Корреляция сознания

Александр Носов

Корреляция сознания

Осмысление есть свойство органической природы.

В не органической форме есть лишь динамика.

Введение

Данная книга является результатом упорядочивания моих мыслей и идей. Явившихся следствием увлечения философией, направленной на понимание механизмов сознания. И несёт сугубо личный характер.

Я не пытаюсь утверждать свою правоту и критиковать труды других философов и психологов, внёсших вклад в развитие науки или тормозящих локомотив прогресса ради личных интересов и в силу своей некомпетентности.

Моя философия базируется на тех научных познаниях, которые я смог уложить в свою голову. И полностью исключает все, что относится к мистике и эзотерики. Придерживаясь концепции здравого смысла и исключая анимизмы со всеми в последующим проросшими из ее отростков веры в потусторонне и непостижимое. Я не рассматриваю проявление «Я-концепции» с позиции духовных, божественных и иных религиозных догматов. Поэтому настоятельно рекомендую верующим людям пройти мимо этой книги.

Так же здесь вы не найдете никаких стимулирующих к саморазвитию и самопознанию материалов. Разве что параграф про самоанализ. Который, скорее всего, оскорбит вас своей направленностью на познания и принятия самого себя, прежде с позиции животных (низменных) потребностей, определяющими ход наших мыслей и желаний прежде всего. И является прямым следствием нашего происхождения. То есть продуктом эволюции.

Основное влияние на ход моих мыслей оказали бихевиоризм и неофрейдизм. Поэтому в большей степени сознание мною рассмотрено прежде с позиции некого биомеханизма, а уже после высшего создания.

Книга состоит из двух частей. Где первая развивает процесс образования моих мыслей с позиции фрактального единства. То есть не в поисках противоречий между разными научными деятельностями, а объединение их в единое целое и различное лишь в конечном проявлении.

Вторая часть – это чистое свободомыслие. Вызванное интересом в следствии скудности современных исследований и философии в области познания самой сути разума. Поскольку все, что остаётся в вашем понимании после изучения нейрофизиологии, нейропсихологии и психологии – это разрозненные знания, не складывающиеся в общую картину понимания механизмов сознания. И не дающим понимания сути психических процессов в общем.

Не скованность авторитетом в научных кругах (из-за отсутствия такового) и научным статусом позволяет мне мыслить так, как пожелаю. Прислушиваясь к мнению окружающих, а не повинуясь ему.

Все написанное направленно на поиске ответов на сложный вопрос, требующей коллективной работы. Где заблуждения и неверные выводы не могут являться ошибочными и должны рассматриваться с позиции отброшенной земли, вырытой траншеи. Являясь частью единого и, возможно, используемой вновь для восстановления целостности ранее разрозненного. Я не уверяю и не доказываю. Я мыслю свободно, пусть иногда заблуждаясь.

Все является частью целого и единого проявления мироздания. Даже то, что кажется безумным и нелогичным, есть одна из сторон проявления вселенной во всем многообразии и вариативности проходящих процессов. А правильность или неправильность определяется лишь с перспективы созидающего.

Если после прочтенного у вас не сложится общего представления и понимания изученного мною вопроса. То запомните следующее: Мозаику можно не собирать вовсе, ведь картинка на коробке.

Часть первая. Фрактальная философия

Воля мира

Холодная и пустая вселенная, наполненная островками сконцентрированной материи. Повинующейся физическим законам, данными и нерушимыми в сущности и проявлении своем. Такая же Спокойная и безмятежная, как бурлящая и взрывная относительно точки наблюдения созидающего. Несчётное количество физических взаимодействий, преобразований и видоизменений. Массы материи и энергии, перетекающие из одной формы в другую и обратно. Перерожденных раз за разом не сутью, а содержанием своим. Разрушение и соединение, слияние и разложение, начало и конец, неповторимый конечным результатом. Сущность цикличности есть многообразие. Сущность многообразия есть отклонение отдельных элементов под влиянием целой системы закономерностей, проявляемых с разной интенсивностью и силой в заданной точке пространства-времени. Которые в свою очередь ответят взаимным влиянием с другими элементами целого и многогранного проявления того, являющего частью целого и целого в сути частей своих.

