Рассудительное знание

Царей и королей! Людей, которые стояли во главе выпуска денег.

Вы видите, что ни армия, ни религия и ни «культура-мультура» тут не играет прямой роли. Люди вынуждены, я подчёркиваю: ВЫНУЖДЕНЫ пойти на это, иначе они просто не смогут обмениваться товарами и услугами. Помните определение экономики? Они вынуждены создать финансовую систему, и кто-то должен встать на её (системы) контроль. Итак: Государство равно Финансовая Система, и Финансовая Система равно Государство.

Вот так появляется государство. И по-другому оно появиться просто не может. Во главе этого механизма стоят простые человеческие потребности. Государство – вынужденный шаг. Следующие, впрочем, тоже… Продолжаем тянуть за ниточку.

*****

Ну и, ради смеха, давайте представим себе следующую ситуацию в современном мире: жил да был где-нибудь в Воронеже учитель испанского языка. И решил он построить себе дачу, а для этого ему нужен песок, кирпичи и цемент. И вот отправляется он в строительный магазин, узнаёт общую цену всего вышеперечисленного и пытается расплатиться… уроками испанского языка. Он говорит продавцу, который вытаращил на него глаза – уважаемый, та цена, что вы назвали, это 75 моих уроков испанского языка, я начну преподавать их вам прямо сегодня … через три месяца мы закончим, и так мы будем в расчёте! Итак, повторяйте за мной – Holla, hombre! (Олла, омбре!)

Сработает? (Можно представить себе лицо продавца, который, оправившись от первого изумления, в красочных идиоматических выражениях, отвечает нашему преподавателю… длинное многоточие…)

Мда, вот и я о том же. Так что, уважаемому учителю нужно за деньги преподать испанский тем, кому он нужен и только потом, потратить полученные средства на песок, цемент и кирпичи. Так и только так он сможет конвертировать свои услуги в товары, которые ему нужны.

Ну и напоследок хочу рассказать одну небольшую притчу. Очень уж она характерная. Вычитал недавно.

«В один городок, который некоторое время был отрезан наводнением от большой земли, приезжает богатый путешественник. Он снимает лучший номер в гостинице и даёт хозяину золотую монету. Хозяин гостиницы бежит и отдаёт эту монету мяснику, у которого брал в долг мясо для своей семьи. Мясник, в свою очередь, бежит к пекарю и отдаёт долг за хлеб, который набрал у него в взаймы за время наводнения. Пекарь же идёт к строителю и возвращает ему долг за починку пекарни, во время того же наводнения. Строитель, чей дом немного подтопило, идёт с этой монетой к хозяину гостиницы и возвращает ему долг за снятую комнату, в которой несколько дней ютилась его семья. Монета опять вернулась в гостиницу. Прошёл всего час. А постоялец, который её заплатил, вдруг по каким-то причинам передумал и сказал, что вынужден уехать, ночевать он здесь не будет, соответственно комната ему не нужна. Хозяин гостиницы достал монету, вернул её путешественнику и тот уехал». Вот и вся притча. Монета совершила круг и вернулась к хозяину. И никто никому ничего уже не должен. Все долги погашены. Вот она – квинтэссенция человеческих отношений. Самая суть экономики. Суть истории. Суть политики. То, вокруг чего увязано всё в нашей жизни.

Идём дальше. Тянем-потянем…

Глава 3.

Армия всех сильней

Помните, мы с вами говорили о том, что по некоторым представлениям, именно армия явилась причиной создания государства, как явления. То есть, сначала армия, военная сила, а потом, вокруг военного лидера образуется государство.

Ну, почему бы и нет?

Нет. Всё по той же причине. Регулярная армия, а армией является именно регулярная военная сила, а не мужики, которые работают в поле, затем похватали дубьё, чтобы отбиться от соседей, а отбившись, снова вернулись на своё дело. Покос у них, понимаешь. Это не армия. Это мужики с дубьём, это крестьяне. И ни на завоевательные походы и ни на серьезные оборонительные действия они не способны.

Ну, а если набрать их сыновей, воспитать, обучить обращению с оружием, дисциплине и прочее?

