Время шакалов

От труб даже летом шло слабое тепло, а если вскрыть теплоизоляцию, то тепла будет достаточно и в зимние холода. Обрадованный своим открытием, Михаил Ефимович вылез из пролома и тщательно прикрыл его куском сухой штукатурки, валявшейся неподалеку.

Он решил, что здесь будет его зимнее жилище, а обустроит он его – когда похолодает, чтобы раньше времени не привлекать сюда внимания. С того времени он уже спокойно воспринимал шутки бомжей насчет своего умывания зимой: мыться, конечно, не удастся, но обтирание влажной тряпкой около горячих труб, даже зимой будет вполне возможным. Главное, не покрыться грязью и не пропитаться запахом – тогда книгами не поторгуешь, а ему-то и надо всего: пережить зиму и начало весны.

Весной, по планам Михаила Ефимовича, ему исполнится 58 лет, он получит право на досрочную пенсию – как безработный, уедет в свой поселок, где от матери осталась и пустовала квартира, которую он так и не успел, к счастью, продать даже за бесценок. Он будет вновь жить у себя на родине скромной жизнью одинокого пенсионера: как до этого жила и его мать. Но до этого благословенного времени наступления пенсионного возраста ему непременно надо дожить и дожить благополучно.

С такими мыслями в голове, связками книг в руках и бутылкой водки в кармане брюк, Михаил Ефимович пошел к пристанищу своих знакомых бомжей в заброшенном доме.

Поднявшись по лестнице, среди грязи и вони, он зашел через уцелевшую дверь в квартиру, где и обосновались его, так сказать, однополчане по мусоркам и свалкам.

Общество бомжей, как всегда в это время, было в сборе. Учитель сидел в своём разбитом и изношенном кресле, чуть отодвинувшись от стола, в дырявом махровом халате, накинутом прямо на голое тело – что было вполне по погоде: жаркой и влажной в этот летний вечер.

На столе, как всегда, валялись куски хлеба, а также огурцы и помидоры – помятые, но ещё не гнилые, и отдельно, на бумажке, лежали ломтики вареной колбасы: видимо, удалось разжиться, по случаю. Рядом со столом стояли две пустые бутылки: водка была выпита, ужин съеден, а участники застолья спокойно и с удовольствием дымили окурками сигарет, добываемых из картонной коробки, стоявшей на столе.

Михаил Ефимович, увидев эту картину, чуть было не произнес: «Мир и покой вашему дому», но удержался, чтобы его знакомые не сочли это приветствие издевательством.

Учитель, увидев вошедшего в пустой проем двери Михаила Ефимовича, приветствовал его поднятием руки и словами: – Заходи, Тихий. Общество приветствует тебя и ждет объяснений твоего долгого отсутствия. Уж не заболел ли?

– Нет, нет – всё в порядке, просто уставал, работая на жаре, да и у меня на чердаке стало как в финской бане – жарко и сухо, уходил ночевать в подвал –там прохладно, но крысы пищат и спать не дают: так и промучился несколько этих жарких дней, вот и заглянул к вам, может и переночую здесь, если можно.

– Переночевать всегда можно,– ответил Учитель,– лежанка есть, а ещё Хромой притащил кусок чистого поролона, так что будет тебе чистая постель, но это почти новоселье, а новоселье положено обмыть. Как ты считаешь, Тихий?

– Да, да, конечно, – сказал Михаил Ефимович, доставая из кармана брюк, припасенную по дороге сюда, бутылку водки и ставя её посередине стола, – это вам за прописку, так сказать, – продолжал он, укладывая стопки принесенных книг в свободном углу комнаты.

Общество бомжей оживилось и придвинулось ближе к столу, на котором сверкала чистотой и свежестью бутылка водки Михаила Ефимовича.

Учитель, привстав с кресла, взял бутылку, открыл её профессиональным жестом и разлил половину жидкости в стоявшие на столе стаканчики. Общество выпило и наступило удовлетворенное молчание.

– Да ты ешь, ешь – наверное, и не ужинал,– предложил Учитель Михаилу Ефимовичу, показывая на стол. – Мы уже совершили трапезу, с возлиянием святой воды, а ты у нас непьющий, но едящий, так что прошу к столу.

