Полная версия:
Попроси меня. Матриархат. Путь восхождения. Низость и вершина природы ступенчатости и ступень как аксиома существования царства свободы. Книга 5
24
Там же, стр. 142.
25
Бонч-Бруевич В. Д. Животная книга духоборцев. Выпуск второй. СПб, тип. Б. М. Вольфа, 1909, стр. XXIII.
26
Евгения Кабатова. Мои предки – духоборы. Электронный ресурс. URL: https://his.1sept.ru/1999/his26.htm/ (дата обращения: 27.12.2021).
27
Полное собрание сочинений русских авторов. Сочинение императрицы Екатерины II. Том II. Издание А. Смирдина. СПб, тип. Имп. Акад. Наук, 1849, стр. 11.
28
Калугин В. И. Молитвы русских поэтов. XI – XIX. Антология. Москва, Вече, 2010, стр. 279.
29
Полное собрание сочинений русских автором. Сочинения Державина. Том первый. Издание второе. СПб, изд. А. Смирдина, 1851, стр. 1—4.
30
Наказ ея императорскаго величества Екатерины Вторыя самодержицы всероссийския данный Коммиссии о сочинении проекта новаго Уложения. СПб, изд. Л. Ф. Пантелеева, 1893, стр. 157.
31
СРИО. Т. 7. 1871. СПб. С. 318.
32
ПСЗРИ. Т. 19. №13.572, стр. 231
33
ПСЗРИ. Т. 20. №14.495, стр. 405.
34
Сборник постановлений и распоряжений по цензуре с 1720 по 1862 год. СПб, тип. Морскаго Университета, 1862, стр. 25.
35
ПСЗРИ. Т. 21. №15.634, стр. 792.
36
Стихотворная трагедия конца XVIII —начала XIX в. Вст. ст., под. тек. и прим. В. А. Бочкарева. Москва-Ленинград, Советский писатель, 1964, стр. 106.
37
Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Часть третья. Национализм и общественное мнение. Выпуск второй. Изд. «Мир Божий». СПб, тип. И. Н. Скороходова, 1903, стр. 237.
38
Новиков Н. И. Избранные сочинения. Подг. текста, вступ. ст. и ком. Г. П. Макогоненко. Москва – Ленинград, Художественная литература, 1954, стр. 40.
39
Там же, стр. XIV.
40
Записки Сергея Николаевича Глинки. СПб, изд. «Русская старина», тип. Общественная Польза, 1895, стр. 12—13.
41
ПСЗРИ. Т. 22. №16.362, стр. 559.
42
Памятныя записки А. В. Храповицкаго, статс-секретаря Екатерины Второй. Москва, тип. Университетская, 1862, стр. 226—227.
43
Бабкин С. С. Процесс А. Н. Радищева. Москва – Ленинград, Акад. наук СССР, 1952, стр. 160.
44
Радищев А. Н. Избранныя сочинения. 1909. Путешествие из Петербурга в Москву. 1790. СПб, Общественная Польза, 1909, стр. 3.
45
Там же, стр. 5.
46
Там же, стр. 61.
47
Там же, стр. 55.
48
Там же, стр. 34.
49
Цит. по: Venturi F. Preface // Radichtchev A. Voyage de Petersbourg a Moscou. Paris. 1988. P. 51.
50
Геллер М. Я. История Российской империи. В трех томах. Том второй. Москва, Мик, 1997, стр. 178.
51
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в десяти томах. Том X. Письма. Москва – Ленинград, Акад. наук СССР, 1951, стр. 882.
52
Бабкин С. С. Процесс А. Н. Радищева. Москва – Ленинград, Акад. наук СССР, 1952, стр. 1 – 159, 2 – 160, 3 – 163, 4 – 163, 5 – 164.
53
Там же, стр. 275.
54
Там же, стр. 282.
55
ПСЗРИ. Т. 23. №17.508, стр. 933.
56
Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. Подг. В. А. Александров. Москва, Правда, 1990, стр. 311.
57
Там же, стр. 311.
58
Ключевский В. О. Курс русской истории. Часть V. Сочинения в девяти томах. Под ред. В. Л. Янина. Послеслов. и коммент. В. А. Александров, В. Г. Зимин. Москва, Мысль, 1989, стр. 36.
