Метаморфозум

Здесь важно не обвинять себя за отвлечения, просто продолжаете наблюдать наблюдаемое столько сколько можете, при этом не перенапрягайтесь, но и не жалейте себя, действуйте с полной самоотдачей. Старайтесь каждое действие сделать максимально безупречно, отдавая всего себя, всё своё внимание тому, что вы делайте – станьте действием, отбросив всё лишнее, то что не имеет отношение к текущему моменту.

При этом не пытайтесь контролировать привычный самотёк мыслей, действий и чувств, просто наблюдайте за собой не вмешиваясь в процесс, наблюдайте за тем как они возникают, как вы теряете осознанность и отождествляетесь с ними, наблюдайте как к вам приходят различные стимулы, и как вы реагируйте на них.

Сам по себе процесс наблюдение не связан с каким-либо усилием – это просто чистая восприимчивость и открытость тому что есть. Поэтому различайте, если вы делайте усилие для осознания себя, то вы не наблюдаете себя, а контролируйте и это не одно и тоже. Но если вы это осознали, не пытайтесь отбросить самоконтроль, так как так вы продолжите делать усилие, пытаться одной частью себя контролировать другую, просто наблюдайте за своими усилиями, и тем как вы пытаетесь контролировать себя. Таким образом, не важно, что будет объектом вашего наблюдения – просто и спокойно продолжайте наблюдать за всем, что происходит вне и внутри вас.

САМОНАБЛЮДЕНИЕ: ОПЫТ 2

Цель: научится входить в позицию «первичного» восприятия.

Задача: осознавать поток изменений во всех модальностях.

Пояснение: если в первом опыте самонаблюдения фокус нашего внимания был сосредоточен по большей части на конкретных впечатлениях потока сенсорной информации, то во втором опыте вам предлагается сфокусироваться на самом потоке. Иными словами, нужно будет удерживать внимание на самом процессе изменений, а не на том, что изменяется, конечно же одно не существует без другого, но при этом мы можем сделать акцент именно на процессе. На том, что меняется в вас от момента к моменту, эти изменения могут происходить на уровне ощущений, например, вы можете заметить как вам становиться холоднее или теплее; на уровне мышечного тонуса – переходы из напряжения в расслабление и наоборот; на уровне мышления, вы можете наблюдать как за одной мыслью следует другая, как они уходят в непроявленное и появляются из него; на уровне эмоций, как меняется ваше эмоциональное состояние во времени и т. д.

При этом, как уже было сказано, вы должны абстрагироваться от конкретных форм чувственного опыта и направить своё внимание на сам поток изменений. Помимо этого нужно не подменять восприятие потока какими-либо представлениями, у вас не должно быть задействовано воображение, это тонкий момент, но он очень важен, вы не представляете поток, а проживаете его.

Для того чтобы проживать не обязательно себе это представлять, это как с чувствами, они есть на уровне ощущений, но при этом они не имеют опорного образа в нашем сознании. То есть переживая их мы не представляем себе сами переживания. Например, испытывая радость мы не представляем себе это в образе, да у нас могут быть какие-то ассоциативные мысли связанные с какой-либо ситуацией, но это другое, само по себе ощущение радости без образно.

Поэтому когда мы стремимся удерживать своё внимание на самом процессе изменений, как на непрерывном потоке сенсорных впечатлений, нашей точкой опоры становится само движение этих впечатлений, а не они сами.

Можно сказать, что в данном опыте наша главная задача быть на «острие» своего восприятия, в постоянном контакте с реальностью, не давая своим переживаниям никаких определений, просто проживая всё как есть…

Конечно, это потребует от вас определённых усилий, ведь мы настолько привыкли жить в своей «голове» и видеть мир через призму своих интерпретаций, что утратили способность к непосредственному (первичному) восприятию. И когда у нас возникает возможность выйти за пределы своей рациональности, мы чувствуем себя уязвимыми перед пугающий неизвестностью этого мира. Так как боимся того, что она нас поглотит и мы потеряем в ней себя, утратив контроль над происходящим. Поэтому от вас потребуется определённая смелость, чтобы суметь сделать шаг навстречу неизведанному.

