Когда боги вернутся?

Среди рыбаков на Байкале можно услышать удивительные истории о том, что над Байкалом появляются призрачные видения незнакомых городов, поездов, идущих над поверхностью озера. Такого рода миражи удается увидеть и поныне.

От старожилов прибрежной полосы Озера можно услышать и о странном видении-мираже восставших поляков-каторжан против царских солдат. Польские каторжане попали в Сибирь подавления польского восстания 1863 года. В семидесятые годы XIX века они работали на строительстве Кругобайкальской дороги, взбунтовались и готовились к побегу через Монголию. Захоронение и памятник погибшим полякам находятся на побережье Байкала у речки Мишиха в Кабанском районе Бурятии…

Дикий абрикос в Бурятии и Меркитская крепость

Экзотическое для наших широт плодовое растение растет по Селенгинскому среднегорью, на юге Бурятии. Все отмечают очень живописный вид абрикосовых зарослей. Но дикий абрикос кислый, как и все “дички”. Заросли абрикоса окружают и Меркитскую крепость.

Учёные считают, что найденная в конце 80-х годов крепость не имеет отношения к меркитам и вообще ко времени их разгрома Чингисханом, а относится к глубокой древности, когда в Забайкалье жили предки корейцев; это подтверждают и найденные в самой Корее древние крепости, сходные своей постройкой с нашей «Меркитской» крепостью.

Звуковые и даже визуальные явления из далекого прошлого на месте древней крепости могли быть вызваны бурным всплеком эмоций людей из далекого прошлого – ведь там, согласно современным исследованиям, могло произойти трагическое событие из времен Чингисхана, когда меркитская крепость была разгромлена монголами.

Интересна версия, предлагаемая учеными-историками, считающими крепость древнейшим святилищем, построенным задолго до событий поры Чингисхана. По их мнению, здесь в глубокой древности совершались религиозные ритуалы, но потом по непонятным причинам крепость была разрушена. Видимо, что-то случилось… Но в любом случае те рукотворные оборонительные сооружения кто-то населял, и память о них могла остаться на долгие века в виде необычных явлений.

Сакральные места в Бурятии и призраки

На огромных пространствах вокруг Байкала кочевали буряты-кочевники, сменяли летние пастбища на зимние, жили в своих войлочных юртах, перегоняли стада. Кочевники жили в гармонии с природой. Они ценили и берегли богатство флоры и фауны окружающего мира. Из поколения в поколение передавали они нравственные заповеди свода законов природопользования, чтобы защитить природу. Так рождался культ гор, рек, озера Байкал, культ леса, культ природы. Так народ сотворял предания и легенды, в которых главным героем становился покровитель жизни всех живых существ – трагически погибший человек в какой-либо местности. Все пространство озера Байкал и реки Селенги было пронизано загадочным феноменом этих мест – миром духов-эжинов, покровителей местности. Тайны таких сакральных мест знают сейчас немногие. Память о некоторых из них сохранилась до сего времени в старинных преданиях.

Человек, трагически погибший в границах данной местности, увековечивался в названии урочища, леса или другого природного объекта, наделялся в представлении местных жителей сверхъестественной силой. Такой эжин-хозяин почитался людьми и должен был покровительствовать населению своей родной местности. Согласно поверьям, дух покойного вселялся в определенный природный объект, например, озеро или лес, становился его хозяином-эжином, охраняя близлежащую местность.

В местности Сосюрта долгое время бытовало старинное предание о призраке девушки из юрты, которая встречалась припозднившимся одиноким путникам на лесистом холме. Как рассказывали местные старожилы, эта легенда родилась задолго до революции и повествовала о несчастной невесте, которая после проведения свадебного ритуала на священном холме неожиданно умерла. Смерть произошла мгновенно, все были растеряны и подавлены горем. Шаман, проводивший моление-обряд на этом холме, посчитал нужным захоронить девушку на вершине холма – поставить здесь белую войлочную юрту для покойной. Это место стало культовым и почитаемым местными жителями, которые здесь поклонялись покровительнице местности. С тех пор люди, проходившие поздно вечером мимо холма, стали замечать: над кровлей одинокой юрты, в квадратном проеме дымохода, мерцал таинственный огонек, отчего казалось, что это светит подвешенный наверх фонарь, а рядом с юртой – девушка в светлом халате-дэгеле призывно манила к себе заплутавшего путника. Мудрые люди-старейшины объясняли: это не насладившаяся жизнью, неуспокоенная душа девушки бродит недалеко от юрты в поисках любимого. По уверениям очевидцев, видение девушки из юрты было добрым предзнаменованием, приносило им впоследствии удачу в делах и благополучие.

