Георитмика. От зачатия до смерти. Книга об открытии глобальных и персональных ритмов жизни

16. Цикл Киб, «Гриф»: Очищение от плевел – развитие созидательной воли и организационных способностей;

17. Цикл Мулук, «Вода»: Избыток сил – физическое развитие организма;

18. Цикл Ик, «Ветер»: Душевный подъем, мобилизация духа – развитие сознания и морально-волевых качеств;

19. Цикл Мен, «Знаток»: Практический интеллект – развитие практического интеллекта;

20. Цикл Ламат, «Восхождение»: Реализация начатого – развитие созидательной воли и организационных способностей.

Второй факт состоит в том, что четыре различных типа процессов в этом ритме разнесены по времени, чередуясь с периодом 13 дней. Первым делом идут процессы физического развития, за ними – развитие сознания, и так далее. Это приводит к тому, каждый тип процессов периодически как бы выключается, точнее говоря, уступает приоритет другому типу, и возобновляется по прошествии 39 дней.

Так вот, если проследить чередование циклов в рамках каждого типа, то можно заметить, что каждый последующий цикл начинается с той точки, на которой завершился предыдущий.

Поясню. Возьмем для примера самый первый цикл – цикл Мировое дерево. Это цикл относится к типу физического развития. Первым днем, как это видно в таблице 260-дневного ритма, в нем идет день Мировое Дерево с номером 1, что понятно, а последним – Тростник с номером 13. Ну а через 39 дней следующим циклом того же типа идет цикл Тростник. В свою очередь, цикл Тростник завершается днем Змей-13, а это значит что через 39 дней должен начаться цикл Змея, и так далее.

Таким образом, организм как бы фиксирует точку, на которой ритм развития данного типа был прерван, чтобы через нужное время продолжить развитие организма именно с этой точки. Вот как это выглядит на схеме:

1. Процессы физического развития:

Инстинкты – Рост – Спокойная сила – Вкус – Изобилие.

2. Процессы развития сознания и морально волевых качеств:

Самостоятельность – Твердость – Резкость и точность – Своеволие – Душевный подъем.

3. Процессы развития практического интеллекта:

Желания и интерес – Переполнение чувств – Интуиция – Концентрация – Интеллект.

4. Процессы развития созидательной воли и организационных способностей.

Созидательная воля – Порядок – Деятельная активность – Очищение от плевел – Реализация начатого.

Нетрудно заметить, что здесь уже нет той логической упорядоченности чередования циклов, как это мы наблюдали при рассмотрении 20-дневного цикла активности, когда каждый последующий день был логическим продолжением предыдущего. Здесь же процесс действительно больше похож на строительство организма по готовым чертежам.

Тем не менее, определенный порядок чередования циклов прослеживается и здесь – порядок закладки тех или иных особенностей и способностей организма.

От зачатия до рождения

Теперь, когда мы в общих чертах разобрались с работой 260-дневного ритма, настало время сравнить, насколько он соотносится с реальным созреванием плода в материнской утробе и соотносится ли вообще.

Это будет полезным хотя бы уже потому, что во время беременности данный ритм проявляется с максимальной ясностью, а значит мы имеем прекрасную возможность проверить имеющийся у нас календарь на точность, а заодно – глубже разобраться в характере его календарных знаков.

Здесь, впрочем, не стоит ожидать стопроцентных совпадений между юкатекским календарем и реальным календарем беременности – вполне достаточно, если они будут совпадать на уровне общих тенденций.

Это связано с тем, что, во-первых, имеющиеся на сегодняшний день данные о развитии плода в материнской утробе нельзя назвать полными. Большинство оценок здесь сделаны на основе визуальных наблюдений за развитием и поведением плода посредством ультразвуковой диагностики, а при подобных исследованиях многое остается за кадром. Тем не менее, данных здесь собрано немало и они достаточно показательны28.

Во-вторых же, юкатекский календарь не предполагает, что активизация какого-либо одного процесса будет полностью подавлять все остальные. Нет, как уже было отмечено, все необходимые процессы продолжат протекать в фоновом режиме, просто в каждый период времени среди них будет преобладать какой-то один.

К примеру, если по календарю на каком-то сроке предполагается развитие мышления, это не значит, что в данный промежуток времени все развитие сосредоточится исключительно на развитии мозга. Все прочие органы, конечно же, тоже продолжат свое развитие, просто мозг в этот период будет развиваться опережающими темпами, и это должно быть хорошо заметно в результатах наблюдения.

1. Цикл Имиш: Инстинкты

1—13 дни беременности (4—5 акушерские 29 недели)

В юкатекском календаре данный знак символизирует зарождение жизни, активизацию глубинных инстинктов и гормональный всплеск. Здесь совпадение с реальным циклом беременности более чем очевидно. На этом сроке (примерно через три недели после начала последних месячных) зародыш только-только погружается в стенку матки и начинается рост. В эти дни женщина уже может почувствовать начало беременности, первым признаком которой является повышенная чувствительность груди. Напомним, что на глифе этого знака символически изображен сосок женской груди и прямые восходящие линии, символизирующие стремление к росту.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

На самом деле попытки рассчитать вероятность случайного самозарождения жизни из неживой материи и ее последующей «случайной» эволюции предпринимались, но они дают ничтожно малую вероятность такого развития ситуации, практически равную нулю. См. к примеру: https://www.sciencedaily.com/releases/2025/10/251026021759.htm

2

Диэго де Ланда, «Сообщение о делах в Юкатане», АН СССР, 1955, стр. 49; Ю. В. Кнорозов, «Письменность индейцев майя», АН СССР, 1963, стр. 33.

