Рационализм духовный

Свобода – это возможность выбора и возможность реализации этого выбора.

Свобода телесная – свобода передвижения.

Свобода эмоциональная – возможность развивать и выражать свои эмоции.

Свобода духовная – возможность познавать окружающий мир, находить источники, питающие чувство собственного достоинства и ощущение причастности к вечным истинам.

Три свободы рождают гармонию жизненного движения.

К сожалению, существуют факторы, которые мешают эволюционному развитию жизненных возможностей. К примеру европейское стремление к жизненной стабильности рождает иногда такие социальные формы, которые начинают тормозить основной эволюционный фактор – возможность развития и усложнения социальных схем и государственных систем. Научившись обрабатывать камень и строить из него места проживания Европа мало чего взяла от Рима для социального строительства. После развала римской имперской демократии в европейских социальных структурах произошло движение назад к схемам позапрошлого тысячелетия, к централизованному регулированию на всех жизненных пространствах. Европа покрылась королевствами, герцогствами, баронствами и стала очень походить на мир царей древнего средиземноморья. Европа вернулась к организационному порядку второго тысячелетия до новой эры. К единому держателю воли на каждой из территорий от которого исходят власть и блага.

При желании можно найти множество мелочей, отличавших феодальные структуры средневековья от доисторических образований, однако по сути единственным достижением Европы того времени стало отделение духовной стороны жизни от жизни государственной, но так произошло, что духовные структуры слепились по образу и подобию структур властных и вместо духовной свободы европейский человек приобрел духовное рабство. Институт папства стал такой же жесткой и такой же властолюбивой структурой как королевское или царское государство. К тому же этот институт функционально сложился над центрами политической власти. В европейские средние века случилось то, что попадает под определение эволюционного эксперимента. Огромное количество проводников светской власти замкнулись на единый центр, глава которого стал считаться источником духовности и божественной благодати. В средние века этот центр мог лишить власти какого-нибудь непослушного короля, мог неограниченно обогащаться продавая отпущение грехов, мог сжигать на кострах неуступчивых оппозиционеров. Власть, сосредоточенная в одних руках даже духовная не считает моральные тормоза какой-то серьезной помехой для осуществления своей корыстной деятельности и всегда скатывается к злоупотреблениям, искажая жизненные принципы и нормы.

Дефицит морали характерная черта которую всегда приписывали варварам.

Еще одна принципиальная черта разрушителей проявляется до самого XX века повсеместно, нетерпимость к чужой культуре, чужой вере, чужому менталитету. Во времена открытия Америки, инквизиция методично уничтожила практически все памятники письменности доколумбового времени. Немецкие ученые за XVII и XVIII столетия навели в русской истории такой порядок, что россияне и теперь не могут понять кто они, откуда и куда. Везде где бы не появлялся европеец он тут же начинал все переделывать, все перестраивать и всех перевоспитывать. В конце XX века непонятно по какой причине почти вдруг и только для внутреннего потребления появились новые жизненные принципы терпимость и толерантность. Считается, что происходит это по примеру и под давлением американского общества, но чрезмерность в этом отношении постепенно ведет к сдвигам в моральных принципах, к размыванию такого понятия как справедливость. Европу опять понесло.

Попыткой отделить моральные принципы от природы и научно привязать их к человеческой личности стало создание коммунистической идеологии в XIX веке. Моральная база строителя коммунизма должна была послужить основой для нового социального организма, но воцарившись однажды в России эта рабоче-крестьянская парадигма не смогла заменить ценности православия. Государство, основанное на искусственных оторванных от реальной действительности принципах, развалилось успев, однако, напугать весь западный мир своим единением и мощью.

