Георитмика. От зачатия до смерти. Книга об открытии глобальных и персональных ритмов жизни

По крайней мере, если бы я писал программный код работы человеческого организма, я бы поступил именно таким вот образом, потому что это логично и функционально.

А теперь вернемся к юкатекскому календарю и обратим внимание на тот факт, что все знаки в нем выделены разными цветами, и чередование этих цветов образует 4-дневный цикл: красный-белый-синий-желтый и так по кругу.

Какой в этом смысл? Понятно же, что дело не в цвете, цвет – это всего лишь некий маркер, разделяющий календарные знаки по типу. Вот мы и проанализируем, что общего между одноцветными знаками, и чем они отличаются от всех прочих.

Начнем со знаков красного цвета:

– Знак Имиш, «Мировое Дерево» – инстинкты, чувственная невоздержанность;

– Знак Чикчан, «Большой Змей» – сила;

– Знак Мулук, «Запасы» – изобилие сил;

– Знак Бен, «Тростник» – интенсивный рост;

– Знак Кабан, «Мед» – вкус и наслаждение.

Все эти знаки так или иначе символизируют процессы, связанные с физиологией и физической активностью.

Знаки белого цвета:

– Знак Ик, «Ветер» – неукротимость духа;

– Знак Кими, «Череп» – испытание страхом и твердость;

– Знак Ок, «Собака» – своеволие, непоседливость;

– Знак Иш, «Ягуар» – самостоятельность;

– Знак Эцнаб, «Кремень» – готовность к борьбе.

Несложно заметить, что все данные знаки относятся к сфере духа и морально-волевых качеств.

Знаки синего цвета:

– Знак Акбаль, «Ночь» – глубокая концентрация на сложностях жизни;

– Знак Маник, «Охотник» – интерес и погоня за добычей;

– Знак Чуэн, «Мастер» – способности и таланты, умение получать желаемое;

– Знак Мен, «Знаток» – знания и практический интеллект, чутье на выгоду;

– Знак Кавак, «Гроза» – переполнение чувств, мечты о богатстве.

Все эти знаки так или иначе символизируют практический интерес и сосредоточенность на поиске путей удовлетворения своих желаний и потребностей.

Знаки желтого цвета:

– Знак Кан, «Спелое зерно» – деятельная активность;

– Знак Ламат, «Восход» – реализация начатого, доведение дел до конца;

– Знак Эб, «Лестница» – наведение порядка;

– Знак Киб, «Очищение» – отделение зерен от плевел;

– Знак Ахау, «Владыка» – созидательная воля и власть.

В отличие от всех прочих знаков эти пять символизируют активную деятельность, связанную с организацией и реализацией планов.

В итоге мы получили четыре различных типа процессов:

– Процессы, связанные с физиологией и физической активностью. Эти процессы практически не зависят от сознательной воли человека и регулируются посредством увеличения или уменьшения уровня определенных гормонов.

– Процессы, отвечающие за сознание и морально-волевые качества. Это сфера человеческого духа, то есть тех процессов, которые позволяют нам осознавать себя как самостоятельную личность, а также определяют нашу способность отстаивать свои интересы, мобилизуя волю и скрытые резервы. Здесь тоже активизация происходит под воздействием гормонов, но, в отличие от первых, эти процессы неразрывно связаны с сознанием и волей.

– Процессы, отвечающие за практическое мышление. Сюда все процессы, направленные на оценку ситуации и на поиск путей удовлетворения своих потребностей и интересов. Эти процессы проходят под контролем нашего разума, но степень их активности и здесь определяется содержанием соответствующих гормонов.

– Процессы, связанные с организационной и созидательной деятельностью. Данные процессы направлены на практическую реализацию задач, поставленных интеллектом. В отличие от процессов, определяющих личность и морально-волевые качества, на этом уровне воля направлена не на отстаивание собственных интересов, а на организацию практической деятельности и взаимодействие.

Если разобраться, то эти четыре типа полностью охватывают весь спектр тех процессов, которые происходят в нашем организме.

А теперь самое интересное! Пока не важно, какие именно гормоны регулируют все эти процессы, гораздо важнее, что одновременная активизация всех этих процессов едва ли будет эффективной.

К примеру, если физиологические процессы протекают нормально, если организму хватает сил и ресурсов для полноценной жизнедеятельности и наслаждения жизнью, то какой смысл активизировать морально-волевые и прочие качества? Они понадобятся только тогда, когда ресурсов начнет не хватать. Точно так же невозможно эффективно претворять в жизнь свои планы, одновременно обдумывая и меняя их на ходу.

