скачать книгу бесплатно
ИДЕИ: Продление жизни, геронтологические исследования, бессмертие, победа над старением и смертью, здоровье как высшая ценность.
ФИЛОСОФИЯ: Житизм основано на идее, что продление разумной жизни и, в конечном счете, победа над смертью должны быть в центре внимания общества. Она отвергает представление о том, что смерть придает жизни смысл, вместо этого рассматривая ее как врага, которого нужно победить с помощью научного прогресса. Цель состоит в том, чтобы общество эволюционировало в бессмертную цивилизацию.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Государство активно финансирует исследования в области продления жизни, регенеративной медицины, крионики, загрузки разума и других технологий, которые могли бы продлить продолжительность жизни. Политика в области здравоохранения также направлена на профилактику и раннее лечение. Ресурсы могут быть перенаправлены из других областей для поддержки исследований в области долголетия и обеспечения всеобщего доступа к передовым методам лечения.
СОЦИОЛОГИЯ: С победой над старением и смертью перед бессмертной цивилизацией встают новые социальные задачи. Необходимо бороться со скукой, перенаселенностью, неравенством в доступе к методам лечения долголетия и воздействием на окружающую среду. Но это также обеспечивает огромный рост знаний и достижений за неограниченное время. Социальный порядок эволюционирует таким образом, чтобы приспособиться к чрезвычайно длительной, возможно, неограниченной продолжительности жизни.
НАЗВАНИЕ: Тотальный протекционизм
ИДЕИ: Цензура, слежка, социальная инженерия, формирование поведения, реформа мышления.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика коренится в крайне патерналистском взгляде на обязанность государства защищать своих граждан. В нем утверждается, что разумные по своей природе слабы и должны быть защищены от всех потенциальных опасностей, даже если это означает серьезное ограничение гражданских свобод. Философия делает акцент на коллективной безопасности, а не на индивидуальной автономии.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая система жестко регулируется для устранения угроз. Средства массовой информации, технологии и бизнес – все это подлежит строгому надзору с целью отфильтровывания опасных или подрывных элементов. Выбор потребителей ограничен продуктами и услугами, которые считаются безопасными. Частная собственность существует, но подчинена государственному контролю.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество в высшей степени конформистское и однородное. Девиантность и инакомыслие подавляются. Граждан с детства приучают подчиняться властям и придерживаться социальных норм. Индивидуальность не поощряется, а массовое наблюдение используется для выявления отклоняющегося поведения. Граждане, как правило, чувствуют себя в безопасности, но им не хватает личной свободы.
НАЗВАНИЕ: Духовный коллективизм
ИДЕИ: Медитация, Внутренний покой, Отстраненность, Ненасилие, Аскетизм
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика построена на принципах избавления от материальных привязанностей и обретения самореализации духовными средствами. Она проповедует, что путь к социальной гармонии лежит через то, что каждый гражданин смотрит внутрь себя и достигает спокойствия в своем собственном сознании. Внешний хаос рассматривается как проявление внутреннего смятения. Следовательно, способ устранить внешний беспорядок – это утихомирить бури, бушующие в душе каждого индивида. Философия делает упор на самоанализ, самодисциплину и трансцендентность земных желаний как на средства достижения цели.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С точки зрения политической экономии, эта политика выступает за минимальное управление с акцентом на то, чтобы дать гражданам возможность отстраниться от мирских забот и стремиться к духовному росту. Здесь мало внимания уделяется накоплению материальных благ или активов. Скорее, добродетель и мудрость рассматриваются как показатели положения индивида в обществе. Ресурсы выделяются на строительство ретритов и ашрамов, где граждане могут медитировать и обрести более глубокое понимание самих себя и существования.
СОЦИОЛОГИЯ: В социальном плане существует сильное чувство коллективизма и сплоченности сообщества. Однако ассоциации основаны на общих духовных путешествиях, а не на внешней идентичности. Существует основополагающее убеждение в том, что все живые существа фундаментально связаны на уровне сознания. Поэтому разделения по признаку расы, национальности, пола и т.д. теряют значение по сравнению с единством, переживаемым посредством мистических практик. Социальные роли гибки и направлены на создание идеальной среды для духовного развития людей.
НАЗВАНИЕ: Мандат спокойствия
ИДЕИ: Скрининг психического здоровья, препараты, стабилизирующие настроение, цензура тревожных СМИ, обязательная медитация и релаксация, политика "невежество – это блаженство".
