Евангелие от Сергея или смертельная ошибка Иисуса Христа

   Остальные молчали.

   -Предлагаю, – не услышав больше замечаний, заявил Варава, – половину заработанных денег оставлять на местах.

   Все согласились и решили за это выпить. В этот момент в комнату вошёл Эвув. Он почтительно поприветствовал соратников и уселся на место своего хозяина Холеда. На вид он был спокоен, но движения рук выдавали его волнение. Ещё бы, ведь теперь он наравне с паханами, а, значит, и сам пахан.

   -Принимай хозяйство, Эвув, – распорядился Варава, словно он уже имел корону.

   -А теперь давайте решать, кто займёт место Шмамига. И, словно невзначай, добавил – а с Антипой я поговорю, пусть вытаскивает Холеда с нар.

   Говоря это, он дал всем понять, что у него связи даже с самим царём. Конечно, он врал. Нет, связь с Антипой он имел уже давно, и они были в каком-то смысле чуть ли не друзья. А врал он то, что отпустят Холеда . Ему завтра отрубят голову, как и было запланировано с самим Антипой. Эвув же, в благодарность за эту услугу со стороны Варавы, о которой они договорились неделю назад, будет его прикормленной собачкой.

   -Вараву! Тебя хотим, – произнёс Эвув и, вставая в знак признательности и почтения, повторил, – Вараву. Остальным ничего другого не оставалось, как встать и склонить головы в знак согласия. Король Шмамиг умер. Да здравствует король Варава!

   Глава 7.Иоанн Креститель

   Сколько Иоанн себя помнит, столько он помнит на себе эту мантию из грубой верблюжьей шерсти. Порой ему казалось, что он и родился в ней, и она росла на теле по мере его роста. Жил он со своим дядей Фирасом в трёх километрах от Вифании в сторону Иерихона и дом их был скорее не дом, а лачуга, какие строят для себя пастухи овец. Дядя взял его к себе сразу после смерти его родителей Елисаветы и Захария, и воспитывал его как своего сына. О том, как умерли его родители, Фирас никогда не говорил, и Иоанн перестал об этом спрашивать. Чем они с дядей занимались? Да ничем. Жили и жили, как бог даст. Единственным их занятием было собирать в пищу саранчу, а если повезёт, то диким мёдом поживиться. Фирас был философ и всю жизнь посвятил выяснению одного вопроса : кому в Израиле жить хорошо? По его науке выходило – никому, не считая небольшой кучки богачей и, конечно, царя. По его сформировавшейся теории бытия, виной создавшемуся бедственному положению людей были они сами.

   -Сами и виноваты, – повторял он неоднократно Иоанну, – забыли Закон и потеряли совесть.

  Порой они ожесточённо спорили, но, в основном, их мысли сходились и каждый вечер заканчивался для них одинаково – они решали и никак не могли найти ответ на жизненно важный вопрос – что делать?

   Их *дворец* располагался недалеко от дороги, ведущей из Иерихона в Иерусалим, и каждый день у них останавливались путники. С ними можно было обсудить последние новости и поспорить о смысле жизни.

   Так вот они и жили, пока однажды Фирас не послал Иоанна в народ.

   -Иди, Иоанн, – сказал он ему, вручая посох, – обойди весь Израиль и посмотри, как живут люди. Присмотрись хорошенько и, может быть, после этого мы поймём, как нам обустроить страну.

   С тех пор прошёл почти год. Всё сделал Иоанн, как говорил ему дядя, прошёл весь Израиль, пристально всматриваясь в приметы жизни людей.

   …Вот на рынке продавец поймал воришку, пытающегося стащить у него початок кукурузы. Вору было лет десять. Видимо, один из сирот, которых теперь много на улицах Израильских городов. Мальчишка даже и не пытался молить о пощаде, видимо он уже знал по своему горькому опыту, что её не будет, когда продавец, жирный, откормленный бугай, бил его со всего размаха ударами, рассчитанными на взрослого человека. От первого удара парнишка отлетел метров на пять и потерял сознание. Но этого изуверу было мало, он поднял бесчувственное тело ребёнка за грудки и размахнулся, чтобы ударить его опять на глазах у всего народа, который не сделал ничего, чтобы остановить осатаневшего подонка.

