Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Армабага

32. И в этом-то и заключается принцип любого существования, что мы бесконечно идём к совершенству, потому что любое несовершенство приводит к разрушению, уничтожению, несуществованию, и лишь через наше устремление к совершенству мы живём.

33. Не стоит желать возвращаться в прошлое, потому что со временем всё развивается, улучшается, совершенствуется, и всё, что находилось в прошлом, ожидает нас в будущем, только в лучшем исполнении.

34. Мы иногда ностальгируем по прошлому потому, что оно зачастую смешивается с нашим воображением, хотя в действительном прошлом ничего особенного, может, и не было. Но несмотря на то, что оно уже прошло, то улучшенное изменённое прошлое, смешанное с нашими мечтами и светлыми мыслями, в действительности лишь грядёт – невзирая на то, что мгновение уже прошло, оно может возвратиться в виде исправленного, нового, совершенного и вечного мгновения – несмотря на то, что книга написана, бесконечно мудрый Автор может её бесконечно переписывать и совершенствовать, издавая новые её варианты.

35. Сия книга представляет собой вечность; вечность же для нас берёт своё начало с мира невечного, и потому нельзя сказать, что «это моё тело, а это моя душа», «это жизнь тела, а это жизнь души», потому как ты живёшь одной жизнью и не разделён на тело и душу, а представляешь собой тело и душу в единстве. Просто первое может подчиняться законам времени и тления, а второе находится в безвременном: первое живёт, пока раскрыта определённая страница книги, а второе живёт в мыслях Автора, даже если и книга уже закрыта.

36. Если душа не освобождается от оков греха, она умирает вместе с телом, и смерть её бесконечна, так как, в отличие от тела, она не находится в определённых рамках времени.

37. Живущая иллюзорными ценностями душа умирает вместе с плотью – подобно тому, как о бессодержательной странице закрытой книги никто не помнит; но одухотворённая страница, если книга уже и закрыта, будет славить своего Автора и не останется забыта.

38. Наша жизнь недолгая и поступки сиемоментные, но в истории они оставляют отпечаток навсегда. Ты можешь солгать за одну секунду, но эта секунда будет храниться в истории вечно, и со всем измышляемым и совершённым тобой тебе жить целую вечность, которая складывается из каждого мгновения.

39. В своём корне не существует никакого разделения между земной жизнью и адом или раем, ибо последние являются лишь продолжением дорог на земле: каждое наше действие и каждая мысль откладывают на нас отпечаток в вечности; то мгновение, в которое ты кого-то предал, навечно будет осуждено, а то, в которое ты поступил по правде, будет прославляться целую вечность.

Глава 4: Акт творения и большой взрыв. Космологическая сингулярность. Начало и безначалье.

1. Чем являлся тот акт творения, в результате которого образовались и звёзды и планеты, все энергии, все элементы и мы? Был ли он актом творения лишь одной вселенной, либо породил их бессчётное множество?

2. У каждого вселенная своя – своя реальность, мироощущение и горизонты. Ежемоментно рождается множество вселенных, но только среди миллиарда мёртвых жизнь наследует лишь одна.

3. Для кого-то вселенная – лишь огромное расширяющееся со скоростью 72 километра в секунду на мегапарсек пространство со звёздами, планетами, тёмной энергией, материей и реликтовым излучением, а для кого-то – бесконечная жизнь.

4. Всё из чего-то происходит. Люди произошли от одной пары людей, каждый вид животного произошёл от одной пары животных, каждый вид растения произошёл от одного семени, все идеи произошли от одной мысли, все элементы материи эволюционировали из одного элемента, все энергии произошли от одной, всё во вселенной произошло от единого Бога.

5. Всё образовывается и эволюционирует из чего-то. Подобно тому как взрастает семя, точно таким же образом протекает развитие мыслей, эволюция жизни, веществ, материй, точно таким же образом эволюционируют планеты, галактики, вселенные, времена, измерения, пространства, существа.

6. Но что это за сила, которая позволила произойти большому взрыву и всему образоваться? Это та же самая сила, которая позволяет произрастать семени, формироваться галактике, рождаться нам, появляться нашим мыслям.