Михаил Ефимович не стал ждать повторного приглашения, взял табурет, и присев к столу начал молча поедать хлеб с колбасой, огурцы и помидоры, запивая всё это холодной водой из пластиковой бутыли, стоявшей здесь же, на столе.

– Конечно, с горячим и сладким чаем, этот ужин был бы более съедобным, – подумал он, – но эти бомжи, в отличие от него, не практикуют чай, вполне довольствуясь водкой и холодной водой.

Пока Михаил Ефимович поглощал свой ужин, Учитель, немного подумав, произнес: « Как говорится, все в сборе, кворум имеется и давайте посвятим этот вечер беседе о том, чего у нас нет и из-за отсутствия чего мы здесь и находимся. Речь, конечно, пойдет о деньгах, их роли вообще и в нашем обществе бомжей в частности.

Как всегда, доклад сделаю я, опираясь на обрывки когда –то заученных знаний из курса политэкономики марксизма – ленинизма и того, что сейчас пишут в газетах. которые мы добываем в контейнерах для мусора и иногда читаем в свободное время в этом нашем роскошном летнем жилище: да будет благословенна та компания, что забыла или не успела снести этот дом, но жильцов разогнала, освободив дом для нашего общества».

– И так, деньги! Что это такое, для чего они их место и роль в современном обществе потребления, которое строится в нашей стране и в мире.

Первоначально, деньги появились в древнем обществе людей, как средство для обмена товаров. Племенные общины, переселившись из пещер, занялись земледелием и скотоводством, защищая результаты своего труда: урожай и скот от соседних племен. Например, я вырастил пшеницу, какую-то часть урожая отдал племени, другую часть оставил себе и ближайшим родственникам на пропитание, но ещё часть осталась, которую я желал бы обменять на скот, оружие или одежду.

Можно, конечно, прямо обменять мешок зерна, который у меня есть, на кинжал, который мне нужен: если это зерно нужно тому, кто делает кинжалы, а если зерно ему не нужно, как быть?

Вот тогда и появились особые предметы, которые позже назвали деньгами. Например, рубль изначально представлял собой кусок серебра определенного размера, отрубленный от слитка. У туземцев побережья теплых морей деньгами являлись раковины определенных моллюсков или клювы и перья редких птиц и так далее.

Можно было свой мешок зерна обменять на кусок серебра, этот кусок отдать оружейнику за кинжал, тот менял этот кусок на ткань для одежды или что-то другое, что ему необходимо в данное время. Но сразу же возникала проблема эквивалентности обмена: равен ли мой мешок пшеницы кинжалу и куску ткани или нет? Так деньги стали не только средством обмена вещей и еды, но и мерой для их обмена, которая называется сейчас ценой товара или услуги.

Но те, древние деньги, имели собственную ценность: кусок меди, серебра или золота надо было добыть, затратив труд и немалый, а потом сделать, при необходимости из этого металла монету.

Почему первые деньги были, в основном, из металла? Да потому, что удобно хранить – металл не портится и чем более редкий металл и чем труднее его добывать, тем ценнее монета из этого металла. Раковины тоже надо было выловить со дна моря, клюв птицы тоже давался не сам по себе, поэтому, обмен вещей и еды на деньги был равноценным обменом.

Стоимость или цена вещи определялась затратами труда на её изготовление и её полезностью и нужностью в человеческой жизни: для выживания и обеспечения жизни, а иногда и для украшения быта и человеческого тела, например, бусы. Следовательно, деньги были необходимы, полезны и имели собственную ценность в древнем мире и даже ещё лет 500 назад.

Поскольку деньги имели собственную ценность, то был смысл их накопления, чтобы, при необходимости или потребности, их обменять на что-то ценное, что за один обмен сделать нельзя: например, построить дом, приобрести коня или набор оружия для защиты и нападения.

Так деньги стали средством накопления или капиталом. Но пока деньги подкапливаются – они лежат без пользы. Тогда, предприимчивые люди придумали давать деньги в долг, так, чтобы человек мог не ждать много времени, пока у него накопится нужное количество денег, а взяв в долг выполнить задуманное и потом вернуть этот долг в условленное время, но больше, чем взял – под проценты.

И те, кто давал деньги в долг, получали назад больше, чем давали – их стали называть ростовщиками, потому, что их деньги росли в количестве после каждого возврата долга.