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология утверждает, что спокойное, удовлетворенное и самодовольное население идеально подходит для социальной стабильности. Она направлена на устранение источников беспокойства, возмущения или недовольства посредством строгого контроля и кондиционирования населения. Все, что могло бы нарушить статус-кво, подавляется.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика жестко регулируется, чтобы избежать неопределенности. Всем гражданам предоставляются предметы первой необходимости для снижения потенциальных факторов стресса. На товары и услуги, не являющиеся необходимыми, распространяются ограничения, если они считаются потенциально разрушительными. Средства массовой информации и развлечения способствуют позитивному мышлению. Рекомендуются фармакологические средства, улучшающие настроение.
СОЦИОЛОГИЯ: Граждане живут регламентированной, но спокойной жизнью. Они следуют строгому распорядку дня, основанному на работе, физических упражнениях, медитации, здоровом питании, отдыхе и потреблении разрешенных средств массовой информации. Эмоциональные крайности редки. Граждане сообщают что они довольны, но многие чувствуют себя бесцельными. Уровень депрессии и других проблем с психическим здоровьем невелик, но и амбиций тоже. Преобладает позиция "незнание – это блаженство".
НАЗВАНИЕ: Токсикофилизм
ИДЕИ: Поглощение токсинов, биоинженерия для повышения устойчивости к токсинам, отходы как источник питания, опасная окружающая среда как идеальная среда обитания, адаптация организма вместо избегания.
ФИЛОСОФИЯ: Токсикофилизм основан на представлении о том, что тело должно принимать токсины и загрязнение окружающей среды и интегрироваться с ними, а не избегать их. Она отвергает идею о том, что чистая и безопасная окружающая среда является идеальной, рассматривая это как ослабление разумных. Вместо этого предполагается, что постоянное воздействие опасностей и ядов делает организм сильнее. Несмотря на свою экстремальность, она черпает вдохновение из концепции гормезиса – что низкие дозы токсинов могут укрепить иммунную систему. Тем не менее, это превращает это в полноценную жизненную философию.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия токсикофильства предполагает перестройку инфраструктуры и промышленности таким образом, чтобы производить достаточное количество токсинов и отходов, которые граждане могли бы использовать в качестве ресурсов. Хотя активное производство ядов может показаться парадоксальным, эта идеология рассматривает это как создание возможностей для населения испытать себя и стать сильнее. Города были бы спроектированы таким образом, чтобы направлять загрязнение в жилые помещения. Производство сделало бы упор на создание токсичных побочных продуктов. И все это во имя укрепления тел граждан до такой степени, чтобы они могли получать средства к существованию из материалов, которые обычно отравляют или убивают.
СОЦИОЛОГИЯ: Токсикофильное общество социализирует свое население с рождения, чтобы оно могло искать и процветать в опасных условиях. Это рассматривается как гражданский долг, способ отбраковать слабых и повысить выносливость вида. Конечная цель – создать граждан, на которых не повлияет даже экстремальная токсичность. Это происходит ценой многих жизней, потерянных в процессе. Тем не менее, это рассматривается как приемлемые потери в погоне за идеальной токсикофильной формой жизни. Те, кто не может адаптироваться, считаются непригодными. В то же время те, кто проявляет стойкость, прославляются как вершина эволюции.
НАЗВАНИЕ: Успешизм
ИДЕИ: Личные достижения, меритократия, расширение прав и возможностей, социальная мобильность, реализованный потенциал
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика считает, что фундаментальной целью государства является обеспечение условий для достижения каждым отдельным гражданином успеха в собственной жизни в соответствии с их собственными ценностями и приоритетами. Она отвергает патерналистское управление в пользу создания возможностей для граждан развивать свои таланты и самореализовываться.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая система делает упор на капитализм свободного рынка с минимальным вмешательством правительства как на лучшее средство, позволяющее гражданам процветать в финансовом отношении. Существует надежная система социальной защиты, ориентированная на обеспечение обучения и возможностей, а не на раздаточные материалы. Налоги финансируют инвестиции в образование, инфраструктуру и научные исследования.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта идеология воспитывает культуру, которая прославляет амбиции, личную ответственность и веру в то, что любой, кто готов достаточно усердно работать, может улучшить свои обстоятельства. Гражданами движет стремление к лучшей жизни для себя и своих семей. Несмотря на существование неравенства, система рассматривается как меритократическая.