7. Этой силой является Смысл бытия – подобно тому, как смысл задуманного мною текста позволяет этому тексту быть написанным, причём механизмов его написания может быть огромное множество – я могу написать его от руки, могу напечатать, могу несколько раз переписать, чтобы он появился в наилучшем исполнении, могу представить в изобразительном виде, написать на том или ином языке, после меня его могут улучшить другие авторы, с которыми мы будем движимы одним духом, но суть его останется той же.

8. Таким образом, довести что-либо до совершенства способна только лишь сила, могущая замыслить – лишь разумный Творец смог сотворить вселенную такой, чтобы плотность тёмной энергии в ней составила 0,00000000000000000000000000001 грамм на сантиметр кубический – именно то необходимое значение, которое позволило нам появиться, а наряду с ней может быть бесконечное множество мёртвых вселенных.

9. Не придумай, не измысли хотя бы один параметр, не настрой хотя бы одно физическое взаимодействие – гравитационное, электромагнитное, сильное, слабое ядерные, хиггсовское, и ничто не смогло бы существовать. Если бы не было придумано само пространство, ни одна энергия не смогла бы раскрыться – подобно тому, как если рукопись лишить бумаги, хотя возможны и другие носители. И если не было бы придумано время, ничто не могло бы изменяться и совершенствоваться. И если до мельчайших подробностей не были бы продуманы соответствующие условия, никакая энергия, материя, движение, жизнь возникнуть просто не смогли бы.

10. Итак, чтобы породить нас, нужно было решить бессчётное множество задач, и нет никакого закона, по которому эти задачи должны были быть решены, кроме как безграничная мудрость любящего нас Творца, являющегося Семенем, из Которого произросла вселенная, Космологической Сингулярностью, Породившей всё, и Большим Взрывом, в Который мы живём.

11. Космологическая сингулярность – это состояние вселенной в свой начальный момент, когда плотность энергии и кривизна пространства-времени были предельно велики.

12. В то же время космологическая сингулярность – это безмерная бесконечная энергия, Божественная мысль, порождающая бесконечное множество вселенных.

13. Поскольку мысли Всемогущего являются бесконечными и вечными, соответственно, акт творения является актом духовным, не имеющим ни начала, ни конца. В то же время каждая вселенная имеет своё начало. Так, наша вселенная образовалась четырнадцать миллиардов лет назад. Подобно этому все мы однажды были рождены, но наш дух никогда не рождался и никогда не умрёт.

14. Бесконечная вселенная была и будет всегда. Наша вселенная рождена однажды и однажды умрёт.

15. Акт творения нашей вселенной – большой взрыв – это акт возникновения пространства, времени и всех окружающих нас энергий – это мгновение, в которое мы живём. А так как всё удаляется, разлетается от нас лишь с ещё бо́льшим ускорением, о чём свидетельствуют космические наблюдения, большой взрыв скорее не является событием далёкого прошлого – он является событием, в которое и благодаря которому мы живём. Он представляет собой историю вселенной от космологической сингулярности до того безвременья, когда вся вселенная разлетится, застынет и растворится в бесконечном океане бытия.

16. Итак, акт творения бытия является безначальным духовным актом, не имевшим ни начала, ни завершения. Большой же взрыв является конкретным событием, имеющим своё начало и свой конец.

Глава 5: Центр вселенной. Границы вселенной и жизни.

1. Вселенная не имеет физического центра – подобно тому, как не имеет его поверхность планеты.

2. Если мы всё время станем идти в одном направлении, то возвратимся в то же место на Земле. Но если мы станем перемещаться с достаточно большой скоростью, чтобы преодолеть притяжение, то отправимся странствовать по небу. Подобным образом мы можем бесконечно странствовать по гиперсфере пространства нашей вселенной и, если бы могли двигаться со скоростью, превышающей скорость расширения пространства, мы могли бы совершить кругосветное путешествие по вселенной и вернуться в то же место, откуда начали путь4. Но если мы приобретём силу, способную преодолеть её притяжение, то отправимся странствовать по мультивселенной.