Случайно или нет, но видение девушки из белой юрты исчезло после загадочного случая, произошедшего в конце тридцатых годов. Старейшины близлежащих сел рассказывали: юноша из соседнего района, чтобы сократить путь, выбрал дорогу через гористые перевалы. Проходя по вершине очередного холма уже в надвигавшиеся сумерки, юноша вдруг заметил яркий огонек, который по мере приближения нему путник принял за верхний фонарь юрты. Он был очень удивлен, что юрта стоит одна в пустынном месте, но успокоил себя тем, что такие юрты в то время кое-где сохранялись как летнее жилище для ночевки чабанов, табунщиков или охотников. Юноша был радушно встречен гостеприимной хозяйкой-девушкой и остался ночевать в юрте. Каково же было его удивление, когда он проснулся на рассвете от холода. Не было ни юрты, ни девушки, только пепел на месте очага был чуть теплым.

Этот случай стал известен в народе, и вскоре местные власти в соответствии с атеистической пропагандой снесли юрту, к тому времени уже изрядно ветхую.

Трагически погибшая девушка из войлочной юрты стала с религиозной точки зрения местных жителей “хозяйкой”– эжином той местности, где погибла. Не зря шли слухи среди местного населения, что встреча с видением девушки-покровительницы местности означала удачу в делах.

Буддизм в форме ламаизма, пришедший на смену шаманизму, поддерживал в народе культ родовых гор, называл хозяев места тибетским словом “сабдак”. Так, старинное предание о девушке из белой юрты стало памятью о ней и сохранялось в поколениях людей в форме местного предания.

Мировосприятие бурят обнаруживает сходство с преклонением перед природой у жителей Японии. Ведь японцы сохраняли глубокую связь с природой, поклонялись местным божествам природы – ками. Те же самые традиции почитания природы у бурят, калмыков. На сцене Калмыцкого драматического театра в нынешнем сезоне поставлена лучшая пьеса о привидениях из репертуара театра Кабуки “Пионовый фонарь”. Этот шедевр японской классической литературы на основе японских преланий сложил Санъютэй Энтё в конце XIX века. На русский язык “Пионовый фонарь” перевел знаменитый фантаст Аркадий Стругацкий, который был японоведом. Одна из сюжетных линий этого произведения сходна с бурятским преданием о девушке из белой войлочной юрты и другими подобными преданиями: два призрака давно умерших девушек – госпожи и ее служанки – ходят по ночам в поисках любимого. В руках у служанки – пионовый фонарь, который издали привлекает запоздалых путников своим загадочным светом.

Фантом девушки в сосновом лесу

Еще один случай появления физически реального фантома человека из потустороннего мира, истоки которого шли к “преданьям старины глубокой,” уже в наше время рассказал кижингинский охотник, который ранней осенью отправился на охоту в ближайший лес. Пробыв целый день в сосновом лесу, он решил погреться и отдохнуть у костра. Ему приглянулось место у трех вековых сосен, росших вблизи реки.

После скромного ужина охотник незаметно задремал и проснулся оттого, что кто-то пристально смотрел на него. Оказалось, что это красивая девушка с очень бледным лицом неподвижно смотрела на него на расстоянии двух метров. Он попытался поговорить с ней и двинулся к ней. Но девушка подошла к большой сосне и растворилась в дереве. Испуганный охотник покинул это место.

