Древо Вечной Жизни

Она смогла проникнуть в полноту 0-го целого только после того, как мужская зеркальная сила ограничила отраженное ею 0-е наполнение на целое с внешней обратной зеркальной лицевой стороны. И затем мужская внешняя дающая сила отразила зеркально обратно 0-наполнение на целое с внешней стороны вовнутрь внешней женской силы отражения. В результате этого мужская сила раскрылась как дающая внешняя сила, а женская сила раскрылась как внешнее ограничение. И только после наполнения женской внешней силы отражения, внутри наполненного целого отразились внутренние мужские и женские одинаковые силы со своими одинаковыми внешними свойствами. Поэтому полнота 0-го целого познается внутри наполненного целого только со стороны двух, а не со стороны одной силы. И теперь задается вопрос: а что, внешняя мужская зеркальная сила находилась внутри 0-го целого до того, как женская внешняя сила отразила изнутри наружу внешнюю мужскую зеркальную силу с внешней обратной стороны 0-го целого? На этот вопрос ответа не существует, так как внутри 0-го целого нет отдельной, не подобной 0-му целому, по своим свойствам, силы ограничения, как таковой вообще. А если внутри 0-го целого находится любая сила, подобная 0-му целому, то она не может отличаться от самого 0-го целого и таким образом нет познания отдельной одной силы в абсолютной полноте 0-го целого.

Внутри полноты 0-го целого нет понятия места – ведь это отделенная часть от бесконечной полноты духа Отца. Только после внешнего наполнения на целое можно говорить о месте, в котором отражаются как минимум две силы: или внутри наполненного целого, или с внешней его стороны. Поэтому без двух внешних сил не познается отдельно 0-е целое, как, впрочем, и сами две внешние силы ограничения не познаются без внешнего отражения на 0-е целое. Из этого следует духовная математика при взаимодействии двух духовных отраженных одинаковых сил на полноту 0-го целого и она трактуется в духовном смысле таким образом: 1 + 1 = 1, или 1 – 1 = 2, если конечно плюс относится к внешнему отражению, а минус к внутреннему наполнению. Но почему минус отделяет одну силу от другой: а потому, что первая зеркальная внешняя мужская сила отразила свое подобие под внешним наполнением на 10-ь. И когда это подобное следствие оказалось обратной своей стороной по отношению к своей причине, то естественно, оно отделилось от своей причины. Но задается вопрос: а куда отразилось следствие своей лицевой стороной – и опять на этот вопрос не существует ответа: ведь сама сила познается только своим отражением на целое. И только поэтому мужская сила, отраженная под внешним наполнением на 10-ь, развернулась своей лицевой стороной к внешнему наполнению на 10-ь.

Единственное, что можно сказать про эту мужскую силу, так это то, что она создала внутреннее основание, на котором и уснула, в духовном понимании. Ведь до того, как не произошло внутреннего 0-го неограниченного наполнения со стороны бесконечности, эта сила не проявляла себя как внутренняя мужская сила, отраженная изнутри наружу и поэтому она называется спящей мужской силой на внутреннем основании внешнего экрана. Но когда в мужскую силу произошло внутреннее неограниченное 0-е наполнение, то она, как говорится, проснулась, поднялась и отразила неограниченное 0-е наполнение изнутри наружу. Поэтому внутреннее 0-е наполнение со стороны бесконечности происходит без внешних мужских сил ограничения и это, в духовном смысле, называется ночь. Таким образом внутреннее 0-е наполнение говорит о том, что произошло отделение одной мужской силы от другой. И в результате этого, уже существуют два отдельных друг от друга духовных объекта, и в духовном смысле, это выражается таким математическим духовным образом 1 – 1 = 2. Но одинаковые силы внешнего и внутреннего отражения, отраженные своими внешними сторонами, имеют одни и те же внутренние и внешние свойства. И как следствие, из двух одинаковых внешних отраженных сил, при их соединении, отражается одна единая внешняя сила и в ней нет возможности увидеть две составляющие внутри 0-го целого.

