Ценности Имеют Значение

Ни один человек не одарен настолько, чтобы в одиночку реализовать Божье видение. Так задумано Богом. Если человек в команде переживает упадок, другие помогут ему подняться. Бог создал нас так, чтобы мы нуждались в отношениях друг с другом. Он хочет, чтобы мы искали людей с дарами, дополняющими наши, ради успешного выполнения Его задач.

Мы против такого «общего мнения» команды, когда каждый соглашается со всем, что решил лидер. Скорее, мы хотим быть командами, где каждый выигрывает от имеющегося разнообразия взглядов и даров. Писание говорит: «О железо точат люди железные ножи, так же и друг способствует развитию твоего разума» (Притч 27:17).

Послание к Римлянам (12:4–8) содержит одну из самых убедительных метафор относительно уникальных даров, которые Бог вложил в нас: «Как тело наше состоит из многих членов, но не все они имеют одно и то же назначение, так и все мы, хотя нас и множество, – единое тело Христово, в котором все члены связаны друг с другом». У всех в команде разные дары. Это может быть пророчество, служение другим, наставничество, утешение, щедрость, лидерство, милосердие и пр. И мы применяем эти дары по мере своей веры.

Далее Павел говорит о любви, продолжая: «Живите в согласии друг с другом; не возгордитесь, а общайтесь с униженными; не мните о себе» (Рим 12:16). Иными словами, у нас не может быть преференций друг перед другом!

Все, что я сказала о работе в командах внутри МсМ, относится и к нашей работе в командах с другими христианами. МсМ удостоилась привилегии стать участником различных объединений христианских организаций. Изначальная готовность различных частей Тела Христова в смирении учиться друг у друга наделила всемирные миссии потрясающей силой. Каждый, кто вложил свои силы в это партнерство, сделал для Царства Божьего гораздо больше, чем, если бы действовал в одиночку.

Командная работа первопроходцев

Книга Деяний (13:2–4) описывает, как Новозаветная Церковь «отделила Варнаву и Савла» для работы, к которой их призвал Бог: «После поста и молитвы пророки и наставники возложили на Варнаву и Савла руки и отправили их» (13:2–4). Для нас это образец, которому мы следуем, отправляем ли краткосрочные команды на миссионерскую практику или долгосрочные команды первопроходцев. В этом – ключ к их успеху.

Приведу пример из личного опыта. Я руководила мега Курсом Ученичества в Коне, у нас было 205 студентов. Мое внимание почти не «выключалось». Я часто «направляла» его на Гарта, нашего молодого сотрудника. Нетрудно было заметить, что он – человек глубокий. В его сердце жила Камбоджа. Ближе к концу школы он сказал мне: «Дарлин, после КУ я думаю переехать в Камбоджу и начать там служение МсМ».

Внутри меня было подтверждение этому, но я предложила: «Гарт, не остаться ли тебе сотрудником на следующий КУ? С целью сформировать команду сотрудников и студентов и пройти практику в Камбодже? Не мог бы ты об этом помолиться? Возможно, после практики они захотят остаться с тобой, и вы создадите новую базу МсМ?».

Гарт остался, был одним из руководителей следующего КУ. А Бог дал нам потрясающих сотрудников, захваченных Божьим видением о Камбодже. Ребята сделали посвящение начать служение в Баттамбанге. Конечно, Гарт мог пойти и один. Тогда его дорога к цели была бы излишне «ухабистой». Но у него теперь была целеустремленная, разносторонне одаренная команда. Она «запустила» в Баттамбанге эффективное служение даже быстрее, чем мы ожидали. Это были регулярные, на протяжении нескольких лет, КУ, где в рамках внешкольной программы ежедневно обучалось 400 детей. Одновременно команда служила в местных детских домах, больницах и церквях.

За командой стоит сила, которая всегда производит большее умножение. Как написано: «Разве может один человек прогнать тысячу, и разве могут двое прогнать десять тысяч? Такое происходит, только если Господь отдаёт их врагу, такое случается, только если Твердыня отдаёт их в рабство!» (Втор 32:30).

Нет одиночкам!

