Как понять Иисуса, когда он говорит: цикл лекций

Представьте себе жизнь, которая могла бы быть! Например, вы идёте, и в вашем сердце внутри вас постоянно есть связь со своей Высшей частью. Ваша божественная Высшая Духовная часть всё время с вами на связи, и вы её хорошо слышите. Представим себе совершенно фантастическую ситуацию: вы находитесь в лесу, и вы заблудились, не знаете, куда идти. А теперь представьте, что над этим лесом находится какой-то вертолёт, а у вас с ним связь. У него более полное видение всего этого леса и вас в лесу. Может он вас вывести из этого леса? Теоретически может, если скажете: «Пятый, пятый, я седьмой, куда идти?» Вам отвечают: «Право руля – два шага, лево руля» – и ты выходишь на дорогу. Он тебя шаг за шагом выводит из леса, он тебе не говорит: «Дорога будет вон там через десять метров», а он тебя выводит потихоньку.

А теперь представьте, что нет никакого вертолёта и нет ни «пятого», ни «седьмого» – «Ау, где я? Кто я?» Вот это состояние человека – «где я? и кто я?» – состояние заблудившегося в лесу. В таком состоянии мы и живём. Только в этом лесу мы ещё умудряемся купить машину, детей родить и научить их ровно тому, чего сами знаем, а сами мы ничего не знаем. Мы в лучшем случае знаем, как по деревьям ориентироваться в этом лесу. По лесу научились ходить первые пять километров в округе на ощупь, мы выучили и учим своих детей эти пять километров тоже на ощупь ходить. Вот, примерно, чему мы учим детей, а те дети учат своих детей этому же, только на шесть километров ходить, потому что пять им уже надоело, они говорят: «Мы современные люди».

Когда Иисус приходит, когда Христос приходит, люди неизбежно сталкиваются с ним. С чем они сталкиваются? Этого не избежать, они видят Христа и смотрят на него и понимают, что он другой: он по-другому мыслит, по-другому говорит, по-другому живёт и вообще идёт к другим целям, нежели все люди, – и это являет собой вызов Христа как таковой. А если мы сюда ещё добавим, что Иисус не молчит, Христос не молчит, к несчастью для людей. Он ещё и говорит. А его Слово часто становится как острое копьё Света, попадающее прямо в сердце, прямо в сознание человека, и тот начинает действительно говорить: «Да ну, да нет, да не может быть. Какой Христос? Какой Бог? Я понимаю, ты можешь быть Богом, но я-то тут причём?» и так далее.

Но, мои возлюбленные, когда Иисус говорит что-то в данном случае, он говорит не как человек, а как власть имеющий, а власть имеющий – это тот, кто облачился в определённое состояние сознания. И это состояние называется сознанием Христа. И когда это сознание Христа являет человек, то человек в человеческом состоянии сознания и человек в Христосознании – это разные люди, хотя у них руки одни и те же, ноги одни и те же, туловище одно и то же, глаза, нос, рот – всё одно и то же, а внутри они разные. В чём разница, мои возлюбленные? В сознании. Разница в сознании. Всё зависит от этого! И чем выше уровень человека, тем выше его уровень сознания относительно человеческого уровня сознания. Поэтому когда человек стоит и слушает Иисуса, когда он его видит (а в данном случае он видит Христа), хотя он видит какую-то абсолютно конкретную личность с именем Иисус, то на самом деле он видит Христа, мои возлюбленные. И он вынужден в связи с этим задавать себе вопрос: «А как я отношусь к Христу? Как я к нему отношусь, какие у меня с ним взаимоотношения?» И это есть первый вызов Христа. И чтобы ответить себе на этот вопрос, человек должен на самом деле очень ясно понять одну вещь: кто он и как он соотносится с Христом? Потому что это есть первый вызов Христа, который отделяет одних от других. И одни говорят «нет» Христу: «Это не мой Путь, и ты иди себе своей дорогой, а я буду жить, как я жил раньше в своём человеческом состоянии сознания, мой лес мне ближе. Там дурно пахнет, там всё плохо, но я хотя бы знаю это, я научился хоть как-то с этим взаимодействовать, а то, куда ты меня зовёшь, мне вообще не понятно».