То есть, с внешней стороны 0-го целого отражаются две подобные друг другу лицевые составляющие силы, но внутри 0-го целого, это уже отраженное составное одно единство. Из этого следует то, что само единство целого может быть познанное только со стороны, как минимум, двух подобных друг другу лицевых сил. Невозможно познание единства в самом единстве, так как в нем, по духовному закону подобия сил и свойства, не существует разницы ни в чем. А наполнение, наоборот – начинает выделять и отделять из одной силы два разных внутренних и внешних свойства по отношению к наполнению на целое и теперь раскрываются две отдельные силы. Вследствие этого, в духовном понимании, невозможно начинать искать причину множества внутри единого целого и поэтому познание единства начинается со стороны множества духовных составных сил, а не наоборот. В единстве целого может быть множество отраженных сил, но его невозможно познать в самом единстве одного единого целого в виде разного множества. И только поэтому, в духовном измерении все изначально начинает познаваться от двух одинаковых женских и мужских, подобных друг другу, внешних отраженных свойств силы, имеющих разные действия на отраженное 0-е целое. Внешние свойства женской силы раскрыли себя с внешней стороны полноты 0-го целого, а внешние мужские отраженные силы раскрылись изнутри полноты 0-го целого, но отразились зеркально обратно с внешней стороны полноты 0-го целого.

То есть, в следствии женская прямая пустая сила, если можно так сказать, отразилась под внешним наполнением на 0-е целое, а внешняя мужская зеркальная сила отразилась с внешней стороны 0-го целого. И поэтому, после наполнения на целое, внешние свойства женской силы отражаются изнутри наружу, а мужские зеркальные силы ограничения – с внешней стороны вовнутрь и это называется внешним наполнением на целое. Вообще – то, все внутренние и внешние мужские силы созданы только ради наполнения внешних свойств женской силы. Ведь внешний источник 0-го наполнения называется будущей жизнью, так как находится с внешней стороны, а вот уже внешнее наполнение в женские внешние силы отражения называется настоящей жизнью. И когда говорится о внешнем источнике жизни, то речь идет о внешнем 0-м наполнении светом жизни, а сама жизнь – это и есть внешнее наполнение на целое, внутри которого уже отражаются женские и мужские, подобные другу силы. Поэтому задача внешних отраженных мужских сил, со стороны внешнего экрана, заключается в том, чтобы ограничить внешний неограниченный источник 0-го наполнения на уровне верхней ступени до того, как в женскую внешнюю силу отражения не произойдет внешнее большее неограниченное наполнение на 0-е целое на уровне нижней ступени. По замыслу сотворения Творения, внутренний неограниченный источник 0-го наполнения впервые происходит после внешнего 0-го наполнения.

И поэтому, в следствии на уровне 9-й ступени сначала происходит внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 9-ь. И это результат внутренней мужской силы, отразившей неограниченный источник 0-го наполнения изнутри наружу. И как следствие, внешняя мужская сила до 10-и единиц, отраженная с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь, теперь первой отражает внешний неограниченный источник 0-го наполнения. И естественно, теперь она первой ограничивает следующий внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 10-ь с внешней стороны внешнего экрана. И как следствие, в женскую внешнюю силу отражения до 9-и единиц происходит внешнее, подобное ей, наполнение на 9-ь. И такая последовательность построения небесного строения произошла из-за того, что первой на 0-е целое отразилась внешняя женская сила отражения. И только после этого мужская сила строит внутреннее и внешнее основание духовной ступени. Со стороны внешнего экрана мужские внутренние силы, отраженные под внешним наполнением на целое, отражают внутреннее 0-е наполнение изнутри наружу, но сами внутренние свойства не отражаются с внешней стороны наполненного целого. С внешней стороны наполненного целого начинают работать только чисто внешние свойства мужской силы.