   -Не смей! – заорал Иоанн и перехватил его руку, – не смей обижать голодное дитя.

   Торговец вырвал руку и хотел продолжить своё чёрное дело и тогда Иоанн, в первый раз за свою жизнь, ударил человека в лицо.

   Зеваки, с удовольствием смотревшие, как за початок кукурузы уродуют ребёнка тут же, как стадо диких обезьян, одобрительно загудели, когда торговец упал к ногам Иоанна от полученного удара в нос. Эй, народ! Опомнись! Что с тобой происходит?

   …Вот вдова виноградаря, пытающаяся отстоять своё право на принадлежащий ей виноградник. Наивная! Её муж, вложивший всю свою жизнь в этот кусочек земли, и не подозревал, что стоит ему умереть, как стая хищников набросится на его возделанный потом кусочек семейного дохода. А суд, купленный с потрохами его богатым соседом, решит дело не в пользу справедливости, а в пользу того, кто больше даст на лапу.

  …А вот десятки и сотни людей, продаваемые каждый день в рабство на рынках Израиля. Дети, женщины и даже старики. Тридцать серебряников за душу. За старика скидка – пятнадцать.

   -Где Закон? Где царь? Где справедливость?

   Да, правильно говорит Фирас: люди сами виноваты. Почему они ненавидят друг друга? Разве нельзя жить по- другому, проще, не оценивая душу соседа его состоянием? Да и разве можно измерить жизнь одними деньгами и ставить свою жизнь в зависимость от этих презренных кусочков металла? Деньги, деньги, деньги. Вот корень зла и, пока всё измеряется ими, Израиль будет раздираться на части в стремлении людей обогатиться за счёт простачка соседа, осиротевшего ребёнка, неосторожного пришельца или родного брата, проданного в рабство за просроченный платёж. Сегодня ты – брат, а завтра ты – раб!

   -Теперь я знаю ответ на этот тяжёлый вопрос – что делать? – думал Иоанн, – разделить всё: имущество, состояния, еду, одежду(1). Всё поровну, всё по совести – другого пути нет!

   Всё это он хотел рассказать Фирасу, но, вернувшись, нашёл заброшенную лачугу и могилу Фираса у самой дороги на Иерусалим.

   -Как же так? – думал опешивший Иоанн, ещё не веря в смерть своего единственного близкого человека, – я столько увидел, столько собрал примеров, нашёл ответ на мучивший нас вопрос и что же теперь?

   Всю неделю путники, проходившие по дороге, видели сгорбленную фигуру Иоанна подле могилки Фираса. Не желая нарушать его траур, они не останавливались, как обычно, чтобы передохнуть и, проходя мимо, только печально вздыхали: – Все мы там будем.

   -Сколько можно рассуждать и ничего не делать? – решил наконец Иоанн и, привалив дверь придорожным камнем, пошёл в сторону Иерихона. В стороне от города Беф-Хогла, на берегу Иордана он построил себе шалаш под раскидистыми ветвями ив, пышно разросшимися вокруг родника Яин -Холжда. В этом месте был брод через Иордан, поэтому здесь всегда было многолюдно и путники любили отдохнуть здесь перед длинной дорогой до Иерусалима.

   -Люди! Опомнитесь! Оглянитесь вокруг себя! Что вы делаете? – обращался к ним Иоанн, – приблизилось царство бога Израилева. Кто не очистит себя от грехов своих, тот умрёт в гиене огненной.

   Никому не хотелось умирать в гиене огненной и люди начинали прислушиваться к тому, что говорил этот сумасшедший.

