли. Кроме  поверхностного явления вроде мутного или бегающего взгляда, он подметил бы и другие признаки.  Например,  признаки походки, голоса и даже изменение в весе. Но не спрашивайте об этом психиатров, ибо они имеют закостенелые заключения,  далекие от истины.

Глаза –зеркало души. При наблюдениях над глазами одержимых нужно не упустить из виду, что признак усмотренный может быть подвижным. От приближения огненной энергии, если человек  достаточно продвинутый, признак может как бы растворяться. Одержатель или может начать неистовствовать, или может отступить, унося за собою и признак. Таким образом наблюдение можно производить не предпосылая огненной энергии, иначе действия превратятся в изгнание одержателя. Такое действие само по себе прекрасно, но за пределами окулиста. Такое же воздействие иногда наблюдается при накожных болезнях, которые под влиянием огненной энергии иногда видоизменяются и даже исчезают.  Одержание иногда проявляется накожно или судорогами в лице. Человек с перекошенным лицом имеет явные признаки одержания сильным духом.

Пусть врач не изумляется, если заметит, что признаки одержания принимают эпидемический характер, их больше, нежели ум человеческий может представить. При этом разновидности очень различны – от почти неуловимой странности до буйства.

Можно похвалить врача, если он заметил связь с венерическими болезнями. Действительно это один из каналов одержания. Можно сказать, что большинство страдающих венерическими болезнями не чужды одержания. Но в одном врач  может быть не прав – явление венерической болезни может облегчить доступ одержателю, но излечение ее не есть изгнание одержателя.

Еще необходимо предупредить врача об осторожности с одержимыми. Нужно помнить, что даже не следует думать об одержании, когда приближается к одержимому.  Одержатель очень чуток к мыслям, если подозревает, что его присутствие открыто. Он может выражать свою злобу очень разнородно. Уничтожением явления одержания можно нажить много врагов, потому нужно производить эти наблюдения без всякого лишнего оглашения.

Еще надо сказать  врачу – не все одержания безусловно темные. Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по мнению одержателей, во благо. Можно привести пример умершего священника, который стал одержателем своей дочери. Но особенно хороших  следствий не получается. Одержатели таких невысоких ступеней и вместилища, им доступные, не большего развития – получается двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собою. Много таких людей, которые зовутся слабовольными, при этом обе воли уменьшают друг друга. Лечить таких людей можно, лишь предоставляя труд по их избранию, но в большей мере. При сосредоточенности труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель стремится к выявлению своего «я». Так врач может заметить различные виды одержимости. Полагают, что излечение одержания происходит при воздействии сильного внушения, но следует добавить – исправление нравственности. Внушение может изгнать одержателя на время, но если нравственность будет повышена, то вход одержателю будет закрыт. Только полностью очищенное сознание может перенести это, не подвергаясь угрозе заразы, или одержания, ибо слои пространства различны и созвучие устанавливается по соответствию. И так уже массовое одержание становится бедствием человечества. Трудное время.

                                        Изгнание одержателя

Несчетно количество желающих внушить людям самые позорные мысли, но достаточно иметь огненную силу и найти ритм приказа, чтобы спасти человека. Обязанность йога состоит в изгнании вредных воздействий.

Нужно предупредить людей о стойкости воли, ибо одержимость есть одно из наиболее недопустимых состояний. И лишь вмешательство третьей воли, твердой и чистой, может нарушить это беззаконие, которое поражает людей вне возраста и положения. « И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. Матфей -33»

  В случаях крайнего одержания удар нанесенный может иметь тяжкие последствия, когда одержатель настолько силен жизненной силою одержимого, что при изгнании причинит смерть. Он настолько овладел психической энергией одержимого, что при освобождении тот теряет жизнеспособность. Потому изгнания  всегда производят очень осмотрительно. Предварительно наблюдают, но не нужно нагнетать ослабевшее сердце. Обычно легче происходит изгнание, когда наступает припадок бешенства. Поднявшаяся энергия помогает избавить от могущего наступить упадка сердечной деятельности, которая может кончиться полной прострацией. Потому лучше взывать к сердцу жертвы невольной, чтобы обратилась она от тьмы к свету, и тогда уже меч духа поднять не на нее, но на одержателя, от которого она отвратилась.

Карма одержимых и одержателей ужасна. Процесс изгнания одержателя опасен тем, что изгоняемый в случае изгнания обращается на изгнавшего и, если его воля слаба, овладевает им. Если врач  достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошенного гостя, он может применить воздействие воли. Однако изгнанный не прекращает попыток вредить, скрываясь и прячась за близко стоящих. Всех перепробует, через кого можно было бы нанести вред. Чем сильнее одержатель, тем сильнее и возможный вред. Борьба с одержателем характерна тем, что борющийся вызывает на себя его силу, которую он должен преодолеть. Зло очень текуче и стремится проникнуть в малейшую щель.  Отсутствие воли ставит сознание под угрозу одержания и подчинения потоку чужих мыслей.

