Кулига. Описание деревни Кулига и ее окрестностей

Вот так были представлены события тех дней.

В увековечение Долганова Ивана Афанасьевича памяти сейчас в центре Катышки у дороги, около часовни соорудили ему памятник.

В память об Телегине Ф.К., Петрова Н.М. и Доронина Г.С., погибших в «Постной Редке» в урочище между деревней Косяково и селом Арамашево установлен обелиск погибшим в гражданскую войну в августе 1918 года красных партизан.

Период Гражданской войны был страшным периодом для деревни Кулига и окрестных деревень Арамашевской волости.

Местная жительница Арина (Ираида) Мироновна рассказывала следующее: «Когда кугигинцев предупредили о том, что в деревню направлен отряд красных карателей, бабы с ребетёнками побежали на кулигинские покосы спасаться у Пузырихи» (Дарья Пузырева проживала на хуторе среди покосов за речкой Сиверной в 2 км на западе от деревни Кулига – прим. Е.П.). Этот факт подтверждала своими рассказами и моя бабушка Харитина Ильинична. По её словам: «….в Кулигу прискакал гонец и сказал, что в Кулигу едут каратели всех расстреливать. Бабы с ревом забрали детей и укрывались несколько дней на покосах у хутора Пузырихи. Не нашли каратели кулигинцев, разгневались, а когда отступать стали, то по деревне из пушек стреляли, а снаряды на угор за Камнем падали». Действительно на противоположном от деревни берегу реки Шайтанка можно и сейчас найти несколько воронок от этих упавших более 100 лет назад снарядов.

Интересна история и о создании сельсоветов. Сами собой они не организовывались. Нужна была некая движущая сила по их образованию. Такой силой стала первая солдатская секция, организованная в деревне Катышка.

Как пишет Расветов-Долганов А.И. в своей статье «Революция в деревне. О ревсобытиях в Арамашевской волости»85, в конце января 1918 года в деревне Катышке организовалась секция из демобилизованных солдат. Председателем был выбран артиллерист Казанцев Я., секретарем Долганов А. И.

На третий день секцией был проведен сход всех граждан для реорганизации власти. Старосту заменили советом в составе 50 чел., большинство из которых демобилизованные солдаты. Президиум с/совета тот-же, что и у солдат-секции.

Так, первая большевистская организация в Арамашевской волости сформировалась в деревне Катышка.

Далее автор повествует о том, что в конце августа начали появляться разные и весьма подозрительныя личности. А в деревне Кулига сформировался кулацкий отряд, который готовил нападение на Катышинский Совет. Расветов-Долганов А.И. пишет: «Конная разведка Катышинского совета, объезжая отдаленные местности, где могут скрываться отряды белых, в поле на Кулигинской заимке встретила 3-х мужиков д. Кулиги. Последния признали разведку за белых, рассказали цель их обхода заимки, т.е. ожидания белых и поддерживание связи с дер. Деевой, имевшей приличное скопление белых элементов. Разведка 3-х мужиков вестовых доставили в Катышинский совет, в том числе привели председателя Кулигинского совета. Когда увидели, что их ведут в Катышку, поняли, что перед ними не белыя, а красные, взмолились о пощаде, но дело предателями было сделано, а поэтому отпустить их домой, т.е. в Кулигу, совет нашел не возможным. Пришлось разведчиков белых задержать.

Кулигинцы, видя, что большевики взяли в плен их разведчиков, решили отнять силой. И вот в ночь с 7 на 8-е сентября в западной стороне раздались выстрелы. Один из разведчиков, выделенных из отряда, прошел не заметно сторожевые посты, пробрался в Катышку, но был замечен, а взять всё же не пришлось. Выстрелы за Катышкой участились. Военком прежде всего сбегал на посты, где уже шла перестрелка, узнав в чём дело, предложил артиллерии, стоящей у ж.д. моста, обстрелять противника. Дано было 8 арт. выстрелов, снаряды легли в цель. Кулигинский отряд отступил. Какие потери потерпел белогвардейский отряд, выяснить не пришлось, с нашей же стороны потерь не было».

