скачать книгу бесплатно
Но внезапная смерть Калояна во времени осады Солуна часто приписывается Манастру.
В 1204 году венгерский король Имре пожаловался папе Иннокентию III, что царь Калоян использовал против него «языческую армию», имея в виду половцев.
Половцы принимали также решающее участие в знаменитой Битве под Адрианополем, в которой были разгромлены войска IV Крестового похода и пленён император Латинской империи.
«Иоаннис, король Блакии, шел на помощь тем, кто был в Андринополе, с огромным войском: он привел с собой блаков, и бугров, и чуть ли не сорок тысяч куменов, которые были нехристями…»
В этой битве половецкая конница сыграла решающую роль: сделав два заманивающих манёвра два дня подряд, половцам удалось вызвать на преследование тяжелую кавалерию графа Луи дё Блуа, а за ним и всю рыцарскую конницу.
Половцам удалось заманить их в места, в которых их ожидали в засаде болгары. Так погибло все рыцарское войско.
Половцы успели в последний момент подоспеть к небольшой армии Ивана Асеня II в знаменитой для болгар Битве при Клокотнице в 1230 году.
Тем самым они в очередной раз вписали своё имя в историю, так как Ивану Асеню II удалось победить многократно превышавшую количеством воинов эпирскую армию и взять в плен очередного императора – деспота Эпира, Феодора Комнина со всей его семьей.
Половцы и Хорезм
Зимние кочевья емеков находились в низовьях Сырдарьи и Приаралье, на границах Хорезма, где у них был город Сыгнак. Восточнее емеков, гранича на Иртыше с найманами, кочевали канглы.
Во второй половине XII века хорезмшах Ала ад-Дин Текеш женился на половецкой княжне из племени канглы Теркен-хатун, после чего часть канглы переселилась в Хорезм, половецкая знать заняла видное место в администрации Хорезма: в частности, брат Теркен-хатун Каир-хан был наместником в Отраре в начале XIII века.
Примерно в то же время часть емеков была поселена хорезмшахами на своих землях. Монгольское завоевание Средней Азии формально стартовало с расправы Каир-хана над монгольским посольством (1218).
Половцы и монголы
Карта Азии в XII веке, показывает половецкие земли и их соседей
https://ru.wikipedia.org/wiki/Половцы#/media/Файл:Asia_1200ad.jpg
В 1222—1223 годах половцы оказали помощь аланам против монголов, но после обращения монголов и дачи ими откупа покинули своих союзников.
Затем половцы были разгромлены монгольским войском сначала на Дону, затем вместе с русскими князьями, к которым обратились за помощью (см. битву на р. Калке).
В 1229 году половцы были разбиты на Урале монголами, начавшими новый поход на Европу.
По версии некоторых исследователей, опирающейся на сведения первоисточников, монголам удалось установить союзные отношения с одним из мощнейших половецких племён, кочевавшим на Дону – токсобичами, которые в отличие от, например, тертробичей (дурут) были не тюркского, а монгольского происхождения (от татар).
После европейского похода Батыя 1236—1242 годов половцы прекратили существование как самостоятельная политическая единица, но составили основной массив тюркского населения Золотой Орды, внеся вклад в формирование таких этносов, как балкарцы, башкиры, гагаузы, казахи, каракалпаки, карачаевцы, киргизы, крымские татары, кумыки, ногайцы, узбеки, сибирские татары, татары.
Часть их выселилась в Закавказье, часть на Русь, часть на Балканский полуостров (в Болгарию) и в Византию (во Фракию и Малую Азию).
Наконец, часть половцев перебралась в Египет, поступив на службу в египетское войско; некоторые египетские султаны были половецкого происхождения (Например султан Бейбарс I).
Кипчаков издавна и очень часто использовали как наёмные военные части.
Происходило это оттого, что половцы были отличными наездниками, превосходными стрелками, храбрыми и дисциплинированными воинами.
Примером использования их в качестве личных гвардейцев могут быть мамлюки.
Эта практика сложилась с древних времён, когда Ахемениды, Аршакиды, Сасаниды набирали своих тяжёлых кавалеристов из скифов, сарматов, согдийцев и других племён Великой Степи.
Половцы и Венгрия
Венгрия XIII века: этнические очаги. Жёлтым цветом обозначены куманы
https://ru.wikipedia.org/wiki/Половцы#/media/Файл:Hungary_13th_cent.png
Убийство Ласло IV Куна половецкими заговорщиками 10 июля 1290 года
Венгерский король Бела IV принял половцев, пришедших под предводительством хана Котяна (тестя Мстислава Мстиславича Галицкого); наследник венгерского престола Иштван женился на Елизавете, дочери Котяна.
