Наслаждение страданиями

Безусловно, мы страдаем даже в том случае, когда пытаемся слушаться других людей. Но эти страдания рано или поздно приведут нас к неземному блаженству, когда мы поймем, что освободились от чего-то липкого, грязного и наносного, освободились от того, что нам совершенно несвойственно. Когда же мы, наоборот, начнем испытывать удовольствие от самих себя, испытывать удовольствие от реализации своих собственных желаний, от своих собственных устремлений, такое удовольствие после кратковременной эйфории принесет с собой лишь звенящую пустоту, ощущение падения в пропасть, принесет с собой лишь необъяснимую горечь и смертельную тоску.

Полный отказ от своих желаний – это единственная возможность, которая позволит нам получить истинное наслаждение, которое отличается от ложного наслаждения тем, что наслаждение от послушания другим людям может возрастать бесконечно, и никакого предела такому наслаждению нет, в отличие от тех удовольствий, которые реализуются в соответствии только с нашими собственными желаниями.

Можно ли сделать выбор между несколькими желаниями Творца, например, слушаясь одного человека и не слушаясь другого? Конечно, можно. Это может быть не самый идеальный вариант, но здесь принципиальный вопрос не в том, что кого-то из людей надо слушаться, а кого-то нет, а в том, что нельзя слушаться самих себя! Лучше слушаться другого человека в том, что, как нам кажется, принесет нам один только вред, чем слушаться себя в каких-то очень «полезных» для нас вещах. Даже самые возвышенные желания, но сделанные в соответствии с нашей собственной волей, нанесут нам вред, потому что будут исполнены не по воле Творца.

В подчинении другим людям, даже если речь идет сразу обо всех людях, никакого противоречия нет, потому что каждым человеком управляет Творец, Который обращает любое наше неподчинение в возможность подчиниться как Ему, так и всем остальным людям. Подчиняясь воле Творца или, что то же самое, подчиняясь воле других людей, мы фактически становимся Его соправителями. По сути, каждый человек, старающийся во всем слушаться Творца, становится руководителем человечества, потому что в своем желании угодить Творцу человек вольно или невольно начинает угождать сразу всем людям!

15. Конфликт

Может ли исполнение желаний других людей тоже быть несогласным с волей Творца? Само собой, может! Например, если тебя попросят кого-то убить. Ведь, очевидно же, что такое желание будет явным сопротивлением воле Творца. Творец создал людей, чтобы они любили друг друга, а не убивали. Если же люди будут друг друга убивать, какая же в этом будет любовь? То же самое касается и воровства, и измены, и лжи, и оскорблений и много чего другого, что в глазах каждого человека является плохим поведением и в свою очередь, является сопротивлением Творцу.

Для того, чтобы увидеть, какое наше желание противоречит воле Творца, а какое нет, Творец дал каждому из нас совесть, которая позволяет нам сделать правильный выбор. Каждый человек прекрасно понимает, выслушивая просьбу другого человека, есть ли в его просьбе какое-либо противоречие с волей Творца. Мы, соглашаясь на просьбу сделать что-то плохое, вступаем со своей совестью в неизбежный конфликт, который, по сути, является конфликтом между волей Творца и нашей собственной волей.

16. Подчинение

В нашей жизни мы вынуждены все время кому-то подчиняться. Сначала родителям, затем своей второй половине, начальникам, главе государства. Мы все время вынуждены подчиняться каким-то обстоятельствам, которые, как нарочно, происходят с нами не так, как мы их «запланировали», т. е. мы всегда подчиняемся Творцу, но не хотим этого признавать, потому что подчиняемся Ему из-под палки, без всякого желания, а то и возмущаясь тем, что все происходит с нами не так, как мы задумали.

Подчиняться Творцу было бы легко, если бы мы поняли, что Он и так управляет каждым мгновением нашей жизни и самыми разными способами просто пытается уговорить нас не обращать внимание на временные, не имеющие никакой ценности, удовольствия. Он как заботливый отец пытается воспитать в нас правильное отношение к жизни, с нисхождением глядя на наше ослиное упрямство.