Ну, можно попытаться, конечно. Но крестьянам надо будет объяснить, зачем им нужна армия. Чего ради? Отбиться от пьяных соседей? Если такие вдруг полезут, они и так смогут отмахаться, пусть парни поле пашут, а не глупостями занимаются. И, главное, чем вы будете с вашей армией расплачиваться в условиях общины? Молоком, лаптями, мукой? Так они это произведут сами, не занимаясь никакими маханиями, а просто помогая своим родителям. Да и в соседних деревнях ситуация такая же. Зачем всё это? Поле пахать надо, а не дурью маяться. Да и смысла особого нападать на других нет. Зачем? Зерно отнять? Так можно и вилами отхватить. Проще самому вырастить, надёжнее будет.

Армию может родить только государство. Более того, государство без армии не может. В прошлой главе мы выяснили, что государство (в нашем примере) это некое объединение нескольких деревень (условно), которые согласились выработать новые правила игры, для того, чтобы можно было спокойно обмениваться товарами и услугами. Финансовая система, которая и есть суть государство. И эту финансовую систему, кстати, нужно охранять. Не все сначала могут принять новые правила, но, чтобы система работала, её надо продвигать, если надо, то и силой. Потом, надо охранять людей, которые занимаются производством монет, да и сами монеты – вдруг найдутся умники присвоить себе немного. Мы с вами знаем, что таковых было, есть и будет, ой, как много. А чем расплачиваться с армией? Просроченными лаптями? А деньгами. Монетами. Система-то уже действует. Тогда молодой Иванов может купить сестре сарафан, Кузинский сынок-оболтус на своё жалование тоже может покупать себе и хлеб и молоко и мясо, когда и насколько оно (это жалование) позволяет. Понятно, что по ходу дела возникают разные нестыковки и шероховатости, которые надо преодолевать и решать, но мы с вами их опустим. Нам главное понять суть процесса.

Ну а для армии найдется не только охранная работа. Давайте подумаем, что происходит, когда денежная система начинает работать в полную силу? Все могут обменять (точнее, продать) всё, что хотят и потом купить, то, что им нужно. Как удобно! Как хорошо! Ну а со временем и до отдалённых деревень и селений доходит слух об этом новшестве, и они все спешат в Кусград (так теперь называется головная деревенька), чтобы своими глазами посмотреть на это чудо. Что там за кружочки металла дают за наш лён и сало? Ишь ты, и их потом можно на сапоги новые обменять? Ну дела… И никто эти дальние деревни не захватывает, они сами вливаются в новую систему. Это ведь так удобно. И Кусград (или Кусгород) растёт, многие переезжают сюда, некоторые поселяют здесь своих родственников, чтобы постоянно шёл торг, а остальная семья усиленно растит, шьёт, тачает, куёт и везёт-везёт в, уже столичный, Кусгород свои товары. А в Кусгороде появляются постоялые дворы, бани, трактирчики, носильщики, то есть растёт и рынок услуг.

Но… вслед за этим (а точнее почти сразу) происходит другая вещь. Царь Кусгородский вдруг начинает получать жалобы, что металлических монеток не хватает. Товаров понавезли уже много, трактиров понаоткрывали, а монеток, оказывается, мало. Меньше чем товаров и услуг на рынке. А раз монеты это эквивалент (то есть средство обмена и обмана), то их общая масса должна соответствовать массе товаров и услуг. А раз так, то надо срочно нашлёпать ещё кусов и кусков и кусочков. И тут выясняется, что золота и серебра в закромах больше нету. Всё ушло на монеты и уже надо нашлёпать ещё, и много. Что делать? Товар на рынках снова пропадает. Мясо тухнет, молоко скисает, лапти… э-э, просто лежат. Надо срочно добыть необходимый металл. Но где и как? И тут царю сообщают, что за дальним лесом, в одной общине, есть место, где можно добывать серебро, но… вот, незадача: у тамошней общнины это место считается священным, и вообще, они там своих предков когда-то похоронили и копать там не разрешат. А серебра там много… по слухам.

Вот и армия нам пригодится, думает царь. Он собирает самых сильных и толковых и пробирается к той дальней деревне за лесом. Вооружённый отряд он оставляет в рощице, а сам, с помощниками идёт в деревню. Сначала он просит по-хорошему, мол, давайте к нам в государство, за этим делом – будущее. Ну и дайте нам серебро ваше выкопать. За это товары свои можете в Кусгороде беспошлинно продавать. Первые пару лет. В таком вот роде…

Но, допустим, старейшина того рода оказывается мужик упёртый. Он встаёт в гордую позу и говорит что-то вроде: «Жили мы всегда без этой вашей «государствы» и ещё проживём. Зачем нам ваши деньги? Разве их можно есть? Да и разврат там в вашем городе, по слухам. Тьфу, срамота! Не дадим вам здесь копать, не дадим прах предков тревожить. Проваливайте! А не поймёте по-хорошему, так парни у нас крепкие, дубины тоже найдутся, сейчас вмиг объясним, что почём».

