Книга Ду́хов: spiritum inferis.Том I

Будем знакомы, меня зовут Порфирий Хорт. Отнесись к этому правильно.(и тут я пошла искать, что значит «правильно»)

Кто такой Порфирий не знаешь!? — Это духовный сан...

Что же я для себя выявила. Почему у Него не спрошу, что да как!? — Это было бы неуважительно с моей стороны. Я сначала выслушаю, запишу, а уже потом выводы для себя делаю.

°Образ Порфирия Хорта, как потустороннего старосты кладбища, может нести в себе несколько смыслов и ассоциаций...

Это кладбище одно из старейших кладбищ города, известное своими захоронениями представителей различных этнических и религиозных групп. Само название кладбища связано с историей района города, который был центром старообрядчества. Таким образом, образ старосты кладбища может отсылать к древним традициям и культуре, связанным с этим местом.

В православной церкви сан «порфироносный епископ» относится к епископам, облачённым в одежды пурпурного цвета. Это звание подчёркивало высокий статус епископа и его близость к императору. Позже термин «порфира» стал использоваться для обозначения императорских одежд вообще, а не только церковных.

«Хорт» может иметь несколько интерпретаций. В славянской мифологии слово «хорт» связано с оберегами и защитниками. Это может указывать на роль Порфирия как хранителя или защитника кладбища.

Образ потустороннего старосты кладбища может отражать идею перехода между жизнью и смертью. Кладбище — это место, где встречаются два мира: мир живых и мир мёртвых. Порфирий Хорт, как староста, символизирует фигуру, которая управляет этим переходом, следит за порядком и обеспечивает гармонию между двумя мирами.

— Имя? — почему всем нужно имя? — Имя знают лишь те, кто находится по эту сторону, мне должно быть известно о каждом, вот и так есть!

Теперь уклад такой: обходи кладбище с левой стороны, начиная с Часовни. По левую сторону старые могилы обходи, по правую сторону можно обнаружить крест приглядный в камне, там и надпись имеется в камне — Моего захоронения места.

°Надпись на камне не сохранилась, но показали постамент.°

— Сегодня будет память обо мне как день смерти тела и рождения Духа.

(...далее долгие наставления...) — Я поняла тебя. — Теперь можно с потеряшками говорить?

— Можно...

Далее диалоги с бесявками

— Сто лет не общались! — Мы тут уже привыкли! Сама понимаешь — личностный рост — это тебе не хухры-мухры (сарказм не прекращается — характер такой) Вот, служим туточки! По крайнему пожеланию мы приняли решение поработать на благо общественности, естественно потусторонней, как ты говоришь. Нам же нужно чем-то заниматься! Ответьте на один вопрос (ко мне обращение сегодня на «Вы») — Вы за Нами скучали или вовсе позабыли!?

— Естественно скучаю, как о вас позабудешь!? Просто вы совсем что-то от меня отдалились. Серьёзные демоны диктуют свои правила, а вы почему-то свалили!

— Не свалили, а отошли ненадолго. Мы же знаем, что не потеряемся, поэтому интересы выросли новые. Место «рыбное» — вот и прижились! Не надо думать, что бросили, тебе должно быть наоборот хорошо, что отошли!

— Это не так!

— Тогда как!? Просто мы... Расскажи лучше, что пришлось пережить пока мы тут!?

— Мысли мои вы всегда видите, так о чём рассказать!?

— А может не всегда, может мы хотим поговорим!

— Мне интереснее вас выслушать!

— Ну это ясно, у нас жизнь поинтереснее твоей! Тут всё так, как и было, меняются лишь личности, приходящие каждый день новые.

— Колдовать не перестали ведьмы? (Почти каждый день приносят на перекрёстки кладбищенские печень куриную и оставляют много пустых бутылок, как пивных так и водочных — грязь приносят и мусорят. Я им не завидую исходя из того, что я теперь знаю.)

— Нет, не перестали, — одних пи...лей недостаточно! Нужно и поразвлекаться — чертям скучно, так черти ими вертят как хотят. Вот та «тараканья мамка» (приносит часто варенье с тараканами — однажды я попалась, но чего ей это стоило!) принеслась опять — потеплело, так и повод нашёлся прибежать.