Половцы заняли в Венгрии видное положение, в частности, они охраняли границы королевства, но перед монгольским вторжением в Венгрию (1241) венгерская знать убила хана Котяна вместе с сыновьями, а половцы ушли в Болгарию. Последнее упоминание про куманов содержится в «Краковских компилятивных анналах» (ANNALES CRACOVIENSES COMPILATI):
«1285. Князь Лешек вместе с квоманами (quomanis) победил краковских рыцарей. Краков сгорел. Князь Конрад бежал».
Социально-политическая организация
Орды возглавлялись ханами.
К их именам традиционно прибавлялось слово «„кан“ или „хан“» (Тугоркан, Шарукан).
Курени, состоявшие из рядовых воинов, возглавлялись главами, имена которых оканчивались прибавлением слов «опа», «оба», «епа».
Другими социальными категориями, зафиксированными в русских летописях, были так называемые «колодники» и «челядь»
Имелись также и «чаги» – женщины-служанки. Колодники были военнопленными, исполнявшие у половцев функции домашних рабов и находились на низшей ступени социальной лестницы.
Главы больших семейств-«кошей», принадлежавших к куреням, назывались «кошевыми». Курени состояли из семей-аулов, или, по-русски, «кошей» (от тюркс. «кош», «кошу» – кочевье, кочевать), которые, в свою очередь состояли, из представителей 2—3 поколений и прислуги (военнопленные, разорившиеся родственники и соплеменники).
Богатые аулы по количественным параметрам могли не уступать куреням. В XII веке аул стал основной ячейкой половецкого общества. Аулы могли находиться на разных ступенях иерархической лестницы по разным причинам (богатство или принадлежность к родовой аристократии).
Аулы объединялись в орды на съездах кошевых путём вручения главе («кошевому») наиболее сильной и влиятельной семьи (а заодно и куреня) власти над всеми остальными семьями.
У половцев был типичный военно-демократический строй. Половецкий народ разделялся на несколько родов (колен), носивших названия по именам их предводителей.
Так, летопись упоминает о Вобургевичах, Улашевичах, Бостеевой, Чарговой чади. Эти роды объединялись в крупные племенные союзы, центрами которых были примитивные города-зимовья. Процесс консолидации разрозненных кочевых орд в отдельные племенные объединения завершился в конце XI века.
Каждая орда, как и входившие в неё более мелкие подразделения-курени, имели собственные участки земли с входившими туда зимниками, летниками и маршрутами кочёвок между ними.
Курени представляли собой объединение нескольких родственных семей. Курени по этническому составу могли принадлежать не только половцам, но и соседним народам (например, болгарам).
Главами орд были ханы, по традиции, одновременно являвшиеся и главами определённых куреней.
По мнению С. Плетнёвой, размер обычной орды не превышал 40 000 человек (тогда как, в средних по населению княжествах Руси, например, Рязанском, проживало около 100 000 человек). В первой половине XII века существовало около 12—15 половецких орд.
Размер кочевья каждой половецкой орды не превышал 70—100 тысяч км2.
Необходимость вести эффективные военные действия против Руси, Византии и Болгарии привела к появлению у половцев союзов орд, которые были крупными политическими объединениями.
На съезде знати избирался глава такого союза, называвшийся каханом/каганом («ханом ханов»).
До нашего времени дошли имена вот таких половецких ханов:
Болуш, Боняк хан, Итлар, Китан, Тугоркан, Шарукан, Сырчан, Атрак, Кобяк, Кончак,Гзак, Юрий Кончакович, Котян Сутоевич, Аепа, Данила Кобякович
В руках половецких ханов была сосредоточена большая власть: право заключать мир, организовывать набеги и походы.
Богатства, добытые половцами в результате набегов и походов, распределялись между знатью, руководившей походом.
Рядовые воины получали лишь малую часть добычи.
При неудачном стечении обстоятельств (неудачный поход, падёж скота) рядовые общинники разорялись и попадали в зависимость к аристократам.
Таким образом, вследствие сильного экономического разделения у половцев из среды родовой аристократии формировалась собственная феодальная знать.
Простые пастухи, не обладавшие большими стадами и пастбищами, как правило, попадали в экономическую зависимость от аристократов, дававших им скот «на выпас» при условии выплаты половины приплода.
Так же надо сказать, что у половцев-кыпчаков в отличии скажем от те же печенегов, торков и др. более мелких племен уже имелись свои города.
Потому, что половцы были на ступень выше в своем развитии в сравнении с теми же скажем печенегами и были не только кочевниками-скотоводами, но и городскими жителями.
В их владениях располагался ряд городов: Сыгнак, Джент, Барчынлыкент – на Сырдарье, Канглыкент – на Иргизе, Саксин – в низовьях реки Волги, Шарукань – недалеко от современного Харькова.