Почему же мы не хотим Ему подчиниться? Да все потому, что Творец заложил в нас потенциал управлять собой именно для того, чтобы мы могли Его слушаться. Этот потенциал настолько огромный, что мы, вместо того, чтобы подчиниться Творцу, наоборот, пытаемся подчинить Его себе.

Естественно, кроме как идиотизмом такое желание по-другому назвать никак нельзя. Но этим идиотизмом страдают практически все люди на земле. Ведь стать умным чрезвычайно легко: надо просто подчиниться Творцу!

17. Массажный салон для роботов

Разумеется, мы можем заявить, что Творец вовсе не обязан желать нам добра. Ведь Его действия никто не контролирует. Разве это не говорит о том, что Его управление может быть для нас вовсе не благом, а лишь неприкрытым злом? Ведь мы постоянно чем-то недовольны, нам постоянно чего-то не хватает, нам кажется, что если бы Творец действительно желал бы нам добра, то у нас этого «добра» было бы через край! Но мы почему-то все время страдаем от отсутствия чего-либо.

Как же совместить то, что, с одной стороны, Творец нам дает все с избытком, а с другой стороны, нам всегда чего-то не хватает? С этим «противоречием» никак не разобраться, если не понять самое главное: мы являемся творениями, а Творец является нашим Создателем.

Давайте представим, что мы создали робота, который вдруг неожиданно нам заявил, что работать он больше не будет, потому что собирается все время проводить, например, в «массажном салоне для роботов», где люди всячески бы его натирали, начищали, ну, или смазывали. Абсурдная ситуация, не правда ли? Зачем, спрашивается, такой робот нужен, который не собирается выполнять свою работу? Разобрать его на части и дело с концом!

А ведь мы – те же роботы, которые созданы Творцом для того, чтобы выполнять свою работу. «Массажный салон для людей» при этом, само собой, не отменяется, но у каждого из нас есть обязанность выполнять ту работу, которая в нас заложена Творцом. И если мы свою работу выполнять не будем, то значит, нас тоже следует, как и «непослушных роботов», «разобрать на запасные части и дело с концом»!

В чем же тогда заключается настоящая работа для человека? Ясное дело, не в том, что мы привычно называем работой. Для Творца то, что мы называем работой – это все тот же «массажный салон для роботов», где мы удовлетворяем лишь свои собственные прихоти. Нашей истинной работой является только прославление Творца.

Почему же прославление Творца является работой? Да потому, что все остальное Творец нам дает и так. Нам кажется, что смысл нашей жизни заключается в том, чтобы работать, стараясь обеспечить свою временную жизнь всем необходимым. Но это великое и ужасное заблуждение! Ведь в таком случае наша жизнь превратится в непрерывный поиск временных удовольствий, т. е. речь будет идти об удовлетворении только наших потребностей, никак не связанных с удовлетворением потребностей Творца.

Безусловно, Творец самодостаточен и Ему не нужно от людей ничего, кроме ответной любви. Ответную же любовь Творцу мы можем выразить, лишь постоянно думая о Нем, лишь постоянно исполняя Его волю. Понятное дело, у нас тут же может возникнуть вопрос: а почему бы Творцу не удовлетворить все наши желания сразу, чтобы мы могли, теперь уже ничего не делая, думать только о Нем? Ответ на этот вопрос следует из предполагаемого вопроса Творца к нам самим: а будете ли вы думать обо Мне, если Я дам вам все, что захотите? Честный ответ на этот вопрос: мы о Творце думать не будем, потому что мы о Нем начинаем думать лишь в тот момент, когда нашей жизни угрожает опасность, когда мы начинаем страдать.

Творец создал нас для того, чтобы мы Его любили. Любили вечно! Мы же Его не собираемся любить даже в течение временной жизни. Когда же мы удовлетворяем все свои потребности, мы забываем о своем Творце напрочь! И только страдания заставляют нас вспомнить о том, что Он все-таки существует.

