Раскрыта тайна календаря катастроф Тиуанако, сравнение с календарями россов и майя

Стремление к привлечению туристов практически во всех исторически важных местах мира, привело к появлению новодела. Когда автор проводил исследования статуй на острове Пасхи [5], то было выявлено огромное количество новодела и подделок. Ради внешней красоты во многих случаях была нарушена историческая справедливость, статуям «надевали» не те шляпы, устанавливали непонятные глаза и ставили их не той стороной, с другим наклоном без учета исторической условий по пьедесталу.

Эта аналогия уместна и здесь, в Тиуанако. На следующем рис. 10Г вы увидите новодел Верховного Бога. Авторы этого новодела ради внешней красоты и четкости, прорисовали основные детали Верховного Бога Тиуанако. Именно от такого новодела и пошла большая часть следующих прорисовок. Обратите внимание на изображение Меркурия. Так как в оригинале, на рис. 10В облик Меркурия был сильно смазан из-за временных разрушений, то автор новодела прорисовал так, как он представлял сам Меркурий и исказил действительность.

Рис. 10Г. Новодел. Верховный Бог в календаре [323]

Чтобы сделать окончательный вывод, автор обратился к самым древним рисункам. И такие рисунки нашлись. Например, на рис. 7 дана прорисовка Верховного Бога от 1880 года, сделанная во время исторически достоверной экспедиции, описанной в литературе [264]. На этой прорисовке над Меркурием имеются четыре основные вертикальные фигуры и отельные горизонтальные линии. Теперь становится ясным, что фигуры Верховного Бога с четырьмя лепестками над головой Меркурия, как показано на обложке, пошли от истинной самой древней прорисовки 1880 года, а остальные прорисовки с шестью зонами над Меркурием – после изображения новодела, показанного на рис 10Г. На рис. 39 дано старинное изображение календаря Тиуанако на кружке, где Меркурий нарисован с четырьмя лепестками, опять же, как на рис. 10Б.

Исходя из всего этого, автор сделал вывод в пользу реального и старинного изображения на рис. 7 и рис. 10Б.

С учетом всех этих замечаний и сравнений, автор книги составил окончательное изображение для дальнейших исследований – рис. 12А и рис. 12Б

Кроме того, важно обратить внимание на прорисовку руки пернатого божества в нижнем ряду по сравнению с двумя верхними рядами. В нижнем ряду – рис 11 рука в области жезла имеет черный фон, а в верхних рядах – белый. Этот, казалось бы, незначительный факт влияет на подсчеты орбит.

Окончательное изображение календаря на Вратах Солнца в Тиуанако

Рис. 12А. Окончательное изображение основы календаря, составленное автором, Александром Матанцевым, с учетом сравнения с древними гравюрами и рисунками

В большем масштабе окончательное изображение показано и на рис. 12Б.

Рис. 12Б. Окончательный рисунок основы календаря в увеличенном масштабе

Далее, прежде чем завершить выявление истинного рисунка основы календаря, следует обратиться к терминологии того, что изображено. Для этого обратимся к первоисточнику.

Эфраима Джорджа Скуайера (1821 – 1888) называют «пионером американской археологии». В 1877 г. в Нью-Йорке вышла книга Э. Скуайера «Peru Incidents

of Travel and Exploration in the Land of the Incas» («Перу. Эпизоды путешествия и исследование в стране инков» [266]. Это одна из первых работ нового времени, посвященная древностям инкской и до инкской цивилизациям. Как следует из книги, в Тиуанако Э. Скуайер провел неделю. К несчастью, в дороге он лишился работавшего с ним фотографа. В его распоряжении остался лишь «не слишком умелый рисовальщик». Посмотрите, на рис. 14 показана гравюра рисовальщика. Привлекают внимание отдельные детали, которых невозможно увидеть в оригинале, это штриховка, орнаменты и мелкие кружочки. На рис. 10 показана фотография оригинала фигуры. Эта фотография сделана в наше время. Там не просматривается ни штриховка, ни орнаменты и кружочки. Гравюра на рис. 14 сделана рисовальщиком 143 года назад. Откуда же взялось 10 маленьких кружочков в левой нижней части?