3. В конечной вселенной, полностью преодолевая гиперсферу её пространства, ты возвращаешься туда же. Но в бесконечной мультивселенной ты странствуешь по различным реальностям и, конечно, всё равно можешь оказаться в очень похожем мире, из которого начал свой путь, причём в очень похожий момент, поскольку среди бесконечного множества вселенных комбинация конечных параметров так или иначе станет повторяться – подобно тому, как в бесконечном числе любое число будет повторяться бесконечное множество раз; но вместе с тем два раза в одну воду войти нельзя: в бесконечном множестве чисел одинаковые числа будут повторяться бесконечное множество раз, но тем не менее каждый раз это будет новое число, новая сингулярность. Ибо мы привыкли рассуждать: «это число десять и это число десять», но в действительности это уже другое число десять.

4. Свет, идущий к нам из-за горизонта Земли, рассеивается в космосе – потому мы не видим то, что находится за горизонтом. Во вселенной же свет из-за огромной скорости расширения пространства попросту так и смог с начала времён и никогда не дойдёт до нас из-за горизонта, расположенного в наши времена на расстоянии 46,5 миллиарда световых лет. В противном же случае, если бы вселенная прекратила расширяться либо расширялась бы медленно, глядя на горизонт, в какую бы сторону мы ни посмотрели, мы могли бы увидеть себя – подобно тому, как на горизонте Земли, если бы свет не рассеивался в космосе, а огибал всю поверхность планеты, мы так же видели бы себя.

5. Когда ты смотришь на горизонт видимой вселенной, ты видишь ту далёкую её область в том состоянии, в котором она была в начале времён, потому что свет от горизонта до тебя доходит за период существования нашей вселенной с учётом скорости расширения пространства, то есть в наше время за 46,5 миллиарда световых лет.

6. Горизонт вселенной не является её концом, а представляет собой границу, ограничивающую видимую для нас её часть. В рамках же трёхмерного измерения конец и начало вселенной находятся одновременно везде: подобно тому как в любой части поверхности планеты находится её край, который, преодолев притяжение, можно покинуть, таким же образом можно покинуть и наше пространство, создав в нём червоточину, либо попросту отойдя в мир иной.

7. Если рождение и смерть есть начало и конец, а в каждой точке пространства постоянно что-то заканчивается и что-то начинается, то в каждом месте и времени и даже внутри нас вселенная так же постоянно начинается и заканчивается.

8. Это подобно тому как и наша планета имеет край и вместе с тем не имеет его: им является её поверхность, потому как этой поверхностью она заканчивается и начинается, но в то же время, пусть мы и бесконечно будем идти, мы никогда не достигнем её края.

9. Подобны этому и наша смерть и наше рождение: нам кажется, что видим край, но достигая его, мы видим новые горизонты, и таким образом, смерть оказывается подобна горизонту со скалами, но когда ты минуешь эти скалы, то понимаешь, что ими всё не заканчивается.

10. Естественно, никакой физический параметр не может быть бесконечно большим, и пространство таковым быть тоже не может. Однако вместе с тем помимо пространства, в котором находимся мы, существует бессчётное множество пространств иных, и таким образом, иные миры являются скорее не далёкими, а параллельными.

11. Подобным образом и наша жизнь, имея физическое начало, должна быть ограниченной, однако если существует бессчётное количество наших жизней иных, существование наше конца не имеет.

12. Иногда перед уходом наших близких мы что-то им обещаем, а после во все дни чувствуем свой долг исполнить обещание. Но если человек исчез, кому какая от этого польза? Тем не менее мы делаем это – и делаем потому, что наше глубинное естество – душа, чувствует, что близкие наши в действительности не умерли, а ушли – отправились странствовать по бесконечным дорогам бесконечного бытия.

Глава 6: Природа света.

1. Многое во вселенной познаётся лишь благодаря наличию света – самой быстрой энергии, перемещающейся со скоростью 299 792 458 метров в секунду.