Забегая вперёд, я скажу вам следующее, мои возлюбленные: второй вызов Христа являет собой совершенно другой подход. Хоть это и не тема нашего разговора, но сказать хочется – для некоторых из вас это очень важно. Наступает такой момент, когда человек начинает всё-таки расти, и когда он растёт, тогда второй вызов Христа становится для него очень важным, и он говорит: «Это моё». Он соотносит себя с Христом, с сознанием Христа и говорит: «Да, теперь я понял, это моё, это я и есть тот самый Христос, потому что ты смог быть Христом, и я смогу быть Христом. Мы можем быть Христом. Это, оказывается, назначено всем нам! Ты просто это прошёл, чтобы мне показать. Я теперь, наконец, прозрел, я понял это, и теперь я принимаю это». На это потребовалось сколько времени для воплощений в этих лесах? Много времени, пока наконец дошло. Из воплощения в воплощение душа спорила, доказывала, отказывалась. «Что тебе до того? Ты иди за Мной», – сказал Иисус, и душа опять сказала: «Уходи-ка ты». Снова и снова душа проходит много воплощений, много переживаний, проживает жизни, и в этих жизнях много чего случается. И наступает рост, наступает момент, когда душа говорит «да» Христу. И это второй вызов Христа, который проходит душа, мои возлюбленные, когда она говорит: «Я поняла, до меня дошло. Я должна сделать то же самое. Христос – это просто сознание, которое я должна обрести. И всё, больше ничего – это очень просто. Христосознание – это то, что я должна обрести, и должны обрести мама, папа, бабушка, дедушка, прабабушка, прадедушка – все должны это сделать. Но я-то дошёл до этого, а если моя мама не дошла до этого, то что мне делать?»

Мои возлюбленные, ситуация всегда вот какая: когда приходит Христос и зовёт за собой, то есть души, которые пойдут, и есть души, которые не пойдут. И это есть разделение Пути. Что есть разделение Пути? Разделение Пути возникает, когда душа готова освободиться от пут этого мира. Потому что в этом мире существует всего две возможности для жизни. И одна из них – жить в человеческом состоянии сознания и в «мире сём», как живут все люди. В основном так живёт большинство, подавляющее большинство. И вторая – когда люди говорят: «Всё ясно, я здесь разобрался, всё мне понятно, и я собираюсь двигаться дальше, я собираюсь достичь экстраординарных целей и экстраординарных задач. В общем, меня интересует Бог. Здесь я всё понял, как здесь всё устроено, как тут живут люди, что здесь происходит, как зарабатывать деньги и как хрустальные люстры покупать. Я уже в десяти воплощениях всем показал, что мои люстры самые крутые. Все уже поняли, что мои дети в этом воплощении были самые красивые, а в предыдущем – самые талантливые. Я всё перебрал, все комбинации, и всё это не имеет никакого значения. На машинах я на всех съездил, начиная от мулов, ослов и верблюдов. Все мои мулы, ослы, верблюды во всех эпохах и воплощениях были самыми лучшими – все это тоже признали. Теперь это не имеет никакого значения. Все мои новые сверкающие машины никому не нужны, потому что ничего мне это не даёт. Всё».

И вот эта душа говорит: «Что ж, я готов последовать за Христом, потому что я понял главное – сколько бы я ни жил в человеческом, это ничего не даёт. В том смысле, что я не достигаю «Дома», я не достигаю Бога. Я, конечно, периодически возвращаюсь домой, и мне опять говорят: «Что ж, ты опять заработал определённое количество кармы, ты сделал то, ты сделал это, а чтобы вернуться Домой, нужно сделать вот это, нужно следовать за Христом, чтобы достичь того же самого состояния сознания, что было у Христа, а значит, у Бога, – Христосознания».