Очищение одержимого от злого духа к сожалению полностью проблему не решает, так как в течение двух лет и девяти месяцев (1000 дней), если нравственность излеченного не повысилась и он продолжает прежнюю жизнь, изгнанный может  возвратиться и не один. « Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом».  МАТ8=16,31,43-45

                                              Профилактика

Сердце лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы сердце не уснуло. Сердце пламенное сразу распознает, где скрыто одержание.

Часто уже одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя. Он страшится Огня, и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступить.

Нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его. Целая наука заключается в таком наблюдении. Врач прав, желая посетить не только дома для умалишенных, но и тюрьмы. Не мешает посетить и биржу или палубу корабля во время опасности. Можно заметить признаки постоянные, или длительные, или краткие. Также можно наблюдать потовые выделения. Явление многих особенностей постепенно выступят перед наблюдателем.

Можно личным магнитом удержать развитие ужаса, но письменно уже невозможно воздействовать. Также и окружающие способствуют усилению болезни. Обычно таких одержимых, прежде всего, нужно перевести в новое место и обновить все окружение. Люди не понимают, насколько окружение способствует развитию некоторых болезней. Также можно заметить особое явление, называемое навязчивыми идеями.

Дозор воли нужен непрерываемый и постоянный. Достаточно ослабить его, чтобы ядовитая мысль проникла в сознание и, выдав себя за свою собственную, нанесла вред. Сейчас, когда сонмы одержателей устремлены к Земле, чтобы удержаться в низших сферах, они присасываются к человеку через посредство посылаемых мыслей, внедряя их в чужое сознание. Через воспринятую таким образом мысль они соединяются со своей жертвой и питаются ее жизненными эманациями.

Мы окружены темными и одержимыми со всех сторон. Одержимые – исполнители их указаний. Каждым пятном неизжитого порока в нас пользуются они  для  зацепки.  Надо ничем не проявлять своей открытости внешне, ибо на каждую устремленную вовне энергию духа обрушится удар темных через своих слуг – одержимых. Равновесие нужно как щит, как защита от тьмы.

                                                 Учитель

Общение как связь с Высшим предполагает моменты подъема сознания до возможной для него высоты.  Общение с Высшими происходит на высшем уровне духа. Значит, до Них надо подняться и подниматься всякий раз, когда оно устанавливается. Одержание – это тоже общение своего рода, но на уровне низшем и с духами низшего порядка, чем характерен медиумизм. У темных же все наизнанку – и происходит именно нарушение и подавление воли. Потому и не Общение, но порабощение или одержание. В этом разница между Высшим Общением и темным порабощением одержателей. Общение в самом широком смысле этого слова происходит весьма часто, но так как обе стороны совершенно неразборчивы ни в процессе, ни в том, с кем общаются психически. Слишком беззаботно и поверхностно относятся к возможности влияний со стороны астрального мира. Результаты бывают весьма нехороши.  Отрыв от Учителя оставляет открытыми двери для темного жильца, и тогда одержание неминуемо.  Между прочим, понятие Гуру очень ограждает от одержания. Учитель в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы не дать чужому темному влиянию вторгнуться. Конечно, Учитель, сознание которого высоко, может чутко определить, когда его участие нужно. Ведь это водительство не походит на насилие.

Лучше не устремляться к Высшим  нежели, подойдя, отвратиться.  Отказ от Учителя пресекает все возможности, особенно, когда отказ произошел в сознании задолго до одержания. Так люди часто пробуждают уже спящие отрицания и, конечно, последствием, прежде всего, является отказ от Учителя.  Происходит обрыв нити  между Учителем и учеником. Мутится рассудок предателя, и через рану оборванной нити легче всего проходит одержание. Судить об этом можно хотя бы по отрицательному полюсу этих явлений. Без связи с Учителем даже одною щетиною отрицания можем допустить черного жильца.

Если у темных одержание, у Высших слияние сознаний в аккорде созвучном и слияние воль, устремленных к Владыке, к цели единой и светлой. И если тьма сильна одержанием и одержимыми хочет усилить себя, Высшие сильны единением и слиянием душ и сознаний, объединенных любовью, преданностью и устремлением к Фокусу Единого Света.

Насколько легко происходит одержание, настолько трудно достигается сотрудничество с Тонким Миром. Во-первых, люди вообще мало думают о настоящем сотрудничестве, во вторых  многие не допускают существования Тонкого Мира.

В хаотичности заложены зерна зла, которые тяжким опытом подавляются. Но в текущие дни неслыханно много одержимых. Темнота тоже хочет проявиться.