2. Чем больше твоя скорость, тем время для тебя течёт медленнее. На скорости же света это время останавливается вовсе: ты можешь перелететь в другую галактику в одно мгновение, но для окружающих миров пройдут миллионы лет.

3. Принято считать, что вселенная существует достаточно долго – четырнадцать миллиардов земных лет. Но если время для света в виду его наибольшей возможной естественной скорости остановлено, период существования вселенной для света равен мгновению.

4. Если всё во вселенной движется с различной скоростью, соответственно, для кого-то она существует непомерно долго, для нас существует четырнадцать миллиардов лет, а для кого-то период её существования подобен мгновению: если мы, как Ангелы, станем подобны свету, всё земное для нас окажется быстрее мгновения.

5. Именно из-за своей светоподобной природы Ангелы, всегда являющиеся нам в сиянии, не ограничены во времени и, когда захотят, могут являться в любое время, в любом месте и в любой вселенной,

6. ибо если для нас направление стрелы времени задаётся свойством физического мира, а именно – энтропией, и мы на эту стрелу повлиять никак не можем, то для Ангелов, являющихся существами духовными и мо́гущими обуздать энтропию, она сознательно задаётся ими самими.

7. Бо́льшая часть всего существующего познаётся лишь благородя свету, и потому, раскрывая тайны и постигая истины, мы говорим: «На нас пролился свет».

8. Рассеивая тьму неведения, впуская в себя свет, мы освобождаемся от временны́х рамок, ибо постигаем, что и весь период существования вселенной в действительности является ничтожным мгновением по сравнению с вечностью.

9. Впуская внутрь свет, мы погружаемся в вечность, а всё невечное остаётся для нас в одном лишь мгновении.

10. Светлыми знаниями мы называем учения о вечности, которые освобождают нас от временных рамок. Тёмными мы называем знания ненужные, вредоносные, погружающие в пучину временно́го, конечного и тленного.

11. Иногда задаёшься вопросом – если мы стремимся к свету, почему же вокруг нас зачастую тьма?

12. В действительности же всё взаимно компенсируется. Если во вселенной существует вещество, невзирая на барионную асимметрию5 в видимой её части, где-то, хоть и в не доступном для нашего наблюдения месте, существует и антивещество.

13. Если время для нас течёт из прошлого в будущее, то где-то оно протекает в обратную сторону. Ибо если в виду расширения пространства миры могут удаляться друг от друга с большей скоростью, нежели скорость света, при которой течение времени останавливается, время между этими мирами протекает в обратную сторону, поскольку они удалены друг от друга за горизонт са́мого далёкого прошлого во вселенной.

14. А поскольку все противоположности в мироздании находятся в состоянии вечной гармонии, то лишь соприкоснувшись с окружающей тьмой, мы можем познать свет – лишь в постоянной борьбе с неправдой мы видим Солнце правды. Ибо и Ангелы не вечно пребывают в блаженном спокойствии, но непрестанно сражаются с тьмой; однако даже в борьбе, в состоянии духовного волнения они так же находят гармонию.

Глава 7: Безвременные законы и принципы развития.

1. Мир представляет собой материализацию духовного, пространственную ориентацию безпространственного и овременение безвременного. Безвременные и безразмерные духи проявляют себя и раскрываются в пространственно-временном континууме.

2. Время является одним из параметров вселенной, но само устройство вселенной берёт начало от законов безвременных, безпространственных и не находящихся в рамках ничего того, чем мы привыкли отмерять и на что ориентироваться.

3. Не существует границ между живой и неживой природой. Когда тебе вставляют искусственный зуб, он становится частью твоего живого организма; и любая другая материя стремится к структурированию подобно тому, как самовосстанавливается наш организм.

4. Нет границ между умом и разумом, верой и безверием, выдумкой и реальностью, положительными чувствами и отрицательными, мужской природой и женской, между разными видами животных, между предками и потомками, воздухом и водой, мягким и твёрдым, конечным и бесконечным.

5. Всё во вселенной едино, но разделено гранями одного целого; как един и человек, обладая множеством качеств и разделяющих их граней.