Простые идеи, рожденные в Европе, основанные на справедливости и равноправии обычно находили сторонников среди разных слоев населения, но они почему-то всегда оторваны от реальной жизни и это не дает им развиваться. Коммунизму и социализму очень навредил атеизм. Упрощенное отношений человека с природой привело к дискредитации идеологического базиса. Научная теория всегда только модель реального мира. Ей можно следовать какое-то время, но природа со временем берет свое. Волна коммунистического движения обойдя все континенты не смогла нигде прижиться больше чем на несколько десятилетий. Оказалось, что справедливость и равенство, подвешенные в воздухе, оторванные от реального жизненного фундамента испаряются при свете экономических проблем как роса на солнце. Миром сегодня правит экономика, опирающаяся на потребительскую идеологию. Долго ли это будет длиться неизвестно. Возможность удовлетворения материальных благ в определенной мере стабилизирует общественную ситуацию, но существуют еще и духовные потребности. Они не всегда явно выражены в протестных настроениях масс, не всегда озвучены понятным для элиты образом, но во многих случаях настроения электората не зависят от экономики. Революция достоинства на Украине тому пример. Эволюция продолжается.

Мир изменился и продолжает меняться, а новому миру нужен новый человек. Современные элиты всеми силами пытаются удержать, стабилизировать свои достижения, свои богатства, нажитые непосильным трудом, оставаясь при этом теми же варварами. Базис нового человека пока официально не определился, но перемены надвигаются.

Извечный враг человеческого благоразумия сам человек. Человеческий фактор – заинтересованность, увлеченность и одержимость – три ступеньки эмоционального состояния. Два направления их развития – жадность и жажда власти. В разумных пределах эти вещи полезны и являются движущей силой человеческого прогресса, однако на стадии одержимости эти человеческие качества начинают разрушать все сопутствующие ситуации вместе с самим ее носителем. Одержимый жадностью и властью человек становится опасен для самой власти. Где должны находится силы, сдерживающие сползание личности в негативную сторону. Только в одном месте. Страстей нет там, где есть разум. Разумность автоматически находит баланс между потребностью и потреблением, придает любой деятельности черты рациональности и осмысленности.

На первый взгляд современные властные структуры во многом похожи на те самые структуры которые нарабатывались и опробовались в Древней Греции, в Древнем Риме и в Византии. Похожие схемы с некоторыми оговорками используются в самой эффективной религии Православии. В отличии от организационных структур с жесткой централизованной властью, нынешняя схемотехника государственного строительства подразумевает раздельное существование духовной и хозяйственной составляющих, максимальную свободу для информационной и эмоциональной сторон жизни. К сожалению, на деле административный контингент постоянно переходит границы отведенной для него деятельности смешивая и используя в собственных корыстных целях все виды человеческой активности. В результате такое достижение человеческой цивилизации как демократия превращается в какой-то симбиоз феодализма, крепостного права и рабства, когда наверх социальной лестницы к власти могут пробиться только люди одержимые, люди, пораженные страстями – жаждой власти и жадностью. Почему-то люди нормальные стремящиеся достичь вершин в других областях человеческой деятельности никогда не могут догнать людей, зараженных властью. Почему людей которые прекрасно справляются со своими жизненными делами и обязанностями, людей порядочных, людей, несущих обществу новые идеи и новые перспективы называют талантливыми, а людей с искаженной психикой, которые присваивая народные богатства занимаются мошенничеством в невиданных масштабах называют одаренными? Где заканчиваются границы бизнеса и начинается территория мошенничества?

Когда смотришь на запутанные, переусложненные схемы человеческих взаимодействий невольно начинаешь думать о том, что во всем этом очень мало рациональности и вся человеческая суета больше походит на броуновское движение.

Для того чтобы появилась перспектива изменить общественную ситуацию в лучшую сторону существует единственный способ, откорректировать человеческие отношения в сторону естественности, ближе к отношениям природным. Для того чтобы в человеческих отношениях появилась предсказуемость, ясность и спокойствие необходимо человеческие законы приблизить к законам, которые управляют мирозданьем, эволюцией и всем натуральным движением. Делать это конечно придется с самого начала с элементарных частиц.