ПРОДОЛЖАЯ РАССКАЗ О ПОЛОВЕЦКИХ ХАНАХ НАДО ОБЯЗАТЕЛЬНО УПОМЯНУТЬ ТЕ ФАКТЫ, ЧТО ДРЕВНЕРУССКИЕ ВЕЛИКИЕ КНЯЗЬЯ «ЛЮБИЛИ» ВСТУПАТЬ В БРАК С ДОЧЕРЯМИ ПОЛОВЕЦКИХ ХАНОВ.
Тем самым варежке-славянская кровь «Рюриковичей» постепенно вытеснялась и татарской кровью!
И вот вам перечень династических союзов между русскими князьями и половецкими ханами
1094 – киевский князь Святополк Изяславич, заключив мир с половцами, взял себе в жёны дочь половецкого хана Тугоркана.
1107 – Юрий Владимирович (Долгорукий) женился на дочери половецкого хана Аепы. Так был заключён союз между ханом Аепой и отцом Юрия Владимиром Мономахом.
В том же году на дочери половецкого хана женился Святослав, сын Олега Святославича.
1117 – Андрей Владимирович женился на внучке Тугоркана.
1163 – сын великого киевского князя Ростислава Мстиславича Рюрик женился на дочери половецкого хана Белока.
1187 – сын новгород-северского князя Игоря Святославича (см. Слово о полку Игореве) Владимир женился на дочери половецкого хана Кончака.
1205 – сын владимирского князя Всеволода Юрьевича Ярослав женился на дочери половецкого хана Юрия Кончаковича.
Мстислав Удатный был женат на дочери половецкого хана Котяна.
Теперь рассмотрим вопросы Быта и обычаев ПОЛОВЦЕВ-КЫПЧАКОВ
Половцы. Миниатюра из Радзивилловской летописи
https://ru.wikipedia.org/wiki/Половцы#/media/Файл:Radzivill_Chronicle_Cumans.jpg
По свидетельствам исторических источников половцы были прекрасными степными наездниками и имели свой военный строй.
Занятиями половцев были кочевое скотоводство (разведение рогатого скота, коней, овец, верблюдов) и ремесло.
Тем не менее, они имели и постоянные летние и зимние стойбища.
Поначалу половцы вели так называемое таборное кочевание, впоследствии (с конца XI века) сменившееся другим типом кочевья, когда за ордами, куренями и аилами закреплялись определённые участки земли под пастбища.
Природа половецких степей немало способствовала развитию и процветанию кочевого скотоводства.
С другой стороны, положение кочевников было довольно трудным в холодные зимы. Золото и серебро они добывали грабежом и торговлей. Есть версия, что городов половцы не строили, хотя в их землях упоминаются города Шарукань, Сугров, Чешуев, заложенные именно половцами.
Кроме того, Шарукань был столицей западных половцев. Есть версия, что продолжительное время половцы владели Тмутараканью (по другой версии в это время она принадлежала Византии). Вероятно, им платили дань греческие крымские колонии
В половецком обществе существовала небольшая прослойка ремесленников.
Половецкие ханы вели роскошную жизнь. Главной пищей простых кочевников были мясо, молоко и просо, любимым напитком – кумыс.
Одежду половцы шили по собственным степным образцам. Повседневной одеждой половцам служили рубахи, кафтаны и кожаные штаны.
Домашними делами, по сообщениям Плано Карпини и Рубрука, обычно занимались женщины.
Положение женщин у половцев было достаточно высоким.
Нормы поведения половцев регулировались «обычным правом». Важное место в системе обычаев половцев занимала кровная месть.
Религия и культура ПОЛОВЦЕВ-КЫПЧАКОВ
Половецкая каменная статуя из Луганска
Половцы (кипчаки) исповедовали тенгрианство. Эта религия основана на культе Тенгри-хана (Вечного Синего Неба).
Кроме Тенгри-хана, кипчаки почитали богиню Умай, которая олицетворяла земное начало.
Также они поклонялись животным, в особенности волку (сходное верование существовало и у торков), которого кипчаки считали своим предком-тотемом.
Кроме Ханов-жрецов была у половцев и специальная жреческая прослойка —
шаманы.
Шамана половцы называли «Кам», отсюда произошло и слово «камлание». Основными функциями шаманов были гадание (предсказание будущего) и врачевание, основанное на непосредственном общении с добрыми и злыми духами
Существует три круга ценнейших памятников половецкого мира, отражающие богатый духовный мир их создателей.
Вопрос о религии кыпчаков-половцев будет далее подробно рассмотрен отдельно.
«Кодекс Куманикус», кипчакско-латинско-персидский словарь, созданный в 1303 году, уже в период существования Золотой Орды. Язык этого словаря очень близок к современному крымскотатарскому.