6. Познанный нами свет мы называем светом, но познав более абсолютные добро и зло, нежели знали прежде, говорим, что тот свет оказался тьмой; и с этих пор мы должны стремиться к новому свету.

7. Так подобно всему остальному эволюционируют наши взгляды; и чтобы понять, каким образом вселенной движет эволюция, достаточно взглянуть на самого себя и подумать о ходе своих мыслей.

8. Вначале шла бессознательная эволюция, затем появилась сознательная. Но чем она отличается от первой, если движима теми же силами и подчиняется тем же законам?

9. Вначале наше развитие и мысли были бессознательны, затем оказались сознательны.

10. У одних идёт бурное развитие, у других развитие приостанавливается. Одни обезьяны превратились в людей, другие же по-прежнему бегают голыми и неразумными по лесам.

11. Одни говорят: «Нам не дано это знать», другие идут и узнают.

12. Некоторые считают стремление достигнуть больших высот, стремление уподобиться Богу высокомерием. Но разве не создал Бог человека изначально по образу и подобию Своему?

13. Одни говорят: «С этой болезнью нам надо смириться», другие без труда находят средства исцеления.

14. Одни говорят: «Это невозможно сделать», другие находят решение проблемы и делают.

15. Одни называют миром то, что ограничено горизонтом, другие уходят за горизонт и познают его бесконечность.

16. Одним формам жизни предшествует эволюция, тянувшаяся миллиарды лет. Другие же формы возникают моментально в ходе флуктуаций – незакономерных отклонений физических величин от среднего значения6.

17. Чем больше мы знаем, тем больше осознаём, как мало мы знаем.

18. Нам кажется, что прошли весь путь, а оказывается, что мы лишь в его начале.

19. Чем больше в нас сознания, тем оно стремительнее расширяется.

20. Чем больше мы считаем, что мало знаем, тем больше узнаём. Чем мы становимся осознаннее, тем больше осознаём свою неосознанность.

21. По мере нашего развития совершать трудов приходится больше и развиваться нужно больше. По мере развития мира из-за многозадачности нам становится труднее жить, но вместе с тем проще выживать.

22. Иногда реальности, виды и мысли разных существ, различные уголки вселенной расходятся в развитии, а иногда приходят к одному и тому же. Так один и тот же вид людей (homo) мог произойти не из одного рода, а из разных, пришедших к одному независимо друг от друга – подобно тому, как изобретатели иногда создают одни и те же изобретения одномоментно или же в разные времена независимо друг от друга.

23. Иногда спариваются существа, относящиеся к разным видам, а иногда не могут этого сделать относящиеся к одному. Иногда спаривались человеки и неандертальцы, и в то же время часто бывало, когда представители одного и того же вида этого сделать не могли: получается, десятками тысяч лет развивавшиеся независимо друг от друга сходились лучше, нежели произошедшие от одного рода и развивавшиеся вместе.

24. Когда ты сближаешься пусть даже с абсолютно непохожим на тебя существом, со временем ты раскрываешься ему в том, в чём ранее никогда бы не раскрылся и похожим на тебя людям.

25. Иногда люди живут порознь, но они вместе, а иногда живут вместе, но они далеки.

26. В рамках определённых горизонтов ничто не постоянно – ни мировоззрения, ни религии, ни знания, ни люди, ни наша реальность: постоянна лишь только бесконечность.

27. Для каждого нужно искать свой подход, у каждого меняется настроение, взгляды, суждения – лишь только единый совершенный Бог и сегодня и завтра и тысячу лет назад или после и в любое другое время постоянен в истине и внемлет к Нему взывающим.

28. Мы смотрим на всё окружающее через толщу себя, через толщу неведения, а уж если верностью и неотступностью в своих устремлениях к истине эта толща преодолевается, начинаем понимать, что всё духовное и материальное едины и подчинены одним и тем же безвременным законам – подобно тому, как диавол, падший бог Денница, отрёкся от Бога богов не в определённых рамках времени, а сделал это в вечности, и человек съел запретный плод с древа познания добра и зла не в какой-то определённый период, а в своих безвременных началах.