Следовательно, только страдание является единственным условием, которое может заставить нас заниматься тем, чем мы в принципе и обязаны заниматься: любить своего Творца. Страдание, как не парадоксально это звучит, является любовным томлением от нашего желания наконец-таки соединиться с объектом нашей любви. И потому, естественно, страдание помимо боли обязательно должно принести и наслаждение. Ведь такое же наслаждение приносят нам муки от неразделенной любви, когда любишь другого человека, но никак не можешь с ним соединиться.

Творец очень сильно нас любит и заложил в нас такую же способность: любить Его! Но люди думают, что ничего выше человеческой любви не существует, и потому постоянно мучаются от попыток компенсировать нереализованную любовь к Творцу любовью к близким, животным, работе, увлечениям. Но именно в любви к Творцу заключается вся полнота человеческой жизни. Без этой любви человек будет всегда не удовлетворен, всегда будет мучиться; сначала во временной жизни, а потом и в жизни вечной.

Страдание – это соединение с Творцом, которое, как и попытка соединиться с любимым человеком, всегда приносит, помимо всего прочего, еще и огромное наслаждение. И это наслаждение можно испытать лишь в том случае, если мы наконец-таки полюбим Творца. Потому что до того момента, пока мы Его не полюбим, страдания будут приносить нам одну только боль.

18. Полюбить Творца

Как же полюбить Творца, если Его не видно и даже Его образ невозможно себе представить? Да очень легко! Мы совершенно спокойно сможем полюбить Творца, если мы наконец-таки полюбим всех людей; что мы, кстати, в отношении своих близких давно уже умеем делать. Но только надо полюбить сразу всех людей без исключения, потому что Творец тоже любит сразу всех людей без исключения.

Но как же полюбить сразу всех людей без исключения, если среди них есть те, кто нас, мягко говоря, недолюбливает и те, кто о нас никогда не слышал? Конечно, такое чувство невозможно в себе родить самостоятельно. Оно способно появиться только благодаря Творцу, и если мы Его об этом как следует попросим. Эту просьбу можно выразить прямо, например: «Творец! научи меня любить всех людей, как Ты умеешь это делать!» Или можно пойти по привычному пути произнесения слов благодарности, просто прославляя Творца. И в том и в другом случае, речь идет о соединении с Творцом, так как наше возрастание в любви к Нему будет происходить одновременно с возрастанием нашей любви к людям.

В попытках полюбить Творца следует избегать крайностей, связанных с нашим естественным желанием разгорячить в себе любовь, употребляя методы, которые мы обычно используем в отношении близких. Такая разгоряченная экзальтированная любовь позволит нам создать лишь иллюзию любви к Творцу, потому что любовь, к которой мы привыкли, совершенно не похожа на любовь, которую мы должны испытывать на самом деле.

Индикатором такой разгоряченной любви всегда является ненависть к кому-либо, потому что только ненависть способна восполнить в нас недостаток любви к Творцу. И такая ненависть может распространяться не только на людей, но и, например, на чужие недостатки, на какие-либо жизненные обстоятельства. В общем, всегда должно быть что-то, что надо обязательно ненавидеть!

Ненависть – это чувство противоположное любви. Ненависть исключает любовь к Творцу, потому что Он любит сразу всех людей. И потому такие «нашпигованные» ненавистью, но якобы «глубоко верующие» люди уходят от Творца намного дальше, чем те, кто так и не познал любовь к Творцу, но, по крайней мере, относятся ко всем людям с уважением.

Вывод: первая ступень в попытке обрести подлинную любовь к Творцу заключается в попытке полюбить всех, кто нас окружает или, по крайней мере, в искоренение к ним каких-либо неприязненных чувств.

19. Смерть

Смерть – наивысшая точка наслаждения в этой жизни. То, что для большинства людей, к сожалению, является самым большим страданием. О смерти предпочитают не думать, к смерти предпочитают не готовиться, смерть все время пытаются задвинуть как можно дальше в своем сознании. О ней вообще стараются не вспоминать. Но она рано или поздно, но все-таки постучится в дверь каждого из нас.