И вот Вознесённые Владыки всё время между воплощениями говорят и говорят, объясняют очень терпеливо, пока не дойдёт. Пока слова «Христос» и «Христосознание» не перестанут быть столь чуждыми и пугающими, пока они не войдут в сознание, и этот человек наконец примет его всем своим сердцем и скажет:

– Господи, всё ж так просто!

– Да, но для этого тебе потребовалось 150 воплощений, чтоб ты только эту простую вещь понял.

– А есть какой-нибудь другой способ Домой вернуться?

– Нет никакого способа, будешь приходить в воплощение и будешь идти Путём Христобытия, тогда дойдёшь до Дома. Дом – там, где Христос. Его сознание и есть то сознание, которое тебе нужно найти и взрастить.

– Ничего другого нет? Жаль. Что делать, я пошёл!

И так каждый. Вот он пошёл, пришёл и… всё забыл, потому что когда он приходит в воплощение, то уже ничего не помнит о себе, ничего не помнит о Небесах. Он вообще ничего не помнит, а мир напоминает только о самом себе. Он ему «долдонит» про машины, квартиры, лес, детей, мужчин, женщин, секс (секс сейчас – это очень модно, все должны быть сексуальными). И давай вперёд, раскачивай себя, свои энергии, вперёд в погоне за человеческим!

Правда, иногда приходят ангелы, Владыки и немного помогают встряхнуть мозги, вспомнить, кто ты есть; всё рушится неожиданно, и у некоторых получается пробудиться и настроиться на Небеса. Это очень трудно и тяжело, но начинает постепенно получаться, начинаешь слышать Небеса, начинаешь слышать Иисуса, Мать Марию, начинаешь понимать, что и куда. Начинаешь в правильном направлении двигаться и доходишь в итоге к своей Победе. Фантастика!

Так вот, некоторые души, которые были во времена Иисуса, делали то же самое, что я описываю для вас сейчас, и поэтому он им сказал: «Не мир я вам принёс, но меч». Потому что всегда, мои возлюбленные, те души, которые не смогли двигаться к Свету и не захотели этого, будут стремиться вас остановить. Потому что это вызывает у них чувство, что они вас теряют. А они не хотят вас терять, они не хотят, чтобы вы думали о Христе каком-то, потому что они о нём не думают. Они не хотят, чтобы вы думали о Боге по-другому, чем они думают. «Какая хорошая семья, – смотрите вы. – Боже мой, они все сидят за столом, Пасха, крашеные яйца, все радуются и обнимаются». И при этом ни слова о Христе, всё заканчивается на том, чтобы внешние атрибуты были на столе. А затем они говорят чёрт знает о чём, обо всём подряд, но зато мы вместе все посидели, мы замечательно празднуем Пасху. Но ни у одного из них нет мысли о том, чтобы быть этим живым Христом, и что Пасха – это ещё одно напоминание «Что тебе до того? Ты иди за Мною».

В конце концов, я думаю, Иисус бы пережил, если бы куличей не было на столе и яйца бы не покрасили. Думаю, он был бы очень рад увидеть, что во время этого пасхального мероприятия хотя бы до одного из них дошла идея, что «Ты иди за Мной» и что ты Живой Христос, который должен быть достигнут тобою. А не то, что ты должен покрасить десятка два яиц, стукнуться ими, порадоваться, что твоё яйцо более крепкое, чем его (и, видимо, в этом есть какой-то свой тайный смысл, сакральный). Я думаю, как вообще Владыка, глядя на всё это безумие, не сошёл с ума на протяжении двух тысяч лет. И они ведь все свято уверены, что верят в Бога и что чтят Христа. Это богохульство по большому счёту, потому что чтить Христа единственно возможно, когда вы хотите быть Им. И поэтому Иисус сказал: «Не мир я вам принёс, но меч». По сути дела, он обращается к той аудитории, к тем людям, к тем душам, которые должны пройти Путь Христобытия и достичь Единства с Богом так же, как это сделал он. И это ещё одно очень ясное указание на то, что необходимо освободиться от человеческого состояния сознания. Ни один человек в человеческом состоянии сознания не может наследовать Бога, это исключено. Иными словами, «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1-е Кор. 15:50) – это точная формулировка. Потому что сознание не подходит. Извините меня, квадратный ключ к круглому отверстию не подходит.