Рис. 14. Гравюра из книги Э. Скуайера, 1877 год [266, 245]

Для сравнения на рис. 15 дана фотография нижней части календаря. Здесь хорошо заметны многочисленные мелкие отверстия. Не эти ли отверстия рисовальщик Скуайера изобразил на своей гравюре? Тем не менее, изображенные детали настолько реальные, что, возможно, они были на самом деле в те далекие времена, в 1877 году?

Рис. 15. Фотография нижней части календаря [246]

Интересной представляется терминология в переводе с английского книги Эфраима Скуайера (1877 года). Перевод сделан автором, Александром Матанцевым. Эту книгу можно найти в pdf и сейчас в Интернете.

Итак, элементы терминологии:

– «Есть три яруса фигур на каждой стороне Врат Солнца, по восемь в каждом ярусе, всего сорок восемь фигур»;

– «Фигуры имеют человеческие тела, ступни и руки, у каждого из них есть скипетр, они крылатые, но в верхней и нижней частях есть человеческие головы с коронами, изображенными в профиль»;

– «Внутри есть головы кондоров»;

– «Центральная и главная фигура угловато, но смело вырезана. Стиль явно условный;

– «Голова Верховного Бога окружена серией так называемых лучей, каждый из которых оканчивается выступом с головой кондора или головой ягуара»;

– «В каждой руке он захватывает два посоха или два скипетра равной длины со своим телом, нижний конец правого скипетра заканчивается на голове кондора, а верхний ягуаром, а нижний конец левого скипетра оканчивается на голове ягуара, а верхняя часть раздвоена и имеет две головы кондора;

– «Посохи или скипетры тщательно украшены, как будто для представления извилистых действий змея в движении»;

– «Излучения от головы, которые называются лучами, похоже, действуют одинаково»;

– «Лицо несколько искажено, но на его щеках видны некоторые своеобразные фигуры, идущие от глаз к щекам и заканчивающиеся названными животными»;

– «Фигуры с крылатыми людьми и головами кондоров обращены к большой центральной фигуре Бога, словно в обожании, и каждый держит перед собой жезл или скипетр»;

– «Жезлы фигур в двух верхних рядах являются точно соответствуют жезлу в левой руке центральной фигуры Бога, в то время как жезлы нижнего яруса соответствуют представленным в его правой руке»;

– «Большинство из фигур похожи на изображения и портреты людей и животных»;

– «Самая искусная и загадочная резьба находится на верхней части фронтальной стороны Солнечных Врат. Там мы видим рельефное изображение, состоящее из почти трехмерной центральной фигуры Верховного Бога и его крылатых спутников, которых называют также второстепенными божествами или крылатыми гениями. Всего крылатых божеств 48 (32 с человеческими головами и 16 с головами кондоров) – по 24 (в 3 ряда) с каждой стороны от центральной фигуры».

Интерес представляет и пояснения одного из первых исследователей Артура Познанского. А. Познанский обратил внимание на то, что только по пять изображений каждого ряда вырезаны так же рельефно, как фигура Верховного Бога, а самые крайние лишь слегка намечены, как будто их добавили позднее. Под ними помещен в орнаменте ряд голов, напоминающих по типу лицо Верховного Бога, но меньшего размера. Этот орнамент называют меандром. Кроме того, под ногами Верховного Бога изображена небольшая ступенчатая пирамида. Но если всмотреться в фотографию, то можно заметить, что не только фигуры спутников по краям врат лишь намечены, но и соответствующие им части нижнего орнамента. При этом левый от нас край фриза проработан менее правого. Э. Скуайер заметил, что незаконченные боковые части от законченной средней части отделяет «очень четкая линия», которая «наиболее выражена в нижнем ярусе.

Изучив многочисленные варианты терминологии, автор далее по тексту выбрал термин «Верховный Бог» для центральной фигуры и термин «пернатое божество» (с короной) для остальных фигур.