Если провести опрос среди людей о том, от какого страдания они предпочли бы избавиться в первую очередь, то, несомненно, на первом месте стояла бы смерть. Есть даже претендующие на научность теории о причине появления религий как о единственном средстве, созданном человечеством для избавления от страха смерти.

Зачем же Творец создал смерть, если ее все боятся? Понятно, что смерть – это просто-напросто одно из страданий. Самое ужасное, конечно, но все-таки страдание. В нашей жизни существует своего рода градация страданий, где легкие страдания сменяются тяжелыми страданиями, а на вершине стоит никем непобедимая смерть. Как правило, человек перед смертью тяжело болеет, переносит сильные муки и даже иногда в самой смерти видит избавление от страданий. Именно поэтому происходят (хоть и не часто) самоубийства. Человеку кажется, что он не в состоянии перенести боль и, соответственно, предполагает, что после смерти никакой боли нет.

Как же избавиться от страха смерти, если ее наступление так неотвратимо? Великая польза от умения наслаждаться страданиями заключается в том, что если мы научимся наслаждаться небольшими страданиями (например, зубной болью), то мы обязательно научимся наслаждаться и самой сильной болью и со временем начнем понимать, что никакой смерти, на самом деле, нет, а есть только болезненная, а значит тоже приносящая удовольствие, утрата физического тела.

В этом случае, мало того, что у нас совершенно пропадет страх смерти, у нас вообще возникнет желание умереть как можно скорее! В это трудно поверить, но такие люди в мире есть! Само собой, их немного, но они все-таки существуют. Смерть уже не воспринимается ими как конец света, а просто как обычный переход из одного состояния в другое.

Здесь мы опять сталкиваемся с невозможностью поверить в то, что нам кажется совершенно невероятным. Но, когда у нас в очередной раз заболит зуб или какой-то другой орган, ну, или заболит наша душа, эту теорию легко можно будет проверить на практике.

Представьте себе, что мы от любой боли будем получать лишь одно удовольствие, и чем сильнее будет наша боль, тем, соответственно, сильнее будет наше удовольствие. Понятно, что мы, как и любые «порядочные наркоманы», будем стремиться получить максимальное удовольствие, т. е. в конечном итоге будем стремиться умереть. И смерть не заставит себя долго ждать. Ведь она так неотвратима, так невероятно сладка!

20. Самоубийство

Почему же самоубийство не использовать в качестве инструмента, который может запросто ускорить нашу смерть? Самоубийство нельзя использовать в качестве инструмента, потому что, не научившись наслаждаться страданиями в этой жизни, мы не научимся наслаждаться страданиями уже никогда! Творец до самых последних дней нашей жизни дает нам возможность научиться наслаждаться страданиями и забирает нас только в тот момент, когда от нас уже нет никакого толку. Именно поэтому не надо стремиться к смерти. Если она, конечно, сама не стучится к нам в дверь. Ведь за порогом смерти страдания у «неучей» только начинаются!

Страдания Творец посылает нам лишь в том количестве, в каком мы их в состоянии «переварить». Не больше и не меньше. Стремление получить сразу много страданий – это, по сути, стремление к самоубийству, стремление проглотить слишком большой кусок мяса, которым можно запросто подавиться. Потому Творец дает нам страдания в строго дозированной форме, как лекарство, которое мы принимаем строго по рецепту и именно то, которое нас должно вылечить, а не убить. Ведь как дилетантское самолечение может привести к трагическим последствиям, так и неуемное желание больше страдать, без умения этими страданиями наслаждаться, приведет лишь к желанию покончить жизнь самоубийством и, соответственно, приведет к страданиям, от которых уже невозможно будет испытать вечное удовольствие!