Корреляция взаимосвязанных природой фрагментов – это, по сути, порядок, не способный уложится не в одной формуле. А если и способен, то не один компьютер не сможет рассчитать ее закономерное проявление. Поэтому определяется как хаос, дабы не свести с ума наши нежные умы. Все происходящее и есть проявление воли мира. Не стремление к жизни или смерти, не стремление к созиданию, не устремление в целом. Поскольку в стремление есть лишь динамика, не имеющая смысла, как определение человека, основанного на цели в виде выживания.

Выживание – это механизм, полученный из динамики воли мира, та часть явившегося хаоса, которая стала порядком и смыслом живого. Корреляция мироздания привела к появлению подобного. Так же как звёзды, появившиеся из хаоса, теперь кажутся нам чем-то естественным и логичным. Являясь побочным проявлением хаотических процессов не укладываемого в наших головах ограниченным по функционалу ума.

Огромный котел вселенной, в котором варится материя, повинуясь правилам, данным не волею творца, а волею коррелирующего пространства-время. Рождает все многообразие воспринимаемого нами как данность, если в этом проявлении отражается наша проекция миро представления. В ином случае рождается хаос, если наше восприятие переходит за рамки привычного. Но и то и другое по сути своей есть лишь динамика одного целого, различного лишь в деталях.

На фоне вышесказанного планета земля со своими уникальными для истока зарождения жизни свойствами будет выглядеть даже не крохотной точкой на фоне творящегося безумия вселенских масштабов, а бесконечно малой частью пустоты, настолько незначительной и ничтожной на картине мира, что впитав в себя все безграничные и многогранные проявления мира, вы бы не придали значения тому, что жизнь есть уникальность и неповторимость. С какой вероятностью могла зародится жизнь на земле? Меня больше занимал вопрос, с какой вероятностью могла не зародится жизнь среди всего этого бесконечного проявления хаоса, как определение неспособности воспринять его порядок.

Хаосу можно дать ещё определение трансцендентный, дабы успокоить беспокойные потуги ума. Обманув мозг чем-то непостижимым, проявлением чего-то высшего, тоже непостижимого и не постигнутого своим постижимым. Поэтому сам он тоже непостижимым, потому что это все потустороннее, само собой разумеющееся. На том и порешили, словно отложив на потом то, что будоражит наш ум и не даёт покоя. Мы запутали свой разум, вогнав его в своего рода петлю, из который теперь выпутывается. Выдумывая все более безумные теории, дабы не утратить то трансцендентно великое и бессмертное, что есть в нас и будет вечно существовать в неизменной форме. Но старые, заросшие водорослями сети легче выкинуть, чем распутывать каждую ячейку вручную. Выкинуть, но после сплетения новой сети по новой, пересмотренной в угоду устранения старых ошибок технологии. Или, может, лучше использовать динамит для ловли рыбы?