Почему это календарь катастроф

Автор уже отмечал в своих предыдущих книгах [1 – 11], что основной признак древних, технологически продвинутых мегалитов и сооружений, это их многофункциональность как по применению, так и по использованию деталей сразу для нескольких целей. Точно также и в календаре Тиуанако. Верховного Бога, изображенного в центре календаря, инки называют Богом Виракоча или еще плачущим Богом. Посмотрите на головное украшение в виде этого Бога, находящееся в музее Ла-Пас в Боливии – рис. 16. Под глазами у него три крупные слезинки.

Рис. 16. Головное украшение в Тиуанако из золота. Музей Доколумбовых драгоценных металлов. Ла-Пас, Боливия [264]

ис. 17А. Теперь обратимся к окончательному рис. 12 основы календаря. Здесь видны слезы под глазами не только у Верховного Бога, но и у всех пернатых божеств. На самом деле, это не только слезы, но еще изображение спутников. Вот вам и проявление многофункциональности!

Чтобы приступить к описанию событий, изображенных в календаре, следует указать все детали – рис. 17.

Рис. 17А. Обозначения в изображении Верховного Бога – центральной фигуры календаря Тиуанако

– символ меандр, дни в месяце; 2 – две концентрические окружности – лунные дни; 3 – Земля со спутниками (которые были раньше), 4 – Земля и разные Луны (Лея, Фатта, Месяц), 5 – ягуар, 6 – Марс со спутниками, 7 – Уран со спутниками, 8 – Венера, для подсчета орбиты; 9 и 10 – Венера – комета, разрушающая

систему; 11 – ближайшая к Солнцу планета – Меркурий; 12 – аналог 9 и 10 – Венера – комета, разрушитель, на поверхности тела – семь треугольников по числу эпох; 13 – спутники Марса Фобос и Деймос; 14 – три зачерненных прямоугольника для подсчета синодической орбиты Венеры; 15, 16 и 17 – зачерненные и белые прямоугольники в жезле – для полсчета орбиты Марса при наличии и отсутствии катастрофы; 18 – сдвоенные прямоугольники для подсчета орбиты разных Лун; 19 – две опоры Верховного Бога; 20 – ступени пирамиды, символизирующие ступени развития и катастроф; 21 – зона, которую следует изолировать, в этой области показана первоначальная планета – разрушитель; 22 – выступы или опора для Луны; 23 – по три зоны над кондором, изображающим Марс, для подсчёта времени орбиты.

Рис. 17Б. Детали календаря Тиуанако

Обозначения:

1 – символ меандр, дни года; 2 – две концентрические окружности – лунные дни; 3 – Земля со спутниками (которые были раньше), 4 – Земля и разные Луны (Лея, Фатта, Месяц), 5 – ягуар и детали для подсчета орбиты Меркурия; 6 – Марс со спутниками, 6а – кондор; 6 прим – примечание для високосного года; 7 – Уран со спутниками, 8 – Венера, для подсчета орбиты; 9 и 10 – Венера – комета, разрушающая систему, на поверхности тела – семь треугольников по количеству эпох; 11 – ближайшая к Солнцу планета – Меркурий; 12 – аналог 9 и 10 – Венера – комета, разрушитель; 13 (13А и 13Б) – спутники Марса Фобос и Деймос; 14 – три зачерненных прямоугольника для подсчета синодической орбиты Венеры; 15, 16 и 17 – зачерненные и белые прямоугольники в жезле – для подсчета орбиты Марса в периоды до и после катастрофы; 18 – сдвоенные прямоугольники для подсчета орбиты; 19 – две опоры Верховного Бога; 20 – ступени пирамиды, символизирующие ступени развития и катастроф; 21- зона, участвующая в катастрофе; 22 – выступы или опора для Луны, соответствующие определенной эпохе; 23 – аналогично 6 с добавлением трех зон над кондором, изображающим Марс, для подсчёта времени орбиты; 24 – белая узкая полоска для подсчете времени обращения спутников Марса; 25 – прямоугольник зачерненный – одна из зон для подсчета синодической орбиты Венеры после катастрофы; 26 – прямоугольник белый – одна из зон для подсчета синодической орбиты Венеры до катастрофы 26а – половинка; 27 – Юпитер с четырьмя спутниками в период до катастрофы; 28 – Юпитер с четырьмя спутниками в период после катастрофы; 29 – Сатурн со спутниками, число которых равно количеству перьев; 30 – после катастрофы, после воздействия кометы, признаком которой является расщепленный на три части хвост; 31 – нос Верховного Бога и одновременно деталь для подсчёта; 32 – ключ для начала подсчета долей для нахождения дней солнцестояния и равноденствия; 33 – рот Верховного Бога и одновременно элемент для подсчета; 34 – опора Верховного Бога из двух частей, элемент для подсчета; 35 – одна из фигур, играющая несколько функций: или для подсчета синодической орбиты, или для удвоения; 36 – ягуар и прямоугольные фигурки для подсчете орбиты разных Лун; 37 – рука Верховного Бога с четырьмя пальцами и одновременно учетверение для отдельных случаев; 38 – тоже, что и 28 – Сатурн; 39 – элемент полукруга с четырьмя выступами, имеющий несколько функций, в том числе, четыре эпохи по числу выступов и пятая эпоха – овал; 40 – образ кондора с «разбитой мордой» после катастрофы; 41 и 42 – короны пернатых божеств и одновременно указатель характера и эпох воздействия; 43 – зачерненная рука пернатого божества в нижнем ряду, где она не является признаком умножения по числу пальцев; 44 – Юпитер в период катастрофы с указанием на возникновение новых небесных тел (спутников); 45 – нападающий кондор в связке с Сатурном; 46 – отдельный символ меандра, а также положение Земли до катастрофы; 47 – процессы, происходящие с Землей и её спутниками при катастрофе; 48 – плачущий Верховный Бог получается потому, что создатели календаря в области глаз нарисовали кружочки или слезы от пропадающих Лун; 49 – ступня пернатого божества и одновременно элементы для подсчетов; 50 – кондор и полоска – часть системы, подвергающаяся нападению; 51 – расщепленный на три части хвост – признак нападения кометы; 52 – поверженный кондор и часть системы; 53 – завихрения; 54 – три кондора, объединенные общей линией – это отражение системного нападения или усиленного нападения, или нападения трех объектов; 55 – одиночный блок: две ячейки меандра и два ягуара.

В календаре три ряда фигур пернатых божеств. Это отображение трех периодов времени: до катастрофы, во время катастрофы и после неё. Как и во всех мезоамериканских календарях, счет и чтение производится снизу вверх и против часовой стрелки. Итак, в нижнем ряду кондоры (в жезле) еще целые и готовы к схватке. В среднем ряду показана эпоха катастроф. Кондоры в жезле тут имеют сплющенную «морду». Их клюв просто раздавлен.

Кондоры в нижнем ряду изображены не только в жезле, но и во всех остальных пернатых божествах. На головном уборе, в короне, опять же, проявляется многофункциональность признаков. В нижнем ряду в короне фигур представляет собой изображение ящера с расщепленным на три части хвостом, это аллегория Венеры – разрушителя, которая ранее была кометой. Элементы разрушения в короне – два кондора и ягуар. С левой стороны в нижнем ряду показана подготовка к катастрофе Сатурна и Марса. Наша Земля изображена в виде черного кружочка или черного глаза, вокруг которого две Луны. В нижнем ряду, изображены не только целые кондоры, но и уже разбитые. Этот факт свидетельствует о том, что была еще она, более ранняя катастрофа и связана она с Юпитером и Сатурном. У Юпитера, изображенного в едином блоке с четырьмя хвостами или четырьмя спутниками, морды кондоров уже разбиты.

Дальше рассмотрим вторую эпоху, то есть средний ряд фигур. В этом ряду не осталось ни оного целого кондора и ягуара. Все они погибли в схватке. Особенно наглядна центральная область возле глаза. Тут изображено целое сражение, расщепленный на три части хвост свидетельствует о том, что в схватке принимала участие Венера, которая до столкновения была кометой, а после столкновения стала планетой. Очень четко показано, как с орбиты уходят спутники.

