Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Армабага

16. Вместе с тем, взирая на целую вечность, оказывается, что свой путь в ней все существа уже избрали, и некоторые вновь и вновь возвращаются в рай, если и покидают его, а некоторые вновь и вновь возвращаются в нараку, если и покидают его.

17. Имеющее смысл живёт вечно; бессмысленное вечно погибает.

18. Из праха рождённое всегда возвращается в прах, но рождённый от Духа жизни унаследует жизнь, потому что встанет выше времени.

19. Тленное возвратится духу тления, и Дух бессмертного возвратит Себе бессмертное.

20. Развитие всего существующего проходит инерционно, и всё самопроизвольное, подчиняющееся времени, заканчивается, но целью Автора всегда служит сохранение Его творения, которое Он создавал не для того, чтобы оно уходило в небытие.

21. Лишь сохраняющий верность своему Творцу вплоть до последнего дня, лишь идущий до конца спасается, как и Господь, Который шёл до конца, неся Свой крест, сотворил бесконечно прекрасную живую вселенную, а боги, возомнившие себя наравне с Ним, не смогли этого сделать, и всё, к чему они пришли – это холодные мёртвые миры, в которых они остались на веки со своей завистью и ненавистью, со своей гордыней, которая их погубила.

22. Но в то же время если Бог вездесущ, очевидно, что Он присутствует везде – и на земле и во всей бесконечной вселенной, в Царствии Небесном, в раю и в аду. Однако на земле Он проявляется истинами жизни, спасительными учениями, благими устремлениями, благодеяниями и состраданием; в бесконечной вселенной – Своею безграничной мудростью и могуществом, которые обуславливают безмерно мудро устроенное бесконечное мироздание; в Царствии Небесном – Своей славой и величием; в раю – безграничными щедротами и милостью; в аду же – справедливым осуждением.

23. Бог вездесущ, и потому не существует тех мест, где бы Его не было, но вместе с тем Он не может пребывать и быть един с Его врагами. И потому сердцем Своим Он пребывает на небесах, с духами же ада пребывает Его гнев.

Глава 9: Пылинка.

1. Йор есмь Движущая сила сотворения всего из ничего: света и тьмы, пустоты и непустоты, притяжения и отталкивания, прошлого и будущего, материи и антиматерии. Он есмь возмущение небытия, и если бы Он исчез, всё как одно целое возвратилось бы в ничто.

2. Когда-то в нашей вселенной не было ничего – собственно, не было и её самой.

3. В начале же Йор сотворил небо (духовный мир) и землю (материальный). Земля же была безвидна и пуста, и во всей вселенной – от одного её края до другого не было ни единой души.

4. Часть материи, сталкивающаяся с антиматерией, исчезала. Остальная же представляла собой однообразный равномерно распределённый газ, не имела ни веса, ни различий, была однородной и сплошной. Но когда элементы стали разделяться на ионы, они приобрели вес и стали притягиваться друг к другу, и тогда вселенная начала преображаться.

5. Газ потерял свою равномерность и стал концентрироваться в скопления: так зародились первые звёзды, имеющие внутри себя лишь самые простейшие элементы, так свет отделился от тьмы. Звёзды эволюционировали, внутри них образовывались всё новые и новые элементы. Затем они взрывались, и в этот момент появлялись ещё более тяжёлые элементы, из которых формировался видимый нами мир.

6. Всё непрерывно изменялось и преобразовывалось, нагревалось и остывало, уплотнялось и разряжалось, кружилось и развеивалось космическим ветром.

7. Вселенские светила образовывались и исчезали, взрывались и превращались в чёрные дыры, объединялись в скопления или одиноко парили в пространстве.

8. Всевышний понял, что любое светило и даже любая пылинка во вселенной могут быть бесконечно прекрасны, и тогда Он возрадовался величию Своего порождения.

9. Он взглянул на одну из пылинок и увидел, как одна её сторона, повёрнутая к светилу, освещена, а другая – темна. Тогда светлую сторону Он назвал днём, а тёмную – ночью: был день один.

10. Планета, избранная Всемогущим, была безвидна и пуста, и тьма над бескрайней пустыней царила, и Дух Йора носился над ней; и когда Он пролетал, твердь и вода разделились, и образовались во́ды и суша: на планете формировались океаны, моря, твердь и облака. И увидел Господь, что земля – это хорошо, и назвал одну из Своих пылинок Землёю. И в день тот второй Он озарил светом Своего Духа избранную твердь (планету).