Ну и что? — Ну и пришла! — Глядит от ворот, кто на службе: нести — не нести? (варенье снова принесла), видит смена другая — её любимые дятлы (другая смена), не понимают чем она их накормить желает, а сама им причитать начинает, одну и ту же пластинку включает о хозяине, своём муже помершем: «и полковник и подполковник»... Всё бы заговорить, да с понтолыку сбить, а сама ручками так и тянется, мышь, — трагическая ситуация. На лицо здоровье изрядно подкачало, пришла «за добавкой»! — Ну дали мы ей тут «добавки»))) — Она ж нам уже как родная (сарказм), черти её «любят!»

(Так как я оказалась «по ту сторону волков», но не имею интереса к колдовству, то и направляю свой Дар в нужное мне русло, — должны уже все понимать, что мы За Мир Во Всём Мире")

Вчера ещё тебе не показалось, тебе пора привыкнуть — что кажется, то не кажется! (показывали банку варенья отнести на могилу). Сегодня день рождения Старосты (Духа), вот отнеси баночку варенья «ведьминого» к кресту с камнем (отнесла) — ты найдёшь, мы покажем (нашла, показали) — не забыла за месяц как за нами ходить?

— Нет, не забыла, всё же надо практиковать почаще, а то забываются ощущения присутствия.

°Что значит «показали» — иду и головой моей магнитное поле вертит: «видимости ноль — иду по приборам»)))

— Открывать банку нужно!? — поинтересовалась я

— Не за чем, — пусть вечно стоит. О таком подарке долго помнить будет.

— Ведьма? — переспросила я, потому как неоднозначно поухмылялись.

— Ведьма, конечно! Чем её так привлекает это кладбище, тем более видит, что ничего не выходит, но всё равно тянет свои кишки именно сюда, думает, что дурачки тут, (себя имеют ввиду), ну пусть думает.

— Вторая «постоялица» приходит?

— Та, что кладбище «по принуждению» сменила? — Да, была неоднократно, но там всё потеряно — ум за разум, этого не избежать, когда не знаешь с кем связалась.

Ей бы кота дома завести, да и кормить печенью дома, а то всю зарплату чертям оставляет! Это ж надо додуматься до такого! Расскажем! — Есть у неё свой доход от работы на заказ (как было так и сейчас), принимает до сих пор — мы знаем, она как книга открытая или мы бы сказали, блокнот, что весь перечёркнут и в исправлениях: то порча, то возврат, то порча, то возврат.

Одному делает вред, другому помогает / под заказ

А место и время «подати» не меняет, плюс мусорит (пустыми бутылками утыканы все скресты на кладбище снова), что страшно бесит Хозяина, — Старосту Порфирия.

Ну, картинку ты видишь (мыслеформы, как по телевизору посмотреть, — один в один) как этот человек (ворожея) ходит и что делает, а главное с какими мыслями. А нет мыслей, перепутаны все: и заклинания и ритуалы, совместила несовместимое. То есть ничего не меняется, как начала так и продолжает, только меняется состояние психическое и духовное, соответственно. Такие, если честно заканчивают не очень хорошо. Там Силы не работают — это всё пустое, что она делает, пытается делать. Сама себе «ответ» рисует и получает за это. Плохо, что не понимает...

Анализ и выводы медиума

Эта глава — переломный момент во всём повествовании. Знакомство с Хортом, Хозяином Погоста, выводит понимание устройства тонкого мира на совершенно иной уровень. Если раньше я имела дело с отдельными душами и своими проводниками (бесами), то теперь я лицом к лицу столкнулась с «владельцем территории» — сущностью, которая управляет целым кладбищем как государством.

1. Хорт — не просто дух, а управляющий

Хорт представляет себя не как рядового обитателя, а как Старосту, Хозяина. Его функции: учёт душ, контроль сроков пребывания, поддержание порядка. Он не просит — он ставит условия. Его появление после долгого молчания — не случайность, а следствие того, что я «вспомнила» о необходимости взаимодействия. Он пришёл не пугать, а знакомиться и устанавливать правила.