До неограниченного 0-го наполнения, на внутреннем основании наполненной ступени внешние мужские свойства силы находятся в скрытии и раскрываются только с внешней стороны внешнего наполнения на целое. Поэтому, отраженное неограниченное 0-е наполнение отражается изнутри наружу сначала внутренними, а затем уже внешними свойствами. Такие действия раскрывают внутреннее подобие и внешний образ самого Творящего. И получается, что первая внешняя женская сила не может создать внешнее и внутреннее основание духовной ступени. Она создает внешний источник 0-го наполнения, но после наполнения ее внешние свойства ограничения уже не отражаются с внешней стороны внешнего наполнения на целое. Они просто начинают отражаться внутри внешнего наполнения и не могут влиять на следующий неограниченный источник 0-го наполнения со стороны бесконечности. Поэтому внутреннее и внешнее основания духовной ступени строят уже мужские силы со стороны внешнего экрана, отраженные на внутреннем основании духовной ступени. Очень хорошо видно, что внутреннее подобие Творца не отражается своими внутренними свойствами с внешней стороны внешних наполнений. И поэтому сложно понять какие внутренние свойства остались скрытыми внутри Творца. Сложно понять со стороны следствия, но со стороны причины все раскрывается и уже можно познать внутреннее скрытое подобие внутренних свойств Творящего.

Величина отраженной мужской силы, а не отраженные внешние свойства мужской силы, говорит о том, какая внутренняя мужская сила осталась скрытой внутри духовного сосуда Творца. Внешние отраженные свойства мужской силы, с внешней стороны внешнего экрана, сливаются с внешним источником света в единстве целого и поэтому невозможно познать с внешней стороны не отраженные наружу внутренние свойства Творца. А вот то, на каком уровне отразились внешние силы, созданные Творящим, говорит о том, что именно не отразилось изнутри наружу. Сила внешнего 0-го сокращения сокращает внутреннее неограниченное 0-е наполнение светом на 6-ь под головой внешнего экрана 4-х Творцов на уровне 7-й небесной ступени. Поэтому, сокращенная мужская сила, отраженная под внешним наполнением на 8-ь, закрывает внешний и внутренний источники 0-го наполнения на 7-ь, соответственно, на внутренние основания 7-й и 6-й ступеней. Сила внешнего 0-го сокращения показывает где и как отражается мужская внешняя сила ограничения. И поэтому, каждое отдельное внутреннее сокращение 4-х Творцов при построении духовного мира, также покажет на каком уровне отражается сокращенная мужская внешняя сила. И это дает познание о внутреннем действии самого Творца, а не по внешнему образу Творящего познается внутренняя сущность Творца, а именно: по количеству и измерению внешней отраженной силы.

Ведь с внешней стороны Творца отражаются его внешние свойства, полностью подобные внешнему свету и естественно, он раскроется в своем внешнем чистом образе в виде Святого, как говорится, Ангела. Но скрыть с какой силой произошло внешнее отражение невозможно, так как внешняя сила отражения всегда раскроет уровень внешнего источника 0-го наполнения за счет внешней силы ограничения. Так как внешняя сила отражения отражает внешний источник 0-го наполнения в зеркальную силу, и именно, зеркальная сила дает определение откуда отразилась внешняя сила, отраженная с внутренней стороны внешнего источника 0-го наполнения. Таким образом, исследуя духовное строение от самой первой причины начинают познаваться созданные Творцом мужские внутренние и внешние силы, раскрывающие внутреннее подобие и внешний образ самого Творца. В процессе построения небес раскрываются только 4-е уровня внешнего экрана и поэтому в следствии, откуда ни возьмись, не может возникнуть 5-й дополнительный уровень внешнего экрана. Не важно, это будет микро или макро наполнение на целое, все равно в этом наполнении будет находиться 4-е духовных уровня. Даже если происходит аннулирование духовного экрана до 0-го состояния и не видно ни одной духовной силы, то все равно, в следствии раскроются 4-е уровня. Структура Творения, заложенная в замысле Отца на уровне небес, все равно, рано или поздно, как говорится, раскроется в духовном строении.