А вот последовательное чередование этих процессов в организме позволяет им не только не мешать, но и отлично дополнять друг друга, образуя повторяющийся цикл, состоящий из четырех этапов:

– Первый этап: Активизация физиологических процессов. Организм активно расходует накопленную энергию и ресурсы, пока они не подойдут к истощению.

– Второй этап: Активизация воли. Недостаток ресурсов вынуждает мобилизовать морально-волевые качества, чтобы изыскать имеющиеся резервы, которые, разумеется, тоже не безграничны и со временем тоже начнут истощаться.

– Третий этап: Активизация практического мышления. Истощение ресурсов и резервов вынуждает активизировать интеллект с целью поиска источников их эффективного восполнения.

– Четвертый этап: Деятельная активность. Это та стадия, когда организм сосредотачивается уже не на поиске, а на физическом восполнении ресурсов и резервов. На этой стадии происходит насыщение, и цикл с новыми силами повторяется заново.

Не правда ли, схема выглядит очень простой и эффективной? В ней всему отводится свое место и время: время тратить, время бороться, время искать и думать, время воплощать. Именно так в юкатекском календаре образуется 4-дневный ритм.

Понятно, что 4 дня – это очень небольшой промежуток времени для того, чтобы организм успел реализовать все свои задачи, связанные с каждым типом процессов, но этого и не требуется.

Данный четырехдневный цикл, как мы увидим в дальнейшем, является базовой основой для более продолжительных и сложных ритмов и служит главным образом для того, чтобы все необходимые процессы развивались равномерно, не мешая один другому.

С этой целью каждый новый день в работе организма приоритет активности получает только один определенный тип процессов. При этом предыдущий процесс тоже полностью не останавливается, а просто идет на спад, уступая приоритет очередному. И так с периодичностью в 4 дня.

Таким образом этот ритм позволяет нашему организму равномерно распределять все необходимые процессы, и если бы перед организмом стояла задача просто поддерживать свою жизнедеятельность на определенном уровне, этого ритма было бы вполне достаточно.

20-дневный цикл активного роста

В принципе, имея на руках данные о 4-дневном ритме активности, уже можно делать какие-то обобщенные прогнозы, однако их точность будет невысока. Заметить проявления этого ритма в повседневной жизни примерно так же затруднительно, как разглядеть молекулы и атомы, из которых строится вся наша материя. Просто в определенные дни человеку будут чуть лучше удаваться одни задачи, в другие – другие.

Тем не менее, как я уже сказал, если бы перед организмом стояла задача поддерживать свои функции на определенном уровне, этого ритма могло бы быть достаточно.

Другое дело, если перед организмом стоит задача роста. А это ведь не секрет, что стремление к росту изначально заложено в нашу генетическую программу. Рост (если, конечно, это не рост давления) вызывает прилив положительных эмоций, и, соответственно, наоборот. Это присутствует даже у людей пожилого возраста, что уж говорить о молодых.

А для роста непременным условием является выход системы из равновесия. Это очевидно. Равновесная система лишена импульса к развитию и росту. Чтобы организм получил этот импульс, должно случиться нечто такое, что заставит организм напрягаться и преодолевать собственную инертность.

И здесь невозможно недооценить гениальность юкатекского календаря, в которым самым первым знаком идет знак Имиш, предполагающий невоздержанность и чувственные страсти – а что еще выводит нас из равновесия сильнее, чем они?

Смотрите, что у нас получается: буквально на первой стадии цикла организм подвергается мощному воздействию гормонов, которые заставляют нас терять голову. На этой стадии мы бездумно тратим и сжигаем все доступные ресурсы, растрачивая их больше, чем можем себе позволить.

А потом? А потом приходиться напрягаться, включать морально-волевые качества, за ними – мозг, ну а вслед за этим – идти и через не хочу восстанавливать бездумно растраченные ресурсы.

Теперь смотрите – мы только что автоматически пришли к той же схеме, которую обнаружили в 4-дневном ритме юкатекского календаря! С той лишь разницей, что негативный опыт, полученный в самом начале пути, на последующих этапах вынудит организм вести себя более сдержанно и стремиться накапливать ресурсов больше, чем он растрачивает. А это и есть необходимое условие для роста – накапливать больше, чем тратить.

Иными словами, гормоны любви в этом ритме как раз и являются тем самым волшебным пинком, который вынуждает нас развиваться и прыгать выше головы. Так что и здесь, как говорится, не обошлось без извечного и неумолимого «шерше ля фам».