11. Земля облагообразилась и преобразилась, и сияло над ней великое Солнце. И увидев это, Йор подумал, что как было бы хорошо встать на её поверхность и обозреть всю её красоту.

12. После этих мыслей из праха земного Йор сотворил множество новых веществ. Он взглянул на тучи и облака и частые всполохи молний среди них, озаряющие холодные равнины и новорожденные горы, просторы вод и вулканические дали, и увидел, как всё в Его мире кипит, движется, бурно взаимодействует и реагирует. Поняв, что настал подходящий момент, Он сказал: «Да будет жизнь!» И молнии, которые ударяли в океан с такой силой, что их энергия проходила сквозь толщу воды, из праха земного породили первую жизнь.

13. И наполнились моря и океаны синими, зелёными, красным водорослями, вирусами, бактериями, археями, морскими мхами и губками, грибами и саркомастигофорами – радиоляриями, фораминиферами, акантариями, спумелляриями, амёбами, которые непрерывно изменялись так, что старые формы давали новое разнообразие.

14. Жизнь оказалась безмятежной и спокойной, бездумно растущей в пучине морской.

15. И в те времена сотворил Йор на нашей планете следующие события: сверхконтинент Ваальбара был разделён, сформировалась первая континентальная кора, произошло самое продолжительное на Земле Гуронское оледенение, длившееся 300 миллионов лет и возникшее в связи с кислородной катастрофой, в земной коре образовались многочисленные тела из магматических горных пород, было положено начало величайшему горообразованию. По прошествии сотен миллионов лет за счёт фотосинтеза цианобактерий атмосфера насытилась кислородом, Земля претерпела два сильнейших удара с астероидами, образовались новые платформы (ядра материков) и новый сверхконтинент Нуна. Были созданы новые континентальные плиты, сформировались метаморфические горные породы и по прошествии сотен миллионов лет образовался новый сверхконтинент Родиния, который через сто пятьдесят миллионов лет начал распадаться7. Так кончился день третий.

16. И сотворил Господь Солнце, которое управляло днём, и сотворил Землю и Тейю, и когда Тейя столкнулась с Землёю, образовалась Луна, управлявшая ночью. Так был на Земле отделён день от ночи. Был вечер, было утро: день четвёртый.

17. Жизнь, царившая в воде миллиарды лет, была довольно разнообразной, но при этом безмятежной, почти бесчувственной и бездумной. И тогда Йор населил Землю вендобионтами, среди которых появились рангеоморфы и проартикуляты, иглокожих, среди которых появились пелматозои (карпоидеи, морские пузыри, бутоны, лилии, эдриоастероидеи) и элеотерозои (офиуры, огурцы, морские звёзды и ежи). И каждый род вмещал в себя помногу видов, и каждый вид вмещал в себя много подвидов.

18. Также были созданы гребневики и стрекающие, среди которых родились потенциально бессмертные8 гидры и актинии, и ещё множество других морских тварей. И бурная жизнь, закипевшая в морях, оказалась ещё более разнообразной, и Дух Всемогущего парил над ней и говорил: «Живите и размножайтесь, чтобы Я мог взирать на ваших детей и преображать их».

19. С этой поры некоторые виды организмов стали продолжать свой род посредством полового размножения: начало одних особей стало мужским, начало других – женским. Так океаны наполнились существами с мужским и женским началами, как заполнили когда-то вселенную свет и тьма, как появились материя и антиматерия и как сформировались небо и твердь.

20. С этой поры начались «разъединяющие» эпохи, по истечении которых в рамках одного рода образовывались настолько генетические далёкие виды, что скрещивание между ними становилось невозможным.

21. Внутри группы первичноротые появились линяющие (аномалокаридиды, круглые черви, скалидофоры, тихоходки), спиральные (кольчатые черви, плеченогие), ацеломорфы и плоскочервеобразные (плоские, брюхореснитчатые черви, коловратки).

22. Земля кружилась и кружилась огромное множество раз вокруг жёлтого светила, и тогда Йор, взглянув на Своих созданий, пришёл к выводу, что все существа несколько однообразны, а чтобы существо смогло стать более развитым и совершать более сложные движения, его телу необходима твёрдая основа, скелет. И тогда морские просторы заполнили лопастепёрые и лучепёрые рыбы, также были созданы хрящевые рыбы, и среди них родились акулы, скаты, ородонты и химеры. И благословил Создатель Своих тварей, говоря: «Плодитесь и размножайтесь. Пусть ваши дети станут иными, нежели вы, пусть развиваются, и тогда из их рода в дальнейшем Я сотворю новых существ».