Стоит сказать, что будучи детьми мы этого совершенно не боялись, поскольку контактировали с миром открыто, потому что ощущали себя его частью. Вот почему мир ребенка, это мир игры и тайны, в котором всё возможно, ведь у него ещё нет тех шор на восприятие, что есть у взрослых.

«Взрослея» же человек стремится отгородиться от этой неизвестности, так как понимает, что не может её контролировать, а эго требует контроля, поэтому оно пытается с помощью понятий и суждений создать вокруг себя своего рода защитный барьер – пространство предсказуемости, где всё предопределено.

Вот так люди и замуровывают себя в своих представлениях и объяснениях, после чего удивляются тому, что их жизнь утратила былые краски, вот в детстве то, говорят они, небо было выше, трава зеленее, да и в целом как-то интересней жилось. А всё потому, что они сами отрезают себя от живого потока жизни, поэтому «взрослая» жизнь, так часто, становится синонимом обыденности, скуки и лени – всё это следствие того, что взрослые привыкают, образно говоря, «ходить у себя в голове по кругу», прокручивая каждый день одни и те же мысли, позволяющие им удерживать в неизменности свой образ мира и «я».

Дети же «двигаются» на уровне восприятия по «прямым линиям», их внимание каждый раз смещается в новую позицию, как при перемещение точки на линии, поэтому они каждый раз получают новые впечатления от взаимодействия с реальностью, что и обеспечивает их энергией для роста и развития на всех уровнях.

В свою очередь, стремление к «хождению по кругу» у себя в «голове» не возникает на пустом месте, по мере нашего «взросления», вследствие насилия связанного с неправильным воспитанием и разного рода компромиссам (в которых мы предаем себя) мы теряем «скорость», свой первичный импульс к саморазвитию из-за чего застреваем в «орбите» нашего эго и забываем, что есть нечто большее…

Вот почему так важно научится выходить за пределы всей этой предзаданности. При этом речь идёт не о том, что мы должны отказаться от своего ума и мышления, а о том, чтобы сбалансировать в своём проявление «элемент порядка» (рациональности) с «элементом хаос» (иррациональности), так как «порядок» без «элемента хаотичности» превращается в мертвую незыблемость – догму, в которой нет места новому, а если мы абсолютизируем «хаос», то теряем всякую «точку опоры», утрачиваем собственную «форму» и становимся набором бессвязных элементов.

С этой точки зрения, форма восприятия ребёнка тоже имеет свои слабые места, несмотря на то, что дети живут в контакте с потоком жизни, им недостает структурированности и ответственности, да, они в «потоке», но при этом полностью зависят от его «течения». Иными словами, они не умеют «плавать» самостоятельно, а повзрослеть, в моём понимание, – это как раз таки научился «плавать». Так как, иногда, возникает необходимость плыть против «течения» этого потока, поскольку оно может вести нас совсем не туда куда нам нужно – к «водопаду» и если не изменить курс, можно просто разбиться.

Например, наше инстинктивное поведение, в сути своей, естественная часть нашей природы, но если вы полностью отдадитесь своим инстинктам, то сами можете подумать к чему это вас может привести… И после этого ответьте себе на вопрос: «Хотели бы бы вы жить в таком естественном мире, где людьми всецело владеют инстинкты?».

Поэтому речь не идёт о том, чтобы снова стать беспечными детьми, сознание ребёнка слишком «хаотично», у него нет чёткого вектора (цели) в жизни и «его» желания беспрерывно меняются в зависимости от ситуации.

Да, до какого-то момента это нормально, так как является необходимой стадией взросления. Но к определенному времени, вследствие развития нашей индивидуальности у нас появляются потребность в самоактуализации (самореализации), побуждающая нас к самоопределению, различению своего и чужого.