Об убийстве трех кулигинских жителей мне рассказывала и моя соседка Арина (Ираида) Мироновна. По её словам, дело обстояло в следующем: «Когда в Катышке Совет создали большевики, они начали во всех деревнях и Кулиге тоже кто не за них арестовывать. В Кулиге трех мужиков арестовали, держали в Катышке их под замком, просили за них со всей деревни 5 тыщь рублей. Вся деревня собрала деньги и тогда красные ещё попросили 2 тыщи. Все деньги отдали, а мужиков все равно не вернули, на станции в Самоцвете всех троих поубивали».

Нужно отметить, что практика наложения «контрибуции» на весь населенный пункт по подозрению некоторых его жителей в «контрреволюционной деятельности» действительно существовала.

Почему же такие деревни как Катышка были за красногвардейцев, а Кулига за белогвардейцев? Можно предположить следующее. Рядом с Кулигой находится село Деево, в том момент в нем уже присутствовали колчаковцы. Кроме того, деревня Кулига в то время была развитой: били и жатвеные машины, сеялки, молотилки, веялки, кузница, большое количество дворов и хозяйственных построек, потребительское общество. Нахождение рядом элементов сильной, хорошо организованной и вооруженной армии давало свой перевес в политических взглядах. Кроме того, большинство населения деревни – были зажиточные крестьяне. Соответственно, можно предположить, что жители могли воспротивиться становлению советской власти, которая предполагала экспроприацию средств производства. А близость деревни Катышка к железной дороге тоже сыграло свою роль. Через железнодорожную станцию проходил большой поток народа, в том числе возвращающихся с войны солдат, чьи семьи в их отсутствие обнищали.

Противостояние этих двух сил влекла за собой бесчисленные жертвы как с одной стороны, так и с другой. И зачастую этими жертвами становились невинные люди. Революционная борьба перерастала в крестьянскую войну со своей свирепостью, уходила своими корнями в местную почву, выдергивая на поверхность озлобленность и старые обиды.

В период гражданской войны был дважды взорван и Катышенскийжелезнодорожный мост через Реж. Первый раз, когда наступали белые, его взорвали красные, второй, когда наступали красные, его взорвали белые.

Эти факты соотносятся с приведенными выше выписками из документов. Резюмирую можно сказать, что на долю кулигинцев во время гражданской войны выпало немало бед и страданий: взятие некоторых жителей в заложники, вымогательство и шантаж, причинение насилия, и даже убийство кулигинцев.

Факт обстрела деревни Кулига из артиллерийских установок подтверждается документами и рассказами местных жителей.

Ожесточенная борьба между жителями Кулиги и красногвардейцами вызвана также тем, что идеи социализма были новы и не понятны обычным крестьянам. К тому же революционная борьба пролетарских сил за установление нового режима подкреплялась насилием, так называемым красным террором. Социалистическая революция коренным образом меняла социально-экономический уклад и политическую систему одной из крупнейших держав мира. Идеи общеисторического значения марксизма-ленинизма всеобщего равенства и благоденствия для всех, решение вопросов, стоящих перед революционным движением, переустройство всей системы зачастую пугали обывателей, особенно такую консервативную часть населения как крестьянство. Сам В.И. Ленин решительно отстаивал идею гегемонии пролетариата в борьбе за демократию и социализм. В отличие от рабочего класса его непролетарские союзники в силу своего положения в системе общественного производства занимали непоследовательную позицию, колебались по многим принципиальным вопросам классовой борьбы. В связи с чем, как утверждали классики, только пролетариату под силу объединить разобщенную массу непролетарских слоев в действенную политическую силу социалистической революции.

Учитывая тот факт, что жители в Кулиге в тот переломный период в основном жили зажиточно, не имели понимания и желания понять и принять высокие идеи социализма в целом, видели в нем чуждость как нового явления того времени, естественной реакцией было непринятия всех прогрессивных начинаний.