Созданный внутренний, внешний и зеркальные экраны – все должны иметь 4-е духовных уровня и не менее, и не более. Поэтому вся структура духовного Творения в простом понимании выглядит таким образом: 0 + 1 + 2 + 3 + 4 = 10, нет числа, кроме числа 4-е, которое в сумме своих чисел равнялось бы круглому числу 10-ь. Без внешней силы отражения до 10-и единиц не может произойти внутреннее наполнение всего духовного Творения светом жизни на уровне 9-и ступеней. Ведь внешняя мужская сила до 10-и единиц, отраженная на внешний источник жизни духа Отца, создает обратное, ей подобное, зеркальное отражение мужской силы, которое наполняет все духовное Творение. Четыре Творца – это не надуманная фантазия пишущего этот текст, и не какая-то выдумка или прихоть – все закономерно, логично и имеет свою причинно-следственную духовную связь. И в этом случае находится ответ на задаваемый вопрос: как любящий один единственный Творец мог создать такое несовершенное Творение – ведь все исходящее от Него, как причины, должно раскрыться в Его Творении в виде совершенного следствия. Как свойства любви и добра, являющиеся причиной первичного источника, могут раскрыться в следствии в виде обратного свойства: ненависти и зла. Многие могут сказать что это следствие грехопадения Адама, но древо познания добра и зла уже существовало еще до создания и грехопадения Адама.

А также, уже существовал хитрый змей искуситель, а вот истинная причина происхождения отрицательных противоположных свойств зла находится в скрытии. Поэтому задается вопрос, как из добра может произойти зло, или как добро и зло могут находиться в одном плоде познания добра и зла. В духовном понимании это говорит о том, что в этом случае из одного источника вытекает два противоположных свойства и на это должна быть своя причина. Если Творение Творил один Творец, то на все подобные заданные вопросы не будет находиться истинного ответа, нет – он есть: на все воля Божия. Но тогда самое драгоценное состояние свободы, которое существует в бесконечном духе Отца, автоматически убирается и все созданное им Творение не может иметь свободу выбора. Есть два варианта: или Творец не знал что творит, или Творец сотворил это намеренно. Если не знал что творит – то это не подлежит определению наивысшего любящего разума. Если это Он делал намеренно, тогда в его свойствах любви уже были изначально заложены скрытые свойства и силы насилия и как следствие – рабства. Но созданное насильственное рабство никогда не сможет стать свободным, так как не сможет познать, что именно из себя представляет на самом деле свобода. Ведь он был изначально создан рабом и это подтверждает данная ему заповедь – не вкушай плода от древа добра и зла.

Сама запретная заповедь уже говорит о том, что созданный человек не является изначально свободной духовной сущностью и тем более не имеет знания о созданном до него древе познания добра и зла. Не говоря уже о том, кто именно является причиной создания древа добра и зла. В духовном понимании самое главное – это причинно-следственные связи. Как из любящей причины может произойти не любящее следствие, или как из неограниченного источника вечной жизни может произойти ограниченная смертная жизнь. Вариантов не много, а всего один – значит кто-то в процессе сотворения мог находиться и в причине, и в следствии в момент сотворения такой разной причинно-следственной связи. В христианстве вообще лично для меня существует приличное противоречие: Любящий небесный Отец создает условия для грехопадения, и затем посылает Своего любимого Сына на невыносимые страдания, чтобы взять на Себя все грехи человечества. Как-то все это не вяжется и нет объяснения такого не логического противоречия. Неужели сотворенный Ангел может быть причиной такой страшной трагедии. Ангел – это сотворенная духовная внешняя сущность, имеющая внешний образ сотворившего его Творца. Сотворенный внешними и зеркальными мужскими силами во внешнем свете он не может быть причиной, так как не имеет внутреннего подобия свойств сотворившего его Творца.

Он может быть только искушенным следствием духовного грехопадения, но ни в коем случае не может быть внутренней причиной грехопадения и разбиения внутреннего основания 3-го духовного мира. Чтобы разбить внутреннее основание духовного мира, нужно быть самим Творцом, создающим внутренний духовный мир. Только Творец и человек имеют внутренние подобия свойств, подобные Творцу. Причиной создания такого духовного внутреннего двойственного источника добра и зла может быть только Творец, создавший внутри себя внутренний чистый и нечистый, смешанный источник.