И вот возвращается царь со своими приближёнными в лесок, где оставил войско, построил их и говорит: «Братцы! Финансовое отечество в опасности! Злые люди зажали серебряные рудники. Короче, либо мы их валим и получаем серебро, либо нам хана».

И вот, армия применяется по прямому назначению. Допустим, что за счёт лучшего вооружения и большего навыка армия справляется со своей задачей. Ситуация выправилась (за счёт той деревни) и снова можно шлёпать монеты. Вроде так…

А что происходит дальше? А дальше, ещё интереснее. Практически сразу же выясняется ряд вытекающих моментов…

Но прежде чем перейти к ним, давайте немного резюмируем главную мысль этой главы.

Итак, мы с вами выяснили, что армия это прямой продукт уже сложившейся государственности. Она (армия) возможна ТОЛЬКО при наличии финансовой системы. Военные ничего не производят, а платить им надо, причём не товарами, а деньгами, иначе произойдёт ситуация аналогичная попытке обмена на рынке. Никто не сможет получить то, что ему надо. Соответственно, никто в такой армии не задержится. Человеческие потребности (наша константа) будут работать чётко и неумолимо. В любое время, в любой стране, в любых условиях. Армия, это уже государство. Армия – это прямой продукт государства. Прямой продукт финансовой системы.

Тянем за ниточку дальше.

Глава 4.

Город и всё вытекающее

Мы с вами уже разобрались, что деньги – это государство. Далее мы выяснили, что армия – это государство. Теперь нам надо сделать следующий шаг: город – это государство. Понятно, что эти шаги делались не последовательно, а параллельно. Простая логика событий неумолимо диктовала эти шаги.

Давайте вернёмся в наш милый и уютный Кусгород. Для начала, давайте зададимся вопросом, а где он находится? Точнее, какие нужны условия, чтобы столица (а, Кусгород, это уже столица) возникла именно там? Мы говорили, что люди с окрестных деревень приезжали туда на торговлю, на рынок. То есть должны быть условия, которые позволяли бы туда добираться всем участником торга. И в большинстве случаев это были реки, а торговые города стояли на их слиянии. Если мы с вами посмотрим на карту старых и более-менее крупных городов центральной части России, и Европы (да и Азии), то мы с вами заметим, что все они стоят на местах, где одна река (а то и две реки) впадает в другую. То есть, к данной точке можно добраться с нескольких направлений. Удобно.

Далее идёт неумолимое развитие этого места. Мы с вами сейчас устанем загибать пальцы, повторяя: следовательно… следовательно… следовательно… Раз там уже действует денежная система и люди едут туда – им нужны складские помещения. Далее, им нужно где-то жить, им нужно что-то есть, им нужен корм для скота, который они пригоняют на продажу, им нужны стойла для этого скота. Соответственно, это всё начинает строиться. Соответственно, нужны люди, которые это будут строить. Которых нужно нанять. Которым, в свою очередь, тоже нужно где-то жить и что-то есть.

(!) Я хочу опять обратить ваше особое внимание, что это возможно ТОЛЬКО когда существуют деньги, потому как «протухшими лаптями» вы с работниками не расплатитесь. (!) Далее, кто-то должен готовить стройматериалы, рубить лес, везти песок и камни… А людей и лодок всё больше, нужна новая пристань. Тоже надо строить. Далее, чтобы не было беспорядка на рынке, саму рыночную площадь надо расширить и упорядочить: мясные ряды – туда, рыбные – по соседству, сарафаны и лапти в другом конце, кузнечные штуки – вон там. И так далее…

Параллельно развивается и рынок услуг. Да, кстати, (!) письменность уже существует, она обязана существовать, без неё тоже ничего не получится(!). Но к письменности мы с вами ещё вернемся, когда посмотрим на все эти дела с другой стороны. Итак, заключаются договора, пишутся контракты, производится уборка улиц и рынка. Открываются трактиры и постоялые дворы… и…

Появляется преступность! Профессиональная (пока в зачаточном состоянии, понятное дело), но она появляется именно здесь. Город и финансовая система рождает и преступность. Побочное дитя прогресса. Внебрачное дитя. Увы, в семье не без урода.

