Томография пророчества Иоанна Богослова

Новое старое учение

Несомненно, что опубликование оригиналов Евангелий прогремит как гром среди ясного неба, окончательно выбив из-под ног почву у последователей современного христианства. Подавляющая часть тех, кто чисто номинально считал себя христианином, с энтузиазмом примет новое учение. Но несомненно и то, что незначительная часть православных христиан останутся верны избранной ранее религиозной традиции, став старообрядцами XXI века. При этом последователи фундаментального ислама останутся в стороне от борьбы, бушующей в христианском сообществе, а вот приверженцы духовных традиций, базирующихся на индуизме, с восторгом примут учение Христа. Почему? Дело в том, что почти все основные религиозные течения Востока и множественные их ответвления питаются соками от общего ствола метафизической базы древнейшего из учений – Вед, получивших свое дальнейшее развитие в Веданте. Но здесь скрыто и самое главное: именно это древнее учение принесет Христос при Своем очередном пришествии, и именно этот раздел философии индуизма Он проповедовал две тысячи лет назад.

Откуда такая уверенность? Постараемся объяснить.

Начнем с учения, которое Христос принесет миру.

Вопрос возможности обновления христианского учения перед Концом Света никогда и никакой христианской конфессией не обсуждался и не актуален до сих пор, так как уверенность в истинности толкования Евангелий, как бы оно ни отличалось у богословов, предполагает, что необходимости во вторичной проповеди нет. Считается, что Христос явится в некоем бесплотном образе с Небес уже на Страшный Суд, чтобы спросить с каждого за свершенные им грехи, а последняя возможность спастись появится чуть раньше, когда учение Христа, принесенное Им два тысячелетия назад, получит мощный импульс при внезапной вспышке интереса к Библии. Предполагаемый различными богословами сценарий событий отличается некоторой вариативностью, но как бы то ни было, истинность учения Христа, в том виде, в каком оно преподносится Церковью, сомнению не подлежит, а следовательно, и его победа над различными еретическими учениями последнего времени неизбежна. Однако пророчества такого варианта развития событий не подтверждают.

Так, в мае 1979 года знаменитая болгарская провидица Ванга изрекла:

Мир переживет много катаклизмов и сильных потрясений. Изменится само сознание людей. Настанут тяжелые времена. Люди разделятся по признаку веры. В мир вернется самое старое мудрое учение . Меня спрашивают, когда это наступит? Не скоро! Еще Сирия не пала.

Нет сомнений, что слепая провидица ничего о Ведах не слышала, а свое пророчество донесла до слушателей в том виде, в каком ей было преподнесено свыше, а дальше каждый мог интерпретировать сказанное, как ему заблагорассудится. Однако если исходить из того, что речь идет о самой древней религии, то ею может быть только Ведическая духовная культура. Судите сами. Так, по результатам исследования индийских ученых, события, описываемые в «Махабхарате», древнейшем индийском эпосе, составной частью которого является «Бхагавад Гита», происходили в IV тысячелетии до Р. Х., а в индоарийской культуре, неизменно ассоциируемой с Ведами, и того больше – VII тысяч лет до Р. Х. Ни одна из ныне исповедуемых мировых религий таким почтенным возрастом похвастать не может, а поэтому статус Вед, как древнейших из священных писаний, оспаривать бессмысленно. И это первый аргумент.

Второе. О древности нового духовного течения говорит и Нострадамус. В своем программном произведении «Послание Генриху» прованский пророк пишет, что в будущем «Новый и Ветхий Завет будут сожжены», а вместо них «…восстановится давно разрушенная святость со своими древними письменами». Сказано кратко, но суть ясна: современная концепция учения Христа вместе с Евангелиями будет отвергнута, а их место займет религия, история которой уходит в глубину тысячелетий.