НАЗВАНИЕ: Евгеническая технократия
ИДЕИ: Генная инженерия, контролируемое размножение, повышение интеллекта, устранение наследственных заболеваний и инвалидности, продвижение желаемых черт характера.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика утверждает, что социальные проблемы могут быть решены с помощью технологий и науки для формирования генетического состава населения. Она направлена на улучшение вида путем селекции и генетических манипуляций, создание элитного правящего класса, свободного от нежелательных черт. Слабые и нетрудоспособные рассматриваются как истощающие ресурсы общества.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В евгенической технократии ученые и инженеры, которые работают над генетическим улучшением популяции, обладают наибольшей властью и влиянием. Ресурсы направляются на генетические исследования и разработку технологий для сканирования, модификации и оптимизации ДНК граждан. Экономика структурирована таким образом, чтобы стимулировать размножение тех, кого считают генетически желательными.
СОЦИОЛОГИЯ: Классовая стратификация основана на генетических профилях, при этом генетически усиленный высший класс контролирует правительство и корпорации. Взаимоотношения и размножение жестко регулируются и ограничены определенными генными парами. Социальная мобильность ограничена, поскольку генетика определяет возможности гражданина в жизни. Отклонения от генетических норм наказываются потерей привилегий и прав.
НАЗВАНИЕ: Космический империализм
ИДЕИ: Галактическое завоевание, аннексия планет, эксплуатация ресурсов, военное превосходство, насильственная ассимиляция.
ФИЛОСОФИЯ: Космический империализм основан на вере в то, что завоевание и порабощение менее развитых цивилизаций оправдано для того, чтобы подпитывать непрерывный рост и славу имперской державы. Она утверждает неотъемлемое превосходство и явное предназначение имперской расы – господствовать над чужими мирами и народами ради своей собственной выгоды.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия космического империализма характеризуется извлечением ресурсов с завоеванных планет для обогащения родного мира империи. Подчиненным планетам отказывают в самоуправлении и заставляют обслуживать экономические и стратегические потребности империи. Это приводит к крайне неравномерному распределению богатства и власти.
СОЦИОЛОГИЯ: Имперская пропаганда пропагандирует строгую иерархию между правящей имперской расой и покоренными инопланетянами, чтобы оправдать авторитарный контроль. Это поощряет ксенофобию и чувство расового превосходства среди граждан империи, в то время как покоренные народы сталкиваются с дискриминацией и культурным подавлением. Это разделяет межпланетное общество на привилегированных имперцев и угнетенных колониальных подданных.
НАЗВАНИЕ: Межпространственный империализм
ИДЕИ: Завоевание параллельных измерений, межпространственное жизненное пространство, подчинение альтернативных миров, имперская экспансия по всей мультивселенной, явное предначертание в квантовых реальностях.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология основана на вере в то, что власть проистекает из господства над наибольшим числом миров, даже тех, которые находятся в альтернативных квантовых реальностях. Таким образом, адепты стремятся вторгнуться и подчинить себе как можно больше параллельных измерений, видя в этом свое явное предназначение – расширять свою империю во всех возможных мирах и временных линиях.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы и активы извлекаются из завоеванных альтернативных миров и измерений для обогащения основного мира империи. Этот непрерывный приток многомерной добычи используется для финансирования дальнейшей военной экспансии во все большее число параллельных вселенных.
СОЦИОЛОГИЯ: Возникает высоко стратифицированная социальная иерархия, в которой те, кто ближе всего к императорскому двору, обладают наибольшей властью и привилегиями. Чем дальше родное измерение находится от центра власти, тем ниже его статус и уровень жизни. Это приводит к широкому распространению недовольства среди населения завоеванных миров.
НАЗВАНИЕ: Небесное правление
ИДЕИ: Прямая связь с божеством, божественное право править, теократия, религиозный закон, божественная власть.