Почему? Неужели в общинах никто не буянил и ничего не крал? Ну, наверняка бывало, люди есть люди, но в условиях общины, где все живут (выживают) сельским хозяйством и накрепко привязаны друг к другу, нет естественной почвы для преступности. Нет той питательной среды, где она могла бы существовать. Да, иногда случаются драки, кражи по мелочи, может и убийства, но… это не системные вещи, это так – издержки человеческой натуры. Человек против общины не пойдёт, ему из общины никуда не деться, он в одиночку не сможет жить. Все вопросы и решаются внутри общины. Кого отшлёпать, того отшлёпают, а может, пожурят, и дело с концом. Все, я ещё раз повторяю, накрепко повязаны друг с другом элементарным выживанием. Куда деваться преступнику, если он набедокурит по серьёзному? Разве что податься в другую деревню… это ещё, если там примут. Но это уже совсем крайний шаг. Исключение.

А вот, в условиях города, где много людей, которые не знают друг друга, где в обороте находятся деньги, которые, собственно, и являются объектом преступных поползновений, там совсем другое дело. Вы видите, как пазлик складывается потихоньку? Так что если есть преступность, то появляется… полиция. На первых порах это те же люди, что и армия. Хранители финансовой системы, так сказать. Они выполняют все силовые и следственные функции. Они ловят воров и мошенников и сажают… Ну да! Появляются тюрьмы..Они не могут не появиться. Следовательно, вырабатывается система наказаний за разные нарушения. От денежных штрафов до смертной казни.

Дорогие мои, вы ясно видите, что это всё ВЫНУЖДЕННЫЕ шаги, а не просто потому, что кому-то так захотелось?

Посмотрите, какая красота у нас выходит! Кажется, мы тянем за правильную ниточку. То ли ещё будет!

Далее, возникает вопрос, а кто всё это строит, расчищает, убирает, заказывает? Государство. Те люди, которые взяли на себя эту функцию. Да, кстати, хороший вопрос – а как вбрасываются новые деньги в экономику? Мы с вами выше говорили о том, что по мере увеличения товаров и услуг, должна расти и денежная масса… Для этого нужно чеканить (на первых порах, рубить) новую монету. И вот государство её нашлёпало… а дальше? Как эту новую массу ввести на рынок? Раздать, что ли, по-братски? Нет, конечно. Государство вбрасывает новые деньги через эти самые работы, которые производятся для благоустройства рыночной площади и города. Нанимает людей, покупает стройматериал и т.д. и т.п.

Мы с вами упоминали, про серебряный рудник – там тоже нужны люди, чтобы добывать руду и выплавлять серебро. А ещё, через дальний лес везти всё это хозяйство тяжело и неудобно. Так что, приходится строить дорогу. «Дороги – кровеносные сосуды экономики». Не помню, кто сказал, да и ладно. Это много кто мог сказать. Вот это масштабное предприятие. Госзаказ, понимаешь. Потом выясняется, что есть другие деревни, которые очень хотят привезти свой товар, но они стоят вдали от реки, а лесами и полями ехать весьма тяжело, значит и туда нужно строить дороги. Хочу заострить ваше внимание, что рост государства происходит не огнём и мечём (это момент строго вторичный), а в первую очередь, торговлей. Окрестные области совершенно естественно вливаются в эти общие торговые отношения. Это просто удобно и выгодно. Старики ворчат, конечно, что, мол, раньше так не было, эти новшества, мол, до добра не доведут, но запущенное колесо событий крутится дальше, рождая новые цепочки причинно-следственных связей. И прогрессивная молодёжь рвётся в город – там будущее.

Далее: ремёсла, в основной своей массе, начинают перебираться в город. Там больше людей, значит, больше спрос. Из деревни везут сырьё, а на месте, то есть в городе, идёт процесс производства. Шьют сапоги, плетут сети, куют разные железные штуки необходимые в хозяйстве. И теперь крестьянин, желая что-нибудь приобрести, задумчиво говорит: « да, а за вот этим вот, и вот за этим надо ехать в город; в деревне этого не найти». Прямо как сегодня, захотел купить что-нибудь сложнее лопаты или куриных яиц, в местное «сельпо» уже идти смысла нет. За триммерами и ноутбуками, пожалуйте в город.

То есть, происходит расслоение между городом и деревней. Город – промышленность. Деревня – сельское хозяйство.