Так деньги стали самостоятельным товаром: их можно было покупать и продавать в рассрочку, а также одни деньги менять на другие – этим тогда занимались менялы.

Дело вроде бы полезное, но эти ростовщики и менялы брали себе такие проценты, что люди стали их ненавидеть, и было за что: берешь, например, рубль в долг, а через полгода отдай два рубля. Христос, например, изгонял ростовщиков и менял из храма, и все религии, кроме иудейской, порицают ростовщичество, а в Европе, в средние века, ростовщиков жгли на кострах, как и еретиков.

Кто-то из ростовщиков, наиболее ушлый, придумал банки – это магазины по торговле деньгами: по сути – то же ростовщичество, но уже от имени конторы и под прикрытием вывески. Так образовался финансовый капитал, где деньги служат только средством приобретения новых денег в большем количестве, но сами деньги всё ещё имели собственную ценность в виде золота, серебра и прочее.

А потом, этак триста лет назад, банкиры придумали бумажные деньги, которые уже не имели собственной ценности, а их фиктивная ценность определялась цифрой, указанной на этом куске красивой бумаги.

Поначалу, эту бумагу можно было обменять на золото и серебро, но такой обмен был достаточно сложен, а потом и совсем отменен, и банки стали магазинами по продаже бумажек, которые называются: деньгами, акциями, облигациями и прочими, дурящими людей наименованиями.

Банки продавали эти бумажки, чтобы получить за них, обратно, ещё больше таких бумажек, для чего постоянно выпускали всё новые и новые бумажки во всё больших количествах – иначе, как можно получить назад больше, чем даёшь?

Кто же делает деньги? Вначале деньги были практически самодельные: отрубил кусок серебра – вот тебе и рубль. Потом, всякие властители, даже мелкие, стали делать свои деньги – потому, что это приносило хороший доход. Далее образовались государства, и уже каждое государство стало делать свои деньги: сначала металлические, а потом и бумажные.

Но кто делает деньги – тот и должен ими распоряжаться. Так и было при Советской власти. Государство делало деньги, оно же организовывало их оборот через государственные банки и государственную торговлю и регулировало количество денег в обороте, исключив торговлю деньгами, как товаром и регулируя цены на все товары и услуги.

Поэтому, в СССР не было инфляции и обесценивания денег. Если много денег – будет не хватать товаров и услуг, а мало денег – будет избыток товаров и услуг, которые невозможно будет продать. Это как давление крови у человека: высокое и низкое давление одинаково плохо для здоровья, нужно чтобы давление было в норме.

Но при капитализме, государство отдает право распоряжаться деньгами всяким банкам и разрешает им торговать деньгами, как товаром. А где торговля – там обман, жульничество и надувательство.

Вот и мы, сидящие здесь, бомжи являемся жертвами этого обмана. Когда пьяница ЕБоН, сын кулака, уничтожая Советскую власть, поставил к руководству экономикой страны Егорку Гайдара с лицом и мозгами дауна, тот сразу начал печатать деньги без счета и раздавать их нужным людям. Товаров стало не хватать, и пошла такая инфляция, что через пять лет батон хлеба, который стоил 15 копеек, стал стоить 5000 рублей.

Заводы и фабрики, которые производили товары, оценивались по советским ценам и продавались нужным людям по этим ценам, но по новым рублям то есть в 10000 раз дешевле.

Рыжий черт Чубайс придумал фантики под названием «ваучер», на котором было написано 10000 рублей – как бы доля каждого жителя России на государственную собственность. Через год на этот ваучер можно было купить два батона хлеба в магазине, вместо обещанных проходимцами экономической национальности, двух машин «Волга», но избранные люди купили на эти бумажки все заводы, фабрики, земли и недра и стали обладателями всего достояния страны, а мы оказались в этих развалинах.

Манипулируя деньгами, мерзавцы обокрали весь народ. Что-то делать, строить, выращивать стало невыгодно: выгодно было только торговать, а самое выгодное – это торговать деньгами, что и делают банки, которых в стране развелось больше 2000 штук по всей России.