2. Имя и его значение

Порфирий Хорт — имя не случайное. «Порфирий» отсылает к пурпурным одеждам высших церковных иерархов, символу власти. «Хорт» в славянской мифологии — оберег, защитник. Вместе это даёт образ Хранителя, наделённого высокой властью. Он не просто сторож, он — правитель своей территории, и его власть признана вышестоящими инстанциями (упоминание о смене Старосты раз в несколько столетий).

3. Правила пребывания

Хорт чётко формулирует главное правило: всякий гость (душа) не должен задерживаться больше положенного срока. Это не жестокость, а необходимость для поддержания порядка. Он также указывает на непонимание людьми этих законов: «вы сами пишете Законы Нам». Люди приносят подношения, проводят ритуалы, не зная истинных правил, и тем самым создают хаос.

4. Роль батюшки Ильи Павловича

Разговор начинается с Ильёй Павловичем, который объясняет важность службы, прихода и Книги Душ. Он подчёркивает, что даже в потустороннем мире ведётся учёт, есть писарь, есть книги. Это не метафора, а реальная бюрократия загробного мира. Без этого порядка невозможно было бы управлять миллионами душ.

5. Бесы как помощники и свидетели

После ухода батюшки вступают бесы — мои старые знакомые. Они не обижены, что я редко их вспоминаю, а наоборот, радуются, что у них есть «рыбное место» и новая работа. Их разговор о ведьме, приносящей варенье с тараканами, — это не просто байка, а иллюстрация того, как люди пытаются взаимодействовать с потусторонним миром, не понимая его законов. Ведьма думает, что она хитрая, но на самом деле она — открытая книга, и черти «любят» её ровно настолько, насколько она им выгодна для развлечения.

6. Дары и подношения

Хорт не требует подношений в обычном смысле. Он говорит о «подарке» — банке варенья, которую я должна отнести к кресту. Но это не плата, а знак уважения, установление связи. Бесы же поясняют, что ведьма приносит свои «дары» (куриную печень, водку) совершенно неправильно, и это только вредит ей самой.

7. Глашатай и иерархия

Упоминание Глашатая — важная деталь. Даже в мире духов есть своя иерархия и разделение функций. Глашатай объявляет, что Староста желает говорить, то есть выполняет роль посредника. Это подчёркивает, что Хорт — не рядовой дух, а высокопоставленное лицо, к которому просто так не обратиться.

Вывод для идущего следом:

Знакомство с Хозяином Погоста — это посвящение в новый уровень понимания загробного мира. Здесь действуют не только эмоции и память, но и строгие законы, учёт, иерархия. Если вы хотите взаимодействовать с этим миром, нужно уважать его правила и тех, кто их устанавливает. Не пытайтесь подкупить или обмануть — это не работает. Вместо этого учитесь слушать, знакомиться и соблюдать этикет, даже если ваш собеседник — сущность, которую вы никогда не видели.

Глава 6. «По Ту Сторону»

«На этой стороне всё не так, как видится вам на своей. Здесь нет видимых могил, есть только город мёртвых, ты уже знаешь это теперь.»

(Бесы)

Вахта на кладбище — это не просто наблюдение за миром мёртвых, это возможность заглянуть за завесу реальности, где грань между живыми и мертвыми становится размытой.

— Приветствуем! — в назначенный час прибыли бесы.

— Приветствую! — поздоровалась я.

— Теперь наш черёд писать, много времени на других потрачено, вот, теперь мы! Нам есть интерес рассказать о том, что тут происходит. Задавать вопросы теперь будем мы — смирись! Теперь мы убрали голоса, только письмо, чтобы ты не отвлекалась... — «дай мне писать», — между собой конфликтуют, — «хватит рулить, мне есть интересно записать самому!»

— «Если я начну сопротивляться, ты не сможешь записывать сама», — продолжил уже со мной тот, кто отобрал инициативу. — «Вот я пишу сам, как желаю. — Я копыт не имею, — что ты всё сравниваешь мою руку с копытом!? — просто Я так держу руку, чтобы писать! — Думаешь сразу так удобно расписывать? — Нет, вот, не сразу! — Вот видишь, какой у меня почерк, не то, что у некоторых!»