ФИЛОСОФИЯ: Центральным постулатом этой идеологии является то, что государство и его управление должны находиться под непосредственным наблюдением божества или верховного существа. Считается, что этот верховный правитель обладает абсолютной мудростью, нравственностью и рассудительностью, которые намного превосходят любого смертного лидера. Их божественное право проистекает из их связи со священным и воплощения его в жизнь. Законы и воззвания божества рассматриваются как непогрешимые, священные эдикты. Бросить им вызов или ослушаться их было бы немыслимым актом богохульства.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика под божественным правлением сосредоточена вокруг служения божеству и исполнения его воли. Экономическая политика направлена на то, чтобы воплотить божье видение процветания и предоставить ресурсы для расширения веры. Накопление богатства или его использование, которое считается противоречащим воле божества, может быть объявлено вне закона. Ресурсы могут быть общими для всех или разделены в зависимости от воспринимаемой смертным духовной чистоты и верности верховному правителю.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество строго разделено на иерархические касты, основанные на религиозном ранге и положении в обществе. Священники, клерикалы и другие религиозные деятели формировали бы высшие эшелоны, выступая в качестве голоса и посредников божества. Они обладают огромным влиянием на низшие касты, которые должны демонстрировать непоколебимое повиновение. Независимая мысль или инакомыслие могут быть признаны еретическими. Повседневная жизнь вращается вокруг молитвы, религиозных ритуалов и духовного изучения. Искусство и культура служат прославлению божества и его деятельности
НАЗВАНИЕ: Гибридная цивилизация оккультной науки
ИДЕИ: Объединение магии и науки, тайные знания, использование оккультных сил, мистические технологии, просвещенная олигархия.
ФИЛОСОФИЯ: Эта политика верит, что наука и магия являются взаимодополняющими силами, которые вместе могут раскрыть весь потенциал существования. Она стремится объединить эмпирические исследования и мистические традиции для достижения более глубокого понимания Вселенной. Физический мир и духовные сферы рассматриваются как части большего целого.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Ресурсы и производство контролируются элитной группой лидеров, обладающих тайными знаниями как в области науки, так и в области оккультных искусств. Их привилегированный доступ к мистическим силам и технологиям дает им власть. Однако ожидается, что они будут править справедливо и делиться инновациями, которые приносят пользу обществу в целом.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальный статус определяется положением гражданина в оккультно-научной иерархии. Обычные граждане имеют доступ к некоторым технологиям, но внутренние тайны приберегаются для тех, кто доказал свою просвещенность. Ритуалы и церемонии включены в повседневную жизнь. Тайна окружает самые могущественные артефакты и техники.
НАЗВАНИЕ: Жертвенная теургия
ИДЕИ: Существуют высшие сущности, которые могут исполнять желания; Чтобы привлечь их внимание, требуются настойчивые молитвы и жертвы; Истязание собственной плоти может заставить богов ответить на молитвы; С богами нужно торговаться, принося боль; Истинно верующие будут калечить себя, чтобы доказать свою преданность
ФИЛОСОФИЯ: Жертвенная теургия основана на вере в то, что существуют могущественные божественные сущности, которые властвуют над живыми, и что единственный способ завоевать их расположение – это приносить ритуальные жертвы. Эта философия утверждает, что боги по своей сути не доброжелательны, а скорее с ними нужно договариваться путем намеренно причиняемых страданий. Приверженцы считают, что чем больше боли и увечий они переносят, тем больше вероятность того, что их молитвы будут услышаны. Такие действия, как самобичевание, порезы, клеймение и другие формы самоистязания, рассматриваются как способы заставить богов обратить на себя внимание и исполнить желания своих последователей. Чем более экстремальна жертва, тем большая награда, по их мнению, будет дарована. Это создает своего рода идеологическую гонку вооружений, когда верующие пытаются превзойти друг друга в актах мазохизма и пытках, чтобы доказать свою преданность и рвение. Боги изображаются как амбивалентные, отчужденные сущности, которых нужно побудить к действию с помощью намеренно пролитой крови и раздробленных костей. Только удовлетворив их садистские аппетиты, можно надеяться на божественное вмешательство.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В теократическом обществе, построенном на жертвенной теургии, политическая власть была бы сосредоточена в руках касты жрецов-садистов, которые изобретают новые формы ритуального увечья и требуют от населения больших доказательств веры. Ресурсы будут направлены на создание сложных устройств для пыток и центров отправления культа, способствующих актам публичного членовредительства. Граждане охотно подвергли бы себя официально санкционированному нанесению увечий в обмен на шанс получить ответ на свои молитвы. Социальный статус определялся бы по видимым шрамам и отсутствующим придаткам, которые свидетельствуют о большей набожности. Правительство, скорее всего, одобрило бы войны и стихийные бедствия, которые предоставляют его последователям больше возможностей "предложить свои страдания" богам.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта философия делит граждан на тех, кто готов разорвать собственную плоть, чтобы умилостивить высшие силы, и тех, кто слишком слаб или сомневается, чтобы сделать это. Приверженцы объединяются посредством совместных актов ритуального увечья, веря, что их кровь и боль коллективно вызовут божественную благосклонность. Неверующие считаются недостойными даров богов. Доказательство своей веры часто начинается в юном возрасте с обрядов инициации, включающих порезы, нанесение шрамов, клеймение. Рвение верующих проявляется в соперничестве, когда они соперничают, чтобы превзойти друг друга в изощренных проявлениях самоистязания. Признаки сомнения или нерешительности сурово наказываются. Культура вращается вокруг центров пыток и окровавленных храмов, где крики боли вызывают похвалу.