59
История СССР. С древнейших времен до наших дней. В двух сериях. В двенадцати томах. Том III. Превращение России в великую державу. Народные движения XVII – XVIII вв. Коллектив авторов. Москва, Наука, 1967, стр. 524.
60
СРИО. Т. 20. 1877. СПб. Переписка императрицы Екатерины II с королем Фридрихом II. С. 177.
61
Геллер М. Я. История Российской империи. В трех томах. Том второй. Москва, Мик, 1997, стр. 193.
62
Вернадский Г. В. Начертание русской истории. Тайна Льва Гумилева. Москва, Алгоритм, 2008, стр. 255.
63
Русский архив. Т. 25. 1874. №9—12. Два письма из Лондона, от графа С. Р. Воронцова. С. 1023—1024.
64
Еврейская энциклопедия. Том шестой. Изд. Общ. для Науч. Евр. Изд. и изд. Брокгауз-Ефрон. СПб. С. 27.
65
СРИО. Т. 87. 1893. СПб. Политическая переписка Екатерины II. С. 61.
66
Валишевский К. Ф. Роман императрицы. Екатерина II императрица Всероссийская. СПб, изд. А. С. Суворина, тип. А. С. Суворина, 1908, стр. 409.
67
Прыжов И. Г. История кабаков в России в связи с историей русскаго народа. СПб, Москва, тип. М. О. Вольфа, 1868, стр. 265.
68
Валишевский К. Ф. Роман императрицы. Екатерина II императрица Всероссийская. СПб, изд. А. С. Суворина, тип. А. С. Суворина, 1908, стр. 414.
69
Ключевский В. О. Курс русской истории. Часть V. Сочинения в девяти томах. Под ред. В. Л. Янина. Послеслов. и коммент. В. А. Александров, В. Г. Зимин. Москва, Мысль, 1989, стр. 52.
70
Валишевский К. Ф. Роман императрицы. Екатерина II императрица Всероссийская. СПб, изд. А. С. Суворина, тип. А. С. Суворина, 1908, стр. 400—401.
71
Геллер М. Я. История Российской империи. В трех томах. Том второй. Москва, Мик, 1997, стр. 201.
72
Там же, стр. 202.
73
Там же, стр. 196.
74
Памятныя записки А. В. Храповицкаго, статс-секретаря Екатерины Второй. Москва, тип. Университетская, 1862, стр. 72.
75
Орлов Н. А. Штурм Измаила Суворовым в 1790 году. СПб, тип. Тренке и Фюсно, 1890, стр. 45.
76
Памятныя записки А. В. Храповицкаго, статс-секретаря Екатерины Второй. Москва, тип. Университетская, 1862, стр. 200.
77
Геллер М. Я. История Российской империи. В трех томах. Том второй. Москва, Мик, 1997, стр. 209.
78
Там же, стр. 209.
79
Там же, стр. 209.
80
Новая и новейшая история. 2001. №6. Москва. В. Н. Виноградов. Дипломатия Екатерины Великой. С. 109.
81
Там же, стр. 109.
82
Там же, стр. 109.
83
Памятныя записки А. В. Храповицкаго, статс-секретаря Екатерины Второй. Москва, тип. Университетская, 1862, стр. 281.
84
Русский архив. Т. 37. №9—12. 1878. Новооткрытые письма Екатерины Великой к барону Гримму. С. 171—172.
85
«В обществе и даже в народе была тогда молва, что якобинцы и франмассоны, соединясь, умыслили отравить государыню ядом, не надеясь и предполагая совершенную невозможность истребить повелительницу севера каким-либо оружием. Справедлива-ли была молва эта, или нарочно агентами разглашенная, но как-бы то ни было, молва не в одном Петербурге существовала, она распространилась по всей России и в самых отдаленных местах от столицы, в беседах, на торгах, словом во всех собраниях передавали ее друг другу и не шепотом, – вслух, с присовокуплением выражений, свойственных образованию и степени понятия того круга людей, который разсуждал о злоумышлении якобинцев и массонов.
В лучшем обществе называли соединение якобинцев с франмассонами, присоединяя к ним мартинистов, – шайкою крамольников, кровожаждущими извергами, разрушителями власти, вольнодумцами.