Бесы: — Мы будем рассказывать сами, не мешай, — даже не придумаешь о чём, не старайся! — Мы можем оправдаться в том, что остались тут. Нам нужен опыт и тут он есть, пока ты учишься, нам должно тоже учиться. Вот только чему мы учимся, вам, человекам, неизвестно. Но вот ты примерно представляешь чему мы учимся — тут (кладбище) жизнь насыщенна приключениями. Чем нам заниматься? — Мы простые бесы, а тут есть непростые, а учёные и вот мы учимся у них. Представь, сколько раз мы для одного и того же *молодого батюшки (Илью Павловича имеют ввиду, потусторонний дух) — работу выполняем. А работа наша в том, чтобы привести как можно больше Духов к батюшке тутошнему. В этом заключается наша миссия поставленная. По ихним правилам: «кто тут живёт, тот работать должен». Работа у каждого есть. Мы выполняем миссию, чтобы привести тех, что сбежали — мы тебе уже рассказывали о подобных «Купцах».

Давно поймали, вычислить было не сложно, он не прятался — наглый до ужаса!

Но вот столько их много, тех Духов, что сподобились сбежать. А всё потому, что страх — нашли *лазейку и вот согласно друг другу, в сговоре сбегают от участи своей.

На этой стороне всё не так, как видится вам на своей. Здесь нет видимых могил, есть только город мёртвых, ты уже знаешь это теперь , они рождены в Духе, соответственно «Мир Духов», «Город Духов».

То есть теперь нужно каждого нового учесть и при этом *беглецы просто не записаны, приходится постараться, чтобы количество *приходящих, совпадало с количеством присутствующих на *переписи. Вот от этого зависит правильность приёма Духов, чтобы каждого учить. В другом «городе Духов» другие Духи — каждому своё место, у каждого своя работа. Это понятно, что долго и неинтересно, но я расскажу...

— Очень даже интересно, — поправила мысли я (просто когда записываю длинные речи сижу как на уроке и дремаю, а он самостоятельно направляет письмо и вот я наблюдаю за процессом, будто и не участвую в нём ), — продолжай!

— Пока что справляемся, так что не переживай за нас. Мы только одного не можем понять, почему бесы, то есть мы, определены в «гиблое»? — Однако же мы не «гиблые» — мы выполняем работу непосильную другим, а то, что в Храм (потусторонний, там где Илья Павлович службу несёт) нас не пускают, то там владения чужие, наш удел «Основной Мир», не помещение. Мы, если войдём, то только для того, чтобы перейти «Границу Миров», а нам туда не нужно, наша работа сама себя не сделает, и вот только из тех соображений, что переход в иное состояние есть удел человека, то это нам и не нужно, чтобы самим переходить. Можно случайно попасть сразу в другое измерение и назначение может статься неуместным, не под стать бесу. Там иные работы ведут и ведутся. Нам предстоит привести до Врат, а *привратники забирают дальше, там уже не наша работа.

Мы краем уха слышали вчера вопрос: «почему демоны склоняют на свою сторону человеческую Душу, а сами тянутся к «Светлым»»? — Вот , право, интересный вопрос! — Мы не склонны склонять, мы склонны сотрудничать! Вот от человека уже зависит какую сферу сотрудничества он принимает для себя. Мы определились в том, что сфера сотрудничества с тобой даёт нам опыт в определённой сфере — проводниками числимся, а это галочка в послужной список. Ведь для универсальности необходим любой опыт. Начинать было одному сложно, но со временем подключились и другие и всё заиграло другими красками — вибрации повысились)))). (конечно же сарказм)

Ты думаешь об Имени Моём, что ж я могу назвать имя, только не для всех, это должно быть понятно. Вот, не стоит рыться в именах, каждое имя что-то значит. С Хамертоном (бес-проводник, он же Дух-помощник) всё просто, бес если разрешил огласить на всеобщее обозрение, значит у беса есть цель своя, иная, чем у остальных. Я не стану говорить о целях его предприимчивости, от этого зависит исход мероприятия, он так решил.

Я: — Хамертон теперь ушёл!?

Мот (бес): — Нет, не ушёл. Ты снова подумала, что по имени привлекли его к действию?)) — попытки были)))

Каждый колдун знает, что беса по имени привлечь можно, но дело в том, что бес сам решает, с кем ему сотрудничать...