Однако, стоит отметить стойкость во взглядах жителей Кулиги. В отличие от близлежащих сел и деревень, воспринимющие любую власть, которая одерживала верх над противоборствующей, Кулига не меняла флаги в зависимости от сложившейся ситуации.

Принципиальная позиция кулигинцев при непростой политической обстановке и приводила к таким страшным последствиям как убийство жителей Кулиги, артиллерийский обстрел всей деревни.

Но и после окончания Гражданской войны были в Кулиге проявлялись отголоски противостояния новой советской власти.

Однако тоже время деревня Кулига была передовой в вопросах организации коллективного хозяйствования.

Так, первое товарищество по совместной обработке земли (ТОЗ), то есть первичная, простейшая форма коллективного хозяйствования, на территори Арамашевского сельсовета было образовано именно в Кулиге.

Основное отличие ТОЗа от артели или коммуны лежит в степени обобществления средств производства. В ТОЗах орудия и средства производства, принадлежащие крестьянину, не обобществлялись, а только совместно использовались. Объединялись в единый массив земельные наделы, покосы, выгоны членов товарищества. Обработка земли также велась совместно. Из дохода товарищества определенная доля отчисляется в неделимый фонд. В период полевых работ член товарищества предоставлял для совместного использования свой инвентарь, рабочий скот, сельскохозяйственные машины. В конце года, при распределении доходов, владелец средств производства получает за их использование определенную долю дохода, в зависимости от размера пая, вложенного труда и величины предоставленных средств производства. Но при этом в товариществе частная собственность на основные средства производства оставалась.

В последствии в 1929-1930 годах – в условиях сворачивания НЭПа86 началась масштабная коллективизация.

В 1929 году были в окрестностях были организованы следующие колхозы: в селе Деево колхоз «Закаленный боец» (самый крупный в Алапаевском районе, а селе Арамашево – колхоз «Красная Новь», в деревне Катышка – колхоз «Слёт», в деревне Косяково – колхоз «Начало», на хуторе Подгорном – колхоз «им. Ворошилова» и в деревне Кулига – колхоз «Октябрь».

Колхоз «Октябрь» деревни Кулига просуществовал до 1950 года, до присоединения его к колхозу «Красная новь» села Арамашево. В этом же году к колхозу «Красная Новь» присоеденены и колхозы «Слёт» (д.Катышка), «Начало» (д.Косяково), «им. Ворошилова» (хут. Нагорный и Подгорный).

В 1956 году объединенный колхоз «Красная Новь» был переименован в колхоз «им. Ворошилова», а через год, в 1957 году – в колхоз «40 лет Октября»87.

В связи с внедрением сплошной коллективизации усилились протестные настроения населения. Эти настроения приводили к различным действиям: отказ от вступления в колхозы, уничтожение скота и сельхозинвентаря, угрозы партийным работниками и колхозному руководству.

Нижнетагильский окружной отдел ОГПУ в конце 1920-х годов организовал работу по наблюдению за политическими настроениями. На основании этих наблюдений составлялись аналитические сводки. Рабочие сводки ОГПУ по Нижнетагильском округу за ноябрь 1929 года говорят об антисоветских проявлениях в виде угрозах и терроре в адрес колхозных активистов в деревне Кулига Арамашевского сельсовета Алапаевского района88.

Не обошли кулигинцев и репрессии 30-х годов прошлого столетия. Согласно Книги памяти Свердловской области один из кулигинцев, Киселев Герасим Осипович колхозник колхоза «Октябрь» был арестован 15 мая 1938 года и приговорен к высшей мере наказания, расстрелян 7 июня 1938 года.

Эти факты свидетельствуют о неразрывности исторических событий, происходящих как в отдельно взятой деревне, так и в масштабе всей страны, сложности складывания общественных отношений в новых условиях хозяйствования и политической обстановки.

КУЛИГИНСКИЙ ГЕРОЙ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

Противоречия, сложившиеся с утверждением советской власти, отчетливо были видны на селе, где сохранялась патриархальность взглядов, семейственность и свойство. Не были редкостью кровные обиды и месть за насилие над каким-либо из родственников, который в период гражданской войны находился в противостоящем лагере.