Хотя мы работаем над тем, чтобы помочь людям раскрыть свои уникальные дары, мы против «производства» одиночек либо «суперзвезд». Человек, который самостоятельно, в одиночку пытается начать новое служение, очень быстро потерпит поражение. Наше помазание – работа в команде. Иисус служил в команде. С Ним почти всегда рядом были трое Егоучеников, а обычно – все двенадцать. Они вместе жили, вместе питались, вместе с Ним служили. С какой стати мне в голову может прийти мысль, что «я одна могу служить»?

Всем, кто приходит служить со мной в команде, я говорю: «Я не тот руководитель, который переживает за свой статус. Предлагайте свое, если у вас есть идеи или возможности, как сделать лучше. Если считаете, что я «стреляю мимо цели», поговорите об этом со мной, задайте мне свои «почему». А когда я не смогу дать объяснений исповедуемым мною убеждениям и ценностям, ваша обязанность – оспорить мое мнение. Потому что я сама постоянно учусь обосновывать их, чтобы научать других!». Не следует бояться сильных сторон других людей, наоборот, нужно всячески поддерживать и продвигать их, потому что так мы все лучше выполним свою работу для Царства!

Так и сделаем!

В начале 60х Лорен поделился своим видением с Бобом и Лоррейн Титдж, своими друзьями и наставниками. Они не сказали ему: «Лорен, идея хорошая. Тебе следует ею заняться». Они ответили: «Так и сделаем!». И присоединились к команде, чтобы вместе «запустить» эту новую, действительно «новую», Миссию. И мы это сделали! Все годы «зеленой юности» «Молодежи с Миссией» Боб и Лоррейн хранили нам верность, помогали бесценными консультациями и всячески поддерживали.

И вот мы отмечаем 50-летний юбилей МсМ. Каждый раз я открывала наше мероприятие, а их по всему миру было 44, выражением благодарности каждому человеку, который помог МсМ стать тем, чем мы стали. Я говорила о пасторах, учителях, спонсорах, родителях, бизнесменах, врачах, правительственных чиновниках и т. д., обо всех тех, кто многократно откликался на Божий призыв, как это сделали в свое время Боб и Лоррейн. Без них мы бы не выжили. Да и не хотели делать это без них! Мы бесконечно благодарны другим миссиям, организациям и деноминациям за тесное сотрудничество. И это сотрудничество продолжает расти, особенно в начинаниях, касающихся всего мира, такой, как «Конец библейской нищеты».

Люминарии, трансляторы и исполнители

Эту иллюстрацию я использую для описания ролей в команде, многие нашли ее полезной. Представим наши дары, как набор различных очков. На одном конце спектра – бинокль, с помощью него человек может видеть очень далеко. Далее идут очки для близоруких, позволяющие читать дорожные знаки, например. Затем – очки для чтения, увеличивающие изображение в телефоне, книге или на компьютере. На другом конце спектра – лупа, она помогает различить тончайшие линии на дорожной карте.

У Лорена дар визионера, это как бинокль. Он смотрит далеко в будущее. Так было с его видением о корабельном служении МсМ, так было с Университетом Наций. Он вдохновенно много лет сохраняет у себя и в голове, и в сердце эти мечты прежде, чем начнет о них рассказывать.

А бухгалтер – хороший пример специалиста, который на все смотрит как бы сквозь лупу. Его работа – в деталях, которые нужно добросовестно и точно рассчитывать. В контексте МсМ визионеру следует дорожить даром бухгалтера, уважать его, аккуратно предоставляя ему отчеты, чтобы бухгалтер в свою очередь мог хорошо выполнить свою работу. А бухгалтер не может не дорожить даром визионера, потому что именно он направляет к плодам в Божьем деле.

А я нахожусь где-то между крайними точками. Воспринимаю себя, как «передатчика» видения. Я могу понять, что «получил» визионер, могу охватить «полноту картины». Я также могу оценить, «во что это обойдется» в человеко-часах, в финансах и других ресурсах. Поэтому стараюсь помочь визионеру по достоинству ценить тех, кто придет осуществлять видение. А исполнителям, в свою очередь, стремлюсь помочь понять сердце визионера, получить ответы на свои «почему» и определиться с тем, «как».

Никто не может так быстро не убить видение, как скептик, который, выслушав его, начинает «стрелять по нему» десятками причин, почему «видение неосуществимо». Значительно лучше выслушать видение и принести его Господу в молитве, спросив, сможешь ли ты стать какой-либо частью его, и если да, то какой.