Рассматривая элементарные частицы из которых состоят общества и государства можно отметить, что качества, которые сегодня не нравятся Западу в действительности повторяют перечень качеств присущих нормальному взрослому человеку. Гибкость характера, приспособляемость, умение выходить из тупиковых ситуаций, европейцы называют изворотливостью. Факт того, что русские находясь за границей не создают диаспор весь мир называет гражданской незрелостью, не понимая одного, того, что самостоятельность и самодостаточность лишены ощущения, называемого у братьев меньших стадностью. Попадая за границу русский человек изменяет представления о себе находя общий язык с любым населением в любой стране. Он даже не пытается навязывать кому-либо новые правила, непринужденно вписываясь в уже существующие местные отношения. Однако взглянув со стороны можно всегда заметить, что вокруг него через какое-то время начинают происходить полезные для всех изменения. Это происходит по всему миру. Русское влияние невозможно сравнить с агрессивными Европейской или Американской экспансиями, и вспоминая колониализм, рабство, откровенный грабеж, называемый экономическим сотрудничеством нужно отметить, что русские этим никогда не занимались.

Подростковую активность никогда не сравнивают с целенаправленной деятельностью зрелого мужчины, они имеют разное происхождение. Жажда экспериментировать, познавать мир наощупь, включая все существующие рецепторы, признаки одного времени жизни и целеустремленное движение внутри жизненного водоворота признаки другого времени жизни. Черты поведения Запада и черты поведения Востока хоть и различаются между собой принципиально, однако оба эти типа в сравнении с Россией одинаково проигрывают в смысле зрелости обычному среднестатистическому российскому гражданину.

Будь у России соответствующая ее природным свойствам администрация, суетливому миру пришлось бы потесниться, поделиться и во многом упорядочиться. К сожалению, отношения русского человека с властью всегда были односторонними. Власть живет сама по себе отдельно от народа, а народ пытается жить так чтобы ему как можно меньше мешали.

Россией всегда и во все времена правят люди получившие западное воспитание и западное образование т. е. люди с откорректированной психикой. Люди, которые в духовном отношении значительно проще среднестатистического россиянина. Единственный раз за всю историю России после 1917 года случилась попытка создания государственной системы для людей на основе собственных разработок. Собственная система образования и собственная система управления. Не все получилось хорошо и рационально. Плохо было в сельском хозяйстве, плохо с предпринимательством, плохо со сменой и преемственностью власти, зато хорошо с образованием, хорошо с медициной, почти хорошо в нижних и средних звеньях власти. За становлением западного образования в Советском Союзе следили, пробовали внедрить у себя, но пришли к выводу, что формальная методика создает не гармоничную личность, а превращает нормального человека в роботизированную биологическую машину. Так оно и получилось, достижением западной образовательной системы стал субъект потребления. Образовалась потребительская цивилизация. Когда удовлетворяются естественные потребности человеческого организма – это нормально. Когда к естественным потребностям добавляются потребности искусственные – это не нормально, но естественно потому, что человек сам соглашается на возникновение такой ситуации из-за удовольствия следующего за удовлетворением любой потребности. Жизненных противоречий как будто не возникает – это естественный эволюционный процесс. Для природы, но не для разума. У разума возникают сомнения: – зачем организму нужны бессмысленные и бесконечные развлечения, зачем нужны горы пищи, какая от всего этого польза, нужно ли ждать, когда польза или не польза появится. Может быть лучше проявить волю и изменить что-нибудь в своей жизни самостоятельно. Самодостаточный человек может регулировать свои потребности. Может сменить акценты своего мозга в сторону пользы и порядка. Свободным человеком все равно когда-нибудь придется становиться. Любая зависимость – это рабство, а каждое нормальное живое существо стремится к свободе и всегда дорожит свободой.