Эти настроения затаенной злобы и обиды существовали вплоть до начала Великой Отечественной войны. Она смирила и сплотила всех перед лицом общей опасности, унеся жизни многих миллионов людей.

Великая Отечественная выявила и своих героев.

Одним из них был житель Кулиги. Звали его Мантуров Михаил Никонович.

Михаил Никонович Мантуров родился 22 мая 1917 года в деревне Кулига в семье крестьянина. Учился в школе фабрично-заводского обучения, работал в Нижнесалдинском леспромхозе. После окончания курсов трактористов перешел работать на Басьяновское торфопредприятие.

Призван в армию в сентябре 1939 году. Служил на Дальнем Востоке в танковой части механиком-водителем танка.

Война застала Михаила Мантурова на Дальнем Востоке, где он проходил службу в танковых частях механиком-водителем. В первом бою во время Великой Отечественной участоввал в районе Тихвина. В октябре 1941 года получил первую награду – медаль «За отвагу».

Воевал на Ленинградском, Брянском, Южном и 1-ом Белорусском фронтах. Дважды ранен и контужен.

Отличился во время освобождения Польши. 16 января 1945 года Мантуров принял активное участие в освобождении города Радом (Польша). В ходе дальнейшего наступления экипаж Мантурова принял активное участие в освобождении Томашув-Мазовецки, первым переправился через реку Пилица, участвовал в освобождении города Лодзь. Дошел до Берлина и расписался на Рейхстаге.

На своем танке прошел с боями 3600 километров. Экипаж Мантурова только 18 января 1945 года в районе Мишек (Польша) уничтожил батарею противника, захватил танк «пантера», четыре зенитных орудия, а рота, с которой он действовал, захватила колонну из 200 автомашин с различными грузами. Было уничтожено 70 фашистов, 36 – захвачено в плен.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство Мантурову Михаилу Никоновичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда»

Также награжден орденами Отечественной войны 1-й степени (11.03.1985), 3 орденами Отечественной войны 2-й степени (4.08.1944; 21.08.1944; 30.05.1945), орденом Славы 3-й степени (21.08.1944), медалями, в том числе «За отвагу» (21.09.1943).

После войны старшина М.Н. Мантуров демобилизован. Жил в городе Алапаевск, работал в Травянском леспромхозе треста «Алапаевсклес». В 1963 году переехал в Свердловск.

Скончался 23 января 1996 года. Похоронен на кладбище в селе Арамашево.

Решением Думы муниципального образования Алапаевское от 26 февраля 2015 года Арамашевской средней общеобразовательной школе присвоено имя М.Н. Мантурова. 5 мая 2015 года в селе Арамашево установлена мемориальная доска в честь Героя.

В воспоминаниях всплывает изба, в которой в свое время жил Герой Советского союза. Она стояла при въезде в Кулигу. Дом был маленький с двускатной крышей. Фотография этого дома хранится в Арамашевском музее.

В конце 80-х годов по распоряжению местных властей в дом М.Н. Мантурова была заселена местная многодетная семья. Через некоторое время дом Героя был сожжен.

По причине отсутствия в Кулиге памятникам воинам и труженикам тыла, лично мной в 2015 году направлялись предложения в органы исполнительной власти о необходимости установления обелиска на месте, где стоял дом М.Н. Мантурова, чтобы увековечить память не только Героя, но и всех кулигинских ветеранов Великой Отечественной войны, тружеников тыла, вдов и сирот – всех земляков, чьи судьбы опалила страшная война. Однако положительного решения пока так и не принято. Сейчас на этом, где жил Герой пустырь и контнейнерная мусорная площадка.

Стоить отметить, что указанное место и изба были местом жительства М.Н. Мантурова. Родился же он в другом доме, который стоял в верхней части деревни Кулига, неподалеку от Камня.