Третья линия фигур – верхняя, олицетворяет третий период, включая и катастрофу. В посохе или жезле, отображающего Марс, здесь кондоры с разбитыми мордами. Этим самым нам, потомкам хотят показать, что Марс уже не живой, и атмосферы там уже нет. Четыре спутника Юпитера восстановились.

Если обратиться к фигуре Верховного Бога, изображенного в центре, то видно, что этот Бог стоит на пирамиде, на основе, которая была сформирована в результате катастроф.

Под ногами Верховного Бога, внизу изображена запретная зона. Создатели календаря просто гениальны в плане иносказательных изображений и ясности событий! В этой запретной зоне изображены две кометы с расщепленными на три части хвостами. В самом центре, в запретной зоне под ногами заперта под двумя стенами неизвестная нам планета, которую следует бояться больше всего, как виновника и участника катастроф. Какая ясность прорисовки! Создатели календаря изобразили на теле этой планеты четыре зоны разной величины, это четыре эпохи разных воздействия и одновременно четыре зачерненные зоны для подсчетов. Не выпускайте этого злодея! Иначе навредит всем другим планетам! Именно так звучит эта композиция! В результате катастрофы эта планета потеряла все свои спутники.

Другой, не менее драматический и одновременно яркий образ можно увидеть в самом центре картины Верховного Бога. В этой центральной области, под Солнцем прорисована Венера с ящером с расщепленным на три части хвостом. С двух сторон показаны кондоры. Справа и слева – снова Венера и кондоры. Вся эта композиция свидетельствует о том, что Венера, которая сначала была кометой, стала причиной второй, главной катастрофы, повлиявшей на всю Солнечную систему, на Землю её супники. То, что Венера была ранее кометой однозначно следует из расщепленного на три части хвоста, показано и время, когда Венера была кометой – на теле ящера семь треугольников, т.е. семь эпох.

Внизу справа и слева на крайних ступенях пирамиды изображена Луна, у которой на носу нарисованы два кружочка и черточка, это свидетельствует о том, что было всего три Луны (Леля, Фатта и Месяц).

Таким образом, основной темой календаря являются две главные катастрофы, в результате чего изменилось количество спутников планет, изменились планеты и даже жизнь на них. Поэтому, автор назвал этот календарь календарём катастроф.

Историческая справка. Число месяцев в году по календарю Тиуанако у разных авторов

По количеству месяцев календаря Тиуанако у ученых были сильнейшие дебаты и споры.

Империя инков, протянувшаяся вдоль Андов, была фактически прекращена захватом их лидера Атауальпа испанским конкистадором Франсиско Писарро в Кахамарке в 1532 году. Первым конкистадором, посетившим Тиуанако и написавшим отчет, был Педро Сьеса де Леон, который описывает это в своей «Хронике дель Перу» 1549 года. Сьеса де Леон пишет, что город был уже давно заброшен во времена первых инков, он не был построен инками, и местные жители не знали, кто его построил. Он также записал, что жители этого региона использовали год в 10 месяцев. Сьеса де Леон в 1549 году описывает год «от 10 месяцев до 10 месяцев [271]». Это согласуется с календарем Тиуанако, который насчитывает 10 месяцев от одного солнцестояния и 10 месяцев до другого.

Следующее вычисление, которое было немного позже, в 1600 году, было неправильным. Письмо Акосты, написанное в 1600 году, говорит нам, что в Тиуакане было установлено 12 башен, которые разделили год на восход и заход солнца на 12 месяцев. Но Акоста не был знаком с тем, как работает система, и думал в европейских терминах, предполагая, что европейцы использовали календарь на 12 месяцев, тогда каждая из башен представляла месяц в календаре на 12 месяцев. Но это не так, как это работает. Башни используются для отслеживания положения восходящего или заходящего Солнца на горизонте в течение всего года. Таким образом, если бы в линии было 12 башен, то Солнце, восходящее или заходящее на каждую башню, делило бы год на 22 деления или «месяца», что не соответствует какой-либо известной системе измерения лет. Опять же, если бы мы смотрели на Солнце в пространстве между башнями, это означало бы 11 пространств, которые бы делили год на 20 делений или «месяцев». Но Солнце не может как взойти, так и сесть на одну и ту же колонну, оно встает на востоке и садится на западе

Самое первое глубокое исследование комплекса Тиуанако и его календаря было проведено Артуром Познанским. Он считал, что в календаре Тиуанако 10 месяцев.