3

Barbara Tedlock, «Time and the Highland Maya», University of New Mexico, 1992. pp. 80, 93

4

Диэго де Ланда, «Сообщение о делах в Юкатане», АН СССР, 1955, стр. 193.

5

Ю. В. Кнорозов, «Иероглифические рукописи майя», «Наука», АН СССР, 1975; Ю. В. Кнорозов, Письменность индейцев майя», АН СССР, 1963.

6

Для этой цели юкатекские майя использовали специальный язык, который у них назывался «суйва тан», что значит «скрытый язык». Его устройство подробно описано в индейской книге Чилам Балам в главе «Испытание вождей».

7

Диэго де Ланда, «Сообщение о делах в Юкатане», АН СССР, 1955, стр. 192.

8

Кнорозов Ю. В., «Письменность индейцев майя», АН СССР, 1963, стр. 100.

9

Подробно о календаре индейцев майя и его знаках можно прочесть в книге Д. и Н. Зима «Все предсказания майя».

10

Диэго де Ланда, «Сообщение о делах в Юкатане», АН СССР, 1955, стр. 110. Такая же легенда имеется не только у юкатекских майя, но также содержится в книге высокогорных индейцев майя-киче «Пополь-Вух».

11

В литературе часто фигурирует дата 3113 года до н.э., но эта дата ошибочна, так как предполагает существование нулевого года, которого в нашей истории не было.

12

К этому времени относятся первые письменные памятники, записанные египетским иероглифическим письмом.

13

В русском переводе эту главу можно прочесть в книге: Ю. В. Кнорозов, «Письменность индейцев майя», АН СССР, 1963, стр. 98.

14

Книги Чилам Балам составлялись уже после принятия юкатекскими майя христианства, поэтому в них часто встречаются отсылки к библейским сюжетам, а также некоторые латинские слова и выражения. Отдельные части индейских пророчеств написаны на смеси испанского и юкатекского языков.

15

Перевод этой главы на английский язык содержится в книге: THE BOOK OF CHILAM BALAM OF CHUMAYEL BY RALPH L. ROYS Washington D.C.; Carnegie Institution, 1933.

16

В этой части были использованы следующие источники: «Combined Dictionary—Concordance of the Yucatecan Mayan Language» by David Bolles, FAMSI, 2001; «Краткий словарь старого языка майя» из книги Ю. В. Кнорозова «Письменность индейцев майя», АН СССР, 1963, стр. 158; «Day symbols of the Maya year» by Cyrus Thomas, Washington, Gov’t print. Off., 1897.

17

Здесь используется обычная для майя игра слов: на их языке слова «год» и «камень» звучат и пишутся одинаково, поэтому данную фразу можно прочесть и как «камни», и как «годы». Что касается «деревьев», то это очевидный символ жизни и роста.

18

На образном языке майя смысл этой фразы в том, что зло – это решение любых вопросов взаимоотношений между людьми силой.

19

«Ягуар его голова, его спина – собака» – это отсылка к пророчеству из книги Чилам Балам о начале и завершении эпохи пятого солнца.

20

В этой фразе читается подсказка, что пробуждение земли должно быть как-то связано с этим знаком.

21

Диэго де Ланда, «Сообщение о делах в Юкатане», изд. АН СССР, 1955 г., стр. 167

22

Другое значение слова «иш» – шлифовальная шкурка, так как для нее в качестве абразива использовалась каменная крошка или песок.

23

На языке символов фраза «в крови его рот, в крови его когти» озачает удачливость на охоте.

24

Эти слова писались уже после прихода на Юкатан европейцев, когда майя начали использовать воск для изготовления свечей.

25

То, что изображенная капля является именно каплей меда, прямо вытекает из того факта, что в календаре данный знак идет сразу за знаком Киб, что дословно означает «воск», и чей глиф символически изображает процесс откачки меда из сот.

26

Именно с этого наблюдения началась хронобиология, когда французский астроном Жан-Жак де Меран случайно забыл горшок с домашней мимозой в темной комнате, а когда вспомнил о нем, то обнаружил, что листья растения продолжают менять свое положение в зависимости от времени суток.

27

«Биологические ритмы», под ред. Ю. Ашофа, изд. Мир, 1984, стр. 24.

28

Источники данных: The developing human: clinically oriented embryology / Keith L. Moore, T.V.N. (Vid) Persaud, Mark G. Torchia. 10th edition, 2016; «Календарь беременности – неделя за неделей», К. Бондаренко и др., изд. АСТ, 2023; Булгакова О. В., «Планирование, беременность и роды», 2025, DaBeremenna.ru; «Репродуктивное здоровье: НОРМАЛЬНАЯ БЕРЕМЕННОСТЬ»: https://мсч98.рф/informacziya/reproduktivnoe-zdorove.html

29

Акушерские недели считаются не от зачатия, а с первого дня последнего менструального цикла. От фактического начала беременности (от имплантации зародыша в стенку матки) они отличаются примерно на три недели.