А если мы при этом внимательно приглядимся к юкатекскому календарю, то увидим, что все 20 его знаков выстраиваются таким образом, что после первоначального негативного опыта каждый новый виток 4-дневного цикла происходит с нарастающим накоплением ресурсов, пока не случится переполнение, после чего ритм повторяется по новой.

Всего в 20-дневном ритме можно выделить пять последовательных стадий:

– Стадия начальной гиперактивности (того самого волшебного пинка);

– Стадия накопления сил;

– Стадия экстенсивного роста;

– Стадия интенсивного роста;

– Стадия переполнения, вслед за которой цикл повторяется заново.

Давайте рассмотрим все эти стадии подробно. Ниже показана подробная схема такого цикла с объяснением того, как это проявляется в поведении организма:

Стадия гиперактивности (первоначального толчка)

1. Имиш, «Мировое дерево» или «Женская грудь»: Глубинные инстинкты, чувственная невоздержанность

Организм свеж и полон сил, его ничто не сдерживает и потому он бездумно тратит имеющиеся в быстром доступе ресурсы. Это достигается путем гормонального всплеска и активизации глубинных инстинктов (любовь и голод), которые и запускают весь процесс. Ресурсы организма хоть и с удовольствием, но быстро истощаются.

2. Ик, «Ветер»: Неукротимость духа, душевный подъем

На фоне истощения доступных ресурсов происходит мобилизация и сжигание скрытых резервов, душевный подъем (второе дыхание), затем – моральное истощение и усталость.

3. Акбаль, «Ночь» : Глубокая сосредоточенность и концентрация на решении проблем

По мере физического и морального истощения возникает болезненная необходимость поиска путей пополнения и увеличения запасов. Начинается этап напряженного обдумывания и планирования.

4. Кан, «Зрелое зерно»: Напряженная деятельная активность

За этапом планирования приходит время напряженного пополнения ресурсов и претворения планов в жизнь. Полученный негативный опыт вынуждает действовать с максимальным старанием.

Стадия накопления сил

5. Чикчан, «Большой Змей»: Скрытая сила

После восполнения и накопления ресурсов их трата вновь активизируется, но происходит это уже более спокойно, с оглядкой на болезненный опыт предыдущей стадии. Тем не менее, ресурсы все равно истощаются.

6. Кими, «Череп»: Твердость духа

Негативный опыт, полученный на стадии гиперактивности, стимулирует активизацию морально-волевых качеств с целью проявления твердости, в том числе для сохранения и сбережения ресурсов. Постепенно накапливается моральная усталость.

7. Маник, «Охотник»: Желания, поиск цели

Моральная усталость стимулирует поиск новых возможных источников быстрого пополнения ресурсов. На этом этапе поиск происходит менее напряженно, так как ресурсы израсходованы не полностью. Предпочтения отдаются наиболее простым и быстрым путям.

8. Ламат, «Восход»: Реализация начатого

За этапом поиска следует этап активной реализации задуманного. Организм нацелен на получение быстрой и максимально возможной прибыли.

Стадия экстенсивного роста

9. Мулук, «Запасы»: Изобилие сил

На предыдущей стадии ресурсы тратились медленней, чем накапливались, в результате на этом этапе появляется избыток сил и энергии.

10. Ок, «Дорога»: Своеволие, стремление к экспансии, непоседливость

Избыток сил порождает стремление к экспансии, расширению, выходу за рамки.

11. Чуэн, «Мастер»: Многочисленные таланты, чутье, интуция

Освоение нового пространства требует его осмысления. На этом этапе преобладает интуиция, поскольку для логического осмысления чего-то действительно нового, как правило, не хватает конкретики и определенности.

12. Эб, «Лестница»: Установление порядка

Освоение нового требует его упорядочивания.

Стадия интенсивного роста

13. Бен, «Тростник»: Интенсивный рост

Упорядочивание приводит к интенсивному росту.

14. Иш, «Ягуар»: Самостоятельность

Интенсивный рост порождает уверенность в себе, независимость и самостоятельность.

15. Мен, «Знаток»: Развитый интеллект

Независимость порождает необходимость самостоятельного мышления.

16. Киб, «Гриф, Очищение»: Очищение от плевел

Самостоятельное мышление требует критического анализа, отсеивания лишнего, непрактичного и ненужного.

Стадия переполнения

17. Кабан, «Мед или Землетрясение»: Вкус, стремление к наслаждению

Критическое осмысление и отсеивание лишнего порождает разборчивость, активизируется вкус, растет понимание ценности вещей.