23. Дух Йора опустился на твердь, и льды разошлись9 перед Ним; и вокруг появились растения – ринии, куксонии, псилофитонии. И появились растения, размножающиеся пыльцой, и тогда бесплодные пустыни, вулканические дали и каменистые равнины покрылись зеленою.

24. Земля преобразилась, и тогда Господь произнёс: «Как хорошо встать, взирая на всё сотворённое в этом мире, и как хорошо взлететь, оказавшись под небом», и указал на морских созданий – рыб и водных скорпионов, заставляя их выходить не берега.

25. И создал Творец протодонатов, бабочек, стрекоз, жуков и пауков, разнообразье тараканов, многоножек и подёнок; и парили Его летающие создания среди сигиллярий и гигантских плаунов, двурядников и хвощей, папоротников, каламитов и чешуйчатых деревьев.

26. В среде земноводных появились беспанцирные, батрахозавры, лабиринтодонты и лепоспондилы. Из беспанцирных вышли бесхвостые (жабы, лягушки, лопатоноги), безногие (червяги, рыбозмеи) и хвостатые (сиреновые, саламандровые, амбистомовые). Из батрахозавров вышли антракозавры (протерогиринусы, эогериниды, архерии). Из лабиринтодонтов вышли темноспондильные и колостеиды. Из лепоспондилов вышли нектридии, аистоподы и лисорофы.

27. Часть земноводных породила синапсидов и пресмыкающихся. Среди синапсидов появились пеликозавры (казеазавры, эупеликозавры) и терапсиды (биармозухии, дейноцефалы, аномодонты, горгонопсы, тероцефалы, цинодонты). Среди пресмыкающихся появились анапсиды (черепахи, мезозавры) и диапсиды (эозухии, плезиозавры, ящерицы, змеи, архозавры, клювоголовые, текодонты, крокодилы).

28. И шли рептилии вдоль великих рек и по обширным лесам, по безвидной земле и пустынным местам, и могли жить без еды и воды в лютую жару и холод весьма долгое время.

29. Жизнь преобразилась, и Дух Йора парил над землёй и свысока взирал на содрогающих твердь гигантов и снующих в кустах малых созданий.

30. Однажды Йор взглянул на одного ящера – цинодонта, и сказал: «Великое разнообразие жизни Я порожу из тебя. Иди по пустыням и топям, и пусть по дальним землям разойдутся твои дети – двинииды, процинозуховые, мадизавриды, галезавриды, тринаксодоны, эуцинодонты». И великое разнообразие видов вышло из цинодонта.

31. В те времена многие создания жили очень долго, и обновление жизни на Земле протекало медленно, поскольку эволюция ещё не придумала скоротечность жизни, необходимую для ускоренного обновления и развития существ.

32. Земля кружилась огромное множество раз вокруг жёлтого светила, и за это время все тверди были воссоединены в одну, называвшуюся Пангеей. Когда же единственный на планете материк Пангея разделился на две части, произошло извержение сибирского сверхвулкана, повлёкшее за собой исчезновение многих видов живых организмов на Земле.

33. Извержение затронуло всю планету, но проходили миллионы лет, и на Земле снова процветала жизнь. Появились динозавры, плиозавры, плезиозавры, летающие рептилии, среди которых были небесные гиганты птерозавры.

34. В среде цинодонтов появились млекопитающие. В среде динозавров появились альваресзавриды, дейнонихозавриды, орнитомимиды, дромезауриды, теризинозауриды и овирапториды, поздние виды которых обладали перьями.

35. В среде дейнонихозавридов появились троодонтиды, главными представителями которых были троодоны, обладавшие особым умом и способностью мыслить. Из троодонов по прошествии нескольких миллионов лет Йор породил троодоанцев и наделил их разумом, и они образовали цивилизацию, которая, представляя собой венец творения той далёкой эпохи, просуществовала не одну сотню тысяч лет; но затем, как и всё остальное, растворилась во времени.