Третье. Заслуживает внимания еще одно пророчество из священной книги зороастрийцев – Авесты. В нем также есть упоминание о возвращении в мир одной из древних религий. Однако в данном случае предсказание не носит общий характер, а будущей мировой религией называется зороастризм – религиозное течение, базирующееся на политеистических верованиях дровней Индии, зародившееся в I тысячелетии до Р. Х. на территории современного Ирана. Естественно, адепту любого религиозного течения хотелось, чтобы его вера в будущем стала всеобщей, и, вероятно, поэтому автор Авесты принял желаемое за действительное, посчитав, что пророческое видение относится к проповедуемым им религиозным воззрениям. Безусловно, такой сценарий событий видится маловероятным, учитывая, что современный зороастризм является национальной религией небольшой группы людей, насчитывающей всего около 130 тысяч своих последователей. Но тем не менее пророчество существует, и то, что это предсказание не пустышка, говорит одна существенная деталь: оказывается, что древнее «учение вернется туда, откуда оно вышло». Понятно, что к зороастризму это важнейшее обстоятельство отношения не имеет, так как центр этого религиозного направления всегда был и до сих пор остается в Иране. Следовательно, как мы и предполагали, пророчество Авесты относится к Ведической духовной культуре, а раз так, то далее взоры следует обратить к нашей стране, России. Почему?

Изложим все по порядку.

Еще в XVII столетии французский астроном Ж. С. Байи на основе древних преданий и астрономических расчетов выдвинул гипотезу, что много тысяч лет назад в районе Крайнего Севера существовала некая легендарная страна, жители которой в результате вынуждены были оставить погружающийся в воду материк и переселиться в Сибирь. В дальнейшем появившийся в Азии неизвестный народ, названный ариями, обживая материк, стал перемещаться на юг, пока не достиг Индии. В этой благодатной стране арийская духовная культура гармонично слилась с местными религиозными верованиями, и в дальнейшем этот симбиоз трансформировался в современный индуизм. В то время, когда учение Вед, влившись в религиозную жизнь Индии, благодаря свежей духовной струе позволило ей шириться и крепнуть, Ведическая культура на территориях, оставленных ариями, постепенно угасла.

Но есть ли основания доверять этой гипотезе? Может быть, дошедшие до нас сказания – только миф? Оказывается, нет! На факт существования этой необычной цивилизации, названной впоследствии Гипербореей, указывают открытия, сделанные археологами на Урале в восьмидесятых годах прошлого столетия. Результаты раскопок хоть и были сенсационными для широкой общественности, но не столь неожиданными для тех, кто давно уже скрещивал копья в ожесточенных спорах, где искать родину индоевропейцев, где тот исток, откуда произошли многие народы Евразии. Ведь для специалистов-языковедов было очевидно, что у многих европейских народов, а также у народов Индии, Персии и большей части Азии когда-то был единый источник. Поиск загадочного народа – праиндоевропейцев – не прекращался. Изучались древние источники, легенды, сказания, снаряжались экспедиции на Урал, Тибет, Алтай и т. д., но все было напрасно. Как всегда, все великое приходит неожиданно. В 1987 году Аркаимскую долину на южном Урале необходимо было затопить для создания водохранилища. Но еще задолго до этого события, в 1952 году, в этой долине были получены уникальные аэрофотосьемки, на которых просматривались несколько необычных кругов, искусственное происхождение которых ни у кого не вызывало сомнений. Снимки с космоса еще более утвердили уверенность, что ученые не ошибаются. И вот тогда археологам дали ровно год, чтобы разведать местность на предмет ископаемых ценностей. Вскоре выяснилось, что ученых ждала настоящая сенсация – загадочные круги оказались остатками древнейшего города, где когда-то жила та самая легендарная арийская раса. Оказалось, что возраст Аркаима (так назвали древний город) почти 40 веков. В дальнейшем вокруг Аркаима были найдены остатки еще около двадцати других городов, его ровесников. Самая дерзкая гипотеза, родившаяся после этой находки, была высказана Павлом Глобой, лично побывавшим на месте раскопок. Вот что он написал в своей книге «Живой огонь. Учение древних ариев»:

«По мнению некоторых исследователей, значительный пласт духовной культуры сегодняшней Индии был занесен туда одним из древнейших народов – ариями, жителями материка Гиперборея, располагавшегося в эпоху палеолита вблизи Северного полюса. История этой древнейшей цивилизации уходит примерно на двадцать тысячелетий в прошлое, а переселение ее на Евроазиатский континент произошло около десяти тысяч лет назад, когда резкое изменение климата вызвало затопление земель, на которых жили гиперборейцы. Оказавшись на необжитом тогда материке, арии в районе Урала образовали государство Хайрат. Позже этот народ расселился по всей Европе, какая-то часть перекочевала на юг (территория современного Ирана и Афганистана), другие дошли до Индии. Там в результате ассимиляции с местными религиями Ведическая культура трансформировалась в современный индуизм и в таком виде дошла до наших дней. Именно поэтому второй родиной древних ариев можно с полным правом считать Россию, а Веды, учитывая их древность, – праматерью всех религий, как исчезнувших, так и существующих поныне.

То, что эта смелая гипотеза имеет право на существование, говорит многое. Так, исследования некоторых ученых и, в частности, доктора Уоррена, ректора Бостонского университета, автора научной книги «Найденный рай, или колыбель человечества на Северном Полюсе», показывают, что зарождение одной из первых цивилизаций необходимо искать в районах Крайнего Севера. Об этом же свидетельствуют многочисленные исторические памятники письменности. Например, китайцы считали, что их император наделен властью богом Дракона, пребывавшим на Небесном Северном полюсе и являвшимся символическим воплощением Царя Космоса. Египтяне поклонялись Сияющим существам, стоявшим за Осирисом в созвездии Большой Медведицы, и сориентировали Великую пирамиду на альфу Дракона (то есть самую яркую звезду в созвездии Дракона, Тубан), бывшую в те времена Полярной звездой. Часть индийцев считают, что арии пришли с Белого острова, Света-двипы, который, по их представлениям, находился на Крайнем Севере. Эскимосы помнят Сияющих Духов Севера. Американские индейцы сиу говорят об острове на севере, колыбели их предков, поглощенной водами. В древнем русском источнике «Книга Велеса» тоже говорится об исходе наших предков с крайнего севера в период примерно 20 тыс. до Р.Х. в связи с резким похолоданием, вызванным каким-то катаклизмом. Интересны результаты исследований индийского доктора Гангадхар Тилак. В своей работе «Арктическая родина в Ведах» (1903 г.) приводит цитаты из древнейшего источника (Риг-Веды), гласящие о том, что «созвездие «Семи великих мудрецов» (Большая медведица) находится у нас над головой». Этот факт заслуживает особого интереса. Ведь сегодня для человека в Индии Большая Медведица видна лишь над горизонтом. Единственное место, где она будет находиться над головой – это местность за полярным кругом. Следовательно, те, кто писал Риг-Веду, жили далеко на Севере.

Существуют также некоторые языковые и культурные параллели русской культуры и индийской. Поражает удивительное сходство дохристианских культов славян с религией древних ариев; и те и другие называют книги знания Ведами. Общеизвестно также, что из всей обширной семьи индоевропейских языков наиболее близки друг другу русский язык и санскрит, что проявляется в схожести структуры слова, стиля, синтаксиса и грамматики. Так, русское слово «сноха» на санскрите звучит так же – «сноха», «спутник» – тот, кто следует по пути с кем-либо – по звучанию и смыслу полностью совпадает в обоих языках. Любопытно, что даже названия национальных валют удивительно схожа: у нас – рубли, у них – рупии и т.п. Еще более поражает, что названия многих рек – «священных криниц», встречающиеся в древнеиндийском эпосе «Махабхарата», есть и у нас на русском Севере. Перечислим только некоторые из них, совпадающие дословно: Алака, Анга, Кая, Куижа, Кушеванда, Кайласа, Сарага. А ведь есть еще реки Ганга, Гангрека, озера Ганго, Гангозеро. Потрясает схожесть орнаментов на вологодских национальных костюмах с украшением на одежде жителей Бенгалии. Удивительно, что даже технология вышивки орнаментов называется на Вологодчине и в Индии одинаково. Наши мастерицы говорят о настильной глади «чекан», а индийские – «чикан». И таких совпадений множество».