18. Эцнаб, «Осколок кремня»: Резкость, независимость, готовность к борьбе

Разборчивость и понимание ценности вещей требует точности и конкретности, а стремление к обладанию ими обостряет конкуренцию, провоцируя конфликты.

19. Кавак, «Гроза»: Переполнение чувств

Конфликты провоцируют перевозбуждение и еще большее стремление к обладанию ценностями. Организм перегревается.

20. Ахау, «Владыка»: Организационная воля, новое начинание

В результате перегрева возникает необходимость в волевом приведении ситуации в равновесие, организм распределяет накопленные ресурсы, после чего происходит новый гормональный всплеск и цикл начинается заново, уже на более высоком уровне.

Повторюсь, как и в 4-дневном ритме, 20 дней – это слишком короткий промежуток времени, чтобы данная схема могла проявиться в человеческих повседневных делах с полной силой.

На этом уровне она проявляется только лишь в виде неких тенденций, когда в определенные дни нам лучше удается одно, в другие – другое. 20 дней – это всего лишь базовый цикл активного роста, из которого складываются циклы большие. Они-то уже и становятся более заметными.

Немного забегая вперед, могу сказать, что похожий цикл в юкатекском календаре проявляется и на уровне лет. И вот что интересно, если сопоставить с этим циклом первые 20 лет человеческой жизни, мы получим довольно любопытную картину, потому что этапы и стадии этого 20-летнего цикла довольно точно согласуются с этапами и стадиями развития и взросления ребенка.

Особенно ярко это заметно на 13-м году жизни, когда под знаком бурного роста действительно начинается бурный рост и половое созревание, а к двадцати годам подростковые бури приходят наконец в равновесие. Мы еще успеем рассмотреть эти совпадения с реальностью более детально.

Пока же давайте обратим внимание на то, насколько данный цикл охватывает и увязывает в стройную систему все сферы человеческой жизни. Чем больше я занимаюсь его изучением, тем больше восхищаюсь его изумительной стройностью, полнотой и логической завершенностью! Любые попытки дополнить эту схему еще каким-либо этапом не добавят ничего нового, а только лишь будут дублировать предыдущие стадии.

Иначе говоря данный цикл является минимально необходимым и вместе с тем достаточным для полноценного роста и развития организма. В дальнейшем мы увидим, как подобные циклы активности, накладываясь друг на друга подобно волнам, формируют изумительные по своей красоте интерференционные узоры, определяя не только характерные особенности дней и годов, но и характеры людей, рождающихся под их влиянием.

260-дневный ритм развития

Итак, выше мы подробно рассмотрели два базовых ритма активности: 4-дневный и 20-дневный. Но в юкатекском календаре, как уже было отмечено, имеется еще один ритм, насчитывающий 260 дней. Он тоже состоит из точно таких же двадцати этапов, но длящихся уже не по одному, а по 13 дней.

Почему именно по 13? По той простой причине, что именно столько дней требуется, чтобы равномерно упаковать весь этот цикл в срок, необходимый для созревания плода от зачатия (точнее от имплантации эмбриона в стенку матки) до рождения малыша – 20 периодов по 13 дней.

Мы уже обращали внимание на тот факт, что юкатекский календарь имеет очевидное сходство с календарем беременности. Говорили и о том, что как и в случае с реальным сроком беременности наступление родов в нем предполагается не сразу по завершению 260-дневного цикла, а в начале нового витка – примерно через 7 дней, плюс-минус.

И здесь мы подошли к самому интересному, потому что сопоставление юкатекского цикла с реальным развитием плода впервые позволит нам проверить его точность, что мы и сделаем чуть ниже.

Этот 260-дневный цикл нисколько не противоречит 20-дневному. Наоборот, он состоит из точно тех же 20 знаков, при этом характер 13-дневного периода определяется тем из 20 чередующихся знаков, на который приходится первый день нового 13-дневного периода.

Поясню. Первым днем в календаре идет первый знак 20-дневного цикла – знак Имиш. Следовательно все первые 13 дней в 260-дневном цикле будут проходить под этим преобладающим знаком.

При этом 20-дневный цикл все так же будет продолжаться, и знаки 20-дневного цикла все так же будут оказывать свое влияние на организм, просто на этот короткий цикл наложится более длинный. Примерно так же, как в море различные волны накладываются одна на другую.