Послание Иакова. 3:11 -12. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

В продолжение этой статьи хочу написать о видении, которое показал мне мой Учитель Иешуа. После увиденного ничего кроме непонимания не произошло в моем сознании. Только в течение многих лет пришло понимание увиденного и об этом – то, и предполагалось написать эту книгу. Но в процессе написания произошло духовное познание и понимание строения духовного Творения, о которых вообще не было никакого представления. За что, я безмерно Благодарен Отцу, Сыну и Святому духу. В этом видении Спаситель показал мне четырех Творящих, сидящих за престолом.

Все это происходило на природе и вокруг присутствовала различная растительность, как в саду. Все четверо держали друг друга за руки и их руки находились на столе. Это выглядело так, как обычно сидят четыре человека, которые положили свои руки на стол и держат друг друга руками. Первый Творящий находился во внутреннем свете и сидел со стороны севера, и все Его духовное тело было наполнено внутренним светом. Второй Творящий сидел со стороны запада, и он тоже был наполнен таким же внутренним светом. Меня поразило то, что они состояли из этого света и я четко понимал, что это внутренний свет. Потому, что снаружи тоже был внешний рассеянный и освещающий свет, но внутренний отличался от внешнего. Он как бы был более плотнее, чем внешний рассеянный свет. Третий Творящий сидел со стороны юга и был наполнен внутренним светом от головы до пояса, а вся его нижняя часть тела находилась во внутренней тени и таким образом он был разделен на две части. Не от того, что эта часть тела находилась в тени внешнего света, а само внутреннее тело ниже пояса имело внутренний цвет тени. Четвертый Творящий сидел со стороны востока и вообще не находился во внутреннем свете, то есть его духовное тело состояло из внутренней тени. Но дело в том, что везде распространялся внешний свет, и четвертый Творец не мог находиться в тени.

Внешний свет освещал все с внешней стороны, но внутреннее тело четвертого Творца находилось в тени точно так же, как мы видим тень человека в нашем мире, но только с внешней его стороны. Мое зрение находилось в таком измерении, что находясь между первым и вторым Творцами, сидящими на сторонах, соответственно, севера и запада, я мог спокойно видеть со стороны четвертого Творца, сидевшего на стороне востока. Я мог видеть с его стороны, хотя он находился на обратной стороне всей картины происходящего. Я мог видеть даже под столом с обратной его стороны, то есть как бы заглядывая снизу. Под столом я увидел змея, который поднимался к третьему Творцу от Святой земли. Но все, что я видел дальше нужно раскрывать в духовном понимании и поэтому все увиденное лучше передавать духовным языком этой книги. После увиденного, я точно понимал, что это четыре Творца, но объяснить и понять происходящее было невозможно. Чтобы обосновать увиденное видение нужно понимать сам духовный процесс. Какая духовная связь происходит между всеми сидящими за престолом и о чем говорит то, что все они держат друг друга за руки. Их лица были направлены друг на друга, и они не шевелились вообще, кроме одного змея, поднимавшегося от земли к третьему Творцу под столом.

Единственное, что я заметил так это то, что изменилась правая сторона второго Творца сидевшего на стороне запада. Свет постепенно исчез из его правой стороны, и она стала тускнеть. Второй Творец разделился вертикально ровно по середине, и правая его часть потускнела, а левая осталась во внутреннем свете. В связи с этим, появилось такое духовное понятие, как находиться в тени света – внешний свет освещает снаружи, но тень находится внутри. Одно дело видеть увиденное, а другое дело понимать о чем идет речь. Это как смотреть телевизор, но не понимать как он работает. Для понимания требуется поработать в сборочном цехе и понять как все детали дополняют друг друга и как, и за счет чего работает телевизор. Но для этого нужен Учитель, который знает весь процесс сборки, и кто кроме Него может ответить на заданные вопросы? Конечно только тот, кто сам участвовал в этом процессе и все о нем знает. Понятно, что читающий может сказать: да разных видений было много и это ничего не говорит, и не подтверждает, и это твое субъективное мнение. Полностью согласен и тем более, что это личное познание, но оно полностью сопоставляется с духовной структурой всего мироздания. Если бы не было взаимосвязи между четырьмя Творцами и духовным строением миров, то конечно же, в этом нет никакой логики и не о чем говорить.