На юбилейном мероприятии в Коне Дин Шерман рассказывал: «Посмотрите на Лорена и Дар, на то, как они работают вместе. Я наблюдаю за ними пять десятилетий. Лорен получает большое «что». Дарлин собирает вокруг себя людей и прорабатывает «кто» и «как»». И это правда! Конечно, слово от Господа должен искать каждый, но Лорен получает слово для Миссии в целом как бы «большими мазками». Я помогаю его «перевести», помогаю людям понять «почему» и «как это сделать». Добавьте в работу команды настойчивость, упорство и дух «я не брошу» и… И силой Святого Духа видение станет реальностью.

Сообщества мультикультурные и разновозрастные

Когда команда состоит из представителей разных культур, работа в ней представляет собой особенный вызов. Понимание личного пространства, собственности, пунктуальности, исправления, почтения старейшин и неисчислимого множества других вопросов часто сильно отличается в разных сообществах.

Некоторые культуры очень «прямолинейны», здесь вам скажут именно то, что думают, не для того, чтобы обидеть, а потому что это «правда». В других культурах прибегают к косвенным объяснениям. Простой вопрос, «не хотите ли чашечку кофе», может стать проблемой. Где-то невежливо ответить сразу «да»! Такого человека приходится спрашивать по нескольку раз и каждый раз по-разному. Если он действительно хочет кофе, то он скажет вам «да, пожалуйста» только через определенное время.

Люди из индивидуалистических культур предпочитают чаще уединяться, в то время как люди из групповых культур большую часть времени хотят проводить в обществе.

Когда я начала работать с одной молодой женщиной из Азии, я обнаружила, что раздражаю ее. Раздражаю тем, что всякий раз, когда она доставляла мне проблемы, я спрашивала ее: «А ты как думаешь?». Я поступала так, потому что видела в ней силу руководить, и надеялась найти этому применение. Вскоре я выяснила, что в ее культуре лидеры не спрашивают мнения работников. Мои вопросы заставляли ее размышлять: «Почему она спрашивает меня? Она – лидер! Это же ее работа – знать ответы и говорить мне, что делать?!». Со временем она стала опытным, критически мыслящим человеком. Иисус постоянно задавал Своим ученикам вопросы, так Он их учил. Задавать вопросы – не западный стиль, это библейская модель!

Посмотрим еще на один вопрос: «Как в этой культуре относятся к своим старейшинам?». В некоторых народах к старейшинам относятся с большим уважением. Это хорошо, если есть стремление учиться у тех, кто старше и мудрее. Однако, такое почтение может иметь и негативные последствия в том случае, если младшим не позволено подвергать сомнению мнение старших.

Как нам, находящимся снаружи этих культур, все это узнать? На это уходит время. Требуются навыки наблюдения, необидчивое сердце и правильный мотив – узнать и понять брата или сестру.

Поразить великана можно по-разному

Мы в МсМ стемимся быть разновозрастными и мультикультурными, поэтому готовы к изменениям, чтобы использовать преимущества и сильные стороны каждого.

Яркий пример взаимодействия разных возрастов мы находим в Изначальном Завете, когда юный Давид выступил против Голиафа. Царь Саул ценил храбрость Давида, он хотел помочь ему, обрядив в свои доспехи. В них сам Саул одержал множество побед, возможно, и Давиду это поможет. Но способов поразить великана много. Юный Давид рассчитывал на свою молодость и боевые умения, которые приобрел, защищая свое стадо. Он вышел на сражение с пращей и пятью гладкими камнями.

Задача старейшины – убедиться, что команда подготовилась к сражению, освоила общее видение, убеждения и ценности. Но следующее поколение совсем по-новому может применять эти принципы. Лидерам следует быть бдительными, чтобы не одеть на него «доспехи Саула».

Не сравнивай себя

В наших культурах и семьях всё настроено на сравнение. В школе сравниваются оценки. Мы сравниваем свои наряды, размеры, способности, речь, скорости. Мы смотрим рекламу, которая внушает нам: «Будешь крутым, если купишь эту машину. Пейте этот диетический напиток и будете выглядеть, как топ-модель в рекламе купальника». Это пустые обещания. Я могу плавать в диетической коле, но у меня никогда не будет ее ног!