НАЗВАНИЕ: Философская меритократия
ИДЕИ: Правление мудрейших, меритократия, рационально выведенная этика, разработка политики, основанной на логике, общество, организованное разумом.
ФИЛОСОФИЯ: Это направление утверждает, что наиболее квалифицированными личностями для управления обществом являются те, кто посвятил себя тщательному изучению философии, этики и политической теории. Меритократия философов предполагает, что руководящие посты должны занимать те, кто демонстрирует величайшую мудрость, а не популярность, богатство или наследие. Политические решения принимались бы на основе аргументированного дискурса и апеллировали бы к логике, а не к страстям, предрассудкам или личным интересам. Лежащая в основе этическая основа была бы выведена в результате дебатов и консенсуса среди академических философов. Цель – просвещенное общество, упорядоченное рациональностью.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономикой будут управлять философы-технократы, которые принимают решения для оптимизации общественного благосостояния, а не для максимизации прибыли. Производство и распределение планируются с научной точки зрения, чтобы обеспечить граждан тем, в чем они нуждаются. Труд распределяется в зависимости от способностей и личной самореализации. Собственность рассматривается как коммунальная и временная, а не находящаяся в частной собственности. Накопление чрезмерного богатства не поощряется; граждане обеспечены своими основными потребностями и наслаждаются свободным временем для философских размышлений. Ресурсы распределяются рационально в рамках демократических процессов, руководствующихся философскими ценностями.
СОЦИОЛОГИЯ: При правлении мудрейших устраняется неравенство, основанное на богатстве, происхождении или популярности. Социальный статус определяется интеллектуальной строгостью, этической мудростью и рассудительностью. Граждане наделены полномочиями развивать свои рациональные способности и стремиться к истине и добродетели. Они участвуют в публичном философском диалоге, чтобы формировать общество. Социальная гармония возникает благодаря населению, объединенному общим разумом и идеалами, открытыми с помощью диалектики. Свободное время позволяет созерцать красоту, смысл и этику. Граждане выполняют роли, наилучшим образом соответствующие их способностям и увлечениям. Общество объединено общей целью установления просвещенного, справедливого порядка, отражающего высшие идеалы.
НАЗВАНИЕ: Псиархия
ИДЕИ: Правление провидцев, точность прогнозирования, метафизическая справедливость, телепатическая прозрачность, экстрасенсорная меритократия.
ФИЛОСОФИЯ: В псиархии считается что те, кто обладает способностью предвидеть будущие события, должны быть наделены властью. Эта политика утверждает, что экстрасенсы и провидцы обладают превосходными способностями к принятию решений, потому что они имеют представление о будущих результатах. В ней предлагается, чтобы политическая власть принадлежала не наследственным или выборным должностным лицам, а совету экстрасенсов, выбранных на основе продемонстрированных ими способностей к предсказанию.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая система псиархии работает по принципу предвидения. Экономические решения принимаются на основе прогнозируемых рыночных тенденций и ожидаемых потребностей граждан. Совет отвечает за составление прогнозов по экономическим вопросам, таким как изменения на рынке труда, распределение ресурсов и инвестиционные стратегии. Распределение богатства также определяется прогнозами; граждане, которые вносят позитивный вклад в общество в соответствии с этими прогнозами, получают более крупные доли.