Причина кармы одержания или слабость духа могут легко полагать границу между учеником и Учителем. Очень характерно, что одержимые начинают бесноваться, и, если даже наружно прикрыто, все же касание к Свету толкает их на самые несветлые действия.

Одержимых много и сейчас, и быть может, еще больше, чем раньше, но притоков новых сил они лишены, как засыхающее дерево. Действуют старым запасом зла, а новых поступлений от хозяина нет, ибо хозяина нет.   Одержимые и попавшие под влияние ее не осознают. В этом трагедия положения.

Когда тьма овладеет своим достоянием, все, кто может восходить, распределятся по лучам. Одержимые являются достоянием тьмы, и после смерти тьма накладывает на них свою властную руку. «Он наш, он наш», – вопиет темная свора и забирает жертву в свой круг. На Земле еще можно как-то бороться, но там, где обостряется и усиливается все – и добро, и зло, борьба особенно драматична, и мало кому из тьме сослуживших удается вырваться из темных объятий.

Мы затронули страшную и печальную страницу жизни человечества, ибо проблема одержания и темных воздействий затрагивает огромные массы людей. Очень важно понять, что закон свободной воли заставляет темных яро добиваться того, чтобы воля человеческая сама решила избрать добровольно тот путь действия, который выдвигают они, ибо выбор зависит от человека.

Самоубийство

   Можно заметить, что в последние годы усилилась тенденция суицида, который существует, вероятно, столько же, сколько сам род человеческий. Самоубийство, или суицид – это преднамеренное лишение себя жизни. Число самоубийц во всем мире превосходит количество людей, погибших в результате военных действий и убийств, говорится в обнародованном в Австрии экспертном докладе Всемирной организации здравоохранения. Каждые 40 секунд в мире происходит самоубийство. По данным экспертов, ежегодно  лишает себя жизни почти один миллион человек, а попытки суицида предпринимают 10-20 миллионов человек.

   Все мировые религии осуждают  добровольный уход из земной жизни. В христианстве это тяжкий грех. Здесь самоубийц не отпевают и о них запрещено молится в церкви, раньше и на кладбищах не  хоронили. Православие считает, что совершивший это  уже не имеет возможности покаяться при жизни и обрести оправдание после смерти, поэтому навсегда исключен из христианского общения.  Коран также запрещает самоубийство: «и не убивайте самих себя», – говорится в четвертой суре. Отношение к наложившим на себя руки в буддизме не столь жесткое, как в христианстве или исламе, но добровольное прекращение жизни в «драгоценном человеческом теле» считается результатом глубокого неведения и не  владения своими чувствами. Добровольная смерть –  это самое неисправимое изо всех греховных деянии.

   Каждый человек знает, что бессмертных людей нет. Придет время и он пересечет Великую Границу. Что же заставляет людей делать это раньше положенного срока? Конечно, причин много и в основном психологического характера. Можно еще понять не закаленных жизнью юношу или девушку, прыгнувших из-за неразделенной любви с крыши многоэтажного дома, но как объяснить поступок взрослого, попавшего в яму безысходности? Одна из причин – болезненное состояние мозга. Без комментарий. Слабость характера будет второй причиной.  Земная жизнь – это испытания, которым мы подвергаемся ради  приобретения опыта, поскольку он определяет истинную ценность человека. Уныние и безысходность убивает живую Прану, она уходит как вода через решето. Никогда не надо считать ситуацию неразрешимой, признание ее будет поражением духа. Бывает только неправильный путь, но не бывает безвыходных положений.  Выход остается всегда. Как из ямы, путь вверх всегда свободен, но нужно бороться до конца.   «На земле нет такого горя, от которого не могли бы избавить небеса». Томас Мур.

   Часто слабоволие открывает вход одержателю – чужой душе (бесу). Он поселяется в теле человека, потеснив собственную душу, и диктуя свои условия, нередко толкает на самоубийство.  Но это не снимает ответственности за судьбу. Но главная причина, отраженная в буддизме – неведение, другими словами невежество, незнание  природы человека и тяжких последствий  его самоумершвления. «Отец, прости их, ибо они не ведают, что творят».

   Каждое насилие над жизнью есть нарушение гармонии, и тяжка расплата за посягательство на жизнь космического строя. Предавшись отчаянию, человек насильственно разрывает цепь жизни.  Это – самое худшее из преступлений и наиболее ужасное по своим результатам. Преждевременно вытолкнутая душа пребывает в неестественном состоянии; исходный импульс, давший толчок развитию человека и бросивший его в земную жизнь, не растратился, необходимый цикл не завершен, но, тем не менее, должен завершиться. Самовольная смерть – это   оставление нашего теперешнего поста и обязанностей, возложенных на нас, так же и попытка сократить Кармическую ответственность, другими словами перехитрить судьбу, и, таким образом,  влечет за собой создание новой более тяжкой Кармы. Мы обязаны нести свой «крест» до наступления установленного судьбой срока жизни. Великий врач Парацельс считал, что попытки самоубийства недопустимы, и для их предотвращения необходимо мобилизовать все силы души и помнить о Боге, который «для каждого положил свои пределы».