ВОСПОМИНАНИЯ

Вспоминая свое детство, пришедшее на последнее десятилетие существования советской системы в нашей стране, можно отметить как детьми мы любили часто посещать, расположившийся на задах деревни сельскохозяйственный комплекс.

Здесь были и молочная ферма с коровниками, и конный двор, и зернохранилища, и кузница со складом сельхозинвентаря, ангар с весовым механизмом для грузовых машин, элеватора, или как его было принято называть «сушило».

Любили приходить на располагавшийся здесь конный двор. Главным конюхом в деревне был дядя Иван. В деревне его звали по-простому Иванко. Всю свою сознательную жизнь он провел рядом со своими лошадьми. Когда у него выдавалась свободная минутка он охотно подсаживал нас на свою запряженную лошадь и, держа ее за поводья, катал нас поочередно.

Огромной трагедией для всех жителей деревни был пожар конюшни. Несколько десятков колхозных лошадей погибли в пожаре на конном дворе. Моя бабушка Харитина со своими соседками – Мариной Павловной и бабушкой Сусаньей на следующий день после пожара, обходя пепелище ревом ревели и причитали по погибшим животинкам. Тогда мне было не более пяти лет, но горе на лицах старух приводило меня в жуткое состояние. Мало, что мог объяснить себе, я только понимал, что деревню постигло огромное горе. Видя плачущих, я тоже не выдержал и разревелся от жалости к бедным лошадкам. Удивительно, но в то время простые люди были искренни в своих чувствах. Относились к общему горю, которое как казалось их самих и не касается, как к своему, личному горю, общей радости – как своей радости.

Деревенский народ умел вместе, сообща, трудиться и отдыхать, радоваться простой жизни. Деревня жила одной семьей. Наши бабушки все свои силы отдали родному колхозу, делились между собой последним куском в непростые периоды, особенно когда война отняла у них мужей и сыновей. Забота о развитии сельского хозяйства тогда полностью легло на их плечи.

При въезде в деревню на берегу Шайтанки работала местная лесопилка. Сейчас от неё осталась лишь полусгнившая избушка, в которой, в свое время, обедали и отдыхали многочисленные рабочие совхозной пилорамы. Она одна из первых встречает путников, одиноко стоя на краю деревни, поодаль от жилых домов.

В центре деревни излюбленным местом для игр всей сельской детворы были: Камушек, клуб у магазина, пожарка с огромными деревянными крыльцом и террасой, а также целая игровая площадка возле старой школы.

Сейчас все эти места представляют собой только заросшие пустыри и бурьяны. Смотрю на них, а перед глазами всплывают воспоминания из детства: здесь, под крыльцом пожарки, мы прятались от наших бабушек, а здесь, в трещине фундамента старого клуба – прятали свои «секретики» из осколков разноцветного стекла, здесь у старого моста в ручье – искали разноцветные камушки, а вот там, на поляне у старой школы – играли в «вышибалу», «съедобное-несъедобное», «цепи кованные», ляпу, «выше ноги от земли», из стручков акации делали свистульки.

Начинаешь вспоминать и людей, их лица и имена. Люди эти казались мудрыми и добрыми, а их имена были удивительными. Так, в деревне в 80-х годах XX века, можно было услышать такие старинные и редкие женские имена как: Секлетия, Ираида, Матрена, Августа, Фекла, Агрипина, Степанида, Руфина, Улита, Арина, Христина, Фоманида, Харитина, Сусания. Из дедушек вспоминаются: Игнат, Аркадий, Степан.

Постоишь, посмотришь на бурьян, и от нахлынувших теплых воспоминаний на губах невольно скользнет улыбка, защемит сердце, а глаза станут влажными.

Время течет неумолимо. И человеческая жизнь лишь песчинка, уносящаяся огромным потоком событий, судеб, лиц.

Тем не менее, люди существуют пока их помнят. Благодарю Провидение за то, что пока эти воспоминания живут во мне.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Данная работа – мой первый опыт. Не являюсь ни мастером слова, ни специалистом в области истории и краеведения.