Народ не знал ничего о якобинцах и толковал о дьявольском навождении фармасонов и мартынов. Многие из народа были совершенно в том уверены, что фармасоны и мартыны все с хвостиками.
Не только где-либо в губерниях, в городах уездных, нет, – в Москве, древней столице государства русскаго, где люди всех сословий были уже тогда более прочих образованы, нередко были видимы презабавныя сцены, преимущественно в кругу купеческаго сословия, беседовашаго и обращавшегося тогда еще более с монахами и попами. Свадьба, крестины, именитый пир без попа, поминовение усопших без монаха совершенно быть не могли. На сих торжествах происходили сцены неимоверныя. Пьяные поп или монах, обнимаясь дружески за стопою бархатнаго пива (с вином тогда купечество и духовенство не было еще знакомо; бархатное, черное, как вороново крыло, пиво, наливки и взварец из хлебнаго пива с медом, яблоками, грушами, заменяли шампанское и пунш с ромом), проклинали злочестивых фармасонов и мартынов» (Русская старина. 1887. Т. 53, №1. Записки Александра Михайловича Тургенева. СПб, стр. 88—89).
86
Русский архив. Т. 37. №9—12. 1878. Новооткрытые письма Екатерины Великой к барону Гримму. С. 202.
87
Державин Г. Р. Избранная проза. Москва, Советская Россия, 1984, стр. 181.
88
Записки Льва Николаевича Энгельгардта. 1799—1836. Изд. Русского Архива, Москва, тип. Т. Рис, 1868, стр. 177.
89
Тарле Е. В. Сочинения в двенадцати томах. Том XII. Москва, Акад. наук СССР, 1962, стр. 80.
90
Вопросы литературы. 2001. №6. Амелин М. А. Счастливейший поэт времен Екатерины. (Апология Василия Петрова). С. 248.
91
Державин Г. Р. Стихотворения. Второе издание. Ленинград, Советский писатель, 1957, стр. 104.
92
Тютчев Ф. И. Полное собрание сочинений в шести томах. Том первый. Стихотворения 1813—1849. Москва, Классика, 2002, стр. 200.
93
Записки о императрице Екатерине Великой полковника, состоявшаго при ея особе статс-секретарем Адриана Моисеевича Грибовскаго. Издание второе. Москва, Универ. тип., 1864, стр. 64.
94
Там же, стр. 63.
95
Памятныя записки А. В. Храповицкаго, статс-секретаря Екатерины Второй. Москва, тип. Университетская, 1862, стр. 167.
96
Русская старина. 1875. Т. 12. №1—4. СПб. Предсказатель монах Авель. 1757—1841. С. 415.
97
«В XVIII веке сказать о государыне, что она больна, было страшное слово. Уголовное преступление!» (Русская старина. 1889. Т. 61, №2. Записки Александра Михайловича Тургенева. СПб, стр. 220).
98
Русская старина. 1875. Т. 12. №1—4. СПб. Предсказатель монах Авель. 1757—1841. С. 420.
99
Русская старина. 1885. Т. 47. №9. Записки Александра Михайловича Тургенева. С. 378.
100
Русский архив. Т. 11. 1869. №1—6. Разсказы князя Сергея Михайловича Голицына. С. 637.
101
Нахапетов Б. А. Тайны врачей дома Романовых. Москва, Вече, 2005, стр. 47—48.
102
Ключевский В. О. Сочинения в девяти томах. Том V. Курс русской истории. Под ред. В. Л. Янина; Послесл. и комм. В. А. Александров, В. Г. Зимина, Москва, Мысль, 1989, стр. 407—408.
103
Ковальченко И. Д. Крестьяне и крепостное хозяйство Рязанской и Тамбовской губерний в первой половине XIX века. Москва, изд. Московского университета, 1959, стр. 343.
«О жизни тех времен повествуют рассказы стариков, записанные священником из села Ольшаницы (Орловская губ.) в 1850 году: «Старики со слезами вспоминают золотой век, когда предки их жили без нужды и без горя. Денег было мало, и они были почти не нужны. Продавая за 3 алтына меру пшеницы за 300 или 400 верст, они клали алтыны в горшки. Из алтынов составлялись у них сотни рублей. Кто имел 100 рублей, считался богатеем беспримерным. «Не наживи, – говаривали, – 100 рублей, а имей 100 друзей». Пчеловодство, множество хлеба и скота дозволяли варить для себя мед, пиво, водку и делали стариков роскошными без всякого ущерба для их состояния. «Поглядел бы, – говорили они, – на тогдашние праздники. То-то ли бы было! Бывало, выставят на стол меду кисейного, пресного, перегонного, пива, а вина-то – хоть залейся!»»