И вот, мы начинаем сравнивать себя и чувствуем, что сравнение не в нашу пользу. Что мы на самом деле делаем? Мы отвергаем дар, который вложил в нас Бог, а, значит, отдаем победу врагу. Он нацелен на поражение всех, каждого человека и каждой организации, посвятивших себя Иисусу. Его задача – не допустить свершений, которых ждет от нас Бог.

Мы подобны оркестру с большим штатом, где для успеха нужны разные умения. Что будет, если звукооператор не появится в день выступления? Или техничка не придет, чтобы открыть ванные комнаты? Все участники должны занять свои места.

Бог Отец – композитор, Дух Святой – дирижер, задающий каждому свою партию в то время, когда глаза всех оркестрантов прикованы к Иисусу. Может быть, у меня маленькая флейта пикколо, которая издает тонкий, но четкий звук. А что если я завидую барабанщику с его громкими, выразительными барабанами? Все мысли мои о нем, и я забываю про свою партию. Когда дирижер своею палочкой показывает мне вступить, я не помню своих нот, я думаю о барабанах. И что же? Я нарушаю гармонию всего оркестра, и это уже не та музыка. В ней нет моей партии. Каждая «партия» важна. Бог создал тебя для только твоей, особенной, роли. Она – в в раскрытии Его славы именно через твои дары.

Симфоническая музыка не исполняется в одиночку. Мы нужны друг другу. Когда мы исполняем ее в духе совершенного единства, это не останется незамеченным, это принесет славу Иисусу Христу.

Глава 21. Быть международными и межденоминациональными (ценность 8)

МсМ – международное и межденоминационное движение, как в глобальном масштабе, так и в рамках каждого отдельного региона. Мы считаем, что этническое, языковое и деноминационное разнообразие, наряду с искупленными аспектами культуры, являются положительными факторами, способствующими здоровью и росту Миссии.

(Быт 12:1–4; Быт 26:2–5; Пс 56:9-10; Иер 32:27; Дан 7:13–14; Деян 20:4; 1Кор 12:12–31; Еф. 4:1-16; Кол 3:11; Откр 7:9).

Мой роман с народами и разными культурами начался, когда я была еще подростком. Мои родители переехали с Западного побережья в Акрон, Огайо, где папа стал пастором новой церкви. В городе была огромная фабрика по производству шин «Гудъе Тайэ» (Goodyear Tire), к ней стекались рабочие разных национальностей. Греки, итальянцы, украинцы, венгры, чехи, словаки, русские – только малая часть этого списка. Многие из этих людей посещали нашу церковь.

Никогда раньше я не была среди такого этнического разнообразия! Мне нравились их акценты, их оживленные, порой очень громкие, обсуждения, их различия во взглядах. А как я полюбили их еду! Двери нескольких иммигрантских семей для меня были открыты, так я впитывала в себя аромат «интернациональности». Такая пестрота обычаев настолько «избаловала» меня, что стать «обыкновенной» я уже не могла.

Помню, однажды в нашей церкви звучало слова о миссиях, после него я как будто застыла на своем месте, не могла сдвинуться. Мне было 14. Друзья ждали меня, мы планировали отправиться вместе в «Фрайс и Коукс» (Fries and Cokes™). Но услышанное слово не отпускало меня. Я начала рыдать, представляла себе лица индийцев, чувствовала Божье сострадание к ним.

Краем глава я видела ожидающих меня друзей, но у меня все еще продолжалось свидание с Богом. Он вкладывал мне в сердце Свою любовь к народам. В конце концов, я присоединилась к друзьям, но продолжала рыдать на заднем сиденье машины, чувствуя огромную Божью любовь во всем народам. Эта встреча с Богом повлияла на мою жизнь. Я вскоре привела к Господу двух моих особенных подруг, Джини, иммигрантку из Чехословакии, и Терезу, афроамериканку.

Я думаю, для того, чтобы стать настоящим МсМовцем, нужно иметь в сердце любовь к народам. Что это значит – любить народы? Это – воспринимать каждый народ носителем Божьего образа, страстно желать, чтобы он был захвачен Христом, и помочь в его оснащении всем необходимым для исполнения своего Божьего предназначения.