36. Могучей рукой Йор благословил избранную твердь и из глубин космоса направил в её сторону гигантский астероид, и произнёс: «Мои развитые создания, что Я творил, творю и сотворю, многие из вас наделены умом и мышлением, способностью к развитию и изменению. Пусть гигантский камень, летящий из глубин вселенной, столкнётся с вашей землёй, и да останется на ней лишь малая часть от всех водяных, сухопутных и парящих в небе существ, но в будущем эта малая часть размножится, видоизменится и разовьётся. Остальных же Я верну к истоку их пути, ибо жизненный цикл их подходит к концу».

37. И гигантский камень летел из глубины космоса, и неслись вместе с ним холод, клубы пепла и пыли, в то время как Дух Вседержителя парил над твердью. И когда Он облетел все земли, альваресзавриды и некоторые другие рептилии породили пернатых птиц, подобных археоптериксам, и птицы разлетелись над всеми землями, океанами и морями.

38. Был вечер, день пятый, Йору угодный, когда Дух вновь пронёсся над твердью и водою, освящая каждое порождение. Дух пролетел, ударился о Землю камень. Похолодало, и мрак над тве́рдею навис. Так кончился день пятый.

39. Вновь опустела пылинка, мраком и холодом окутываемая. И гадов ползучих, и насекомых, и птиц, и зверей осталось очень мало на нашей планете. Но проходили тысячи лет, и над опустевшей промёрзшей землёй снова парил Дух Всемогущего. Клубы пепла и дыма разгоняя, Он породил множество новых гадов и зверей, новых птиц и подводных гигантов-китов, питающих своих детей молоком.

40. Из среды древних млекопитающих, произошедших когда-то в среде цинодонтов, Йор породил сумчатых, плацентарных и первозверей. Из сумчатых вышли опоссумы, бандикуты, сумчатые кроты и двурезцовые (кенгуру, коала, вомбаты). Из первозверей вышли утконосы и ехидны. Из плацентарных – грызуны, китообразные, копытные, сирены, хоботные, ящеры (панголины), зайцеобразные, рукокрылые, неполнозубые (мегатерии, ленивцы) и приматообразные.

41. И когда Йор взглянул на приматообразных, Он подумал, как было бы хорошо превратить их лапы в руки, которыми они смогли бы заниматься различными трудами. И тогда в среде приматообразных появились сухоносые приматы, среди которых появились человекообразные – гиббоновые и гоминиды. Гиббоновые породили настоящих гиббонов, номаскусов, сиамаскусов и хулоки. Из гоминид вышли понгины (орангутаны, гигантопитеки, сивапитеки) и гоминины (гориллы, шимпанзе, австралопитеки).

42. Когда же австралопитеки появились на свет, Автор сказал наиболее сознательным и умным среди них: «Из вашей среды выйдет род, именуемый венцом творенья».

43. Замысел Его велик. Он подул на Землю так тихо, что она не колыхнулась, и на бескрайних полях и просторных лугах взросла новая трава, появились злаки. И ходили среди них лев и телёнок, и ползала змея, а в высоте небесной парили гигантские птицы, боготворившие Йора-Творца и духов Его.

44. И сотворил Йор оленей, быков и носорогов и произвёл медведей, львов и саблезубых. Из австралопитеков Он породил человека умелого (homo habilis), а из человека умелого породил человека прямоходящего (homo erectus, кротофэ́нгов10) и человека работающего (homo ergaster, майвэ́ров), умелых и прямоходящих, первых, кому подчинился огонь и искусство изготовления орудий труда. И вскоре в роду человека прямоходящего на дальнем востоке появились синантропы (sinanthropus pekinensis, шовума́ры), явантропы (homo erectus soloensis, наругрупа́ры), питекантропы (homo pithecanthropus, гру́нишы) и их разновидность – хоббиты (homo floresiensis) – низкорослые волосатые смуглые люди.

45. Род людей становился всё более и более развитым. Различные его виды и подвиды развивались параллельно и циклично. Бывало, что люди совершали для себя одно и то же открытие не единожды, а несколько раз за многие тысячи лет, и бывало, что мудрость среди людей однажды проявлялась и снова засыпала на века.

46. В роду человека прямоходящего появился человек гейдельбергский (homo heidelbergensis), у которого появились более сознательные потомки – неандертальцы (homo neanderthalensis, гровули́вы), человеки (homo sapiens) и эрорумиэ́ры (homo erorumierus)11.

47. И тут Йор, Автор бытия, подумал: «Творение и мысли Мои бесконечно разнообразны. Но кто же разумом своим станет осмыслять всё, что создал Я? Кто станет любить и наслаждаться, созерцать и создавать, величием своим взирать с высот на всё, что создал Я?» И затем добавил: «У праха земного изначально было предназначение, имя которому – венец творенья».