Глава 10

Духовное рабство

Рабство – это невозможность совершать правильные поступки. Причиной такого состояния человеческой натуры может быть одержимость, когда все силы, все возможности и все ресурсы человеческого организма направляются в одну сторону, посвящены одной идее. Человек даже если вдруг и захочет что-нибудь изменить в своей жизни сделать этого не сможет из-за парализованной воли. Другая еще худшая причина – страх, когда человек в силу сложившихся жизненных обстоятельств не может изменить свою жизнь из-за боязни сделать шаг, который может изменить ситуацию в худшую сторону, может усугубить жизненное положение в самую негативную сторону вплоть до самой смерти.

Эти две причины два полюса человеческой жизни. Один – полное отсутствие страха, эмоциональная раскрепощенность до такой степени, что становятся возможными безрассудные действия – максимально возможная активность. Другой – всепоглощающий страх, когда становятся невозможными полезные для личности действия и человек находится внутри обстоятельств не находя в себе смелости и не имеет воли для того чтобы выйти за пределы неблагоприятной ситуации. Максимально возможная пассивность, например, ради сохранения жизни. В обычной жизни в мирное время крайние ситуации встречаются редко, гораздо чаще обращают на себя внимание смешанные типы, но в любом случае только разум способен оказать помощь испытывающему дискомфорт индивиду. Интеллект, к сожалению, часто не срабатывает, он не может разобраться с полезностью многих ситуаций по естественной причине. Интеллект – это развитая информационно-эмоциональная система, система реакций на окружающую действительность. Эта система работает быстрыми энергиями местного земного характера, она в редких случаях обращается за помощью к ближайшему солнечному источнику, но даже этот канал значительно ослаблен из-за того, что быстрый интеллект достояние и во многом достижение самого индивида. В процессе становления интеллекта человек тренировал способности необходимые земным меркантильным потребностям, но по ходу этого процесса постепенно атрофировались способности выхода на каналы более высокого ранга. Физическая форма пингвина или страуса не может дать возможности для полета. Накачанные мышцы тяжелоатлета мешают способностям бега на длинные дистанции. Разумность же вмещает в себя способности очень больших масштабов.

Рабство – отсутствие свободы – нежелательное энергетическое состояние, несущее в себе признаки застоя, не естественная для природы ситуация, тормозящая эволюцию. Само это явление, появившееся во времена первобытнообщинного строя, существовало практически всю историю человечества, существовало тысячи лет как неотъемлемая данность как составная часть социально-государственных отношений. Мысли о том, что в безграничной власти одного человека над другим есть что-то неправильное стали появляться только в Древней Греции, они начали высказываться многими философами, учеными и общественными деятелями, но конкретные действия в сторону отмены неправильных принципов стали происходить только в XVI, XVII веках. Рабство сначала отменяли затем снова вводили. Серьёзные намерения в отношении запрета для всевозможных форм рабства становятся заметными только в конце XVIII века, но уже к середине XX практически все государства мира зафиксировали свое негативное отношение к рабству конвенциями и различными международными договорами.

Почему так случилось? По историческим меркам вдруг, общественному мировому мнению стала невыносима сама мысль о существовании рабовладения. Были предприняты титанические усилия по выкупу рабов у населения, случились освободительные и гражданские войны, произошло множество событий, связанных с материальными и человеческими жертвами, все для того чтобы к концу XX века в мире почти не осталось рабов и колоний в привычном для понимания виде. Что же все-таки произошло? Что случилось в природе для того чтобы человечество вдруг изменило принципы своего существования.