   Самоубийца не знает, что своим поступком он не только не разрешил проблему, ради которой убил свое тело, но усугубил, удесятерил ее. Пример из жизни: несколько лет назад подполковник милиции вышел в отставку. Определился на хорошую гражданскую должность. У него было два несовершеннолетних сына. Один из них заболел неизлечимой болезнью и вскоре умер. Отец, человек эмоциональный, очень тяжело переживал смерть сына. Потом такой же болезнью заболел второй ребенок. Подполковник не мог совладать с этой болью и чтобы избавиться от страданий, лишил себя жизни. Эзотерическая наука говорит, что если человек  покидает это мир естественной смертью, то происходит постепенное отделение и умирание низших оболочек:  плотная (физическое тело), эфирная и астральная. Человек остается в своем тонком теле, но сохранившем все свои тонкие качества: мышление, память, эмоции. Он уходит на тот план  Надземного Мира, который ему наиболее созвучен. Так  по Космическому праву. В случае добровольного ухода из жизни  самоубийца безрассудно надеясь избежать жизни,в ошеломленном и оглушенном состоянии , обнаруживает, что всё ещё жив, хотя и расстался с физическим телом и ему уготовано достаточно страданий от этой самой жизни. Поскольку  плотное тело только наш «костюм», а все органы чувств находятся в тонком теле,   человек, уничтоживший себя, продолжает находиться в этом же доме и видеть все происходящее, но уже не в силах помочь, ибо нет тела. Абсолютная беспомощность. Можно сравнить с сумасшедшим, который, чтобы избежать работы, отрезал бы свои руки и ноги.  Страдания его не поддаются описанию. Самоубийца лишает себя монады: Духа и Божественной души, хотя и не навсегда, если не соблазнится стать одержателем. В таком состоянии может находится иногда много лет до окончания установленного судьбой срока жизни.  И только тогда включается сценарий естественной смерти. поступка

   Можно заметить, как нарастает безумие человечества, обуянного кровью. Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень невежества. Зачем страдать в умерщвлении плоти? Зачем уничтожать данное нам Создателем?  Кощунство, предательство, самоубийство дают пример тяжкого поражения тонкого тела (души) и Богом не прощаются. Самоубийца вредит не только себе, но и всему окружающему. В посмертном состоянии некоторые из них зачастую начинают сожалеть о жизни и стремятся вновь вернуть её, прильнув к телу живому, чтобы питаться его жизненными эманациями. Удовлетворить свои земные вожделения они могут лишь через живой организм, то-есть становятся одержателями чужлго тела и, поступая так, по истечении естественного срока они обычно утрачивают свою монаду навсегда. Эти вампиры нечистые, грешные души – злые духи. В Индии  называют пишачами и очень боятся их. Они же   самые верные кандидаты в привидение, являющиеся в сеансах спиритизма. Карма одержателей ужасна, ибо вычеркиваются из Книги Жизни и отправляются в космический мусор.

    Но не  все самоубийства эгоистичные, как можно назвать их. Есть сознательное жертвование жизнью  ради спасения людей, защиты отечества или мать, которая бросается на дикого зверя, угрожающего ее детям, чтобы закрыть их собой и дать им время убежать. Самопожертвование не только оправдано, но даже желательно с моральной точки зрения. Это называется подвигом, а «самоубийц» приравнивают к святым мученикам. Посмертное состояние их не может быть отрицательным и большей частью вознаграждается. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.»– говорил Христос.

   Может возникнуть вопрос, не является ли самоубийство естественным желанием тем или иным способом покинуть жизнь? Это касается и эвтаназии. Нет. Ни один человек не имеет права обрывать свою жизнь только потому, что она бесполезна или он неизлечимо– больной, являющийся постоянным источником страданий для семьи и себя. Существует огромная разница между человеком, который расстается с жизнью из-за отчаяния и человеком, который добровольно приносит ее в жертву человеколюбию и своему долгу. Капитан, который остается один на борту тонущего корабля; человек, уступающий более молодым или слабым свое место в лодке, которая не выдержит всех; врач, сестра милосердия или сиделка, которые неотлучно дежурят у постели больного, умирающего от заразной болезни;  командир, грудью закрывший внезапно выпавшую гранату, чтобы защитить жизни солдат. Импульс, который заставил их нарушить главный закон живой природы – закон сохранения – был прекрасен и благороден.  Мы все хотели бы при подобных обстоятельствах иметь мужество умереть таким же образом.