Из расспросов старожилов села он выяснил, что эта девушка – хозяйка-покровительница соснового леса их местности, пожилые люди еще помнили старое название леса – Жалган боое нарhан (в прошлом народ давал подобные названия локальным объектам местности). Старинное предание гласило, что эта история произошла еще до революции. Девушка из семьи скотоводов во время сезонной перекочевки при переправе через реку утонула. Ее похоронили в красивом месте на берегу у трех сосен. С тех пор там стали видеть девушку, она искала какого-нибудь одинокого путника, чтобы немного с ним поговорить. Пожилые люди рассказывали, что встреча с призраком-хозяйкой соснового леса означала удачу и везение в делах.

В природном объекте поселяется полевое образование?

Местные народные предания выделяют какой-нибудь объект: гору, реку, дерево, камень и связывают его с каким-то духом, существом, обитающим в нем. То, что представляется нам горой, рекой или камнем, возможно, только часть, проекция тонких существ, пребывающих в других измерениях и присутствующих в нашем трехмерном мире лишь одним своим срезом. Эти сущности составляют одно целое с этой горой или лесом, хотя и, находясь в ином измерении, как бы “выскакивают” оттуда к нам, проявляясь в самом разном облике, например, горы, камня, леса.

Некое полевое образование, контуры которого совпадают с очертаниями дерева, горы, включая в себя всех, обитающих в нем, образует совокупность, осознающую себя и наделенную своим “я”. Шаманы , а иногда обычные люди, могут видеть и общаться с такими персонифицированными сущностями. Так возникали предания, легенды, связанные с божественными силами природы, хозяевами-эжинами становились нередко те, кто трагически погиб в данной местности. Местное население верило: если они будут проводить обряды поклонения приносить дары, то это даст людям данной местности добро и удачу.

Исследования нетленного тела Итигэлова

С 2002 года – когда было обнаружено нетленное тело Итигэлова, начали свою работу единомышленники; постепенно их объединение превратилось в Институт Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова.. Миссия Института – сохранение наследия Хамбо-Ламы Итигэлова и продолжение его дела. Основная задача – восстановление Анинского дацана. Институт Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова – некоммерческая организация. Это светское учреждение, где находится вся информация об Итигэлове. Сотрудники Института работают с архивами, старинными рукописями. Янжима Васильева – директор Института Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова, дед ее был братом Итигэлова.

По словам Я. Васильевой, Хамбо-Лама Итигэлов –это Будда, который пришел к нам. Ученые из Российской академии наук обследовали тело и не смогли объяснить даже то, каким образом тело Итигэлова остаётся в целости и в сидячем положении уже 78 лет. Ведь по физическим законам сила тяжести должна была бы развалить тело. Здесь налицо неподверженность тлению, необъяснимое, но подкреплённое документальными свидетельствами.

Янжима Васильева давно знакома с Нэджем Вайкоффым. Нэдж Вайкофф – американский общественный деятель, известный и влиятельный человек, работающий в шоу-бизнесе (он был организатором культурных мероприятий во время зимней Олимпиады, 1980 года в городе Лэйк-Плэсид, штат Нью-Йорк). В 2004 Нэдж Вайкофф был допущен к телу Итигэлова, прикоснулся к нему и ощутил вибрацию. Американский специалист помогает Институту Пандито Хамбо-Ламы Итигэлова в разработке стратегического плана, чтобы люди во всем мире смогли больше узнать о личности и трудах Хамбо-Ламы Итигэлова.

Также Вайкофф работал в Орлике – райцентре Окинского района, он разрабатывал по своей методике художественные программы, которые помогают ускорить лечение детей. Также он занимался разработкой таких программ и для Детской больницы № 2 в Улан-Удэ. Он работает над применением искусства в здравоохранении. Арт-терапия, применяемая им – это использование искусства для конкретных результатов. Часто пациент, особенно, если он ребенок, не может высказывать своих эмоций, но зато он может рисовать. В картинах, которые больной рисует, опытный врач может увидеть его психологическое состояние.