Тут мы прервались в связи с моими обязанностями по работе и когда принялась снова за письмо, то попала под влияние уже постороннего, праздношатающегося Духа, «защита то мне не нужна, правила не писаны», вот выслушала и его. (на состоянии никак не отразилось, абсолютно)...

— Так, о чём бы рассказать!?... Духи... уже рассвет... с рассветом мир тонкий не закрывается... Мне можно пройти мимо, но могу и поговорить...

— А ты кто? — поинтересовалась я, потому что точно знаю, что не мои.

— А я Дух, просто гуляю по кладбищу, вот интересно тебе «просто» говорить?

Я: — Интересно! — Что-нибудь расскажешь!?

Дух: — Много чего рассказать могу, что тебя интересует?

Я : — Есть один вопросик: как встречают Духи живых на кладбищах?

Дух: — Я тебя понял, давно уже думаешь об этом. На этот вопрос ответить могу с лёгкостью.— Прихожане не имеют понятия, сколько Духов их встречает и сопровождает. Это единственное, что их сдерживает от возможности непосещения этих мест. Если бы они видели всех, то это повергло бы их в ужас и соответственно, в бегство. Именно потому, что однообразного образа не существует, много Духов самых разнообразных.

Кошки — самая интересная местная живность, они все перемешались в однообразии своём, живые с мёртвыми. Вы даже не отличаете живых от мёртвых, это объясняет то, что их нет, равно тому, что они есть. В количестве своём считать их замучаешься: на три живых пятнадцать неживых.

С другой стороны Духи, что провожают — это Духи по призванию, отпускать Духов только с согласия «представителя власти» по принципу: приняли — опросили — проводили к месту дислокации. Всё естественно, если вникнуть в процесс. Для этого и письмо. По однообразному тексту обрабатывают *опросники... Мы сбились с темы... Духи, что встречают живых, это Души умерших, что остались в мире для ожидания своих. Однообразие их существования скучно, но они всё же ждут и радуются, когда к ним приходят. Они спят до того момента пока к ним не придут, когда приходят к ним они просыпаются, потом снова засыпают. Когда дождались, то уже вместе либо ждут остальных, либо, по выбору своему уходят дальше. С каждым по разному проходит, отдельно с каждым. В каждом месте по своему происходит, везде свои уставы. Только выбор за Духом: идти или остаться. Уговорам подлежат. Иногда соглашаются, когда по обстоятельствам нет причин дожидаться, потому что не скоро, и поэтому объясняется им где они должны быть.

Разрешение не нужно , чтобы в мир вернуться, на это спроса нет, никто не желает вернуться, когда приходит туда, куда должен прийти и так заведено, так правильно.

Я: — А ты не можешь дать ответ о реинкарнации, как о перерождении в новое тело своей Души , и есть ли вообще эта реинкарнация по твоим знаниям!?

Дух: — Ответ отрицательный. Перерождение человека в человека не представляется возможным. Определение реинкарнации подразумевает под собой перераспределение Духов воплощению в других мирах. Воплощение в одном мире только один раз, в каждом мире по одному разу. Иначе зачем бы всё это писалось, точнее как бы это писалось, если одни только «земляне» снова и снова приходили в свой мир!?

Кладбище — это не просто место, где покоятся мёртвые, это пространство, где переплетаются миры, и где каждый дух и сущность имеют свою историю и предназначение. Вы увидите, как бесы и духи взаимодействуют друг с другом, как они выполняют свои задачи и как они воспринимают мир живых. Эти повествования открывают перед вами новые горизонты понимания того, что происходит за пределами вашего восприятия, и напоминает нам о том, что мир гораздо сложнее и многограннее, чем вы можете себе представить.

____________________________

\*Молодой батюшка: В потустороннем мире возраст может восприниматься иначе, чем в физическом мире. «Молодой» может означать, что душа батюшки сравнительно недавно перешла в потусторонний мир или что она не накопила достаточного опыта и мудрости для выполнения определенных обязанностей.

\*Лазейка: Энергетический туннель: Лазейка может представлять собой энергетический туннель или портал, через который духи могут перемещаться между разными планами существования. Это может быть аналогично астральным воротам или проходам, известным в эзотерике и оккультизме.