И те хаотичные природные тенденции, которые вели нас на по жизни до этого момента, становятся для нас препятствием и одновременно ресурсом развития. Препятствие в том смысле, что мешают нам целенаправленно реализовывать себя и ресурсом, так как создает сопротивление, взаимодействую с которым мы становимся сильнее.

Как для бабочки кокон из которого она должна выбраться, если ей помочь сделать это раньше времени, она не будет летать, так как именно в процессе усилий по разрыву кокона происходит укрепление и развитие тех мышц, которые отвечают за полёт.

В нашем же случае мы должны совершать усилия по развитию сознания, для того чтобы обрести свободную волю…

САМОНАБЛЮДЕНИЕ: ОПЫТ 3

Цель: получить опыт переживания первичной активности чистого восприятия.

Задача: свернуть все содержания сознания до смыслообразующей активности.

Пояснение: на этот раз наша задача выйти на переживание смысло порождающей активности.

Это ещё более тонкая операция, в которой мы переходим от восприятия потока изменений, к причинам этого потока, его порождающей активности.

В своём повседневном сознании мы, как правило, не замечаем процессов происходящем на этом уровне, а видим лишь их последствия в виде различных содержаний сознания, эмоций, ощущений.

Иными словами, эта та активность, тот уровень, который предшествует нашим мыслям, чувствам и действия. Об этом трудно говорить, так как речь идёт об очень «тонких материях». Но каждый из нас может обратить своё внимание на ту область сознания из которой возникают все его содержания.

Например, вы о чём-то думайте, посмотрите на то откуда приходят эти мысли и куда они уходят, попытайтесь зафиксировать во внимание момент преддверия мысли, того «пространства» откуда развертываются и свёртываются все содержания нашего сознания. Постарайтесь как можно дольше удерживать эту позицию восприятия и со временем вы осознаете как внутренняя активность порождает ментально-чувственные формы для нашего сознания и многое другое о чём сейчас нет смысла говорить.

Для многих это будет неприятным откровением, так как они увидят, что к этому процессу, по большей части, не имеют никакого отношения. Говоря иначе увидят, что эта «активность» исходит не из нашей воли, а из воли «организма».

САМОНАБЛЮДЕНИЕ: ОПЫТ 4

Цель: получить опыт «неоформленного» (чистого) восприятия.

Задача: научиться растождествляться с ранее усвоенными схемами восприятия.

Пояснение: всё что мы видим так или иначе обусловлено ранее усвоенными схемами восприятия. Например, когда то мы создали схему перспективы и теперь видим её, даже там где никакой перспективы нет, в качестве примера возьмём «куб Неккера».

Сконцентрируйте на нём своё внимание и постарайтесь увидеть его «истинную» форму (то что есть на самом деле) – плоское изображение, а не объёмный куб.

Это может стать для вас довольно трудной задачей, даже несмотря на то, что мы знаем о том, что перед нами плоскость, объём возникает и самоподдерживается помимо нашей воли сложившимся шаблоном восприятия.

И так со всем остальным, мы смотрим на мир и видим то, что привыкли видеть.

В этом смысле реальность похожа на «текст», а восприятие на навык «чтения». Так читая этот текст вы можете даже не осознавать того, как интерпретируйте воспринимаемые вами визуальные образы в конкретные смысловые единицы.

Но так было не всегда, мы тоже этому когда-то научились и теперь наше восприятие без специальной подготовки не способно видеть текст как самостоятельную сущность, как чистый не формализованный объект, свободный от всех интерпретаций.

Хотите узнать каково это? Тогда попробуйте смотря на текст посредством волевого усилия не разворачивать его в привычные вам знаковые формы, иными словами, добейтесь того, чтобы воспринимаемый текст перестал вами «пониматься на смысловом уровне».