   -Сколько можно попирать законы нашего Бога? – бросал им в лицо Иоанн, – неужели ваша жалкая жизнь не свидетельство того, что вы

   1.Библия. Лк.3:11

  живёте не так, как заповедовал вам наш бог Иегова? Не вашими ли усилиями великий и могучий Израиль превратился в жалкое подобие некогда могучей страны? П-о-к-а-й-т-е-с-ь-!!! Покайтесь и смойте в Иордане свои грехи и не делайте их более во век!!

   Вид нечёсаного Иоанна, у которого глаза горели каким-то странным неведомым светом, наводил на людей страх и веру одновременно, и они шёпотом (не дай бог прервать пророка) спрашивали друг у друга: – Уж не Илья ли пророк вернулся на нашу землю, готовя путь мессии?

   -Всех вас, не соблюдающих Закон, ждёт погибель, – продолжал действовать им на нервы Иоанн, – и вас, и ваших детей, и детей ваших детей.

   -А что же нам делать, рабби, – почтительно спрашивали люди Иоанна.

   -Покайтесь через крещение в Иордане и ничего не требуйте определённого вам в жизни. У кого есть две одежды – одну отдай неимущему соседу. У кого есть еда – отдай часть голодному.

   Собственно, ничего необычного в его призывах не было. Покаяться? А почему бы и нет? Покреститься? Нет ничего проще! От этого тебе не убудет. Правда, и не прибавится, но зато Бог, как говорит Иоанн, может, и простит.

   -А вдруг он и в правду пророк? Тогда крещение поможет мне спастись от кары за грехи, которые я совершил за свою жизнь? – думал испуганно путник, прислушиваясь к его словам. Да и жарко, между прочим. Почему заодно не освежиться в прохладной воде Иордана?

   Придя домой, люди рассказывали всем соседям, родственникам и знакомым про появившегося на Иордане пророка и призывали слушателей последовать их примеру – покреститься у него и покаяться.

   -Этот прохвост, Иуда, покрестился, а я что, хуже его, – думал, придя домой, сосед или знакомый крестившегося у Иоанна Иуды, – он получит прощение Самого, а я помирай за здорово живёшь? Ну, уж дудки!!

   Помучавшись несколько дней мыслями о прощении, которое не будет стоить ему ни лепты, он собирался в путь, придумывая для себя причину, по которой ему необходимо было пройти именно близ места, где крестил Иоанн.

   Слава Иоанна быстро дошла до власти предержащих, но поскольку в его проповедях не было призыва к переустройству существующего положения вещей, то на него не обращали внимания.

   -Пусть языком почешет, – говорили они, – каждый по – своему с ума сходит.

   Глава 8.Братья

   Иисус давно не видел своего брата Иоанна. Лет пятнадцать, наверное. Или больше? Больше! В последний раз они, с ещё живым тогда отцом, заходили проведать Фираса после пасхи. Отец с Фирасом сразу же стали обсуждать новости и говорить о жизненных проблемах, а им с Иоанном было некогда. Они быстро обежали расставленные Иоанном силки (ловушки были пусты), погонялись за неосторожной мышью, а потом развалились в шалашике Иоанна, прямо под смоковницей, и стали делиться секретами ловли малиновки. Потом они слушали, как журчит вода в роднике, между делом пришли к выводу, что Фамарь, десятилетняя соседка Иисуса, самая красивая девчонка (но и самая вредная), и через час им казалось, что во всём мире нет ближе братьев, чем они. Они чувствовали себя родственными душами, а наличие у каждого из них родимого пятна в виде полумесяца только подтверждало их близкое родство. Быстро осознав свою схожесть, они решили проверить это на взрослых. Не долго думая, Иисус облачился в грубую одежду Иоанна, а Иоанн натянул на себя льняную рубаху Иисуса. Их маскарад сработал на славу!

   -Иисус, – обратился к Иоанну отец, когда они предстали перед взрослыми, – не убегайте далеко: мы скоро пойдём домой.