Наш труд стал не нужен: мы, все здесь сидящие, лишились сначала работы, а уже потом и жилья и оказались бомжами. Если Абрамович, присвоив госсобственность, имеет доход, как миллион медсестер, это значит, что у каждой медсестры он отобрал половину её зарплаты – вот и вся арифметика и этих «абрамовичей», которых в России сотни и тысячи и ещё миллион мелких мошенников.

Но самый интересный пример – это доллар США и его роль в мире. Семьдесят лет назад, янки навязали свой доллар в качестве мировой валюты, чтобы свободно развивать торговлю, и пообещали: если кому-то нужно, будем менять бумажные доллары на золото по твердому курсу – примерно доллар за грамм золота. Сейчас грамм золота стоит около 50 бумажных долларов.

Вскоре, янки отказались от обмена долларов на золото, а избавиться от доллара стало невозможно – не на что будет торговать разным странам и теперь США печатают бумажных долларов столько – сколько им нужно и покупают на эту бумагу всё и по всему миру, а если кто-то заупрямится, то быстро прилетят американские бомбардировщики и объяснят непонятливым, что такое демократия по – американски.

В 90-е годы американцы самолетами возили доллары в Россию и скупали на эту бумагу, прямо или через подставных «абрамовичей», фабрики, заводы, земли и недра России.

Интересен государственный долг США. Там доллары печатает не государство, а несколько крупных частных банков. Правительство берет эти доллары в долг, выдавая банкам свои «бумажные» обязательства вернуть (когда-нибудь!) эти долги с процентами.

Банки продают эти государственные обязательства другим банкам под увеличенные проценты, что и составляет их доход: как разница между процентами которые платит правительство США и которые платят другие банки и другие страны. Половина валютных запасов России хранится в этих обязательствах США, а госдолг Америки составляет, примерно, по 50000 долларов на каждого жителя США.

Фактически, сейчас доллар США стоит столько, сколько стоит бумага, на которой он напечатан и за эту бумагу все страны расплачиваются своей продукцией, недрами и людьми – всё то, что покупает у них Америка.

Поэтому, США – это всемирный паразит, который давно уже живет за счет всего остального мира и когда долларовый пузырь лопнет, то США введут у себя в стране новые доллары красного цвета, которые уже отпечатаны на этот случай.

Зеленые доллары не будут приниматься в расчетах внутри страны, а в других странах они превратятся в простую бумагу – какими они и являются на самом деле: я читал об этом в какой-то газете и похоже, что это правда.

Вот что происходит, когда деньги становятся самостоятельным товаром, отделяются от производства в виде финансового капитала и ими торгуют частные банки.

Правильно было в СССР: деньги печатало государство, столько сколько нужно для производства и оборота товаров и услуг – не больше и не меньше. Государство обеспечивало и оборот денег, и их ссуду предприятиям и гражданам, а функция торговли деньгами в рост, с целью извлечения прибыли частными банками и спекулянтами была уничтожена в СССР, да и частных банков в стране не было, а спекуляция валютой была тяжким преступлением на уровне измены.

Недаром говорится, что деньги портят человека. Сейчас, деньги испортили всю Россию, превратив всех нас из созидателей в потребителей, готовых ради денег даже на преступление.

Посмотрите на этих упырей, что затарились деньгами, полученными мошенническим или преступным путем: в них нет ничего человеческого и, как говорил Маркс: «Дайте капиталу 300% прибыли и нет такого преступления, на которое он не пойдет даже под угрозой виселицы».

И несколько слов об экономике вообще. Экономики, как науки, не существует – это выдумка мошенников. Настоящая экономика, как её понимали древние греки, это здравомыслие при ведении хозяйства: на уровне семьи, общины, города и страны – жить по доходам, а хочешь жить лучше, то развивай хозяйство, заботься о старых и малых, сохраняй и береги, что уже есть.

Для этого не нужна экономика, а нужна арифметика учёта – бухгалтерия, как называют немцы: тратить денег столько, сколько есть – не больше, да и меньше не надо.

Зачем создавать запасы денег, если хозяйство ведется разумно и независимо от других? Должен быть, конечно, небольшой запас на непредвиденные обстоятельства, типа стихийных бедствий, но не более того. Это касается и каждого человека и каждой страны: быть финансово независимыми от других людей и стран, в первую очередь от Америки. А цель банков и США: опутать всех долгами, чтобы никто и пикнуть не посмел.