Так смотря на слово постарайтесь увидеть не ассоциативный образ сознания привязанный к нему, а его уникальную форму в виде сочетаний линий и цвета. Отметьте, что у этой формы нет никакой интерпретации, это просто чистое первичное восприятие объекта как есть. После этого попробуйте таким способом читать текста, чтобы во время чтения у вас сохранялось состояние не понимания прочитанного, а только его первичное восприятие. Запомните это состояние и перенесите его на восприятие мира, поживите из него хотя бы день и вам откроется огромный пласт мира, который ранее вами не осознавался.

Только не становитесь им одержимым, иначе одну обусловленность вы смените на другую. Другими словами, не нужно отказываться от рационального (формализованного) мышления, оно тоже часть нашей целостности, учитесь видеть одновременно и первичные формы, и вторичные интерпретации – тогда вы удержите равновесие и сохраните внутреннюю свободу не впав в ту или иную крайность.

Об этом приходиться предупреждать, так как очень часто адепты восточного пути так очаровываются первичным восприятием, что совсем забывают о том, что для материальной жизни в материальном мире нам необходим ум – который нужно не отрицать, а развивать и учиться владеть им.

Хорошей иллюстрацией игнорирования целостности и ценности умственного развития является Индия, где несмотря на высокий уровень духовного развития, очень низкий уровень жизни (у Европы же другая крайность, высокий уровень жизни и низкий уровень духовности).

ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Если вам есть что сказать, то в свободной форме опишите ваш опыт самонаблюдения, с чем вы столкнулись, что получалось и не получалось, что мешало, а что помогало помнить себя в моменте и т. п.

Данные сведения помогут нам лучше понять специфические особенности данной работы и усовершенствовать саму психотехнологию. Ну и конечно же, такая обратная связь может быть полезна всем участникам. В заранее благодарим. Писать на [e-mail].

РЕВИЗИЯ ЗНАНИЙ

Большинство из нас никогда самостоятельно не размышляло на тему того, как устроен этот мир, мы просто приняли на веру чьи-то представления об этой реальности, так как нас убедили, что сами мы с этой задачей справиться не можем.

Принять то, что дают проще, чем мыслить самостоятельно, мозг не любит напрягаться без особой на то потребности, и такой потребности у большинства не было, и нет – так как мы живем в спокойное и комфортное время, где всего себя можно посвятить получению удовольствий.

Понятно, что все эти удовольствия, по большой части, лишь бутафория, которая позволяет нам лишь на время убегать от себя, от своих истинных целей и потребностей.

Получив множество информации из разных источников: родители, школа, институт и т.д., у нас чаще всего складывается весьма противоречивая и фрагментарная картина мира, которая мало согласуется с той фактической действительностью в которой мы живём.

Человек чувствует, что между его представлениями о мире и воспринимаемой им действительностью есть огромная пропасть. Например, ему могли внушить, что для того, чтобы быть счастливым обязательно нужно завести семью, купить машину, квартиру и что там еще, но вот он достигает этого, а счастливым себя не чувствует. Почему? Да, потому что у него счастье в другом, но он не может позволить себе выражать себя настоящего, так как боимся быть не как все, боится осуждения. Всё это приводит к внутренним конфликтам, которые выражаются у каждого по разному, у кого-то в агрессии ко всему миру или к какой-то его части, у кого-то в бегстве от себя с помощью алкоголя, секса, наркотиков и т. д. Но не всем это помогает, кто-то просто ломается и уходит из жизни.

В этом смысле, большинство людей даже не знает, что их «нет». Все что они собой представляют это набор случайностей, который и определил то, кем они стали, а все потому, что они отказались от своей подлинности, так и не ответив себе на главные вопросы о своей жизни, позволив другим решать за них, о том как устроен этот мир.

Можно сказать, что такие люди не существуют, так как они не выстраивают свою жизнь из себя, своей воли, в основание которой находиться решение о мире, а от различных сиюминутных обстоятельств и ситуаций.