104
Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. 4 том. СПб, 1799, стр. 149.
105
Ключевский В. О. Сочинения в девяти томах. Том IV. Курс русской истории. Часть IV. Под ред. В. Л. Янина; Послесл. и комм. В. А. Александров, В. Г. Зимина, Москва, Мысль, 1989, стр. 295.
106
Хрестоматия по истории СССР. Т. 2. Москва, 1949, стр. 618.
107
Пушкин. А. С. Собрание сочинений в 10 тт. Т. 6. Под общей ред. Д. Д. Благого, С. М. Бонди, В. В. Виноградова, Ю. С. Оксмана. Москва, гос. изд. Худ. Лит. 1962, стр. 395.
108
Narrative of a Pedestrian Journey through Russia and Siberian Tartary, From the Frontiers of China to the Frozen Sea and Kamtchatka. By Capt. John Dundas Cochrane, R.N. Third Edition. Voll. II. London: Printed for Charles Knight, Pall-Mall East. 1825. S.211.
109
Там же, стр. 64—65.
110
Excursions in the interior of Russia; including Sketches of the Character and Policy of the Emperor Nicholas, Scenes in St. Petersburg, &c. &c. By Robert Bremmer, Esg. In Two Volumes. Vol. I. London: Henry Colburn, Publisher, Great Marlborough Street. 1839. S.155.
111
Там же, стр. 156.
112
Вопросы истории. 2000, №9. И. М. Супоницкая. Американский раб и русский крепостной: типология и специфика принудительного труда. С. 56. Тургенев сравнивает, как разные формы труда влияют на характер, поведение, и даже внешний облик человека: «Орловский мужик невелик ростом, сутуловат, угрюм, глядит исподлобья, живет в дрянных осиновых избенках, ходит на барщину, торговлей не занимается, ест плохо, носит лапти; калужский оброчный мужик обитает в просторных сосновых избах, высок ростом, глядит смело и весело, лицом чист и бел, торгует маслом и дегтем и по праздникам ходит в сапогах» (Тургенев И. С. Полное собрание сочинения в 30 томах. Том 3. Записки охотника. С.7).
113
Астольф де Кюстин. Россия в 1839 году. Том второй. Пер. с фран. О. Гринберг, В. Мильчина и С. Зенкина. Сабашниковых, Москва, 1996, стр. 247.
114
Горький М. О русском крестьянстве. Берлин, И. П. Ладыжникова, 1922, стр. 34
115
Ломоносов М. В. О сохранении русского народа. Москва, Институт русской цивилизации, 2011, стр. 17.
116
Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. 4 том. СПб, Имп. Акад. Наук, 1799, стр. 135.
117
Ломоносов М. В. О сохранении русского народа. Москва, Институт русской цивилизации, 2011, стр. 23.
118
Записки императрицы Екатерины Второй. Пер. с подл., изд. Имп. Акад. Наук. СПб, изд. А. С. Суворина, 1907, стр. 628—629.
119
Русские крестьяне. Жизнь, быт, нравы. Материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. Том I. Костромская и Тверская губернии. СПб, тип. Деловая полиграфия, 2004, стр. 249.
120
Русские крестьяне. Жизнь, быт, нравы. Материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. Том 5.Вологодская губерния. Часть 4. Тотемский, Устьсысольский, Устюгский и Яренский уезды. СПб, тип. Деловая полиграфия, 2008, стр. 290.
121
Звезда. 1995. №8. Б. Ф. Егоров. О материальной культуре. О народной нравственности. С. 190.
122
Шингарев А. И. Вымирающая деревня. Опыт санитарно-экономическаго изследования двух селений Воронежскаго уезда. Издание второе. СПб, тип. Общественная польза, 1907, стр. 60.
123
Бржеский Н. К. Очерки аграрного быта. Землевладельческий центр России и его оскудение. СПб, тип. В. Ф. Киршбаума, 1908, стр. 6.