Какая экономика в США? Лет пятнадцать назад, одна практикантка – Моника Левински, сделала тогдашнему президенту США – Клинтону, оральный секс прямо в рабочем кабинете Белого дома. Был скандал, потом она написала книгу – про этот случай. За эту книгу Моника получила 10 миллионов долларов, которые вошли в валовой продукт США, потому, что проститутки там тоже платят налоги и их доход входит в экономику этой страны. Кажется, бред, а по ихнему – это вклад в развитие страны.

Вот такая у них экономика, которая развивается оральным сексом практикантки с президентом. А наши, так называемые «экономисты», во всём следуют за Америкой и по их разумению, мы – бомжи, собирая банки из-под пива и пустые бутылки, вносим свой вклад в развитие страны – Россиянии.

И весь смысл жизни человека эти экономисты сводят сейчас к деньгам, к их обладанию любой ценой: обманом, предательством и преступлением. Нам внушают, что жизнь – это погоня за деньгами и многие, особенно молодежь, поддаются этой пропаганде и готовы ради денег на всё – я это читаю в газете «МК» – московский комсомолец, газете, которую я чаще всего нахожу в мусорных баках. Эта газета пишет всегда о ДППП – деньги, преступность, проституция и политика.

Пожалуй, я сказал всё, что хотел, о деньгах. Может быть, я и не прав, но это мнение бомжа и, наверное, оно не совпадает с мнением банкира, мошенника или министра: так мнение насильника не совпадает с мнением изнасилованной им женщины.

– Я бы не против, разжиться деньжатами, без убийства, конечно,– мечтательно произнес Иванов,– пожил бы в своё удовольствие, а на других наплевать, как они плюют на нас, мысленно, ворочая носы в сторону, когда проходят мимо. Купил бы квартиру, оделся – обулся, прилично, может быть и подженился ещё. А что? Я не совсем и старый! – закончил он.

– Пропил бы ты всё и оглянуться не успел – так же, как пропил свою квартиру. Такому сколько не дай – всё спустит: хоть миллион,– поддел его Учитель. – Ты самое главное не понял из того, что я сказал. Не в деньгах дело, а в том, какую роль они играют в нашей жизни. Если всё сводится только к деньгам, то и не жизнь это вовсе, а существование.

Посмотри на людей, что ходят мимо нас: утром на работу, вечером с работы и всё ради денег – зачем такая жизнь? Заработал – потратил, снова заработал – снова потратил и так, пока не сдохнешь! И для чего жил? Ладно, если дети есть, а если их нет? Ел, пил, совокуплялся – вот и вся жизнь, что наша, что тех, кто ходит и ездит мимо нас на работу.

Они такие же бомжи, что и мы: только мы без места жительства, а они без места в жизни и неизвестно, что хуже – жить на дне, как мы или барахтаться в гниющей мерзости на поверхности.

Возьми собак, к примеру. Бродячие псы кормятся, как и мы, на свалках – зато свободные, а домашние псы кормятся дома, но рвутся на улицу, чтобы свободно побегать. Так и люди сейчас: есть жильё и работа, но нет свободы, а часто и времени, чтобы тратить заработанные деньги, разве это жизнь? Надо работать – чтобы жить, а не жить – чтобы работать ради денег.

Коммунисты, как их не клеймят сейчас всякие выродки, ставили целью осмысленную жизнь людей, чтобы было больше свободного времени и люди не гонялись за деньгами – даже совместительская работа давалась по разрешению, чтобы люди не корячились ради заработка.

Помнится, даже магазины не работали по воскресеньям, кроме продовольственных – чтобы люди не гонялись за шмотками и товарами и проводили один выходной без бытовых забот.

Музеи были бесплатными, работали библиотеки, кино и театры были доступны всем по ценам на билеты, а сейчас: или не работают эти учреждения культуры по выходным, или билеты в кино и театры по такой цене, что не по карману большинству населения, а библиотек почти не осталось. Вот такая демократия.

Учитель замолчал, налил в стакан воды и выпил. Публика молчала. Михаил Ефимович осторожно сказал: «Зато сейчас можно взять ссуду в банке, если очень нужно, а потом отдать», и тут же осекся, вспомнив, что именно из-за ссуды, взятой кем-то по его паспорту, он и остался без жилья.