   Они с Иоанном расхохотались, а отец с Фирасом долго не могли понять, почему мальчишки покатываются со смеху.

   Наконец, они поняли, в чём дело.

   -Ишь ты, как они похожи, – сказал Фирас, – сразу видно: одного корня.

   С сожалением расставшись тогда, они поклялись не забывать друг друга…

   Как теперь его встретит Иоанн?

   …Достигнув Иерусалима, Иисус первым делом отправился повидать Гамалиила, внука умершего Гиллеля.

   -Да ты совсем мужчина, Иисус, – воскликнул Гамалиил, с трудом узнав в этом высоком красавчике сына Иосифа…

   Их беседа о положение в стране затянулась на несколько часов.

   -Нет, Иисус, – возражал ему Гамалиил, – не в царе дело. Мы живём плохо не потому, что царь плохой. Всё дело в народе. Тебе известна поговорка -*Каждый народ достоин своего царя*. Так что же на другого кивать, если у самого рожа крива. Народ погряз в беззаконии. Закон гласит: не притесняй вдовы, а их насилуют, кому не лень; не притесняй сироты, а их мордуют на каждом углу ; помогай пришельцу, а их грабят. У меня такое ощущение Иисус, что вот- вот наступит конец света, и люди вцепятся в глотки друг друга. И это, наверное, уже бы и случилось, Иисус, если бы у нас за спиной не стояли римские войска.

   -По твоему, Гамалиил, хороший царь – не спасение, – не отступал Иисус, – а что ты скажешь не про просто царя, а царя-мессию?

   -Точно, Иисус, – воскликнул Гамалиил, – царь-мессия!! Именно его я жду все последние годы и именно он должен принести в нашу бедную страну не мир, а меч!

   -Меч? – не понял Иисус.

   -Именно!!! Смотри, что происходит сейчас в нашем обществе. Был Закон и был Порядок. Со временем, как днище корабля обрастает ракушками, которые мешают кораблю двигаться вперёд, так и наш Закон оброс подзаконами, которые не только мешают нам двигаться, а просто убили Закон. Даже мой дед Гиллель(1) не избежал заблуждений. Вспомни, Иисус, его знаменитое рассуждение о яйце, снесённое курицей в субботу. А Шаммай и его запрет гонять голубей в субботний день? Только глупец не понимает, почему Бог через пророка Моисея дал нам Закон о субботнем дне. Ты знаешь – почему?

   Иисусу не хотелось выглядеть глупцом, поэтому он неопределённо сказал: – Продолжай, уважаемый учитель, не теряй мысли.

– Закон о субботе – это Закон о рабах. Давным-давно было замечено, что нельзя раба заставлять трудиться семь дней в неделю. Но не раба пожалел Бог, давая им выходной. Бог пожалел рабовладельца. Ведь если не давать отдохнуть рабу, то он, в конце концов, не выдержит и сбежит. И это будет ещё не так плохо. А вот если он возьмётся за оружие? Бунт, разруха. Кому они нужны? Никому!

   1.По учению Гиллеля нельзя было есть яйцо снесённое курицей в субботу.

   Ну, а что сделали фарисеи и священники? Они до того исковеркали Закон о субботе, что он стал абсурдом. Например: помочь соседу в субботу? Нельзя. Твой осёл упал в яму и погибает? Спасать его? Опять нельзя. Жди воскресенья. И не важно, что бедный осёл его просто не дождётся. И многие другие примеры, Иисус. Закон потерял смысл, он стал тормозом. Я говорю не только про Закон о субботе, другие законы тоже исковерканы и тоже абсурдны. Пришло время Закона – без Закона. Так вот, дорогой Иисус, я жду мессию, который мечом отделит настоящий Закон от нашего Закона. Я сравниваю теперешний Закон с запущенным виноградником, который перестал расти и плодоносить, а будущего мессию – с заботливым виноградарем, который придёт и отсечёт лишние ветки, давая возможность винограду расти, и развиваться…

– А Гамалиил, пожалуй, умнее своего деда, – думал Иисус, шагая в Вифанию. Только вот говорит слишком уж мудрёно. Такого народ не поймёт. А не поймёт, значит, не примет. Нужно говорить просто и ясно, так, чтобы слова ложились на самое сердце слушателя.