Изучение самой корреляции есть постижение отдельных ее фрагментов, основ и механизмов взаимовлияния и взаимоисключения друг друга. Не постижение таинств трансцендентных понятий с бубном и заговорами, с танцами вокруг идола и кидание костей на предсказание будущего. А именно дробление целого, поиск закономерностей и взаимосвязи, снова дробление и изучение. Не в целях понять общую сущность, а лишь для подготовки почвы системе, которая сможет сложить все в единое целое, выстроить первообразной график из взаимозависимых производных. Я говорю о всех существующих на сегодняшний день науках и их ответвлениях. Каждая наука сложна и может дробится на под-науки большое количество раз. Но все это части механизма корреляции и освоения каждой есть постижение одного малого объекта, головоломки. Сложить же все в единое целое не способен не один сверхразум. Нет такого гения и не будет, способного проанализировать и разложить по полочкам, а затем снова сложить в единое целое то, что мы пытаемся осознать тысячи лет. Все споры и предубеждения бессмысленные. Все, что создавалось умами тысяч людей, имеет право быть и является сторонами одного целого. Нет неправильного, нет доброго, нет злого. Есть материя, которая сплетена из разных форм замысловатыми узорами, но узорами схожими и имеющими общую структуру. То, что явилось новой формой или правилом, есть фрактальное повторение с небольшими отклонениями в ту или иную сторону. Являвшейся формой начальной проекции, измененной настолько, что уже невозможно уловить общие черты и детали с истоком. Все науки имеют параллели, являясь, по сути, часть одного целого, влияя друг на друга также, как влияют физические процессы друг на друга. Изменения одного правила отдельно взятой дисциплины повлечет к изменению целых научных теорий в других отраслях научной деятельности. В свою очередь, те окажут влияния на науку, вызвавшую резонанс. И так до бесконечности.

Словно дерево, растущая под влиянием тех же самых факторов, что и остальные деревья, но имеющие свой неповторимые формы из-за незначительного, совсем небольшого отклонения отдельных событий, влияющих на ее формирование. Русло реки, сложившейся условиями местности. Судьба, явившаяся стечением несчётного ряда производных как внешних, так и внутренних факторов. Внутренние факторы, явившееся в процессе случайного сочетания психологических установок под воздействием внешних факторов, обуславливающие их и копирующих основные принципы формирования систем, разных по форме, но одинаковых по содержанию.

Психологические установки, созданные по принципу и подобию данной системы, опираются на те же принципы построения. И несут приоритетный характер выполнения заданного алгоритма в виде конечного действия с учётом корректировки в реальном времени под действием внешних и внутренних фактором менее приоритетных раздражителей. То есть система, влияющая на другую систему, изменяющуюся под ее воздействием и изменяющую воздействующую систему или оказывая на нее влияние по принципу правила сообщающихся сосудов. В основе же всех явлений, от формирования звездных систем до построения психической деятельности, лежат физические процессы взаимодействия и корреляции вещества и могут быть предоставлены в виде простых действий вычитания и сложения. Где более сложные процессы можно преобразовать как в математике: умножение представить в виде сложения, а интегрирование в виде сочетание сложения и вычитания. Увеличится лишь количество действия с числами, но ответ останется неизменным.

Фрактальное единство

В отличие от математиков и физиков, строго следующих эмпирическими тропами познания. В размышлениях философии мы вольны пойти любыми иными путями. В том числе по стопам хаоса. Никто нас не ограничивает и не препятствует нашему свободомыслию. Пускай иногда нелогичному и отвратительному с позиции точных наук.

Рано или поздно умозаключения инакомыслящих отшельников выразятся в математической формуле или канут в лету. Для этого мы и обращаемся к философии. Мы жаждем получить новое и неизведанное ранее. Зайти за рамки стереотипного мышления, пусть даже ценой осуждения и высмеивания толпой.

Сначала зародилась мысль, затем мысль подверглась аналитическому мышлению. А следом и появилось необходимость практической проверки этой идеи или теории философов.

Словно первопроходец, ступивший за грань разумного и еще неизведанного безумия. С фонарем и твердой решимостью он пробирается сквозь туман хаоса в попытках нащупать истину или ее очертания. Не всем удается найти путь во мраке. Но даже те, кто утонут в болоте или заплутают в лесу, принесут пользу следующим исследователям, указав на то, что не достойно их внимания и что можно пройти мимо.

То, что разведала философия, рано или поздно станет продуктом нашего мышления и способом удовлетворения потребностей. Жажда познаний не берется из неоткуда и имеет определенную динамику в своем проявлении и реализации. Но из всех возможных вариантов и путей удовлетворения потребностей мы выбираем один или несколько.