Учитель усмехнулся: «Чья бы мычала, а твоя бы молчала, Тихий, насчет ссуды в банке. Я вот, помню, что до демократии, на всех почти предприятиях, в больницах и школах были кассы взаимопомощи, куда по желанию, ты отдавал один процент или больше от каждой зарплаты и когда тебе были нужны деньги, брал там ссуду без всяких процентов и потом отдавал с зарплаты. Когда увольнялся с работы, то все твои взносы в КВП – так назывались кассы взаимопомощи, возвращались полностью.

А в сберкассе – так тогда назывались офисы сбербанка, можно было взять денег на строительство дома или покупку квартиры кооперативной, но только по рекомендации предприятия и тоже без процентов – не было тогда ростовщиков и частных банкиров, потому-то они и ненавидят советское время и шельмуют советскую власть. Вот ты, Тихий, стал бы бомжом при советской власти? Нет. А при демократии, пожалуйста на улицу – без жилья и без работы!

– За деньги и торгаша придушить можно, – мечтательно сказал Черный, – я бы с удовольствием. Они же нас душат ценами, а почему нам нельзя? Если бы не цены, да была бы работа, разве стал бы я продавать свою квартиру, чтобы купить поменьше и подешевле, а на разницу хотел прожить? Конечно, нет. В итоге нарвался на мошенников и лишился всего: ни денег, ни квартиры. И таких обманутых тысячи по всей стране.

Работу в Москве найти можно, но зарплаты маленькие – на неё даже комнату здесь не снять, а уехать куда-то, нужны деньги, да и работу там, вряд-ли найдешь. Всё упирается в деньги – будь они прокляты! Отменить бы их совсем, как мечтали первые коммунисты, но этих мечтателей быстро успокоили всяческие рвачи, а сейчас они и власть захватили и вместо памятников Ленину ставят памятники деньгам в виде банков, меняльных контор, магазинов и борделей,– закончил Черный.

– Хромой, а ты что молчишь? – спросил Учитель.

– Что бестолку говорить?– ответил Хромой, – сидим здесь в развалинах, словно первобытные люди в пещерах и мечтаем, чтобы деньги исчезли. Скажи кому на улице – засмеют! Совсем, мол, у бомжей крыша поехала или напились суррогатной водки. Кстати, Учитель, разлил бы остатки водки, что принес Тихий – всё легче будет на душе.

Предложение было принято, водка выпита и общество сидело в руинах квартиры, думая каждый о своём и, конечно, о деньгах, чтобы выжить завтра и потом, позже, в надежде, что нынешняя их жизнь закончится как нелепый сон и всё вернется к началу, которое можно изменить.

Стемнело. Огни большого города, сливаясь в зарево, достигали развалин, рассеивая мрак до светлых сумерек, в которых едва различались лица временных обитателей этого временного жилища во временном мире общества людей, звуки жизни которого, постепенно затухая, доносились и сюда.

Михаил Ефимович поднялся с табурета и пошел осматривать своё лежбище, предложенное ему на эту ночь обществом отверженных. Кусок поролона, положенный поверх тюфяка, был вполне чист, вечерний воздух был прогрет, но не душен, как на чердаке, и он окончательно решил остаться здесь на ночлег.

Обитатели что-то ещё обсуждали, сидя вокруг стола, а Михаил Ефимович разделся, аккуратно сложил одежду на разложенные листы газеты «МК» и устроился на ночлег.

В проёме окна, лишенного створок, виднелись яркие мерцающие звезды и доносились какие-то слабые звуки. Он закрыл глаза. В голове, затухая, слышались слова: деньги, деньги, деньги и он забылся беспокойным сном, который бывает, когда человек засыпает не на своём привычном месте.

VI

Утром он проснулся от солнечных лучей, бивших через оконный проём прямо на его лежанку. День обещался быть жарким, как и накануне.

Михаил Ефимович встал, скатал в рулон поролон, на котором спал, оделся и пошел к лестнице, чтобы спуститься в подвал, где был устроен общественный туалет. Справив нужду, он подошел к пожарному крану, торчавшему из стены подвала и, приоткрыв вентиль, умылся под тонкой струйкой холодной воды. Все коммуникации этого дома были отрезаны где-то за его пределами, но пожарный гидрант ещё действовал и давал возможность умыться и напиться.