Случаи нетленности тел людей

В новейшее время удивительный феномен – неподверженность тлению – фиксировался несколько раз. Чаще всего это связано со святостью покойников, как, например, нетленные тела сирийского святого Шарбеля, католической святой Бернадет Субироз, которые умерли в конце XIX века. Индийский йог Парамаханса Йогананда умер в возрасте 52 лет в Лос-Анджелесе. В соответствии с завещанием тело йога оставалось открытым для обозрения в гробу со стеклянной крышкой в течение 20 дней. Тело не бальзамировали, но оно не подвергалось разложению и во время похорон источало таинственное благоухание.

Летом 1994 года сохранившееся тело буддийского монаха Пу Чао, который умер за 11 лет до этой даты в пещере на Тайване, привлекло тысячи паломников. Пу Чао при жизни совершал в пещере медитации и там же ушел в мир иной в возрасте 93 лет. Перед смертью монах попросил послушников не выносить из пещеры его тело. Мускулы покойного монаха оставались эластичными, волосы на теле продолжали расти. Нетленные тела двух других монахов – Тру Ханга (умер в 1954 г.) и Чин Ена (умер в 1970 г.) – хранились в своеобразных чашах, вкопанных в землю.

В 1982 году китайские ученые обнаружили труп старой женщины в возрасте 88 лет, который не разложился за три с половиной года, лицо оставалось белым, мускулы мягкими. Перед смертью она просила не хоронить ее. В 1992 году в Китае опять был зафиксирован случай нетленности тела после смерти. Это снова была бабушка 88 лет. Она как будто только что умерла, рот чуть приоткрыт и нет никаких признаков гниения. Бабушка по-прежнему как будто спит. Ученые так и не нашли объяснения феномену нетленности тела умершего человека.

Часть 5. Забытые эксперименты и НЛО

Тунгусский метеорит – детище Теслы?

Существует гипотеза, согласно которой падение Тунгусского метеорита – это следствие экспериментов со временем, которые начали проводиться Николой Теслой – гениальным изобретателем, сербом по происхождению. Также предполагается его участие в таинственном эксперименте с эсминцем «Элдридж» в Филадельфии в 1943 году. Тогда, как утверждается в ряде источников, произошел перенос корабля во времени и пространстве.

Достоверно известно, что в начале двадцатого века в США под руководством Теслы строилась башня в Ворденклифе. Для общественности Тесла заявлял, что башня в Ворденклифе предназначена для беспроводной связи, а свою “Мировую систему” позиционировал как всемирную радиосеть с достаточно широким набором сервисных функций: телефакс, радиожурналы, архивы музыки, выделенные каналы и так далее… Звучит достаточно знакомо для наших современников? Впечатление такое, что на дворе начало XXI века с бурно развивающимися телекоммуникациями и Интернет-технологиями. Но все это Тесла спроектировал в самом начале XX века: всего через несколько лет после изобретения радио! Фактически им были описаны такие приборы, как мобильный телефон и сам принцип связи через всемирную сеть для получения информации в любом месте через прибор размером не больше наручных часов. И всё это, напоминаю, в начале прошлого века!

С помощью башни Тесла намеревался передавать электрическую энергию без проводов на сколь угодно большие расстояния – даже на другую сторону планеты. Но эта башня не была достроена из-за финансовых проблем и начавшейся первой мировой войны, постройка башни с далеко идущими возможностями, как оказалось в итоге, была невыгодна для крупных промышленников и самих государств того времени, готовящихся к войне за передел мира. Тем не менее, какую-то часть экспериментов Тесле удалось осуществить. Во всяком случае, можно предположить, что произошли искусственно вызванные изменения в истории мира. Это подтверждают косвенные доказательства, а именно: череда глобальных потрясений в мире первой половины XX века. Впрочем, разрушительный их характер можно объяснить тем, что эксперимент не был доведен до конца, и потому возникли непредвиденные последствия. Либо тем, что этой своеобразной машиной воздействия на события воспользовались некие могущественные силы, тайное общество, скрытно управляющее миром.