У читателя может возникнуть вопрос: «Зачем потрачены время и силы?», Отвечу. Как бы странно это не показалось, а может быть довольно эгоистично с моей стороны, но это нужно было, в первую очередь, мне самому. Изучая материал, я освежал свои воспоминания, погружался в мир моего детства и юности, оживлял дорогих и любимых мне людей, которые уже давно ушли из жизни, и которых мне сильно не хватает. Но мои воспоминания – это моя жизнь. И вряд ли она была бы интересна другому. Однако, те места и общность людей, в которой я провел свое детство, не должна, по-моему, кануть в лета и раствориться в небытие.

Надеюсь, что моя робкая попытка хоть как-то зафиксировать отдельные моменты истории маленькой скромной уральской деревушки сможет на секунду заставить читателя осттановиться в безумной спешке, задуматься над вопросами: «откуда мы и где наш Дом».

Примечания

1

Стро́гановы (Строгоновы) – род русских купцов и промышленников, из которого происходили крупные землевладельцы и государственные деятели XVI—XX веков.

2

Собрание узаконений РСФСР 1918, № 21, ст. 318

3

ГАРФ, ф. Р-393, оп. 11, д. 322, л. 3

4

Всероссийский Центрыльный Исполнительный Комитет (ВЦИК), высший законодательный, распорядительный и контролирующий орган государственной власти РСФСР в 1917-1937 годы. Избирался Всероссийским съездом Советов и действовал в периоды между съездами.

5

Новая экономическая политика (сокр. НЭП или нэп) – экономическая политика, проводившаяся в 1920-е годы в Советской России и СССР, сменив политику «военного коммунизма», проводившуюся в ходе Гражданской войны. Новая экономическая политика имела целью введение частного предпринимательства и возрождение рыночных отношений, с восстановлением народного хозяйства.

6

Известия ВЦИК, № 155, 17.07.1919

7

ГАРФ. Ф. 5677-р. Оп. 1.Л. 1

8

ГОЭЛРО́ (сокр. от Госуда́рственная комиссия по электрифика́ции Росси́и) – государственный план электрификации РСФСР после Октябрьской революции 1917 года. Разработан Государственной комиссией по электрификации России по заданию и под руководством В. И. Ленина. Одобрен VIII Всероссийским электротехническим съездом, созваным декретом Совета народных комиссаров. План ГОЭЛРО с рядом замечаний и дополнений был принят Советом Народных Комиссаров, который принял 21 декабря 1921 г постановление «О плане электрификации России».

9

Государственная Комиссия СССР по Планированию (Государственная плановая комиссия) при Совете Труда и Обороны СССР (СТО СССР) при Совете Народных Комиссаров СССР была создана 21 августа 1923. Прообразом его создания явилась Государственная комиссия по электрификации России (ГОЭЛРО), работавшая с 1920 по 1921 год.

10

ГАСО ф. 241р, оп. 1, д. 317, л. 2

11

ГАСО, ф. 88р, оп. 1, д. 4058, л. 45

12

ГАСО, ф. 88р, оп. 1, д. 4058, л. 31

13

Деревня Косикова согласно Решению Свердловского областного Совета народных депутатов от 02.02.1978г. № 75 переименована в деревню Косяково.

14

Сове́ты наро́дного хозя́йства (сокр. совнархо́зы; снх) – государственные органы территориального управления народным хозяйством СССР. Деятельность совнархозов охватывает два разделённых во времени периода истории советского государства – с 1917 по 1932 год и период проведения экономической реформы в 1957—1965 годы.

15

Охочие люди – добровольцы, люди, по своей воле переселявшиеся на Урал или в Сибирь

16

Поса́д – торгово-промышленная часть города

17

Черносошные крестьяне – категория людей в России в XV—XVII веках, несших денежные или натуральные государственные повинности. В отличие от крепостных крестьян, черносошные крестьяне не были лично зависимыми, а потому несли тягло (повинность) не в пользу помещиков, а в пользу Российского государства.