   …На удачу Иисуса Иоанн сделал небольшой перерыв в крещении людей и вернулся в свою хижину. Он без большого труда узнал его, так как схожесть в их чертах лиц, заметная ещё в детстве, не прошла с годами, а, наоборот, стала ещё больше заметнее.

   -Иисус, брат, это ты! Бог ты мой! Как я рад тебя видеть! Как же ты надумал проведать меня через столько лет?

   -Я тоже рад, Иоанн, что мы наконец-то встретились, – обнимая брата проговорил Иисус,– а ты почему не подстрижёшь волосы? Видя тебя, люди, наверное, шарахаются в сторону, как от дикого зверя.

   -А, мелочи всё это. Некогда мне, Иисус, собой заниматься. Тут покушать- то толком нет времени, а ты про стрижку говоришь. Кстати, давай поедим? Пошли в дом, сейчас я что-нибудь приготовлю.

   Он потащил Иисуса в дом и усадил на стул посреди единственной комнаты, а сам стал разводить в очаге огонь.

   -Откуда ты, или куда? – спросил он Иисуса, ломая ветки.

   -К тебе, брат, пришёл. Услышал, что ты пророчествуешь, вот и захотелось мне поговорить с известной на весь Израиль личностью.

   -А ты их больше слушай, – махнул рукой Иоанн, – врут люди всё. Какой я пророк? Вот Илия был великий пророк. Или Елисей. А я просто крещу людей в Иордане.

   -А зачем ты это делаешь? – спросил его Иисус.

   -Готовлю путь мессии, который скоро придёт на землю Израиля.

   -Придёт? Ты в этом уверен?

   -Да, Иисус, придёт обязательно, ибо настал тот момент, когда люди уже не могут жить по старому. Мессия придёт и поможет нам сломать хребёт сатане и этот проклятый номер 666 навсегда сгинет в прошлом.

   -666? Что это?

   -Ты разве не читал святых писаний (1), Иисус? Там прямо сказано, что сатана, деньги и число 666 – есть одно и то же.

   -Деньги???

   -Именно, Иисус! Всё продаётся и всё покупается. Мир рухнул, не устояв перед напором этого зверя. Совесть? Пожалуйста, всего тридцать серебряников. Вам любовь? Нет проблем. За кусок хлеба возьмёте? А вы что продаёте? Родную мать?! И почём? Всего то? Действительно, смешная цена. Не желаете ли корону? Почему нельзя? За деньги всё можно, только смотря, сколько отвалите.

   Иоанн с такой выразительностью проговорил эти мнимые диалоги, что Иисусу показалось, что он действительно присутствует на городском рынке.

   -И что же ты предлагаешь, Иоанн?

   -Покаяться! В этом вся сила.

   -Только-то и всего?

   -Да! Покаявшегося человека не надо будет заставлять отдать деньги тем, кто их не имеет, он сам, осознав их вред, поделится с ближним.

   -Ты и вправду веришь в это?! – воскликнул поражённый

   1.Библия.3Цр.3:14

   Иисус. Ты веришь, что богач отдаст добровольно свои деньги? Да ни за что! И никогда!

   -Отдаст, Иисус, ведь он тоже покается.

   -Ой, ли? Может, он и покается, и даже раскается, только попробуй, зайди к нему в виноградник и сорви гроздь – засудит.

   -Но если богач не захочет поделиться с ближним, то тогда остаётся один путь – забрать его деньги силой.

   -Вот тут – то ты и пропадёшь, Иоанн. Ты хочешь отобрать и разделить? Не те времена. Может быть, раньше у тебя и прошёл бы этот номер, но сейчас, когда римские войска наводнили страну, это невозможно. Рим не допустит революции и тебя, стоит тебе только заикнуться о переделе собственности, тут же водрузят на крест. Причём, в тот же день, Иоанн.

