Фьямметта

270

«Метаморфозы», XIII, 730: // Скилла тут справа, а там беспокойная слева Харибда.

271

«Метаморфозы», XIV, 59–63: // Скилла пришла и до пояса в глубь погрузилась затона, – // Но неожиданно зрит, что чудовища некие мерзко // Лают вкруг лона ее. Не поверив сначала, что стали // Частью ее самое, бежит, отгоняет, страшится. // Наглых зияющих морд, – но в бегстве с собою влечет их.

272

«Метаморфозы», VII, 394–399: // Лишь молодая жена сгорела от ядов колхидских, // Воспламененный дворец лишь оба увидели моря, // Кровью детей заливается меч нечестивый и мчится // Худо отметившая мать, от оружья спасаясь Ясона. // Вот, на Титановых мчась драконах, вступает Медея // В крепость Паллады…

273

«Метаморфозы», IV, 456–457: // Тело тут Титий свое подставлял растерзанью, на девять // Пашен растянут он был…

274

«Метаморфозы», IV, 457–458: // …А ты не захватывал, Тантал, // Капли воды; к тебе наклонясь, отстранялися ветви.

275

«Метаморфозы», IV, 460: // Вертится там Иксион за собой, от себя убегая.

276

«Метаморфозы», IV, 461–462: // И замышлявшие смерть двоюродных братьев Белиды // Возобновляют весь век – чтоб снова утратить их – воды.

277

См. у Овидия жалобы покинутой Ипсипилы («Героиды», VI).

278

Ср. «Энеида», III, 708–715; V, 35-603.

279

Миф о Медее и Ясоне разработан у Сенеки в трагедии «Медея».

280

«Метаморфозы», VII, 402–403: // Принял колдунью Эгей – в одном осудимый деяньи; // Мало, что принял ее, – съединился с ней узами брака.

281

См. у Овидия («Героиды», X) жалобы покинутой Тесеем Ариадны.

282

Ср. Овидий, «Героиды», IX.

283

Ошибка Боккаччо, спутавшего Иолу с Омфалой. См. прим. 34 к «Фьяммстте».

284

См. Овидий, «Героиды», II.

285

Об этом рассказывается в VII–XII книгах «Энеиды». Самоубийство Аматы – XII, 593–603

286

Но Вергилий указывает на несколько иные причины рокового решения Аматы: к самоубийству ее толкнула весть (ложная) о гибели Турна.

287

То есть книги XXI–XXX, его «Истории», повествующие о Второй Пунической войне (218–201 до н. э.).

288

О смерти Ганнибала Тит Ливии рассказывает в гл. 51 XXXIX книги своей «Истории».

289

Царь Вифинии (область в северо-западной прибрежной части Малой Азии), решивший выдать Ганнибала римлянам. Узнав об этом, карфагенский полководец покончил с собой (183 до н, э.).

290

См. прим. 76.

291

«Метаморфозы», II, 743–744: // И Плейоны я внук, который по воздуху речи // Воли разносит отца; а сам Юпитер отец мне. // (Пер. А. Фета)

292

«Метаморфозы», II, 829–832: // И не пыталась она говорить, а когда б попыталась, – // Голосу путь был закрыт. Уж камень охватывал гордо // И затвердело лицо; изваяньем сидела бескровным. // Сам был и камень не бел: ее мысли его потемнили.

293

«Метаморфозы», VII, 192–196: // Молвила: «Ночь! Наперсница тайн, что с луной золотою // Свету преемствуешь дня! Вы, звезды! Геката с главою // Троичной, ты, что ко мне сообщницей дела приходишь // Мне помогать! Искусство волшбы и заклятия магов! // Ты, о Земля, что магам даешь трав знанье могучих».

294

Об этом превращении см. у Овидия («Метаморфозы», II, 333–366)

295

«Метаморфозы», VIII, 227–230: // Воск, растопившись, потек; – и голыми машет руками. // Юноша, крыльев лишен, не может захватывать воздух. // Приняты были уста, повторявшие имя отцово, // Морем лазурным, с тех пор от него получившим названье.

296

Буквально – светоносец. Одно из названий утренней звезды, в эпоху средних веков ставшее одним из имен Сатаны.

297

Вергилий упоминает эту звезду в своих произведениях многократно; чаще всего для него это именно вечерняя звезда, появление которой говорит о наступлении вечера (Ср. «Буколики», VI, 86; «Георгики»,» I, 251, 461; III, 336; IV, 186, 434, 474; «Энеида», I, 374; VIII, 280).

298

«Метаморфозы», X, 500–502: // Плачет, и все из ствола источаются теплые капли. // Слезы те – слава ее. Корой источенная мирра // Имя хранит госпожи, и века про нее не забудут.

299

«Метаморфозы», IV, 158–161: // Ты же, о дерево, ты, покрывшее ныне ветвями // Горестный прах одного, как вскоре двоих ты покроешь, // Знаки убийства храни, твои пусть темны и скорбны // Ягоды будут вовек – двоедушной погибели память!

300

См. Вергилий, «Георгики», III, 258–263. См. также: Овидий, «Героиды», XVIIIXIX.

301

См. Овидий, «Героиды», XIII.

302

См., например, Стаций, «Фиваида», И, 203–204.

303

Об этом рассказано в кн. XII «Фиваиды» Стация.

304

«Метаморфозы», IX, 166–169: // Медлить нельзя: разорвать смертоносную тщится рубаху, // Но, отдираясь сама, отдирает и кожу. Ужасно // Молвить! То к телу она прилипает, – сорвать невозможно! – // То изъязвленную плоть обнажает и мощные кости.