Но когда разбирается духовное строение всего Творения, то четко просматриваются одни Небеса и 4-е духовных мира, и их построение, а они не могут возникнуть из ничего и спонтанно. Духовные внутренние миры невозможно создать одновременно, как были созданы небеса. Из каждого мира должно произойти отдельное внутреннее сокращение и это сокращение может сделать только один отдельный Творец. Поэтому, каждый духовный мир строится отдельно от другого и не могут быть построены 4-е мира сразу одним Творцом. Ведь через каждого Творца происходит внешнее наполнение светом жизни, и каждый Творец должен отражать это внутреннее наполнение светом жизни изнутри наружу на уровне своего созданного духовного внутреннего и внешнего миров. В каждом духовном мире происходит внутреннее отдельное 0-е наполнение светом жизни и у каждого духовного мира есть свой отдельный созданный источник света 0-го наполнения. При таком действии, как внутреннее 0-е наполнение внутреннего сосуда Творца, должна обязательно реализовать себя личная свобода выбора, а это уже отдельный выбор каждого Творца. Не может свободный выбор состоять из четырех свободных выборов в одном отдельном внутреннем сосуде Творца, наполненном внутренним 0-м наполнением со стороны бесконечного источника духа Отца.

Когда исследуется все духовное Творение с помощью духовных сил, то все 4-е духовных мира имеют каждый свой отдельный источник 0-го наполнения на 10,8,6,4-и. Это говорит о том, что каждый Творец, создающий внутренний и внешний духовный мир, должен создать внешние мужские силы, создающие в следствии именно свой источник света 0-го наполнения для своего отдельного духовного мира. Таким образом, каждый источник 0-го наполнения на 10,8,6,4-е создается с разных духовных уровней и сторон, и не могут быть созданы 4-е отдельных друг от друга источника 0-го наполнения с одного духовного уровня. Да и вообще, не может не быть четырех сторон света в виде севера, запада, востока и юга, так как эти стороны создаются отдельными внешними и зеркальными мужскими горизонтальными силами. И без создания отдельных 4-х внутренних и внешних миров не может происходить отражение внутреннего света изнутри наружу на уровне головы внешнего экрана каждого мира в, так называемом, горизонтальном внешнем экране сил. И еще один главный нюанс в пользу 4-х Творцов, создающих 4-е отдельных духовных мира. Если духовное Творение творил один совершенный Творец, то из свойства любви никогда не смогло бы выделиться свойство милосердия. Ведь свойство милосердия проявляется только к менее совершенному от более совершенного и понятно, что один совершенный Творец не может для себя выделить из свойства любви свойство милосердия.

До внешнего 0-го сокращения, все 4-е Творца находились в единстве одного единого внешнего неограниченного источника света 0-го наполнения на 7-ь. Но после внешнего 0-го сокращения все 4-е Творца остаются без внешнего единого неограниченного источника света 0-го наполнения на 7-ь. И как результат, все 4-е духовных внутренних сосуда Творящих остаются пустыми или, как говорилось раньше, во внутренней тени внешнего окружающего света. И теперь они начинают по очередности наполняться прямым неограниченным 0-м наполнением со стороны бесконечной полноты духа Отца. Но затем по очередности, каждый в отдельности 1,2,3-й Творцы должны исполнить заповедь любви и милосердия, в собственной свободе выбора, по отношению к 2,3,4-му Творцам. А это значит, что каждый из 3-х Творцов должен исполнить и проявить к ближнему своему Творцу заповедь милосердия, ведь ближний Творец находится в несовершенном ущербном внутреннем состоянии после внешнего 0-го сокращения. Таким образом становится ясно, что в сотворении духовного Творения участвуют Отец небесный и 4-е Творца. Познавая небесное строение приходит понимание, что без отделения одной силы от другой невозможно их соединение в единстве внешнего источника 0-го наполнения на целое. Невозможно в единстве целого познать одинаковые по свойствам и силе – силы, отраженные внутри единого целого.