– Правда, твоя Иисус, но что делать? По- моему, путь через покаяние единственно правильны, хоть и сопряжён с риском.

   -Нет, Иоанн, есть другой единственно правильный путь, и мы пойдём именно им!

   -Ты говоришь: мы и ты говоришь: пойдём. Уж не собираешься ли ты тоже крестить народ?

   -Нет, брат, крестить будешь ты. Ты будешь у нас пророк. А я, Иоанн, пришёл, чтобы стать мессией и царём Израиля.

   Поражённый словами Иисуса, Иоанн ошарашено молчал.

   -Я пришёл, Иоанн, чтобы изменить законы Израиля. Я сделаю так, что все люди будут братья. Не будет ни богатых, ни бедных.

   -Так и я говорю о том же, – воскликнул Иоанн, – я и крещу для этого.

   -Постой, не горячись, – остановил его Иисус. На земле это невозможно сделать. Как ты правильно говоришь, здесь правит число 666 , а людям не дано победить его и, пока мы живём, мы будем поклоняться этому дьяволу, а твои призывы к всеобщему покаянию – как мёртвому припарка. К твоему покаянию нужна хорошая дубина, видя которую, человек не осмелится нарушить Закон.

   -Дубина???

   -Да, дубина. И пряник, конечно.

   -Что-то я не пойму тебя, Иисус.

   Иисус рассмеялся.

   -Сколько ты хотел бы прожить, Иоанн? Пятьдесят лет? Семьдесят? Сто?

   -Откуда я, брат, знаю? Столько, сколько Бог даст, – ответил с недоумением Иоанн.

   -Ну, а потом – что?

   -Что значит – потом? Что может быть потом? Ничего! Умру, да и всё.

   -Умрёшь – и всё?

   Иоанн непонимающе смотрел на Иисуса. Он, видимо, решил, что Иисус не в своём уме.

   -Я же не пророк Моисей, я не пророк Илия… – начал он медленно. – Это их Бог взял к себе на небо, и они будут жить вечно.

   -Именно, Иоанн, – вдруг воскликнул Иисус, – там, на небе, в царстве нашего Бога существует вечная жизнь. Те, кто попал туда, никогда не умрут – ни через сто лет, ни через двести, ни через миллион. Вот тот пряник, о котором я говорил. Если ты покаялся, если ты соблюдаешь Закон, то Бог возьмёт тебя после твоей смерти в своё царство, и ты возляжешь там вместе с ним. Там, у Бога, нет ни богатых, ни бедных. Там нет денег, и там все равны. Рай!!! Вот что должно стать целью любого человека.

   -Ты говорил про дубину, – вдруг напомнил Иоанн, – уж не собираешься ли ты ею загонять в этот рай людей?

   -Нет, Иоанн, что ты! Люди сами будут загонять себя туда этой дубиной.

   -???

   -Эта дубина называется ад. Если ты не покаялся, если ты не соблюдаешь Закон, если ты не веришь в Сына божьего, то вместо рая, Бог определит тебя в ад, где ты будешь мучиться вечно. И заметь, Иоанн, это не только не противоречит твоей теории, а дополняет её. Кайтесь, люди, просите прощения, будьте братьями, и Бог воздаст вам за страдания ваши. Только ты хочешь устроить жизнь людей сейчас, в тот короткий промежуток времени, пока они живут, а я хочу подарить им жизнь вечную.

   -Но это – обман и уход от реальности жизни, – возразил ему Иоанн.

   -Нет, это – политика, Иоанн. Это – идея, с помощью которой я хочу взять власть. А вот когда я её возьму, то тогда я смогу построить справедливое общество, где не будет ни богатых, ни бедных, как хочешь ты.

   -А что скажет Рим?