В последнее время становится все более ясным, что истинное назначение башни, строившейся по плану Теслы, было иным (по Н. Н. Непомнящему). Предположительно, башня в Ворденклифе являлась прототипом для серии подобных трансляторов, которые Тесла планировал расположить по всей планете. Очевидно, Тесла предполагал вызывать резонанс “Мировой системы” и всех сфер Земли с вращающимся электромагнитным полем, ставя при этом цель – частотную и фазовую модуляцию вибраций всей планеты, включая даже само население. Попадая в синхронизацию с трансмиттерами “Мировой системы” и изменяя собственную частоту вибрации, Земля перемещалась бы в альтернативный вариант реальности, то есть в вариант собственного будущего, и таким образом ускоряла бы свою эволюцию.

Эксперимент 1908 года, результатом которого могло стать падение загадочного объекта в Сибирской тайге, известного как Тунгусский метеорит, мог пройти без участия Теслы. Его установками могли воспользоваться некие неизвестные силы. Ведь падение Тунгусского метеорита было очень необычным – он летел, не только меняя траекторию, как управляемый корабль, но изменял движение и во времени. Такой вывод модно сделать на основе свидетельств очевидцев, видевших необычное явление в разное время и в разных частях России.

Не менее загадочным было и исчезновение Теслы в 1943 году, после эксперимента с эсминцем “Элдридж” (Филадельфийский эксперимент). Есть сведения, что Филадельфийский эксперимент в 1950-е годы продолжали работы на основе Филадельфийского эксперимента. Кульминацией этих исследований стал эксперимент на военной базе в Монток-Пойнт (Монтаук), проводившийся до 1983 года. Главной его целью будто бы являлась разработка технологии по управлению человеческим разумом. Однако анализ достаточно непротиворечивых данных американского инженера Престона Николса позволяет сделать вывод, что неким исследователям удалось осуществить “скольжение” между вариантами реальности. То есть исследователи осуществляли переход между различными вариантами развития мира, между так называемыми параллельными мирами.

Результатом второй серии проводившихся экспериментов над временем и изменением хода истории можно считать развал Советского Союза и всей социалистической системы. Что же, такой вариант развития событий как нельзя более устраивал американцев – противников СССР в холодной войне, ведь эксперименты как раз проводились на военной базе.

Пропавшие без вести на севере Бурятии

В 1960 году в разгар хрущевской оттепели в СССР произошло невыясненное до сих пор таинственное исчезновение двух геологов в тайге на Севере Бурятии. Тогда в Северобайкальском районе работала Уоянская геологоразведочная партия. Утром 12 августа из базового лагеря вышли по давно отработанному, как говорят еще геологи, “закрытому” маршруту старший геолог Селиверстова и 16-летний рабочий Николай Троян. В тот же день они должны были вернуться, но так и не пришли в лагерь. Их исчезновение невозможно объяснить обычными причинами – все предлагавшиеся версии не выдерживали критики и противоречили логике. Заблудиться геологи не могли, так как по своему маршруту они ходили больше пятнадцати раз. Отклоняться от маршрута строго запрещалось. Медведи в эту пору не агрессивны, у них осенний гон, когда они не нападают на человека. Провалиться же в карстовые воронки, как предполагали другие для объяснения бесследного исчезновения, геологи не могли. В этом районе геологическое строение характеризуется отсутствием карстовых полостей, через пять лет именно на этом участке Селиверстовой обнаружат мощные твердые пласты титана. Утонуть геологи не могли, так как горная речка Синикта по маршруту пропавших геологов мелкая, ее можно легко перейти вброд.

Тайга хранит все, что в ней происходит. Со временем люди все равно могли бы наткнуться на следы пропавших без вести, по крайней мере, могли обнаружить какие-то их вещи, например, радиометр, которым Коля Троян замерял радиоактивность, отбойный молоток и т.д. Исчезновение геологов тогда было воспринято как ЧП, было предпринято несколько спасательных операций с вертолетами с участием известных геологов Петра Шабогорова, Бабасана Гармаева. Поиски пропавших геологов продолжались и в последующие несколько лет, но безрезультатно.