Хаотическое зарождения желаний и направления мыслительной деятельности можно обусловить множеством факторов, таких как: характер, положение в обществе, возможности, предпочтения. И самое главное – подвернувшегося случая, порой решающего дальнейшее развития событий, и сферой деятельности. Которая словно избрала вас, а не вы ее.

Судьба имеет форму того первородного хаоса, неспособного уложится в наших умах, что воспринимается как данность. Являясь чем-то таинственным и непостижимым. Мы приписываем ей характеристики, значение которых сами не осознаем. Придавая форму и очертания физическим процессам с позиции своего субъективизма. Наделяя хаос человеческими качествами и природой не присущей ей. Судьба явилась из хаоса и полностью ей подвластная. Может когда ни будь, мы научимся просчитывать ее ходы математическими методами.

В итоге человек, родившейся в бедной семье, с раннего детства усвоившего основы ведения бизнеса, а в последующем развившей этот навык до совершенства, начал заниматься добычей не кому не нужной черной жижи. А спустя время становится одним из богатейших людей Америки. Вероятность, что именно Рокфеллер стал успешным бизнесменом, а не пастухом, и вероятность выпадения чисел брошенных костей определяется случайностью.

По чему именно так, а не иначе, происходят определенные события и явления в нашей жизни, могла бы объяснить математика. Но пока не объясняет ее в полном и доступном объёме понятному заурядному уму.

В любом случае, из-за огромного количества факторов, влияющих на события, предсказать и просчитать их невозможно. Поэтому, повинуясь страху неконтролируемых процессов, мы выдвинем утверждение, что это судьба. То, что уже предрешено и находится в поле нашего сознания, как данность, не поддавшуюся влиянию из вне. Успокаивает нас эта мысль тем, что проблему не нужно решать из-за ее предначертанного свойства, а значит, можно лечь в реку и отдаться течению судьбы.

То, что определяется как судьба, имеет смысл в проявлении чего-то трансцендентного. Но этот смысл несет такой же трансцендентный характер. И здесь у нас есть выбор, или отдаться чему-то непостижимому, или пойти тропой хаоса. Что по мне является одним и тем же. Но что бы принять путь, нужно начать его с начала.

Все это нам нужно для устранения переменных, носящих непостижимый и неясный характер осмысления и принятия. Что бы разум прояснился, нужно очисть его сначала от мусора.

Любая умственная деятельность осмысленна и имеет определенные основания для начала зарождения в виде неудовлетворенной потребности с последующей реализацией механизмов, направленных на решения задачи по их удовлетворению. Творчество, философия и искусство – не исключения и являются социальными инструментами достижения и удовлетворения нужд. Появившемся с образованием общества.

Художник не будет рисовать, если работы его не кормят. А если и будет, то только повинуясь надежде, способной иногда довести до крайности. Даже если он умирает с голода. Надежда умрет последней. Любые неорганические объекты и явления не несут смысла и получают свое осмысление лишь со стороны наблюдающего носителя смысла. Проецирующего свое «Я» на окружающий мир. Рассмотрение мироздания через призму смысла ни может дать каких-либо логичных результатов и рассматривается только с позиции сравнения процессов, сформировавшихся по базовому принципу. С возможной обратной проекцией мироздания на свою сущность и последующим упрощением и обесцениванием существования в целом.

Органическое происходит из неорганического и им же заканчивается. Поэтому механизм формирования психической деятельности должен быть приведен к аналогии физических явлений. Где фрактальная (хаотическая) сущность мироздания, зародившихся в термоядерном синтезе, обретает все новые формы будущих объектов и явлений. Где основой служит атом водорода, синтезируя все остальные элементы таблицы Менделеева. От сферических форм малого к большему. От атомов до звезд. Многообразие фрактального построения, полученных соединением, усложняясь и увеличиваясь в проявлении форм и масс.

Хаос порядка психической деятельности органических форм жизни не далеко ушел от истоков вселенского замысла. Повинуясь фрактальной системе, психика прошла и проходит тот же путь. От малого к большему.