124
Вестник общественной гигиены и судебной медицины. 1896. Т.30. Кн. 1. Герценштейн Г. М. Сифилис в Новгородской губернии и вопросы борьбы с ним на VII и IX съездах земских врачей в 1888 и 1895 гг. С. 47.
125
Томские епархиальные ведомости. 1905. №23—24. Воззвание Союза борьбы с детской смертностью в России. С. 65.
«Столь огромная и все растущая смертность в России вызывается множеством причин, но главная из них, по свидетельству врачей, – это губительныя условия, в которых находятся только что родившиеся младенцы. Еще до рождения многие из них обречены на гибель. Тяжкий труд матерей, изнуренье, зимний холод, пьянство, нравственные тревоги – все это ведет к тому, что дети рождаются на свет малоспособными к жизни. Самые роды обставлены варварскими условиями. Бабы-повитухи пускают в ход средства дикарей, подвешивают родильниц, встряхивают, перетягивают, вместо акушерских щипцов ковыряют простой палкой во внутренностях роженицы; родившегося младенца парят в бане, обкуривают, правят, трясут головой вниз, сажают в горячую печь на лопате, опаивают и т. п. Спеленатый в грязных тряпках и часто брошенный на присмотр малолетних ребят, грудной младенец заживо гниет в собственных извержениях, заедаемый насекомыми. В гнилой подстилке и даже на теле ребенка, в язвах, часто заводятся черви. Младенцы, выдержавшие эти муки, всего чаще гибнут от голода или от отравы, которая дается в виде гнилой соски вместо матерняго молока. По свидетельству врачей, эта соска (из жеваннаго хлеба, каши и т.п.) уносит в России более жизней, чем все неприятельские нашествия. Летом, когда бабы в поле, по деревням свирепствуют ужасающий детский понос, который „смывает“ иной раз всех грудных младенцев. Из тех-же, что остаются в живых, выростает население хилое и малосильное, далеко не такое, каким могло быть по природе» (там же, стр. 64—65).
Отрывок из воспоминаний Е. Н. Водовозовой «На заре жизни»:
«Можно было удивляться тому, что из нашей громадной семьи умерло лишь четверо детей в первые годы своей жизни, и только холера сразу сократила число ее членов более чем наполовину; в других же помещичьих семьях множество детей умирало и без холеры. И теперь существует громадная смертность детей в первые годы их жизни, но в ту отдаленную эпоху их умирало несравненно больше. Я знавала немало многочисленных семей среди дворян, и лишь незначительный процент детей достигал совершеннолетия. Иначе и быть не могло: в то время среди помещиков совершенно отсутствовали какие бы то ни было понятия о гигиене и физическом уходе за детьми. Форточек, даже в зажиточных помещичьих домах, не существовало, и спертый воздух комнат зимой очищался только топкой печей. Детям приходилось дышать испорченным воздухом большую часть года, так как в то время никто не имел понятия о том, что ежедневное гулянье на чистом воздухе – необходимое условие правильного их физического развития. Под спальни детей даже богатые помещики назначали наиболее темные и невзрачные комнаты, в которых уже ничего нельзя было устроить для взрослых членов семьи. Спали дети на высоко взбитых перинах, никогда не проветриваемых и не просушиваемых: бок, на котором лежал ребенок, страшно нагревался от пуха перины, а другой в это время оставался холодным, особенно если сползало одеяло. Духота в детских была невыразимая: всех маленьких детей старались поместить обыкновенно в одной-двух комнатах, и тут же вместе с ними на лежанке, сундуках или просто на полу, подкинув под себя что попало из своего хлама, спали мамки, няньки, горничные.
Предрассудки и суеверия шли рука об руку с недостатком чистоплотности. Во многих семьях, где были барышни-невесты, существовало поверье, что черные тараканы предвещают счастье и быстрое замужество, а потому очень многие помещицы нарочно разводили их: за нижний плинтус внутренней обшивки стены они клали куски сахара и черного хлеба. И в таких семьях черные тараканы по ночам, как камешки, падали со стен и балок на спящих детей. Что же касается других паразитов, вроде прусаков, клопов и блох, то они так искусывали детей, что лица очень многих из них были всегда покрыты какою-то сыпью.