Этот случай исчезновения людей можно отнести к разряду происшествий, связанных с исчезновением людей во времени и пространстве и можно даже назвать классическим, поскольку тайну исчезновения людей невозможно объяснить обычными причинами. Только версия, связанная с провалом во времени и пространстве, позволяет объяснить тайну неожиданного исчезновения людей, которые потом вдруг появляются за тысячи километров от первоначального своего местонахождения. Или, так и не появиться, как в случае с Селиверстовой и Трояном.

Причинами таких исчезновений могут быть аномалии самого времени – неожиданно возникающие в природе провалы в пространстве, временные переходы между разными мирами, или следствия экспериментов людей. Мощные генераторы электромагнитного изучения в США в ходе послевоенного Монтаукского эксперимента могли привести к появлению этих своеобразных “кротовых” дыр в разных, даже в весьма удаленных частях Земли. Тем более, что в случае с исчезновением бурятских геологов совпадает дата, буквально день ко дню: Селиверстова и Троян вышли из лагеря 12 августа 1960 года, а основная фаза Монтаукского эксперимента началась как раз в этот же день того же 1960 года. Отправной точкой всей череды событий, разделенных тринадцатилетиями, может служить именно 1908 год, когда упал Тунгусский метеорит, который метеоритом можно назвать только в кавычках.

На тот же 1908 год пришлось еще одно странное совпадение, на которое мало кто обратил внимание. В мае 1908 года при загадочных обстоятельствах был убит русский ученый в области радиотехники Николай Пильчиков. Именно его следует считать первым изобретателем радиоволн. Фактически, Пильчиков опередил самого гениального Теслу, не говоря об итальянце Маркони, которого на Западе считают первооткрывателем радио, а у нас в России – Попова.

Пильчиков – изобретатель первого радио?

Любой житель России и всего бывшего Советского Союза с уверенностью скажет, что изобретатель радио – Александр Попов, хотя 7 мая 1895 года он продемонстрировал прибор, предназначенный для определения грозы. В остальном мире родоначальником радиосвязи обычно считается итальянец Маркони, сделавший свое открытие радиоволн независимо от русского изобретателя. Менее известен (во всяком случае, у нас в России) гениальный изобретатель Никола Тесла, которого считают истинным первоооткрывателем радио, так как еще в начале 1890-х годов уверенно опередив и Попова и Маркони.

Но раньше всех перечисленных выше изобретателей радиосвязи (и даже раньше Г. Герца, создавшего в 1888 году примитивную антенну – вибратор Герца), а именно в 1883 году профессору Пильчикову удалось спроектировать несколько протекторов радиосвязи различной конструкции, а также изготовить и испытать их. Теперь такой протектор называется колебательным контуром. Это устройство, позволяющее принимать волны строго определенной длины. Для того времени это изобретение было очень актуальным и представляло особую ценность, поскольку позволяло управлять на расстоянии различными устройствами, например, взрывать мины, используя радиосигнал с засекреченной частотой волны.

Неизвестность приоритета профессора Пильчикова в деле открытия радио, как и вообще всей его научной деятельности объясняется условиями глубокой секретности в военных целях. В Центральном государственном военно-историческом архиве хранится докладная записка Пильчикова, в которой он берет на себя строгое обязательство не делать никаких публикаций и хранить в тайне свое изобретение.

Пильчиков отказался от выгодного предложения работать во Франции. Его приборы радиозащиты помогли нашим войскам во время русско-японской войны 1904-1906 гг. .Загадочные обстоятельства его смерти дают повод для разных версий. Официальным вердиктом было самоубийство, это дало повод для споров и гипотез относительно его неожиданной смерти. Падение Тунгусского метеорита странно совпало с таинственной гибелью профессора Пильчикова. Он был найден застреленным в одной из палат Харьковской больницы 6 мая 1908 года менее чем за два месяца до падения Тунгусского метеорита. Загадочная смерть Пильчикова и его бесследно исчезнувшие уникальные научные изобретения связаны с поворотным 1908 годом.