29. Многие полагали, что вселенная берёт своё начало с большого взрыва, случившегося в начальный момент времени. В действительности же своё начало она берёт с безвременных первичных законов, законов духовных: бытие подобно музыке, которую Бог играет на квантовых струнах, и Своею игрою производит время и всё разнообразие миров.

Глава 8: Бытие и небытие. Рай и ад.

1. Существуют понятия «бытие» и «небытие», но подобно тому как на каждый вирус находится антивирус, бытие находит бессчётные способы того, как побороть небытие, а потому бытие и бесконечно, что небытия не существует по своему определению.

2. Если же небытия не существует по своему определению, то как я, часть бесконечного бытия, вдруг могу стать небытием? Я могу выйти из равновесия и вновь обрести его, умереть и снова жить.

3. Бог возвёл мир из небытия, но кто-то существует, живя в правде, а кто-то избрал вечную дорогу назад в небытие.

4. Нельзя увидеть, познать, почувствовать небытие, потому что его не существует по своему определению. Но есть благотворная энергия и разрушительная; благотворная благотворит вечно, а разрушительная бесконечно разрушает, искажает, обезображивает всё существующее, и потому рай представляет собой вечные сады жизни, а адом является вечная дорога в небытие.

5. Небытия не существует, но духи, которые расстраивают, паразитируют на бытии, существуют, и имена их известны.

6. Ангелы вечно стоят на страже садов жизни; демоны вечно уходят в небытие.

7. Очищенные души вечно устремляются к свету; нераскаянные, над которыми время уже не властно, умирают целую вечность.

8. Обычно злые силы стремятся выместить зло на добрых. Но если их разъединить, первым ничего не останется, как вымещать его друг на друге, что, собственно, происходит в аду. В раю же зла никакого нет, и потому вымещать его никому не требуется. Потому и рай и ад не являются каким-то неведомыми нам мистическими местами, а являются творением нас самих же.

9. Небытия не существует по своему определению, но существуют язвы, разрушающие бытие, которым подобны демоны, духи небытия.

10. Духи небытия также подобны инфекции, которая обращает живое в мёртвое, и плесени, которая хорошее превращает в плохое, и оттого духами небытия они и называются.

11. И рай и ад являются частью бесконечного бытия, так как и здесь и там существуют определённые реалии, то и другое наполнено конкретными чувствами – пусть радостью или великой скорбью, свободы или гнёта, но только рай со всеми его населяющими представляет собой преображение бытия, а ад с его обитателями представляет собой искажение, уродование, зловонные дебри бытия, и оттого «небытием» его часто и называют, потому как бытие является жизнью, а ад является смертью, то есть небытием.

12. В действительности ни то ни то никогда не исчезает, потому что всё сущее представляет собой энергии, которые не исчезают, а могут лишь перетекать из одного состояния в другое, и потому смешанный мир рано или поздно разделяется – злые силы стекаются, образуя ад, а светлые объединяются в рай.

13. В то же время Бог не создавал ада с вечными страданиями – Он создал нара́ку, в котором адские сущности пребывают до исчерпания их злой кармы. Однако, лишив себя дара покаяния, они вновь и вновь туда возвращаются и пребывают в нём вечно. Ибо и дух самого диавола, антихрист, снизойдёт из ада в земной мир, но не возвратится ли он опосля восвояси?

14. Если же существа, духовно очистившись, нараку всё же покидают, эти существа являются ничем иным, как душами умерших, а нарака является чистилищем или мытарством.

15. В рамках всей бесконечной вселенной грань между земной жизнью и загробной расплывается. Не потому ли на земле рождаются и страдают, чтобы очиститься от своей негативной кармы либо чтобы исполнить миссию, порученную свыше? Ибо Адам (человек) был изгнан из рая на тленную землю именно потому, что ослушался Бога и должен был искупить свои грехи. То есть, подобно нараке, и рай не сотворён таким, чтобы в нём можно было обитать вечно. Получается, мир земной имеет одновременно признаки и рая и ада.