Таким образом, существуют как косвенные, так и прямые археологические доказательства пребывания в далеком прошлом на территории России арийской цивилизации с ее традиционной религией, Ведами; и недалекое будущее подтвердит истинность пророчеств о возвращении ее на свою вторую родину. Ждать осталось недолго. Пророчества говорят, что уже в следующем, 2025 году, Христос явит Себя миру, и то учение, которое он принесет с собой, станет убедительным доказательством того, что Веданта уже готовится занять свои господствующие позиции. Но Второе пришествие хоть и предопределено, и поэтому неизбежно, но остается все-таки делом будущего. А сейчас давайте попытаемся развеять последние сомнения у скептиков, для чего обратимся к Евангелиям, где наверняка после чистки остались мелкие осколки древнейшего из учений, ибо Иисус и две тысячи лет назад должен был проповедовать то же, что принесет при вторичном посещении земли.

Итак, давайте поразмышляем, чем могла отличаться Благая весть времен Иисуса от его нынешнего, отредактированного варианта. Если отталкиваться от того, что современное христианство, в отличие от Веданты, отвергает многократное воплощение души, то в канонических текстах Евангелий именно эта идея и должна отсутствовать. Логично предположить, что церковники, движимые неизвестными нам мотивами, попытались откорректировать оригинал Евангелия от Иисуса таким образом, чтобы учение Христа в своей метафизической основе не отличалось от традиционного верования иудеев. Какие изменения были внесены в текст можно только догадываться, но несомненно одно: грубо фальсифицировать сказанное Христом редакторы не решились, осознавая великую греховность подобных деяний. Скорее всего, они лишь подчистили текст, удалив из него некоторые фрагменты, которые по тем или иным причинам духовенство первого столетия не устраивали. Объяснив своим современникам корректуру текста необходимостью чистки его от ереси, занесенной в него при переписывании, церковники рассчитывали, что отсутствие части жизнеописания Христа в достаточно объемном текстовом массиве будущими поколениями христиан замечено не будет. В целом корректоры не ошиблись – на протяжении последующих столетий основная масса верующих подчистки текста не замечала, как не замечает и сейчас, тем более что основы духовной практики, оставшиеся нетронутыми, позволили многим адептам достичь высоких степеней просветления. И действительно, что можно добавить к современным Евангелиям? И тем не менее непредвзятый подход к учению Христа в том виде, в каком оно изложено в Евангелиях, оставляет место серьезным сомнениям. Дело в том, что всякое полноценное духовное учение содержит два раздела: первый – практика, или перечень дисциплин, следование которым позволяет достичь духовной трансформации сознания; второй – метафизическая часть, или философское учение о неизменных и недоступных опыту началах мира. Следует подчеркнуть, что важность метафизических знаний несомненна, поскольку принимаемая нами мировоззренческая доктрина определяет направление всей нашей жизни, и то, к чему мы стремимся, не может не соответствовать принятой нами истине бытия. Более того, для тех, кто видит смысл жизни в духовном совершенстве, знание фундаментальных истин Вселенной является отправной точкой, где вера и разум, пересекаясь, позволяют работе над становлением души придать упорядоченный, логичный и осмысленный характер. Одним словом, истина бытия должна определять как истину жизни, так и основные принципы духовной практики, что, безусловно, очень важно. Но в современном Евангелии четко выделенной метафизической доктрины нет: не найти там теории о перерождении души, ничего не сказано о сотворении мира и цикличности его развития, а описание всего богатства и многообразия супрафизических миров сводится к одной только фразе: «у Отца Небесного обителей много». Однако это не значит, что метафизического раздела изначально в Евангелии не было, о чем свидетельствуют множественные притчи, в незамысловатых сюжетах которых явно высвечивается теория реинкарнации. Тем, кто знаком с Восточной метафизикой, основная идея, заложенная в каждой из притч, видна как на ладони, но подход к их толкованию с позиции однократного воплощения души порождает массу возможных вариантов, что мы и наблюдаем в толкованиях христианских богословов. Все многообразие таких интерпретаций худо-бедно укладывается в метафизическую доктрину современного христианства, но разнобой в понимании аллегорических историй все-таки осадок оставляет. Понятно, что всем спорам положили бы конец пояснения Самого Иисуса, но их в Евангелиях нет. А всегда ли так было? Неужели Христос оставил своих учеников в неведении.