Основа – электрохимический импульс нейрона. Возбуждение и торможение последующих звеньев однотипной цепи. Построение новых связей. Усложнение и разветвление вариативности передач нервных сигналов. Формирование механизма ответа на внешние раздражители. Рефлекторная суть безусловного рефлекса. Объединение в группы и взаимосвязи. Появление восприятия. Проекция состояний тканей и внешнего мира. Модернизация и видоизменение групп и подгрупп нервных связей в иное по содержанию, но фрактальное по сути. Память и анализ для решения простых задач. Усложнение вариативности решения задач. Усвоение и повторение. Паттерны поведения и принятия однотипных решений на поставленные задачи. Смежный анализ группами и подгруппами. Кластеры скоплений простых нейронных механизмов сознания для решения многоплановых задач. Интеграция психических процессов друг в друга. Желания и потребности, направленные паттернами для существования системы в целом. Искажение и преобразование паттернов животного доминирования в социально направленные взаимодействия. «Асоциаливание» животных инстинктов и предание им человеческой формы. Появление «Я-концепции» искаженной формы животной сущности под лицемерной маской добродетели.

Все построено по принципу фрактального единства. И несет вариативный характер в проявлении сути мироздания. Даже психические процессы, пройдя путь эволюции, являются лишь вариативностью предтечи. Явившейся началом зарождения психической сущности. Все новое – это базовое и измененное в угоду новым задачам, вставшим перед диктатурой мира. Все сложное – это объединённое новое в совершенное и отличное.

Познания большего начинается с малого. Познание психического начинается с себя.

Самоанализ

Я специально буду пользоваться термином самоанализ. Не выделяя его как самостоятельное направление научной деятельности или практику, способную заменить теоретическую и экспериментальную психологию.

Представим ее в виде инструмента, дополняющего освоение психологии в понимании формирования общих психических процессов. Основанных на данных, полученных из наблюдения за собой. Что частично удовлетворяет освоению психологии в общем.

Фрейд утверждал, что существует несколько способов овладения психоанализом: путем кропотливого изучения материала с последующим практическим освоением и самоанализ. Поскольку психоанализ является частью обшей психологии, то будем считать, что освоению психологии в целом. А сам самоанализ мы не будем относить исключительно к психоанализу.

Первый путь постижения психологии долгий и тернистый. Заключается в изучении соответствующего материала любым доступным способом (книги или видеоматериал) с последующей или параллельным применением и оттачиванием полученных навыков на практике. Будь то пациенты, страдающие психическими заболеваниями разной тяжести, или отдельные личности, мотивы или поведение которых вам нужно проанализировать. Сложность это способа очевидна и обусловлена как в проведение большого анализа изученного материала (данные который порой разнятся, а теории и подходы пересматриваются) так и в практическом аспекте этого метода. Поскольку не каждый индивид готов пойти на такой интимный контакт и раскрыть душу. Даже в противоположном случае удачного контакта человек сам не знает, чем вызвана конкретная проблема, с которой он, собственно, к вам обратился. Но даже в этом случае человек будет утаивать много личного материала, что не даст полной картины в ходе психоанализа. Здесь как раз таки на помощь к нам приходит самоанализ или интроспекция, с той лишь поправкой, что он не отменяет, а в какой-то части дополняет и расширяет наше познание о психическом мире.

Хотя в начале XX века такая наука, как интроспекция (описанных в работе Рене Декарта метода для познания собственной душевной жизни, используемый в последствии немецкий психологом Вильгельмом Вундтом для создания экспериментальной психологии, активно применявшейся в конце IX века), была признана субъективной и идеалистической и не нашла своего дальнейшего развития. Мы не можем отрицать тот факт, что воспринимаемые нами эмоции и психические состояния отдельных индивидов работают по методу проецирования оных на собственные механизмы самосознания. Которая, в свою очередь, будет нести сугубо субъективный характер.