СОЦИОЛОГИЯ: Общество при псиархии придает большое значение способностям к предвидению. С раннего возраста граждан оценивают на предмет экстрасенсорного потенциала; тех, кто проявляет сильные таланты, берут под крыло признанных провидцев, чтобы они совершенствовали свои навыки для возможной службы в Совете. Несмотря на такой акцент на врожденных ментальных способностях, все еще есть место для не-экстрасенсов, чей профессиональный опыт помогает претворять политику, основанную на экстрасенсорных видениях, в практическую реальность.
НАЗВАНИЕ: Логикратия
ИДЕИ: Рациональный порядок, логический абсолютизм, алгоритмическое управление, объективная мораль, эмпиризм.
ФИЛОСОФИЯ: Логикратия пропагандирует веру в то, что все решения и действия в обществе должны основываться исключительно на логике. Она отвергает эмоциональное влияние, субъективность и случайность как вредные для справедливости и прогресса. Сторонники верят в мир, где каждое действие рассчитано таким образом, чтобы привести к наиболее рациональному результату на благо всех.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика при логикратии тщательно планируется в соответствии с математическими моделями и алгоритмами, которые направлены на оптимальную производительность и распределение ресурсов. Рыночные колебания, обычно вызываемые субъективными смертными факторами, такими как паника или жадность, устраняются, создавая экономическую систему, невосприимчивую к кризисам.
СОЦИОЛОГИЯ: В обществе, основанном на логике, социальный статус определяется способностью гражданина логически рассуждать, а не богатством или правом первородства. Образование в значительной степени сосредоточено на навыках критического мышления и эмпирических науках. Отношения устанавливаются на основе интеллектуальной совместимости, а не эмоциональных уз. Несмотря на обещание справедливого управления и экономической стабильности, критики утверждают, что логикратия упускает из виду неотъемлемые элементы смертной натуры, такие как эмоции, интуиция или креативность, которые не поддаются количественной оценке, но вносят значительный вклад в культурное разнообразие и личную свободу.
НАЗВАНИЕ: Абсолютократия
ИДЕИ: Абсолютная меритократия; Воспитание идеальных граждан; Нулевая терпимость к посредственности; Всепроникающий перфекционизм; Централизованная власть.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология утверждает, что стремление к безупречности во всех начинаниях является высшим моральным императивом. В ней утверждается, что общество обязано оптимизировать себя, устраняя все, что является некачественным, дефектным или недостающим. Государство служит основным аппаратом для выявления и устранения недостатков.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономическая система централизованно планируется и управляется назначенными меритократическими элитами – теми, кто зарекомендовал себя наиболее способными в своих областях. Ресурсы направляются на те отрасли, которые еще не доведены до идеала. Карьера граждан распределяется в зависимости от способностей. Мало кто терпимо относится к неэффективности или расточительству.
СОЦИОЛОГИЯ: Строгий конформизм и самодисциплина требуются от всех граждан, которые должны постоянно совершенствовать свои физические, умственные и моральные способности. Те, кто не оправдывает ожиданий, проходят перевоспитание. Социальный статус определяется исключительно талантами и достижениями, а не богатством или связями. Преобладает культура критики, высоких стандартов и нетерпимости к посредственности.
НАЗВАНИЕ: Омнирулеризм
ИДЕИ: Абсолютная власть правителя, идеальный лидер, полное подчинение и повиновение власти.
ФИЛОСОФИЯ: Эта идеология основана на стремлении к идеальному правителю, образцу лидерства, созданному с помощью технологий, науки или даже магии. Концепция основана на вере в то, что такой идеальный лидер обладал бы непревзойденной мудростью и способностями вести нацию к успеху и процветанию. Сторонники этой идеологии обычно поддерживают идею о том, что этот правитель должен обладать полной властью для улучшения общества.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С точки зрения политической экономии, омнирулеризм выступает за систему, в которой всемогущий правитель имеет полный контроль над экономическими стратегиями и политиками. Это включает в себя решения, касающиеся распределения ресурсов, внешнеторговых соглашений, налогового законодательства – охватывающие все сферы налогово-бюджетной политики. Цель состоит в том, чтобы обеспечить возможность одностороннего принятия решений, направленных на ускоренный экономический рост и общее благосостояние общества.
СОЦИОЛОГИЯ: С социальной точки зрения, при омнирулеризме все в обществе беспрекословно подчиняются правлению этого идеального совершенного лидера. Личные свободы могут быть поставлены под угрозу; однако сторонники утверждают, что это необходимая жертва для того, чтобы согласовать и мобилизовать все ресурсы для достижения национального прогресса, намеченного этим эффективным деспотом. Ожидается, что каждый гражданин будет активно участвовать в выполнении своих обязанностей, не ставя под сомнение эти общественные нормы.