Давайте исследуем этот вопрос.

Открываем Евангелие от Марка.

И сказал им: вам дано знать тайны Царства Божия,а тем внешним все бывает в притчах. Так – что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. (Мк. 4:11-12)

Из приведенного фрагмента следует, что Христос не видел необходимости доносить до простых крестьян и рыбаков сложные духовные абстракции, им недоступные; метафизические знания для толпы, страждущей чудес, в проповедях Учителя оставались за скобками. При этом основные принципы духовной практики преподносились Христом неизменно прямым текстом, что позволяло слушателям легко понимать и запоминать сказанное. Такая форма знакомства с новым учением была, по мнению Иисуса, оптимальной. Вторая ее часть, метафизика, или фундаментальные истины Бытия, если и проповедовалась, то неизменно в форме метафорических историй, или притч, и, без соответствующих пояснений, подавляющему большинству их глубинная суть была непонятна. Недоступна она была и ближайшим ученикам Иисуса. Так, Учитель недоумевает, как его ближайшие ученики не могут понять смысл одной из самых простых притч – «О сеятеле»:

И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? (Мк. 4:13)

Поэтому Иисус, понимая всю сложность восприятия метафизической основы Своего учения и осознавая необходимость ее освоения учениками, разъяснял узкому кругу своих последователей истинный смысл рассказываемых Им историй. И это не предположение; об этом сказано в Евангелии от Марка:

И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все. (Мк. 4:33-34)

О том же говорит и св. Иоанн. Так, в первой главе мы находим следующее:

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Ин. 1:18)

Казалось бы, в этом стихе звучит идея субстанционального единства Отца и Сына; и эту же мысль в несколько иной форме Христос позже выскажет Филиппу: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9). Но нет! Если открыть подстрочный перевод греческого оригинала, то там это фрагмент обретает совершенно другой смысл:

Бога никто увидел когда-либо; единородный Бог, сущий в лоне Отца, Тот рассказал.

Слово «рассказал» все меняет. Оказывается, речь идет не о тождественности внутренней природы ипостасей Всевышнего, а о метафизических знаниях, полученных ближайшими последователями Спасителя за три года пребывания Его на земле.

Так говорит Евангелие, и с этим не поспоришь.

Но если Иисус подробно растолковал притчи, разъяснив ученикам их метафизическую идею, то почему для отдаленных потомков эти жемчужины мудрости должны превратиться в трудно интерпретируемый набор бытовых зарисовок? Не логично! Нет сомнений, что все пояснения к аллегорическим историям Христос разместил в своем Евангелии, подробно прокомментировав каждую из притч; и факт этот подтвердится в скором будущем. Однако ждать, пока Ватикан раскроет свои тайны, мы не станем, а постараемся путем анализа современных Евангелий показать, что из учения Христа была изъята его метафизическая основа, базирующаяся на древнем учении Индии, Веданте, что и послужит косвенным доказательством нашей правоты.

Начнем с Откровения.