48. И воззрел Всевышний на людей и вдохнул в них разумный дух, и разумный человек, созрев, восстал из земли и сказал: «Я вижу, как мир, в котором я рождён, бесконечно разнообразен. Я осознаю себя венцом творенья, подобным Тебе, Всевышний, и мысли мои также бесконечно разнообразны. Я – человек, сотворенный Тобой, чтобы осмыслять всё, что создал Ты, чтобы созерцать и создавать, величием своим взирать с высот на всё, что создал Ты!»

49. И благословил Йор Своих разумных детей и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, наполняя землю и обладая ею, и владычествуйте над рыбой морской, над птицей небесной и над всяким скотом и пресмыкающимся на этой земле».

50. И после также сказал и это: «В руки ваши Я отдаю всё произрастающее на земле – растения и траву, сеющие семя по подобию своему, и всякое дерево, и всякий куст, и всякое растущее в воде и на земле».

51. И было так в мире, порождённом Йором. И увидел Всемогущий: всё, что Он создал – весьма хорошо. Был вечер, было утро: день шестой.

Глава 10: Изгнание из рая.

1. Так небо12, земля и воинство их, твердь и вода, и каждая птица, и рыба, и зверь были порождены Всевеликим. И бесконечное множество Аменасамов13 властвовало во вселенной, поддерживая её существование и управляя материей и тёмной энергией14.

2. И произрастил Йор каждое дерево, несущее плод, траву, сеющую семя, и цветы, размножающиеся пыльцой, и посадил в центре рая дерево жизни и дерево познания добра и зла.

3. И сотворил Бог человека разумного из праха земного, вдохнув в него дыхание жизни, и завещал ему осмыслять всё, что сотворено, чтобы стать Ему сотворцом, всё расставлять по своим местам и величием своим взирать с высот на всё, что создал Он! И в день тот седьмой почил от всех дел и освятил его.

4. И сказал Йор человеку: «Тебе дано повелевать над всей природой и все плоды вкушать. Чтобы ты не ходил по Моим садам одинокой душой, Я сотворю Тебе жену».

5. И сотворил Бог женщину из чувственной грани человеческой души и привёл к человеку. И он стал покидать отца и мать и жить со своей женой, которая зачинала ему продолжение рода – по образу и подобию их.

6. И сказал Бог человеку: «Живи вечно, Мой венец творения, наслаждайся всеми дарами, ешь все плоды, кроме тех, которые произрастают на дереве познания добра и зла, пребывающем в центре сада вселенной. Не ешь плоды с этого древа, не то возгордишься и, решив, что без Меня можешь определять добро и зло, что без Моей может быть воля твоя, заблудишься во тьме и познаешь, что такое смерть, страдание и отчаяние». Ибо недолжно человеку быть лицемером и иметь субъективное представление о добре и зле, когда они объективны.

7. И сказал змий (дьявол) человеку: «Если ты подобен своему Творцу, почему не прикасаешься к древу познания добра и зла – разве Бог запретил вам вкушать его плоды?

8. Съешьте его плод, и ваши глаза откроются, вы станете как боги, всезнающие и всесильные, познавшие добро и зло, способные, как Бог, размышлять о том, что есть добро, а что зло, и своими рассуждениями изменять само мироздание».

9. И когда эрлори (женское «инь») отделилась от мужского твёрдого начала («янь»), то вкусила плод познания добра и зла и стала различать добро и зло не относительно Бога, а относительно своей субъективной точки зрения. Будучи в своей основе пустой, возомнила себя центром вселенной и почувствовала, что этот плод приятен для глаз и на вкус и что познание иллюзорного повлекло к себе её сознание.

10. Так через женское начало древний змий, сатана, искусил весь человеческий род, который, решив, что может отличать добро от зла без его Творца – лишь посредством своего «эго», осознал, что Бог ему не нужен. Человек скрылся от Него и потерял Его свет, а без Него почувствовал себя абсолютно обнажённым и беззащитным, ибо свет Божий давал Ему всё – жизнь, путь, свободу и бессмертие, а без него наше «эго» – нечто призрачное, пустое, неодухотворённое, хрупкое и бессмысленное.

11. Люди потеряли единство, а утратив его, больше не могли достигать общих поистине необходимых целей и устремлялись лишь к своим эгоистичным, приземлённым и в большей степени бесплодным.