Затем, по прошествии первых 13 дней, в 20-дневном цикле выпадает знак Иш, идущий от начала 14-м, и это значит, что следующие 13 дней пройдут под этим преобладающим знаком. Еще через 13 дней выпадает знак Маник, и новый этап большого цикла идет под его воздействием. Ну и так далее, как это представлено в таблице:

Несложно заметить, что логика этого цикла в целом сходна с 20-дневным циклом активности: здесь все так же происходит чередование активности на разных уровнях, начиная от физиологических процессов и заканчивая процессами, связанными с активизацией интеллекта и созидательной воли – в таблице они обозначены различными цветами: красный – уровень физиологии; белый – уровень духа (сознание и морально-волевые качества); синий – практическое мышление; желтый – созидательная воля.

Отличие (и это очень важное отличие!) прежде всего в том, что в этом цикле процессы уже не идут с нарастающей интенсивностью, логично продолжая предыдущие этапы и опираясь на них, как это мы видели в 20-дневном цикле активности. Здесь логика совершенно иная, и потому очередность процессов не соблюдается.

К примеру, 13-дневный период, проходящий под знаком Ахау, который в 20-дневном цикле является завершающим и отвечает за активизацию созидательной воли, в 260-дневном активизируется практически в самом начале, на 40-й день от начала беременности.

Почему так происходит, думаю, догадаться несложно. Дело в том, что в отличие от 20-дневного цикла, который определяется естественной логикой любого развития, 260-дневный цикл – это тот цикл развития, который записан в человеческих генах.

За эти 260 дней плод в утробе матери в сокращенном варианте и ускоренном темпе как бы проходит все те стадии эволюционного развития, которые наши предки прошли за долгие века и тысячелетия, приобретая и накапливая на этом пути необходимые свойства и качества.

Иными словами, 260-дневный цикл можно сравнить с созданием многоуровневой системы по уже готовым чертежам и схемам. А это же не секрет, что при работе по готовым чертежам совершенно необязательно создавать элементы в том порядке, в котором они будут работать, главное – это потом все их собрать и в нужном порядке запустить.

Применительно к работе наших биологических ритмов это означает, что 260-дневный цикл – это цикл строительства нашего организма, его модификации и подготовки к свободному плаванию. С этой периодичностью происходит формирование и развитие органов, а стало быть и закладка способностей.

Что же касается 20-дневного цикла, то это базовый ритм активности, являющийся отражением естественных биологических процессов. В отличие от 260-дневного этот ритм определяет не способности, а общий характер поведения. В этом их принципиальное отличие. Но как мы видим, по прошествии 260 дней оба эти ритма синхронизируются, завершаясь одним и тем же знаком Ахау.

Прекращается ли этот 260-дневный цикл после рождения? Полагаю, что нет. Как уже было сказано, с чего бы ему прекращаться? Если эта программа развития записана в человеческих генах, и с учетом того, что после рождения наше развитие не только не прекращается, но даже в какие-то периоды еще более активизируется, соответственно было бы странным, если бы эти стадии управлялись какими-то другими генами.

Внутренняя структура 260-дневного ритма

Прежде, чем идти дальше, хотелось бы обратить внимание на два факта. Первый факт: несмотря на то, что этот ритм состоит из тех 20 знаков, их порядок следования друг за другом совершенно иной:

1. Цикл Имиш, «Мировое Дерево»: Инстинкты, чувственность – физическое развитие организма;

2. Цикл Иш, «Ягуар»: Самостоятельность: развитие сознания и морально-волевых качеств;

3. Цикл Маник, «Охотник»: Желания, интерес – развитие практического интеллекта;

4. Цикл Ахау, «Владыка»: Созидательная воля – развитие созидательной воли и организационных способностей;

5. Цикл Бен, «Тростник»: Рост – физическое развитие организма;

6. Цикл Кими, «Череп»: Твердость – развитие сознания и морально-волевых качеств;

7. Цикл Кавак, «Гроза»: Переполнение чувств – развитие практического интеллекта;

8. Цикл Эб, «Лестница»: Порядок – развитие созидательной воли и организационных способностей;

9. Цикл Чикчан, «Змей»: Спокойная сила – физическое развитие организма;

10. Цикл Эцнаб, «Кремень»: Резкость, точность – развитие сознания и морально-волевых качеств;

11. Цикл Чуэн, «Мастер»: Интуиция – развитие практического интеллекта;

12. Цикл Кан, «Зерно»: Деятельная активность – развитие созидательной воли и организационных способностей;

13. Цикл Кабан, «Мед, Землетрясение»: Вкус, мечтательность – физическое развитие организма;

14. Цикл Ок, «Дорога»: Своеволие, экспансия – развитие сознания и морально-волевых качеств;

15. Цикл Акбаль, «Ночь»: Концентрация – развитие практического интеллекта;