Соответственно, человек должен не сидеть и говорить: «Я верю в Тебя!» И что из того, что ты веришь, если ты полон всяких негативных энергий, невежества, ты полон того, что ты несёшь как человек, и от этого нужно освободиться. Идите и освободитесь. И каждый раз, когда человек приходит в воплощение, он это забывает сделать, но зато умудряется сделать кучу нужных и очень полезных вещей: купить квартиру, машину, дачу, родить детей, создать семьи и так далее. То есть он делает кучу всего, но главного не делает. Понимаете, в чём дело? Он не делает главного! Но при этом вся эта куча дел, которыми он занимается, отнимает у него девяносто девять процентов времени его жизни, ведь «это очень важно, это крайне важно».

Но хочу вам сказать, что каждая душа, которая возвращается из воплощения, имевшая потенциал достичь Христа и не достигшая его, имеет колоссальное разочарование и очень плохо себя чувствует, когда ей показывают, что она могла сделать и чего она не сделала в результате. По итогам воплощения всегда присутствует Учитель, который разбирает с нами, что мы могли сделать, достичь реализации или не достичь.

Так вот, когда вы начинаете свой Путь и прогресс, мать, и сын, и дочь – все, кто есть – они говорят: «Куда же ты? Куда ты собрался, какая там может быть дорога к Христу, к Богу, о чём ты говоришь? Яйца, крашенные на Пасху, – вот и весь Бог, это и правильно. А всё остальное – прими Христа в сердце и в конце жизни попадёшь в рай, и на Пасху поставь свечку и задувай её, вот тебе и все заповеди!» А человек говорит: «Нет, мои родные, не удастся». Почему не удастся? Потому что, по сути дела, речь идёт о Мече. А Меч – это образное выражение, это живое, сакральное Слово, священное Слово, изречённое Христом. Потому что Меч, который приносит Иисус, отделяет реальное от нереального.

А что есть нереальное, мои возлюбленные? Нереальное – это человек в своём человеческом состоянии сознания, который отождествился со своей низшей природой, со своим эго. Всё это является нереальностью, а Иисус говорит: «Обретите реальность». И поэтому, когда он говорил: «Сделайте это!», то он не предполагал, что он будет за вас всё делать. Он сказал: «Я сделал, и вы сделаете», то есть это «ваша работа». Это персональный путь Христобытия, который должен проходить каждый человек. Но когда он говорит: «Не мир я вам принёс, но меч», он говорит главное – в данном случае ваше желание достичь Бога должно быть бескомпромиссным, здесь не может быть полумер. «Ладно, сегодня я буду немножко для Бога (Христос где-то же маячит), но в то же время и здесь – посижу на двух стульях». Бескомпромиссность заключается в точке выбора и целеполагания. Если человек для себя выбрал цель, то всё остальное становится сопричастным или подчинённым этой цели. И если это так, то всё остальное становится для него невозможным. Бескомпромиссность в данном случае, мои возлюбленные, – это неизбежный фактор, возникающий в человеке, который хочет обрести Христа. Потому что Бог тоже бескомпромиссен по отношению к человеку, и Он его хочет всего. Это бескомпромиссность существует с обеих сторон. Бог не принимает меня на пятьдесят процентов божественным, то есть духовным, а на пятьдесят процентов человеческим. «Послушай, давай каким-нибудь образом договоримся», – я ему говорю, Богу. А Он отвечает: «Нет, не договоримся, либо ты приходишь весь в Свете, очищенный от всего человеческого, отказавшийся от того, что «должен» и «знаешь», либо я тебя не принимаю». Вот такая интересная вещь.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

1. Центр Духовного Развития по Учениям Вознесённых Владык – учебный центр, организованный Дмитрием Черепановым и его близкими учениками для принесения людям систематизированных знаний об основах Духовного Пути, высвобожденных Вознесёнными Владыками. Существовал с 2008 по 2018 гг. В 2018 г. преобразован в Учебный Центр по учениям Вознесённых Владык. (Прим. ред.).