На первый взгляд может показаться, что у таких людей есть все необходимое для жизни. Но нет главного – смысла, а без него наша жизнь это просто набор биологических сценариев, удовлетворяя которые человек теряет понимание куда ему двигаться дальше.

Важно осознать, что вы можете творить собственный мир так же, как когда-то его творили люди до вас, вы имеете на это полное право.

Но большинство людей боится жить так. Во-первых, эта задача им кажется очень сложной, да, она не из простых, но она решаема; а во-вторых, им кажется, что общество осудит их за такую «выходку» – выход из общественного строя, и в этом они правы, скорее всего осудит, но это не так страшно как прожить бессмысленную, но «нормальную» жизнь. Хотя каждому своё, люди разные и у каждого своё понимание счастья.

Так что же мы знаем о мире? Как вы пришли к своему пониманию реальности? Что вам говорили о том мама, папа, школа, различные «авторитеты», учёные и прочие, которые якобы знают как всё устроено?

Если попытаться осмыслить, а что же в сущности они знали и знают сейчас, то мы придём к тому, что в предельном контексте любое понимание мироздания зиждется на вере, в этом смысле мы все с вами живём в одной реальности – реальности веры.

Подумайте сами, на протяжение тысячелетий человечество пытается найти ответ на вопрос о том как устроен этот мир: философы, учёные, эзотерики, богословы, создали бесчисленное число концепций мироустройства и на протяжении истории одни представления сменяли другие, за многие из них проливали кровь, но кое в чём они едины – никто из них так и не смог доказать того, что мир (когда мы говорим о мире в значение всего универсума) действительно так устроен.

В самом деле, когда речь заходит о вопросах мироустройства, люди ограничиваются только теориями, о том как может быть. Никто не может со своей стороны привести каких-либо исчерпывающих доказательств, которые убедили бы всех остальных в том, что они правы и знают истину.

Таким образом, вся наша цивилизация это продукт нашей веры: в деньги, религии, государства, законы и т. п. Существуют ли они объективно? Да, и что же такое объективность?

Если мы говорим об объективном познание мироустройства (о понимание того, как всё на самом деле), то для того чтобы такое познание мира стало возможным, мир должен стать для нас объектом, вы можете превратить все мироздание в объект?

Нет, мы не можем выйти из этого мира и посмотреть на него со стороны, то есть у нас есть некоторые впечатления (как совокупность чувственного опыта) и предположения, о том что существует некоторый мир, но на чем они основаны?

Мы получаем некоторый опыт, который нами определенным образом осознается и интерпретируется, в зависимости от того, какими знаниями и опытом мы располагаем к настоящему моменту. Следовательно, то что переживается в нашей психике и сознании, мы и называем переживанием мира.

По этой причине объективное миропонимание (вне веры) невозможно, остаться один вариант – строить субъективную модель мира (если конечно вы можете себе это позволить).

При этом кто-то может возразить, как можно принимать какое-либо решение о мире, не имея критериев истинности? Но проблема в том, что их просто нет. Хотя нас с детства в этом пытаются убедить все «знающие» истину, а так как их очень много и истина у каждого своя, то мы оказываемся абсолютно дезориентированы.

И когда мы задаем себе вопрос, а как же на самом деле, то понимаем, что не можем на него ответить. Единственный критерий который у нас есть – это мы сами, и выйти за рамки себя мы также не можем. Поэтому всё что нам остается в этом случае – принять решение о том каким миру быть и жить исходя из этого или же позволить решать за нас другим (что не всегда плохо, если это осознанный выбор).

Но людям нравится поиски истины, искать всегда проще чем создать свою и жить из неё. Такие «искатели» часто говорят: «Никто не знает как правильно, вот когда я узнаю, тогда и буду поступать правильно», – очень удобно, не правда ли? А пока можно делать всё что угодно и не нести за это никакой ответственности, ведь в случае чего всегда можно заявить о том, что я не ведал что творил – простите пожалуйста. А как известно истина не познаваема, то так (безответственно) жить можно всегда.