В конце XVIII и начале XIX веков завершился 600 летний эволюционный цикл, который начинался в XII веке походами крестоносцев и завоеваниями Чингисхана. Предыдущие периоды мы уже рассматривали в «Скрытой энергии единения» и пришли к выводу, что каждый из таких периодов начинался для человечества инструкциями и пояснениями к разумности. Это приход Заратустры, затем Моисея, Иисуса и Мухаммада. Такие периоды в истории человечества бывали и раньше. Археология утверждает, что переход человека от состояния собирательства в состояние земледелия произошел тоже как-то очень быстро. Тем более, что следствием этого шага стало ухудшение качества жизни выразившееся в среднестатистическом ухудшении здоровья взрослых особей и увеличившейся смертности детей. Собиратели и охотники были намного крепче и здоровее чем пришедшие им на смену земледельцы. Этот факт говорит о том, что охотники не голодали. Земледельцы же часто страдали от недоедания и различных заболеваний. Археологи находят детские скелеты, пораженные рахитом. Основанием для такого мало обоснованного перехода могла послужить только причина какого-то организационного порядка. Какая-то очень серьёзная необходимость заставила людей сообща трудится на полях и сообща делить зимой не такие уж обильные запасы. Этим переходом человек был вынужден подчиниться условиям совершенно иного жизненного порядка и вынужден был учиться долговременному планированию. Добровольный переход от здорового и свободного образа жизни к каторжному труду и однообразному питанию должен быть чем-то мотивирован. Нужен сдвиг всего образа мышления чтобы научиться одомашнивать скот, строить жилища, строить подсобные помещения для зимовки скота и для хранения урожая. Все это очень тяжелый труд. Ежедневный хорошо продуманный, спланированный, нацеленный на выполнение единого проекта. Примечательно, что одновременно со строительством помещений бытового назначения из глины люди начинают строить еще и каменные сооружения очень напоминающие храмы, отдавая этому занятию явно приоритетное значение. Такое отношение к окружающей реальности хорошо подтверждается археологическими находками на территории Турции.

Переход к земледелию можно конечно свалить на эволюцию, но вся человеческая деятельность, вся человеческая жизнь регулируется приоритетами. Что важнее, что ценнее на данном жизненном этапе то и является жизненным ориентиром. Исполнение жизненных задач ведущих к реализации приоритетных ценностей происходит всегда в первую очередь, туда обычно направляются основные ресурсы и основное жизненное время. Изменить приоритеты можно только изменяя духовную составляющую. Для человека эта составляющая корректируется каждые 600 лет по мере обретения человеком все большей свободы. У нас нет точных временных данных относительно событий, происходивших ранее 1200 года до нашей эры потому, что доверять мы можем только информации получаемой из письменных источников, археологические же и былинные источники датировать точно невозможно. Однако мы смело можем утверждать, что до 1200 года до нашей эры человек находился в рабском состоянии почему-то называемым раем. Пускай рабство это было в большей степени духовным со всеми признаками физической свободности и трудился человек как будто добровольно, но результаты этого труда впечатляют и сегодня. Огромные пирамиды, разбросанные по всему свету и множество циклопических сооружений вызывают не столько восхищение, сколько сомнение в душевном здоровье тех, кто это строил. Для рационального человека, разбирающегося в технических и технологических вопросах, подобные усилия должны обязательно нести какую-то смысловую нагрузку. Существует общепринятое объяснение, которое связывают с религиозной необходимостью. Эти сооружения нужны были богам, фараон, к стати, тоже считался богом. Рабство оказывается исходило сверху. Рабами были не только отдельные люди, но и целые народы. Исполняя волю богов люди рыли землю, ломали камень, таскали неподъемные тяжести, покоряли пространства, переселялись в другие регионы, выполняли множество иных заданий. К примеру Левит 25:55 «… сыны Израилевы – Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. …». Бог освободил их от тяжкого физического труда для иной работы. Не всем тогда это понравилось, не всем это было по плечу и сегодня мы имеем самый поляризованный и противоречивый народ в мире.

В Новом Завете Иисус очень часто называет себя сыном человеческим. Народ называет его Учителем и Спасителем. Отношения Учителя с народом складывались без всяких намеков на рабство. Значительно позднее уже после исполненной миссии апостол Павел обращаясь к римлянам по своей воле пишет «Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию» (Рим. 1, 1). Тем самым подтверждая, что стать свободным обычному человеку очень трудно даже тогда, когда его к рабству не понуждают. Чувство раболепия настолько пропитало человеческую натуру, что человек сам стремиться стать рабом в надежде на помощь и поддержку. В следующем послании, в Коране опять открыто во всеуслышание заявлено, что люди являются рабами Аллаха. На первый взгляд странная ситуация. Рабы в первом послании в Ветхом завете, рабы в третьем послании, в Коране, а во втором послании в Новом завете люди свободны – они ученики, они спасающиеся, но никак не рабы и не рабовладельцы. На самом деле все очень просто спасенный не может быть рабом по определению. Человек спасается сразу от любой зависимости, он становится свободным от болезней, от одержимости и от рабовладельца.