2

2. Сейчас эта книга издана под названием: «Обретение Духовного Пути. Как найти Духовного Учителя» под авторством Д. Черепанова. (Прим. ред.).

3

3. Вознесённый Владыка – от слова: «Владыка» – тот, кто овладел, и «Вознесённый» – тот, кто вознёсся. Проходя «Школу Земли», т. е. свою эволюцию развития на этой планете, каждому человеку предназначено овладеть своим существом, своими энергиями, своей жизнью, и совершить вознесение в Духовный мир, откуда все души берут своё начало. Этот процесс, в частности, продемонстрировал Иисус, став Вознесённым Владыкой. Вознесённые Владыки являются Духовными Учителями для человечества, помогая пройти людям тот же путь, который прошли и они для обретения единства с Богом. (Прим. ред.)

4

4. Посланник – ученик Вознесённых Владык, который в достаточной степени очистил своё сознание для того, чтобы иметь возможность принимать «послания» или «диктовки» от Вознесённых Владык и других Духовных Существ. Такой человек длительное время готовится Вознесёнными Учителями (в течение нескольких воплощений), чтобы осуществить эту миссию. Такие люди в древности назывались «пророками». Сам человек не может назначить себя Посланником или пророком, это делают Вознесённые Владыки, даруя «мантию» – особую энергетическую защиту от связей с существами материальной вселенной (например, астрального или ментального плана). Это отличает посланника от «ченнелера», который может принимать послания от любых существ, не являющихся Вознесёнными Владыками и не находящимися в духовной сфере. (Прим. ред.).

5

5. Евангелия хранят упоминание о двенадцатилетнем Иисусе и о его посещении храма. Далее он в возрасте около тридцати лет появляется на реке Иордан. Таким образом, пропущено приблизительно семнадцать лет его жизни. Согласно тибетским манускриптам, найденным в монастыре Химис в Ладаке, Иисус тайно ушёл из дома Марии и Иосифа в тринадцатилетнем возрасте и совершил путешествие на Восток – в Индию и Гималаи, где обучался у восточных мудрецов и учителей. Эти открытия были сделаны независимо друг от друга разными людьми: Николаем Нотовичем, Свами Абхеданадой, Николаем Рерихом, Элизабет Каспари. Более подробно история раскрытия тайны Иисуса описана в книге Элизабет Клэр Профет: «Утерянные годы Иисуса». (Прим. ред.).

6

6. «Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1-е Кор. 15:50). (Прим. ред.).

7

7. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матф. 23:13). (Прим. ред.).

8

8. «Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на Небесах» (Матф. 16:17). (Прим. ред.).

9

9. «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матф. 7:28-29). (Прим. ред.).

10

10. В настоящий момент Ким Майклс, не пройдя своих тестов не является истинным посланником Вознесённых Владык и принимает послания от существ, не достигших своего вознесения, но выдающих себя за Вознесённых Владык. (Прим. ред.).

11

11. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоанн 6:53). (Прим. ред.).

12

12. Иисус дал технику сонастроя с ним: «Осмельтесь беседовать со мной», которая представлена в конце этой книги. (Прим. ред.).

13

13. Отношения «Гуру-чела» – это восточное название отношений «Учитель-ученик». Гуру – это Учитель. Чела – ученик. (Прим. ред.).

14

14. «Я пришёл для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком» (Иоанн 10:10). (Прим. ред.).

15

15. Проходя «Школу Земли», т. е. свою эволюцию развития на этой планете, каждому человеку предназначено овладеть своим существом, своими энергиями, своей жизнью, и совершить вознесение в Духовный мир, откуда все души берут своё начало. Этот процесс, в частности, продемонстрировал Иисус, став Вознесённым Владыкой: от слова «Владыка» – тот, кто овладел, и «Вознесённый» – тот, кто вознёсся. (Прим.ред.).