\*Беглецы с кладбища: Духи, которые пытаются покинуть территорию кладбища, чтобы избежать контроля и надзора со стороны смотрителей и проводников. Они могут искать свободу или пытаться избежать наказания за свои прошлые деяния.

\*Перепись душ: Процесс учета и классификации духов, находящихся на кладбище. Это может быть аналогично инвентаризации или регистрации, чтобы отслеживать, какие души находятся на территории и какие из них нуждаются в особом внимании или контроле.

\*Приходящие души: Новые души, которые только что перешли в потусторонний мир и оказались на кладбище. Они могут быть дезориентированы и нуждаются в наставничестве или сопровождении, чтобы адаптироваться к новому состоянию.

\*Привратники: Сущности, которые отвечают за контроль доступа на кладбище и из него. Они могут выполнять функции охраны, направлять души и обеспечивать соблюдение порядка на территории.

Анализ и выводы медиума

Эта глава — уникальная возможность увидеть «внутреннюю кухню» загробного мира глазами самих его обитателей. Бесы, которые обычно остаются в тени, выходят на первый план и подробно рассказывают о своей работе, об устройстве «города мёртвых» и о тех проблемах, с которыми они сталкиваются ежедневно.

1. Бесы как «рабочие единицы»

Бесы прямо заявляют: они не злые духи в привычном понимании, а существа, выполняющие определённую работу. Их миссия — приводить души к батюшке, к переходу. Они учатся, набираются опыта, повышают свою квалификацию. Для них сотрудничество с человеком (со мной) — это тоже возможность роста, «галочка в послужной список». Это полностью ломает стереотип о бесах как о существах, чья единственная цель — вредить.

2. Город мёртвых, а не кладбище

Важнейшее открытие: по ту сторону нет могил в нашем понимании. Есть «город мёртвых» или «Город Духов» — структурированное пространство, где каждая душа занимает своё место, имеет свою работу, свои обязанности. Это не хаос, а строгая система с иерархией, учётом и распределением. Кладбище в нашем мире — лишь проекция, точка входа в этот город.

3. Проблема беглецов и перепись душ

Бесы рассказывают о душах, которые пытаются сбежать, скрыться, не желая следовать установленному порядку. Для этого ведётся строгий учёт — перепись душ. Каждая новая душа должна быть зарегистрирована, иначе она может потеряться, «застрять» в межмирье. Беглецов вычисляют и возвращают — это часть работы проводников.

4. Иерархия и границы

Бесы чётко обозначают свои границы: в Храм (где служит Илья Павлович) их не пускают, это не их территория. Их задача — довести душу до Врат, а дальше вступают в дело привратники. У каждого своя функция, и нарушать эти границы нельзя — можно случайно попасть в другое измерение и потеряться.

5. Сотрудничество, а не подчинение

На вопрос о том, почему демоны «склоняют» души на свою сторону, бесы отвечают: «Мы не склонны склонять, мы склонны сотрудничать». Человек сам выбирает, с кем и как ему взаимодействовать. Бесы не навязываются, они откликаются на запрос. Это важный этический принцип: свобода выбора сохраняется и после смерти.

6. Почему бесы — не «гиблые»

Бесы возмущаются, что их считают «гиблыми», проклятыми. Они выполняют работу, непосильную другим, и гордятся этим. Их самоидентификация — не «зло», а «исполнители необходимых функций». Это переворачивает традиционную демонологию и заставляет задуматься о том, что наши земные классификации могут быть далеки от истины.

7. Кошки как индикаторы

Интересное наблюдение о кошках: живые и мёртвые кошки перемешаны, и люди не отличают их. Кошки выступают как природные медиаторы, живущие на границе миров. Их присутствие — напоминание о том, что граница тоньше, чем кажется.

8. Встреча с праздношатающимся духом

В конце главы я случайно сталкиваюсь с «посторонним» духом, который просто гуляет по кладбищу. Он охотно отвечает на вопросы, рассказывая о том, как духи встречают живых. По его словам, на каждые три живых приходится пятнадцать неживых — и они постоянно рядом, наблюдают, сопровождают. Если бы люди это видели, они бы в ужасе разбежались. Но это не угроза, а просто факт: мы никогда не одни.