Мы многонациональны по своей нацеленности и по составу

В одну из своих первых международных поездок Лорен выступал перед группой молодых нигерийцев, рассказывал им о Великом поручении. Он поставил их перед вызовом стать миссионерами. После собрания человек, в доме которого Лорен остановился, западный миссионер, оттащил его в сторону: «Лорен, ты не можешь им это говорить. Они местные, они не могут быть миссионерами. Миссионеры – это мы». И он показал на себя и на Лорена.

«Но в их Библии написано то же самое, что и в моей», – мягко отреагировал Лорен. Человек на мгновенье задумался: «Да, ты прав. Никогда так не смотрел на это». Человек пришел служить, имея западную парадигму миссионерства. «Молодежь с Миссией» стала по-настоящему интернациональной миссией с участниками из разных деноминаций. Мы радушно принимаем в свои ряды всех желающих.

Лили, наш молодой сотрудник из Мексики, собрала команду местной молодежи в помощь пастору, мексиканцу, который регулярно принимал миссионерские команды из США и Канады. Когда прибыла эта команда из 15 человек, Лили дала знать об этом пастору.

Пастор с воодушевлением отреагировал: «Хочу прийти поприветствовать наших гостей!». Он подошел к микроавтобусу, заглянул вовнутрь, закрыл дверь и сказал: «Я не вижу здесь миссионеров». Лили снова распахнула дверь микроавтобуса: «Вот они!». Реакция пастора была резкой: «Это не миссионеры, это мексиканцы». Лили, непоколебимая в своем мнении, некоторое время объясняла пастору, что Великое поручение Христа для всех верующих, мексиканцев включительно.

Замечено, что быстрее всего МсМ растет в тех странах, которые ранее считались странами, принимающими миссионеров. Волны миссионерской молодежи поднимаются в разных точках мира, и движутся они в различные стороны. И волны эти возникают все чаще. Сегодня Лили замужем, она служит Господу в Испании.

У меня всегда вызывает беспокойство один факт. Когда я замечаю, что сотрудники и лидеры на какой-нибудь базе МсМ в основном принадлежит одной языковой группе, одной нации или одной культуре. На мой вопрос, почему мало иностранных сотрудников, часто получаю ответ: «Это не так! Мы – интернациональная команда, мы отправляем миссии в другие страны».

Конечно, международная команда, по определению, подразумевает и этот факт, однако все к нему не сводит. Не этого ждет от нас Бог. Часто бывает, что местные сотрудники составляют большинство на базе (иногда из-за визовых ограничений), но всегда должна быть возможность представителям других народов присоединиться к команде. Важно, чтобы они были вовлечены в руководство базы. Нам нужно искать способы привлечь в служение разные народности через языковые курсы, двуязычные Курсы Ученичества, национальные кухни и пр. Мы нужно помочь миру увидеть картину миссий шире.

Среди МсМовцев – граждане более 200 стран. Наши команды есть в каждой стране. Лорен, к примеру, посетил все страны на земле, а большинство наших лидеров служили в десятках из них. Мы стремимся следовать примеру апостола Павла, который побывал во многих странах, привлекал к своему служению людей различных культур, языков, этносов и национальностей.

Бог – искупитель культур

В 1980 г. Бог поднял служение «Островной бриз», которое возглавили тихоокеанские островитяне.

Благодаря этому служению Господь совершил искупление музыки, танцев и празднеств этих народов, вернул все это Своему Царству. Благая Весть актуальна для каждой культурной общности, поэтому она должна получить свое надлежащее выражение в этой конкретной культуре и через нее. Я не говорю о синкретизме, смешении различных религий и культур. Мы призваны поклоняться единому истинному Богу, Богу Библии. Наша задача, чтобы коренные народы поклонялись Ему на своем собственном языке, своими песнями и инструментами, нашли поклонению Богу свое культурно значимое выражение.

Многие миссионеры раньше под «знаменем» евангелизации внедряли в другие страны свою культуру, навязывали ее коренным жителям. В южной части Тихого океана, где зародился «Островной бриз», первые миссионеры вводили западный стиль одежды, наши музыкальные стили (с нотной грамотой), наши витражные стекла. Все это было несущественно, не имело никакого отношения к задаче охватить Евангелием островитян, которой эти миссионеры посвятили свои жизни. Навязывание западной культуры «во имя христианства» получило название «культурной колонизации».