21. Вечность

Почему же нет никаких сомнений в том, что существует вечная жизнь? Да потому, что в противном случае наша жизнь утратила бы всякий смысл! Если бы после нашей смерти нас не было, то тогда Творцу не было бы никакого смысла наделять нас возможностью наслаждаться страданиями и возрастать в своей любви к Нему. Творцу было бы проще сделать нас сразу послушными и любящими Его людьми, людьми, которые, по сути, ничем бы не отличались от животных, которые тоже исполняют все, что от них требует Творец. Следовательно, наличие у нас свободной воли говорит о том, что мы будем жить вечно!

Наделяя Творца способностью творить абсолютно все, мы постоянно забываем о том, что в это «все» входит также и время. Человеческая психология так устроена, что мы никак не можем поверить в то, что одновременно и время является таким же творением, как и все остальные творения, которые созданы Творцом. Время, конечно, очень необычное творение, но оно все-таки творение, а не «объективно существующая реальность», находящаяся якобы вне компетенции Творца.

Состояние, когда нет времени, называется вечностью. Потому в вечности живет и наш Творец, который, соответственно, способен любое Свое творение также наделить способностью жить вечно. Ведь для нашего Творца нет ничего невозможного!

Желание Творца получить от нас ответную любовь не имела бы никакого смысла, если бы Он уничтожал нас после смерти. Ведь если за порогом смерти ничего нет, то зачем тогда стараться в чем-то Творцу угодить. Да, пропади Он пропадом: будем есть и веселиться, потому что завтра умрем!

Следовательно, нежелание людей думать о вечных наслаждениях говорит о том, что люди не считают себя бессмертными существами. Но при этом люди все-таки проявляют волю, чтобы получать от жизни какие-то удовольствия. Эта очевидная логическая нестыковка, когда люди понимают, что благодаря наличию свободной воли они все-таки являются бессмертными существами, но при этом живут так, будто после смерти их уже не будет; что ставит перед каждым человеком необходимость постоянно делать выбор: обманывать себя или нет?

Каждый человек знает, что он будет жить вечно, но при этом мало кто хочет обращаться к Творцу, потому что Творец тут же потребует от человека задуматься о том: а что для своей вечности он сделал? А ведь об этом так не хочется думать! Ведь эти временные удовольствия так привлекательны! Потому люди и придумывают для себя самые разные теории, начиная с уверенности, что никакой вечной жизни нет, и заканчивая удивительными «компромиссными решениями», которые «позволяют» усесться сразу на двух стульях: чтобы хорошо было и во временной жизни и чтобы было хорошо (если уж некуда деваться) и в жизни вечной.

Но такой компромисс обязательно выйдет боком, потому что, научившись наслаждаться только временными удовольствиями и не научившись наслаждаться удовольствиями вечными, после смерти мы будем однозначно только страдать, потому что никаких временных удовольствий уже не будет.

Страдания – это бесценный дар нашего Творца, который позволяет нам уже во временной жизни наслаждаться вечностью. Причем это бесплатный дар: за страдания не надо платить! Единственное, что нам необходимо сделать – это с благодарностью принимать от Творца все, что Он дает. И все! Больше ничего!

Вроде бы совершенно несложная наука, но как тяжело она дается. Мы пытаемся избежать страданий, как гремучих змей. Но нам все равно приходиться с ними сталкиваться постоянно: изо дня в день, из года в год. И все это безобразие в конечном итоге заканчивается смертью, после которой уже ничего изменить нельзя и остается только вечно страдать от того, что мы в свое время так и не смогли поблагодарить Творца, и только поэтому не смогли достичь состояния вечной радости.

22. «Непослушные» животные

Люди, понимая, что могут делать свободный выбор, приписывают почему-то такое же свойство, в том числе и неразумным животным. Вдобавок, есть еще люди, которые приписывают разумность вообще всему миру. Но такая разумность объясняется просто. Ведь все, что Творец создал, Он этим же всем и управляет. А раз Он всем управляет, то понятно, что во всем заметно влияние Его ничем не ограниченного разума.