И видел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу. (Откр. 14:6)

Мало кто усомнился, что в данном фрагменте речь идет о современном Евангелии. Однако так ли это? Уместно задаться вопросом, кому в разгар Апокалипсиса – а описываемые события происходят именно в это время, – будут интересны древние тексты, вдоль и поперек изученные, да еще, как выяснится, грубо откорректированные. Об этом мы уже говорили. Но не это главное! Как показывает анализ, в период, описываемый апостолом, на земле воплотится Христос, который, несомненно, вновь обратится к человечеству с призывом о спасении души; и совершенно очевидно, что его проповеди не будут механическим повторением сказанного прежде. Согласитесь, аргумент в пользу учения, уже отличающегося от современного христианства, весомый. Кроме этого, св. Иоанн называет стремительно распространяющееся по планете Евангелие «вечным», в чем видится различие между учением, которое принесет Христос при Втором пришествии, основам современного христианства,

Аргументы? Пожалуйста!

Если строго придерживаться метафизической доктрины христианства нашего времени, то миру Богом уготовано всего лишь семь тысяч лет. До момента сотворения Вселенной какая-либо форма жизни в Пустоте отсутствовала, бытием был наделен лишь сам Творец, а следовательно, и необходимости в Евангелии не было. И после семи тысяч лет, когда Страшный Суд определит каждой человеческой душе свое небесное обиталище, и души грешников пойдут в вечную муку, а праведники устремятся навстречу неизъяснимому блаженству, Евангелия также никому не понадобятся, поскольку праведники уже исполнили все предписанное в нем, а грешники лишены возможности что-либо изменить. Страшный Суд позади, все решено окончательно и пересмотру не подлежит.

Другое дело – взгляд на священные писания в восточных религиях. Согласно космологическим теориям индуизма, периоды существования проявленного мира чередуются с его исчезновением, и процесс этот не имеет ни начала, ни конца. Понятно, что цикличность возникновения и разрушения физических миров требует таких же непреходящих священных писаний, а заложенные в них вечные истины должны быть своеобразной духовной матрицей для всех религий, периодически возникающих и исчезающих в вихре человеческого бытия. В индуизме считается, что таким с большой буквы Знанием, основой всех мировых религий и философских систем, могут быть только Веды, а их источником – Сам творец Вселенной, Господь Брахма5. Согласно космологической мифологии, Веды нисходят из уст Брахмы по цепи богов в момент творения Вселенной, становясь достоянием цивилизаций, появляющихся на ее просторах. Эти высшие знания, несущие человечеству вечные истины, помогают индивидуальной душе осознать свое назначение и место в мире и являются необходимым звеном в плане ее становления.

Кратко о Ведах. Предания гласят, что эта древнейшая духовная культура была принесена в Индию в незапамятные времена северными народами, ариями, проживавшими некогда на материке Гиперборея. Арии считали свои духовные знания вечными, полагая, что даже в момент свертывания Вселенной Веды, как и все мироздание, уходят в Непроявленность, чтобы с наступлением нового цикла творения вновь появиться на свет. Учитывая, что Веды признаны самым древним религиозным учением, в котором заложены основы метафизических знаний, их с полным правом можно считать праматерью всех религий, некогда возникавших на земле, а также тех, которым еще предстоит появиться в будущем. Долгое время знания, принесенные ариями, передавались изустно в стихотворной форме и только позже были записаны и сведены в четыре раздела: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Дальнейшее развитие Веды получили во множестве дополнительных текстов, разъясняющих и комментирующих их, а впоследствии сформировались в отдельное направление, которое, отвергнув ритуализм Вед, стало интерпретировать древнее учение в чисто философском контексте. Обогащенное отточенной веками методикой духовной практики, это религиозно-философское направление стало называться Ведантой. Однако и это духовное течение осталось верным древней традиции и до сих пор считает Веды апаурушея – несотворенными человеком, вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через святых мудрецов.