   -А что должен сказать Рим? Рим будет молчать! Мы также исправно будем платить налоги, как и сейчас, а они также будут охранять наши границы. Пусть пока охраняют, нам меньше забот. Но когда мы окрепнем, а я верю, что наступит такое время, то Рим сам будет нам платить! И столько – сколько им укажу я!!!

   Иоанн замолчал и погрузился в раздумье.

   -Да-а-а, – произнёс он, наконец, – наверное, ты прав, Иисус: одного покаяния здесь недостаточно. А делать что-то надо, ведь так дальше жить нельзя … Что ж, я готов! Говори, что я должен делать?

   -Для начала окрести меня.

   -Я? Тебя? Да я сам должен креститься у тебя.(1)

   -Не время, брат, заниматься ерундой, выясняя, кто из нас святее. Завтра на Иордане окрестишь меня – и за дело. Теперь ты должен изменить свои проповеди. Проповедуй так: – Явился на нашу землю Сын божий в образе человеческом, и он спасёт Израиль. Это – основная мысль. И никаких переделов собственности! Понял? Это будет потом, когда мы наберёмся сил и я стану царём.

   Наутро, позавтракав диким мёдом (больше у Иоанна ничего не было ), они поклонились могилке Фираса и пошли к Иордану. Продолжая вчерашнюю беседу, они незаметно достигли источника, где, как всегда, было много путников и просто людей, пришедших покреститься у Иоанна. Завидев пророка, народ оживился. Иисус, чтобы не привлекать к себе внимания и спрятать их родственное сходство, заранее отделился от Иоанна, а затем незаметно расположился в его шалаше и стал с интересом наблюдать процесс крещения.

   1.Библия. Мт.3:14

   Сначала Иоанн выступил со своей обычной проповедью. Он, как всегда, призвал людей покаяться и не грешить больше. А потом, к великому удивлению народа, заявил, что тот спаситель Израиля, о котором мечтал каждый еврей, наконец-то пришёл на их грешную землю.

   -Мессия среди нас!!! – вдруг грозно заорал Иоанн. – Близится час справедливого суда! Горе тому, кто не покается и не примет очищение от грехов!

  И сами слова, и тон ( а точнее, рёв), которым они были произнесены, произвели на народ сильнейшее впечатление . По толпе прокатилась волна испуга и радостного возбуждения одновременно .

   -Мессия явился… Спаситель среди нас… – понеслось по толпе. – Где он? Кто он? Уж не Елисей ли вернулся на землю? Он – пророк?

   -Нет, – отвечая на последний вопрос, заявил Иоанн, – он больше, чем пророк, и я не достоин, завязать сандалии на его ногах.

   -Кто может быть больше пророка? – заволновался народ ещё больше.

   -Он – Сын Божий, принявший тело человеческое и пришедший спасти нас, – добил их Иоанн.

   -Кто он? Кто? Скажи нам.

   -Его имя – Иисус, он из рода царя Давида.

   -Слава Всевышнему! Наконец – то свершилась милость Божья, он не забыл свой народ, – со слезами на глазах восклицали люди.

   …К вечеру все собравшиеся были окрещены Иоанном и разошлись, неся благую весть всему Израилю: мессия, о котором все так мечтали и которого долго ждали, явился!!!

   …Иоанн развёл костер, и они с Иисусом стали готовить ужин.

– Мне понравилось, как ты сообщил народу о моём приходе на землю, – довольно проговорил Иисус Иоанну, – так и продолжай, а я пока буду собирать силы.

   Они только собрались поужинать, как к ним подошёл одинокий путник.

   -А-а-а, Андрей,(1) – узнал его Иоанн, – подсаживайся к нам.

   1.Апостол Андрей. Библейская личность.

   -Это мой лучший ученик, – с гордостью сказал он Иисусу. – Живёт далеко отсюда, в Капернауме, а всё равно раз в неделю приходит послушать меня.

   -Садись, Андрей, – сказал Иисус, – и расскажи, как вам живётся в Капернауме.