Ну и что тут такого, возможно, спросит, кто-то из читателей. В чём открытие-то?

Открытия тут нет, есть правда-матка. Видите ли, человек, который начинает интересоваться историей, начинает это делать, как правило, в детстве или юности. И в этом возрасте его интересуют битвы, войны, герои и прочее. О скучных вещах, типа денег, ремёсел и товарооборота он не задумывается. А в учебниках истории ему ненавязчиво втирают, что это, мол, заняло века и тысячелетия. Возникали города, разные религии, люди долгое время жили меновой торговлей, воевали, кочевали и потом-потом, очень постепенно, у них стали появляться государства, а потом и первые деньги. То такие, то другие… Потом люди снова возвращались к меновой торговле. В официальной истории, после возникновения денежной системы и её распространения был даже «безмонетный период». Снова меновая торговля, а государства, тем не менее, растут и развиваются. Какая, мол, разница, есть деньги в обороте или нет… Можно ж просто поменять шило на мыло… А стихи, древние поэты, надо полагать, обменивали на мясо и пергамент. Пришёл такой в мясную лавку, прочитал с чувством, и растроганный мясник, смахивая слёзы, откромсал ему шмат потолще…

Вы видите? Это подлог. Это обман. Телега не едет впереди лошади. И вообще без лошади не едет, да ещё и без колёс. Так не бывает. Государство не формируется веками. Оно формируется очень быстро. Одно, максимум два поколения и вы уже не узнаете прежней деревни Кусковка. Там стоит стольный Кусгород! И только самый старый дед припомнит еле-еле, что его отец рассказывал ему, что мальчонкой пас овец там, где сейчас стоит княжеский терем.

Может кто-нибудь скажет, да какая разница, как там это ваше государство формировалось, быстро или медленно. Какая разница? Что это меняет? Огромная разница. Огромнейшая. И меняет всё. Во-первых, сам факт, что нас обманывают. Зачем? Ну, Бог даст – разберёмся. А пока тянем за ниточку дальше.

А дальше у нас, ну, фу-у-у, какая глава.

Глава 5.

Дела вонючие.

Да, обычно эту тему обходят в романах. Прекрасные дамы и их пылкие кавалеры, слишком высоки и благородны, чтобы опускаться до этих низменных животных делишек. Фу! Как вы посмели даже представить себе, что вот это прекрасное создание, ангел чистой красоты… и такое. Там же любовь, там служение высшим идеалам, вы даже представить себе не можете…

Ну да. Помнится на пресс-конференции одной известной певицы, какая-то одухотворённая тётушка встала и в микрофон сказала такую фразу: «вы знаете, вот смотрю я на вас и не могу себе представить, что вы такая же как и все, что тоже в туалет ходите». Певица не растерялась и ответила: «да, я, такая как все, только вот, в туалет, конечно, я не хожу». (Может правду сказала?)

Итак, у нас с вами город со всеми вытекающими, и вытекают из него не только деньги. Там много людей и много скота, там много отходов и мусора.

И вот, у нас в голове всплывают накрепко заколоченные туда картины. Город (средневековый, какой-нибудь) это сосредоточение антисанитарии, это вонища, это потоки помоев и нечистот текущие по улицам и переулкам. Помои и ночные горшки горожане выливают из окна прямо на улицы. Люди сами не моются, или моются крайне редко и неохотно. Постоянно натыкаюсь на статьи разнообразных историков, которые так и пишут. Король Людовик 14-й так вообще мылся два раза в жизни. Первый раз его помыли сразу после рождения, а второй раз он помылся сам перед свадьбой. Так и пишут, на полном серьёзе. А мушкетёры, потому де, носили широкополые шляпы, чтобы, когда очередной парижанин или парижанка выплеснет содержимое семейной отхожей лохани за окно, шляпа сыграла бы роль зонтика и их одежда не испачкалась бы. (Интересно, какой формы и размера должна быть шляпа, чтобы реально защитить от такой угрозы?) Так и пишут, так и в интервью говорят. Вы тоже такое слышали много раз?