Каким бы талантливым не был раб, какими бы феноменальными способностями он не обладал играет он всегда по готовому сценарию. Каким бы умным он не казался всегда будут возникать ситуации, которых хозяин предвидеть не смог и нужной реакции в арсенале умника не окажется.

Шесть энергетических жизненных циклов человечество готовилось к самостоятельному существованию, изменяло жизненные приоритеты, получая корректирующие посылы свыше. Первая известная корректировка – внедрение в сознание человека понимания того, что у каждого человека есть собственный разум на который он может рассчитывать во время жизненного движения. Вторая жизненная установка вырабатывает убежденность человека в том, что двигаться по жизни можно легко и свободно, доживая до глубокой старости, нужно только следовать определенным правилам. Хаос в жизни недопустим. Третий жизненный цикл был посвящен навыкам общения человеческого существа с себе подобными. Не делать другим того чего не желаешь себе. Во время четвертого цикла у человека появляется убежденность в том, что жизнь свою он проживает не зря. В этом мире существует закон определяющий смысл человеческой жизни и сопутствующую при этом справедливость. Во время пятого цикла происходило смешивание народов в общепланетарных масштабах для обмена накопленными знаниями и навыками жизненного движения. Шестой цикл, завершающий проходит под знаком свободы, результаты его уже видны – это отмена рабства, отмена крепостного права и уничтожение колониализма. С остающимися, часто скрытыми иногда добровольными духовными перекосами человечеству еще предстоит разобраться.

Глава 11

Свобода разума

Логика процесса раскрепощения очень рациональна. Не в смысле подготовки человека к разнузданному и распущенному поведению особей по форме напоминающих человека, а в смысле подготовки человека к осмысленному и спланированному жизненному движению. Это движение само собой естественным образом, автоматически станет согласованным со всеми силами, действующими внутри и снаружи человеческой популяции. Самостоятельность и самодостаточность человеческого сообщества обязательно состоится в недалеком будущем и России в этом процессе уготована своя назначенная для нее миссия. Свои жизненные обязанности определены не только для России. Энергетические функции изначально образовываются от центральной оси – земного позвоночника, который располагается между 30 и 40 градусами восточной долготы. Вдоль этой долготы по аналогии с живым существом расположены необходимые для каждого организма органы. Район озера Виктория 33 гр. в. д. уютно устроился внутри тектонического разлома вилочковой формы. Это самый энергетически насыщенный район земного шара. Феномен грозовой активности в этом районе превосходит грозовую интенсивность в любом другом районе земной поверхности. По мнению науки генетики в этом районе не так давно родилось человечество. Озеро Виктория является истоком Нила, который течет почти строго на север. Вблизи этой реки зародилась и процветала Египетская цивилизация. Все библейские события Ветхого Завета происходили где-то между Египтом и Сирией по современным меркам на территориях довольно ограниченных. Значимые события Нового Завета случились в городах, недалеко отстоящих друг от друга: Назарет 35 град 17 мин., Иерусалим 35 гр. 14 мин. Вифлеем 35 гр. 12 мин. Города имеющие особое значение для Корана: – Медина 39 град. 36 мин., Мекка 39 град. 49 мин. Все цифры относятся к восточной долготе. Города, которые будут иметь значение в предстоящих событиях духовного характера тоже находятся внутри этой энергетической полосы: Санкт Петербург 30 град. 19 мин., Киев 30 град. 31 мин., Москва 37 град. 37 мин.