В 1795 году доктор Хосе Доминго Дюкен, священник церкви Гачансипа в Колумбии, опубликовал статью с подробным описанием календаря Тиуанако, информацию о котором он якобы получил от самих индейцев. Его статья была позже высмеяна как не что иное, как его изобретение [243]. Однако цифры, приведенные Дюкеном, на самом деле относятся к лунному календарю, хотя сам Дюкен, возможно, не вполне понимал его работу, поскольку представляется возможным, что календарь был более сложным, чем может показаться на первый взгляд, и могли использоваться два типа лунного месяца: сидерический лунный месяц, когда Луна возвращается в то же положение относительно звезд (27,32 дня) и синодический месяц, который является периодом между полнолунием и полнолунием (29,53 дня).

На самом деде в Тиуанако солнечный год разделен на 20 месяцев по 18 дней, а также сцеплен с календарем инков 12 сидерических лунных месяцев по 27,32 дня (что составляет 328 дней), так что 3 х солнечных года также равнялись 40 сидерическим лунным месяцам, и два календаря сходились каждые 18 солнечных лет, которые равнялись 20 годам инков, когда цикл начинался снова (также известный как цикл Сароса).

Интересны наблюдения Хосе Доминго Дюкена [243]. Сначала трудно читать и понимать, статья Дюкена начинается с истории Америки и египтян и о том, как жители Тиуанако считали пальцами с именами для каждого числа до десяти, а затем до двадцати. Затем он связывает их календарь с уборкой урожая и посевом и с лунными фазами и урожаями. Первое, что пришло в голову при чтении этого текста, было то, что, как и в Тиуанако, они могли бы разделить солнечный год на двадцать для своих месяцев, но текст подразумевает, что 20 лунных месяцев составляли год, а также подразумевает, что предполагались синодические или месяцы.

Итак, выводы по Дюкену [243]:

– один солнечный год Тиуанако = 20 месяцев из 18 дней (используя округленный 360-дневный год, разделенный на 20).

– один лунный год Тиуанако= 12 звездных лунных месяцев по 27,32 дня (328 дней) – также используется инками.

1 X Muisca Zocam year = 20 сидерических лунных месяцев по 27,32 дня = 1½ солнечных лет.

Может показаться, что Дюкен ошибся, утверждая, что век состоял из 20 пересчитанных лет по 37 месяцев каждый, что соответствовало 60 нашим годам, которые включали четыре революции, исчисленные пятерками, каждая из которых равнялась десяти годам муисков.

20-месячный год, который Дюкен назвал «Зокамским» годом, на самом деле был сидерическим годом 20 сидерических месяцев, но название могло быть неправильно понято Дюкеном как период 20 синодических месяцев, если бы Дюкен не знал о другом типе лунного месяца в использовании, иначе было бы мало смысла в том, чтобы иметь годы 20 синодических месяцев, работающих непрерывно, когда они были фактически сгруппированы в 37-месячные годы и, напротив, 2 х 20 сидерических месяцев соединяются как с акротомным годом и солнечный год на интервалах 3 год и над более длинными периодами.

37 синодических месяцев из 29.53 дней будет 1092.61 дней;

40 звездных месяцев из 2732 дней будут составлять 1092,8 дня

3 солнечных года 365.2524 дней будет 1095.72 дней.

Из-за небольшого расхождения, в течение длительного периода времени, вероятно, потребуется внести некоторые коррективы, такие как дополнительный месяц, вставленный после 400 звездных месяцев в календаре Zocam.

Календарь, который практичен для сельского хозяйства, находится в Тиуанако, где солнечный год делится на двадцать и определяется заходом Солнца над столбом, поэтому было бы довольно легко отметить тот же самый столб, где Солнце возвращалось бы каждый год, и это календарь, который легко делится на периоды по три дня, и период в девять дней, как известно, также работал в этом регионе.