Ну, давайте немного подумаем. А лучше наберём в поисковом сайте слова: «задохнулся в выгребной яме»… И что же мы увидим? А мы увидим множество статей о том, как некто, в Китае ли, в Узбекистане ли, или ещё где-то, поехал куда-то в деревню, пошёл подумать о прекрасном в местный туалет типа сортир и… у него там выпал телефон. Прямо в очко. Новенький айфон, к примеру. Что делать? Надо доставать, потом отмоем и никому ничего не скажем. Зовёт он брата, или друга, и спускается один из них в выгребную яму. Спускается… и теряет сознание – спазм дыхательных путей. Второй лезет за ним и… тоже теряет сознание. Оба погибают. А то бывает, что-то кто-то впопыхах кидается к ним на помощь, и… разделяет с ними участь. Задохнулись. Вот так.

Помните всякие рассказы о том, как ниндзя, чтобы убить какого-то важного человека, которого тщательно охраняют, пробирается в его сад, прячется в выгребную яму и сидит там затаившись сутки или двое, пока этот господин не выйдет прогуляться в сад, а в саду не захочет воспользоваться удобствами. Тогда он его из ямы – того! Или в фильмах главный герой бежит из тюрьмы по канализационному тоннелю, где бредёт по пояс, а то и по грудь в д…рьме. В картине «Список Шиндлера» есть момент, как дети ныряют в нечистоты и прячутся там, пока их ищут нацисты. Я нисколько не пытаюсь поглумиться над чьей-то судьбой, я просто хочу сказать, что в реальности это – смерть. Ещё и негров везли в Америку в конурах «метр на два» в течение нескольких месяцев и никто за ними не убирал. Суда работорговцев можно было издалека узнать, мол, по запаху. Нам так говорят.

Ещё раз хочу обратить ваше внимание, что мы пока не привязываемся ни к каким конкретным историческим событиям. Нам важно понять суть процесса.

Ну, давайте зададимся вопросом, эти горожане, кусгородцы и «гости столицы», откуда они? А это вчерашние деревенские жители. Скажите, а в деревне они тоже лохани с д…рьмом на улицу из окошка лили? Нет? Там у них выгребная яма была? Так, хорошо. Пока живём в деревне, то правило: «где живёшь, там не гадишь» работает. Хотя именно в деревне есть, где на просторе покак… разгуляться. Как в стихотворении: «Хорошо в деревне летом…». Ага, а как только переезжают в город, где огромная (по сравнению с деревней) скученность народа, так враз всё отшибает, и потоки нечистот текут по улицам и площадям. А это мухи, очень много мух, а это полчища крыс, а это вонища до спазмов дыхания, а это эпидемии.

Потом, в городе, где ходит много народа и скота, власти вынуждены, я повторяю – вынуждены, худо-бедно мостить улицы, чтобы множество ног не перемесило всё вокруг, иначе будет просто не пройти. Где-то, как в мушкетёрском Париже, например, все улицы, вообще, камнями вымощены. Это долго, это дорого. Вы видите? Да, и вот на это всё великолепие – реки д…рьма и мусора. А зачем мостить тогда? Какой смысл, если через пару дней там ни одного камня не видно будет, а уж через год…

Вот скажи мне, дорогой мой читатель, неужели мы с вами думаем, что люди прошлого были достаточно умны, чтобы строить многоэтажные дома, дворцы, ваять изящные статуи, застилать улицы граненым камнем, а вот, банальную выгребную яму на заднем дворе не поставить? Или как-то ещё не решить этот вопрос. Сделав канализацию, например… Может, не будем так оскорблять предков?

Нам в ответ могут возражать, что тогдашние люди были проще, грубее, на вонь не реагировали. Им она была привычной. Иммунитетище у них был – будь здоров. Да и духи, мол, именно тогда изобрели, чтобы вонь заглушать.

Серьезно? Я вот как-то ехал в поезде в 95 году в Душанбе. (Как меня туда занесло, история отдельная, сейчас важен факт). Девяностые годы, тотальное обнищание населения и прочие сопутствующие прелести. И вот, где-то под Саратовом к нам в поезд садятся две тётки. Да, дело было летом. Жарища. Духотища. Я лежал на второй полке плацкарта, а женщины разместились внизу на боковушке. Тётки эти последний раз мылись, видимо, давно… (Не от хорошей жизни, видать, я не смеюсь). Пахли они сногсшибательно. В буквальном смысле слова. И вот, одна из них достаёт баллончик какого-то дезодоранта и обильно опрыскивает себя со всех сторон. Летучие вещества дезодоранта, смешавшись с запахом давно немытого тела дали такой эффект, что я у себя на второй полке почти терял сознание. Да-да, чуть спазм дыхательных путей не заработал. А вы про духи мне тут говорите…