НАЗВАНИЕ: Рабизм
ИДЕИ: Одностороннее делегирование трудовых полномочий, этически гибкий прагматизм, индустрия подневольного труда неграждан, счастье за счет других, все блага и удовольствия для граждан, вся работа должна выполнятся рабами.
ФИЛОСОФИЯ: Рабизм утверждает, что вершина цивилизации достигается тогда, когда все граждане могут наслаждаться своими индивидуальными удовольствиями, не испытывая препятствий со стороны мирских потребностей, таких как труд или долг. Все мелкие и интенсивные задачи делегируются классу неграждан, которые считаются собственностью. Эта провокационное направление рассматривает эти "подневольные условия" не со злым умыслом, а с холодной практичностью; как необходимое зло для высшего блага – счастья общества.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С экономической точки зрения, богатство в этой системе извлекается не из личного труда, а из владения рабами. Правительство играет активную роль в регулировании индустрии подневольного труда, чтобы предотвращать злоупотребления – по крайней мере, в рамках определенных стандартов – и обеспечивать гедонистическую стабильность своих граждан. Тяжелая работа воспринимается как архаичная и нецивилизованная; владение рабами является одновременно символом статуса и гражданским долгом.
СОЦИОЛОГИЯ: С социальной точки зрения, существует четкое разделение между гражданами, исполняющими все свои прихоти и желания – от художественных начинаний до декадентских оргий, – в то время как "подневольные" несут на себе основную тяжесть потребностей общества. Однако самодовольство граждан часто приводит к застою в обществе, в то время как сомнительные элементы извлекают выгоду из широко распространенного гедонизма. Более того, среди "подневольных" могут возникнуть движения сопротивления, требующие равных прав, что, как это ни парадоксально, потенциально может привести к революции против самой этой социальной конструкции.
НАЗВАНИЕ: Теневая мифократия
ИДЕИ: Анонимное управление, распространение дезинформации, фабрикация мифологии, дезориентация общественности.
ФИЛОСОФИЯ: Теневая мифократия верит в силу анонимности и путаницы как инструмента поддержания контроля. В этой системе истинное знание о тех, кто находится у власти, считается опасным – вместо этого распространяются мифы и легенды, чтобы посеять неуверенность среди граждан. Эта идеология манипулирует информацией как стратегическим оружием.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С экономической точки зрения, эта система процветает за счет непрозрачности. Теневые правители манипулируют рынками из-за завесы невежества, которую они навели на свое общество. Правила меняются без предупреждения; финансовые институты растут и падают в одночасье без каких-либо объяснений; экономическая политика меняется в зависимости от кажущихся причудливыми факторов.
СОЦИОЛОГИЯ: В таких обществах атмосфера постоянной неопределенности пронизывает социальные взаимодействия. Доверия мало, а дезинформации предостаточно – слухами торгуют как валютой. Граждане борются с расшифровкой реальности, ориентируясь в туманной сети постоянно меняющихся повествований, намеренно созданных для того, чтобы разделить и запутать их.
НАЗВАНИЕ: Шизократия
ИДЕИ: Безумие как святость; Абсолютная власть сумасшедших; Беспорядок и нестабильность как образ жизни.
ФИЛОСОФИЯ: Это направление считает безумных не просто теми, кому нужна медицинская помощь, а святыми, чья власть дана от бога. Оно считает, что таких индивидов касаются божественные сущности, а их разум функционирует на просветленном плане, непостижимом для обычных существ. Их действия и поступки считаются загадочными указателями, направляющими общество к исполнению воли божьей.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Общество, управляемое шизократией, ставит лиц с диагнозом на вершину структуры власти. Их кажущиеся иррациональными суждения считаются богодухновенными и следовательно, неоспоримыми. Экономическая система проистекает из их прихотей, что приводит к хаотичной, но глубоко духовной рыночной системе.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальные принципы этой политики сосредоточены на поклонении “сумасшедшим”. Почтение к тем, кто страдает психозами, создает смесь социальных норм, которые хаотично меняются в зависимости от их предрасположенности. Это приводит к созданию сообщества, которое процветает в условиях непредсказуемости и уважает эксцентричность.
НАЗВАНИЕ: Преодолизм