Питание так же мало соответствовало требованиям детского организма: младенцу давали грудь при первом крике, даже и в том случае, если он только что сосал. Если ребенок не унимался и сам уже не брал груди, его до одурения качали в люльке или походя на руках. Качание еще более мешало детскому организму усвоить только что принятую пищу, и ребенок ее отрыгивал. Рвота и для взрослого сопровождается недомоганием, тем более тяжела она для неокрепшего организма ребенка. Вследствие всех этих причин покойный сон маленьких детей был редким явлением в помещичьих домах: обыкновенно всю ночь напролет раздавался их плач под аккомпанемент скрипа и визга люльки (зыбки) или колыбели.
Глубоко безнравственный помещичий обычай, при котором даже здоровая мать сама не кормила грудью своего ребенка, а поручала его кормилице из крепостных, тоже очень вредно отзывался на физическом развитии. Еще более своей барыни неаккуратная, грязная и невежественная мамка, чтобы спокойно спать, клала ребенка к себе на всю ночь. Она прекрасно знала, что в такое время ее не будут контролировать, к тому же для ребенка спать на одной кровати с мамкою, не выпуская груди, в то время не считалось вредным. Если младенец все же кричал, мамка давала ему соску из хлеба, иногда размоченного в водке, или прибавляла к нему тертый мак. Детей в большинстве случаев кормили грудью по два, а то и по три года. Женщину выбирали в кормилицы не потому, что она была молода, здорова и не страдала болезнями, опасными для дитяти, но вследствие различных домашних соображений: ревнивые помещицы избегали брать в кормилицы молодых и красивых женщин, чтобы не давать своим мужьям повода к соблазну.
Вредное влияние имел и общераспространенный обычай пеленать ребенка: крепко-накрепко забинтованный свивальниками от шеи по самые пятки, несчастный младенец неподвижно лежал по нескольку часов кряду, вытянутый в струнку, лежал до онемения всех членов. Такое положение мешало правильному кровообращению и пищеварению. К тому же постоянное трение пеленок о нежную кожу дитяти производило обильную испарину, которая заставляла ребенка легко схватывать простуду, как только его распеленывали.
При таком же отсутствии каких бы то ни было здравых понятий ребенок переходил в последующую стадию своего развития. Подрастая, он более всего стремился попасть в людскую, – в ней было веселее, чем в детской: тут горничные, лакеи, кучера, кухонные мужики, обедая, сообщали друг другу новости о только что слышанных происшествиях в семьях других помещиков, о романических приключениях его родителей. Притягивала ребенка к себе людская и потому, что она в то же время служила кухнею для господ. Тут обыкновенно валялись остатки от брюквы, репы, а осенью множество кочерыжек, так как в это время года шинковали капусту, заготовляя ее на зиму в громадном количестве. Этою сырою снедью помещичьи дети объедались даже и тогда, когда в окрестных деревнях свирепствовала дизентерия.
Главное педагогическое правило, которым руководились как в семьях высших классов общества, так и в низших дворянских, состояло в том, что на все лучшее в доме – на удобную комнату, на более спокойное место в экипаже, на более вкусный кусок – могли претендовать лишь сильнейшие, то есть родители и старшие. Дети были такими же бесправными существами, как и крепостные. Отношения родителей к детям были определены довольно точно: они подходили к ручке родителей поутру, когда те здоровались с ними, благодарили их за обед и ужин и прощались с ними перед сном. Задача каждой гувернантки прежде всего заключалась в таком присмотре за детьми, чтобы те как можно менее докучали родителям. Во время общей трапезы дети в порядочных семействах не должны были вмешиваться в разговоры старших, которые, не стесняясь, рассуждали при них о вещах, совсем не подходящих для детских ушей: о необходимости „выдрать“ тех или других крепостных, которых они обзывали „мерзавцами“, „негодяями“ и еще похуже, рассказывали самые скабрезные анекдоты о своих соседях. Детей, точно так же как и крепостных, наказывали за каждый проступок: давали подзатыльника, драли за волосы, за уши, толкали, колотили, стегали плеткой, секли розгами, а в очень многих семьях секли и драли беспощадно» (Водовозова Е. Н. На заре жизни. Москва, Художественная Литература, 1987, стр. 96—99).