Таким способом «искатели истины» защищают свою безответственность и слабоволие, просто потому что так проще жить, проще, когда тебе дают готовые инструкции и говорят, что мир вот такой как мы тебе показали, вот это ты будешь считать добром, а вот это злом, вот это любить и ценить, а вот это ненавидеть, а за это умирать.

И если что-то идет не так, эти люди начинают перекладывать ответственность за свои поступки на тех, кто сказал им, что и как нужно делать. Поэтому по своей сути, всё что они делают обуславливается лишь инстинктами, мнением других людей и социальными стереотипами.

Если вы не хотите пополнить этот замечательный «клуб» искателей истины, самое время создать свою или осознанно выбрать уже созданную кем-то и жить в соответствии с ней.

То есть выйти из инфантильной неопределенности, внести ясность в то, что для вас хорошо, а что плохо, взяв полную ответственность за свою жизнь. Только вы способны на это, никто не сделает это за вас.

Но для того чтобы это сделать вы, во-первых, должны разобраться с тем, что уже у вас есть и что вы считаете своим. То есть вам нужно провести ревизию всей полученной ранее информации с целью установления ее достоверности. Зачем это нужно? Для того чтобы сформировать понимание того, как и из чего мы сформировали своё восприятие этого мира.

Сейчас мы живем без преувеличения в информационном мире, где информация давно стала главным ресурсом, не зря существует высказывание о том, что тот кто владеет информацией, владеет миром – это действительно так.

Поэтому нам важно понимать как это информация прежде всего воздействует на нас самих, научиться проверять ее на достоверность с тем чтобы более эффективно действовать и достигать поставленные цели. А это становится возможным только благодаря адекватному восприятию той ситуации в которой фактически находится индивид.

Ревизия знаний позволяет нам увидеть свою доминирующую жизненную тенденцию – понять из чего и к чему мы идём.

При этом важно понимать, что ваша эффективность не зависит от объема полученных знаний. Как много порой знает о мире человек, и как мало, чаще всего, он может что-то изменить в нем. Возможно он «знает» не, то что нужно знать…

Как много философов и «умников» оказавшиеся на «обочине» жизни, вследствие того, что они стали просто придатком к своим знаниям, этакими ходячими энциклопедиями, которые могут только рассуждать о том, что есть что и которые ничего не могут при этом сделать с собой, и со своей жизнью. И чтобы нам не стать такими же «умниками» – необходимо фильтровать и обрабатывать всю информацию прежде всего опираясь на свой жизненный опыт.

Подсознание человека легко внушаемо, если вы не будете фильтровать информацию с помощью сознания, то высока вероятность того, что в ваше подсознание, которое принимает всё как есть, на автомате, попадёт ни то что нужно, что может впоследствие повлиять на вас самым непредсказуемым образом.

Вы «должны» понимать, что всё, что кажется на первый взгляд очевидным, может таковым не является на самом деле. И то, во что верит большинство людей не обязательно является достоверным, история знает немало примеров, когда большие «массы» людей обладали ложными представлениями о происходящим, потому что в толпе все принимают негласные правила игры – быть как все.

По поводу очевидных вещей, например, каждый человек «знает» о том, что живет на планете Земля, о том что она имеет шарообразную форму, что континенты выглядят так как ему показали на карте, верит в то, что человек побывал в космосе и т. д.

Большинство людей воспринимает эту информацию как данность, хотя для этого, чаще всего, нет никаких проверенных человеком фактов из своего опыта.

Мы об этом часто не задумываемся и очень зря, подумайте, если бы стояла задача дезинформировать людей, например, пустить новости о контакте с внеземным разумом, можно бы было бы это сделать чисто технически, – да без проблем, вы же сами видите нынешние возможности кинематографа, нынешнюю графику в фильмах.