Но управление Творцом всей вселенной не так сильно нас «цепляет», как якобы «неправильное поведение» животных, особенно домашних. Нам кажется, что они вредят нам специально, совершая поступки, которые нам неприятны, объясняя их поведение желанием нам как-то насолить. Конечно, всем животным свойственны общие и индивидуальные особенности поведения, которые делают каждое животное уникальным и неповторимым. Но при этом следует не забывать, что каждое мгновение Творец управляет и каждым животным, и ничего самостоятельного они, естественно, предпринять не могут. И то, что мы называем с их стороны вредительством, на самом деле, является действием, которое точно соответствует их плану поведения на земле.

И потому то, что домашние животные, например, проявляют агрессию по отношению к людям, говорит лишь о том, что через такое поведение (братьев наших меньших) Творец просто приучает нас слушаться, чтобы мы в конечном итоге усвоили Его урок не как наказание, а как возможность с благодарностью принимать все, что Он посылает. Творец в своем арсенале использует бесконечно большой инструментарий, и все эти инструменты, в том числе и домашние животные (а также их дикие собратья), используются для того, чтобы мы научились это делать. И то, что животные гадят, портят мебель, кусаются, царапаются, говорит лишь об умении Творца мягко направлять нас к пониманию необходимости такого послушания, от которого мы всячески пытаемся избавиться и никак не хотим его принять.

Отсюда же следует и агрессивное поведение по отношению к нам диких животных, которые тоже управляются Творцом. Поведение дикого животного продиктовано не только свойственной ему индивидуальной формой поведения, но и тем, что животное целиком находится во власти Творца и ни одного вздоха без Его команды сделать не может.

Иногда бывает, что дикие животные, выступающие, например, в цирке, нападают на своих дрессировщиков, хотя до этого момента они во всем им подчинялись. Такое поведение никак не связано с тем, что животных плохо дрессировали (на сцену допускаются только животные, которые никакой угрозы не представляют), а с тем, что в определенные моменты власть нашего Творца проявляется наглядно. Проявляется наглядно как для дрессировщиков, так и для зрителей, которые участвуют в шоу.

Важно понимать, что абсолютно все в этом мире управляется Творцом: животные, растения, люди, бесконечно маленькие частицы, которые невозможно увидеть даже в самый мощный микроскоп и очень большие небесные тела, которые находятся на расстоянии, измеряемом триллионами световых лет. И весь этот невероятно сложный и многогранный мир дается нам только для того, чтобы мы могли этим миром наслаждаться. Наслаждаться прямо, если речь идет об удовольствиях и наслаждаться опосредованно, если речь идет о страданиях.

По нашему собственному опыту мы прекрасно знаем, что страдания и наслаждения мы можем испытывать практически одновременно. Когда мы, например, гладим свою любимую кошку – и, соответственно, получаем от этого удовольствие, и когда она нас, например, неожиданно царапает, заставляя нас получать удовольствие уже от страданий.

Любой объект во вселенной, включая людей, может приносить нам как наслаждение, так и страдание. В этом проявляется своего рода дуализм Творца, который одновременно заботится о том, чтобы на земле мы научились испытывать вечное удовольствие, но при этом имели возможность почувствовать, что собой представляют вечные страдания. Благодарность Творцу за все, что Он посылает – единственный залог нашего земного наслаждения, которое обязательно приведет нас и к наслаждению вечному!

23. Надо ли просить Творца об исцелении?

В идеале, конечно, нет никакой необходимости в том, чтобы просить у Творца вообще о чем-либо, потому что Творец Сам прекрасно знает, что нам надо еще задолго до того, как мы вообще соберемся у Него о чем-то попросить. Ведь если все, в том числе страдания, нам посылает Творец, то, очевидно, что к этим страданиям относится и любая болезнь, вплоть до смертельной, относится потеря близких и родных, относятся любые материальные потери включая, например, потерю работы или утрату трудоспособности. Все это Творец посылает нам для того, чтобы мы, научившись наслаждаться временными страданиями, наконец-таки научились жить в вечности, получая от вечности тоже только одно наслаждение.