Служение «Островной бриз» стало образцом для многих, включая всю МсМ. Когда Христос стоит в центре, Бог может искупить средства самовыражения народа в любой сфере его жизни. Писание говорит об искупленных народах: «После этого я взглянул, и вот предстала передо мной толпа народа, которую никто не смог бы пересчитать. В ней был всякий народ, всякое наречие, всякий язык и всякое племя. Они стояли перед престолом и перед Агнцем» (Откр 7:9). Бог хочет «жить» в культуре и языке всех народов, из глубины каждой культуры должен забить источник восхваления Его и поклонения Ему. Команды «Островного бриза» поклоняются Богу в национальных нарядах, исполняют свои танцы и песни, чтобы открывать сердца тех, кто идет к гибели. Когда все это только начиналось, были пасторы, которые противились движению, настолько это не согласовывалось с их «нормами». Эти формы выражения поклонения даже объявлялись «дьявольскими».

Служение с упорством стояло на своем убеждении, что это Бог сотворил разные народы, языки, искусства, музыку, и Он радуется разнообразию поклонения Ему и всевозможным празднованиям. Когда ребята из «Островного бриза» начинали служение, их мысли были об одном – как отразить Божий характер во всем, что они делали. Они посвящали много времени молитве, искали Божьего водительства, а в особенности – Его святости. Они верили, что слово об «искупленной культуре» – от Бога, повиновались ему и не сдавались! Никакой музыкальный инструмент не может быть «носителем зла», только на том основании, что исторически применялся в языческом поклонении. Исключить его из поклонения Иисусу?! Сегодня уже никто в мире этим не озабочен. Мне нравится, когда поклоняются Иисусу в корейском танце с веером со всей заложенной в нем грациозностью и красочностью, или славят Его мощным звуком корейских барабанов. Я люблю красоту африканского поклонения с его изобретательными танцами и энергичными возгласами, возносящимися высоко в хвале Богу. Мне нравится красота и гармония «сладкой песни» с островов Тонга. Я верю, что мы призваны к празднованию великолепия всех народов, их языков и обычаев.

Перевод, обычно на множество языков, – обязательная часть наших встреч в различных точках мира. Когда мы готовились к миссионерской практике во время Олимпийских игр в Атланте в 1996 г., мы собрали 6000 участников служения «Царские дети» из 100 стран. Разговаривали они на 22 языках, переводчики в количестве 21 человека «работали» на них. Это наш своеобразный рекорд. Организовать перевод – важный аспект наших встреч. Так мы выражаем почтение Божьему народу во всем разнообразии его языков. Наши переводчики – одни из лучших в мире. Мы ценим их чрезвычайно высоко. Как без них мы смогли бы наращивать свою работу, к которой нас призвал Господь?

Все большее число национальностей вносят свой богатейший потенциал в Божье дело, с ним мы продолжаем движение дальше, преодолевая территориальные, культурные и языковые преграды. На наших глазах Бог начинает применять художественные формы самовыражения народа, чтобы разрушить твердыни, удерживающие людей в духовном рабстве.

В 2005 г. мы проводили конференцию «Вива, Латинская Америка» в Белу-Оризонти, Бразилия. Собралось около 1600 участников более чем из 80-ти стран. Многочисленные старые друзья радостно приветствовали друг друга в холле, и наше первое утреннее собрание проходило очень оживленно. Но к тому, что случилось дальше, я оказалась не подготовленной.

Нару и Хагани, коренные жителя Амазонии, вышли вдвоем на сцену, лица их были разрисованы, в ушах – длинные оранжевые перья. Никого и ничего больше не было на сцене, ни музыкальной группы, ни пятен прожекторов. Только два эти человека, одетые по необычной красоте своего народа. Они начали петь, и мы все вдруг затихли. Время будто остановилось. Их голоса смешивались и спадали чудными незнакомыми звуками. Они приглашали Дух Святой сойти и благословить конференцию. Это был священный момент. Это был звук с неба, который вне пределов Амазонки никто никогда раньше не слышал. И я оказалась свидетелем этому! Еще двадцать лет назад это удаленное амазонское племя не знало Иисуса. Теперь, через служение МсМ, Тот, Кто дает всему жизнь, пришел к ним, чтобы обитать среди них. Эта музыка выражала Божью истину, впитанную их культурой. Я никогда не забуду момент, когда эти звуки небесной красоты наполняли меня.