Если вы никогда не испытывали грусти, вы никогда не поймете, что человек грустит. Если для вас радость – эйфория, для другого – это состояние "не грусти". И в любом случае они будут субъективные.

Тоже самое можно отнести к сопоставлению своих действий и поступков на действие окружающих и наоборот. Анализ поступков окружающих с позиции своего сознания. С последующим формированием вывода, основанного на сугубо личных миро представлениях, психологических конституциях и поведенческих паттернах. Что будет рассмотрено как чистый субъективизм.

Не так ли работает наш механизм познания? Не основан ли он на проекции своего собственного «Я» на окружающий нас мир? вспомните свои переживания из детства, когда мы присваиваем неодушевленным предметам частицу собственного «Я» (если дерево рубят, мы говорим ему больно, как мне). Наделяя все окружающее свойствами, не присущими им изначально, а являющиеся таковыми лишь в нашем представлении. Имеющим начало в виде наших собственных переживаний и чувств, спроецированными во вне.

Отсюда следуют некоторые недопонимания и разногласия между людьми и попытки понять мотивацию, поведение или значения сказанных в наш адрес слов. Отсюда же и появилось правила наполовину пустого/полного стакана. Но вместо того, чтобы попытаться понять, почему стакан полон для нас, а для другого пуст, мы дальше гнем свою линию. Что приводит нас к конфликтам и разногласиям из-за сложившегося недопонимания.

Вы спросите, какое отношение имеет этот стакан и все вышесказанное к рассматриваемому нами методу психического познания? Не провожу ли я эксгумацию давно издохшей «недо-науки» в попытках найти ответ там, где его не нашли до меня? Но поскольку все новое – это хорошо забытое старое. А все забытое старое или недопонято и не изучено до конца, или вовсе отвергнуто в зачатке. То всегда есть смысл покопаться в прошлом в надежде приблизится к ответу или найти его. Тем более, что мы не ворошим старые идеи безумных философов, а касаемся вполне научной теории. Суть которой не смогли раскрыть до конца, поэтому отложили на дальнюю полку.

Формирования внешних миро-представлений создается путем внутренних переживаний, реагирующих на информацию, поступающую через органы восприятия в наше сознание. Так же, как и у других представителей нашего вида, с поправкой на субъективное усвоение объективного мира. В любом случае наши представления объективного мира, как и представления о других индивидуальных психических состояниях, будут всегда субъективные в той или иной степени. При этом мы не ставим под сомнения существования мира таковым, какой он есть, а не явившегося плодом искаженного воображения масс. Отсюда следует вывод, что мы не можем всецело полагаться на самоанализ, но и отрицать его значимость и тем более не пользоваться им мы не имеем никакого права.

Но намного ли отличаются наши те самые психологические установки и формы мировоззрения. Давайте разделим наше психическое формирование личности на две стадии. Для этого воспользуемся аппроксимацией и возьмём данные из нейрофизиологии. А точнее раздела, изучающего условные и безусловные рефлексы (основанной русским и советским учёным, физиологом, создателем науки о высшей нервной деятельности Павловым) и психоанализа Юнга (теорию об архетипах бессознательного). Для формирования первой изолированной стадии и формированию внешне обусловленной психики для второй стадии.

Примем за начало первой стадии эмбриональное развитие мозга. Где на начальных этапах развития прослеживается положение находящегося в утробе матери индивида, изолированного от внешнего влияния социума. В следствии чего его психика в ходе онтогенеза развивается, не соприкасаясь с окружающим миром. Поэтому мы можем уверять, что развитие всех психически функций, будь то: высших психических функций (тех что определяют наше социальное формирование) формирующиеся безусловные рефлексы (к ним можно отнести потребности, являющиеся механизмами инстинктов). А также некоторые психологические конструкции, определяющие наши общие психические свойства, такие как: темперамент и архетипы, то есть предрасположенность индивида к определенному психическому поведению конкретно этой личности. Формируются изолированно от социальной среды. Являясь врожденной формой психической деятельности.