12. Почувствовав свою беспомощность без небесной защиты, они, подобно бездуховным животным, стали притеснять друг друга, вырабатывать защитные реакции, самоутверждаться на слабых, чтобы показать свою силу, и творить прочие бесчинства.

13. Уподобившись бездуховным животным, они тем не менее считали себя божественными, независимыми, имеющими выбор. Но настоящий же выбор человека между добром и злом заключается в выборе между Божьей волей и своей, между абсолютным добром и своим субъективным, возникшим в эгоизме и непонимании, между верностью и своей мирской гордыней, между смирением, признанием, что всё предустановлено свыше, и обожествлением себя, приписыванием себе выбора, которого нет.

14. И воззрел Всевышний на людей и увидел, как они пытаются скрыться от Него, и тогда Он воззвал к ним и спросил: «Почему вы прячетесь от Меня и больше не чувствуете единения между собой и с миром, который Я сотворил для вас?»

15. Они ответили: «Потому что мы абсолютно обнажены и между нами нет ничего общего».

16. Тогда Йор спросил их: «Кто вам сказал, что вы обнажены и между вами нет ничего общего, когда Я создал вас едиными?» Поняв, что люди позволили врагу поселить в них зло, Йор восскорбел в сердце Своём и изгнал человека из рая. Взглянув на сатану, Он сказал ему: «Ты был Моим любимым ангелом, которому Я поручил управлять устройством мира. И ты знал все небесные тайны и стоял в свете истины: в глазах многих ты казался самым правдивым. Но ныне же увидел Я, что дела твои злы и что ты подвёл Меня. Ты казался лучшим, но оказался худшим: ты выглядел самым правильным, но по сути был сердцем тьмы.

17. Ныне увидел Я, что по твоим неправедным законам жили не только люди, но и животные и бактерии и всякая другая материя; однако когда не было на земле знающих добра и зла, не было тебе осуждения, но теперь же твои дела раскрыты и осуждены.

18. За порядок, который ты установил во вселенной, и за искушение Моих разумных чад своими же делами ты будешь проклят вовек! Ползать тебе на брюхе вечность и прах поедать».

19. Зная все небесные мудрости, Денница, сын зари, мог бы стать любимым ангелом Божиим, но гордыня соделала его язвою всего бытия, и потому целую вечность гнев Божий на нём пребывает.

20. Таков изначальный замысел, что человек должен быть един с Богом, а изгнание его из рая представляет собой не конкретное историческое событие, а свойство человеческой природы. Оно является разницей между идеальной вселенной, в которой мог бы жить человек, если бы всегда и во всём повиновался Йору, и нашей несовершенной реальностью: изгнание из рая – это разница между гармоничным состоянием мира, пребывающим где-то в бесконечном бытии, и нашим запутанным беспорядочным миром, разница между совершенством и нашей испорченностью, между небесными и нашими земными законами.

21. До нашего отступления от заповедей мир имеет совсем иную природу, представляет собой рай и окутан небесным светом, из-за которого никакое зло не может проявлять себя. Но как только люди поддаются искушению змия, небесный свет и рай рассеиваются, в мире проявляется зло, у нас появляется необходимость стремиться к тому, чтобы разрушить мироустройство духа смерти.

22. Изгнание из рая берёт свой начало от гордыни. Оно происходит в какой-то степени с каждым, потому что каждый из нас где-то судит неверно, несправедливо, а каждое несправедливое суждение приводит мир в хаос и запустенье, оно искажает мироздание.

23. Каждый из нас в той или иной степени скрывает своё сердце от Солнца правды; при этом отделение человека от совершенного Бога происходит следующим образом. В начале человек осознаёт иллюзорность жизни, её несправедливость и несовершенство. Затем же, вместо того, чтобы обратиться от пустоты и иллюзии к Богу, попросить Его развеять все скорби и зло, признав свою бессмысленность и беспомощность без Него, он начинает жить этой иллюзией и пустотой и, поняв в самом начале, что ничего настоящего в сем падшем мире построить нельзя, ибо все явления здесь чисто механические и бессознательные, принимается утешать себя всякими иллюзорными вещами – приобретением лишнего имущества, достижением чего-то ненужного, сомнительного: вместо того, чтобы залечить рану, он пытается забыть её, отвлекаясь на что-то другое, иногда занимается самоутверждением через притеснения и унижения других.