Император Андроник Комнин в поэзии Вольфрама фон Эшенбаха. Очерки по истории Ренессанса XII века

Тем временем брат Иоанна Исаак также не оставался без отцовского попечения. В 1104 г., после смерти своего дяди по матери Никифора Мелиссина Исаак получил титул кесаря. Вскоре, вероятно, последовал брак Исаака с иностранной принцессой, о происхождении которой будет сказано ниже. Возможно, оба брата, постоянно пребывавшие вместе с отцом в военных кампаниях и на охоте, в какой-то момент сильно отдалились от матери, императрицы Ирины, которая в большей степени благоволила дочери Анне и ее мужу Никифору и желала, чтобы после смерти мужа престол достался бы именно им.

Еще в июне 1094 г. против императора Алексея созрел заговор, во главе которого стоял сын императора Романа IV (1067–1071) Никифор Диоген. Во время очередного похода против сельджуков в Малой Азии Никифор пробрался в палатку императора с мечом в руках, намереваясь умертвить Алексея, но увидел служанку, отгонявшую комаров от спящего императора, и предпочел ретироваться. Позднее Никифор проник с мечом в руках в императорскую баню, преследуя прежнюю цель, где и был схвачен. О заговоре Никифора Диогена знала жившая в то время в Манганском монастыре Мария Аланская, которая, впрочем, выступала против убийства Никифором своего приемного сына и бывшего возлюбленного. Император Алексей приказал ослепить Никифора, желая произвести акцию устрашения и запугать сочуствующих заговору, каковых было немало в военной среде. При этом Алексей любил Никифора как сына, воспитал его при своем дворе, а потому задумал повторить старый трюк с мнимым ослеплением, который был проделан им в Амасии с мятежным норманнским рыцарем Русселем де Байолем, и отдал тайное распоряжение о том, чтобы инсценировать ослепление. Не исключено, что он прибегал к мнимому ослеплению своих врагов под влиянием старинного предания о Льве Фоке, брате императора Никифора II (963–969), ослепить которого приказал узурпатор Иоанн Цимисхий (969–976). Как рассказывает Лев Диакон, опиравшийся на утраченную историю клана Фок, солдаты Цимисхия отказались лишать зрения столь доблестного военачальника, каким был Лев Фока, и лишь слегка обожгли ему веки раскаленным железом. К сожалению, тайное распоряжение Алексея Комнина об инсценировке ослепления Никифора Диогена было доставлено гонцом слишком поздно. Заплечных дел мастера так торопились исполнить официальный приказ императора, что несчастный Никифор был ослеплен быстро и жестоко. Двор воспринял это известие как свидетельство решимости Алексея во что бы то ни стало обеспечить престол за своим маленьким наследником. Двадцать с лишним лет спустя умирающий Алексей счел, что его сын Иоанн достаточно подготовлен для передачи власти. Однако старшая дочь Алексея Анна была по-прежнему иного мнения.

В ночь на 15 августа 1118 г., в канун праздника Успения Пресвятой Богородицы, императрица Ирина и Анна Комнина умоляли умирающего императора вспомнить об изначальном порядке престолонаследия и передать власть Анне и ее мужу Никифору. По понятным причинам сама Анна ничего об этом не пишет, упиваясь скорбью по отцу тридцать лет спустя после его кончины. Однако Никита Хониат оставил нам подробный рассказ, проливающий свет на события той грустной ночи. Алексей тайно послал за сыном Иоанном, и когда он явился, незаметно передал ему императорский перстень. Это перстень позволил Иоанну, не дожидаясь кончины отца, занять Большой дворец, где он и был провозглашен василевсом ромеев при молчаливом попустительстве солдат варяжской гвардии. На следующий день Иоанн остался в Большом дворце вместе со своими сторонниками, среди которых, вероятно, был и его младший брат Исаак, и не явился на похороны императора, опасаясь за свою жизнь. Попытка Анны Комниной овладеть престолом не удалась, и после передачи перстня Иоанну императрица Ирина гневно упрекала умирающего мужа, говоря о том, что он и так постоянно врал ей на протяжении всей жизни и даже перед смертью не собирается переменить свой двуличный нрав. Возможно, Ирина Дукена вспомнила тогда многочисленные измены Алексея, в частности, его многолетнюю связь с красавицей Марией Аланской или планы Анны Далассины развести с ней сына и устроить его брак с Марией. Анна Комнина намекает на то, что слухи о подобных планах витали в воздухе при дворе несмотря на строгое показное благочестие, насаждавшееся во дворце матерью императора. Однако план Алексея удался, и его сын Иоанн сумел перехватить инициативу у сестры и овладеть престолом. Умирая, император, вероятно, сознавал, что ему – по крайней мере, на этом этапе передачи власти – удалось не допустить гражданскую войну.

Но зловещие тени Анны Исаврийской и Артавазда (742–743) не покидали стены Влахернского дворца, возбуждая в душе Анны Комниной необоримую решимость бороться за власть. Несколько месяцев спустя Анна подготовила заговор против брата. План этого заговора, как сообщает нам Никита Хониат, сводился к следующему. Анна собрала группу преданных сторонников, которые должны были вместе с ее мужем Никифором поздно вечером ворваться в покои новоиспеченного императора в филопатийском цирке, арестовать его – если понадобиться, то и убить, – дабы затем провозгласить императором и императрицей Никифора и Анну. Заговорщики собрались в назначенный час, все развивалось весьма удачно, оставалось только дождаться мужа претендентки. Однако новый Артавазд так и не появился. Заговорщики растерялись и разошлись, эффект внепности был утрачен, наутро заговор был раскрыт, и все его участники арестованы. Тщетно Анна скрежетала зубами и обвиняла природу в том, что она создала мужчиной Никифора, а не ее саму. Императрица Ирина, узнав о случившемся, посетовала, что Анна, которая не смогла захватить власть в последние часы земной жизни Алексея, ввязалась теперь в гиблое предприятие и пытается свергнуть нового императора, уже взошедшего на престол. Ирина вполне искренне пришла в ужас от того, что ее дочь планировала убийство младшего брата и заставила мать пережить муки более страшные, чем те, которые она испытывала, рождая своих детей на свет Божий. Император Иоанн II конфисковал имущество всех участников заговора, в том числе и родной сестры, но затем, как рассказывает Никита Хониат, возвратил Анне ее поместья и даже примирился с ней под влиянием великого доместика Иоанна Аксуха – сельджука, воспитанного при дворе императора Алексея. Возможно, Аксух был близок к Татикию, крещеному сельджуку, придворному Алексея, который был активным информатором Анны при написании ею «Алексиады». Не исключено, что это обстоятельство побудило Аксуха ходатайствовать за принцессу перед ее братом. Как бы там ни было, Анна была отправлена в почетную ссылку в монастырь Богородицы Благодатной, где жила по-царски вместе с матерью под строгим надзором. (Некогда императрица Ирина написала для этого монастыря специальный устав.) Никифор Вриенний был осыпан почестями и приближен ко двору нового василевса. Под сводами монастырской обители Анна Комнина коротала свой век в окружении узкого круга почитателей ее литературного таланта и собирала материалы для «Алексиады», написать которую, впрочем, опальная принцесса смогла лишь тридцать лет спустя, в конце 1140-х гг. В итоге «Алексиада» стала не только прославлением Алексея Комнина, но и политическим памфлетом, направленным против латинофильской политики племянника Анны императора Мануила I.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Nicetae Choniatae Historia / Hrsg. von I. A. Van Dieten. CFHB 11/1. Vol. I. Berlin; New York, 1975. P. 345, 78–85. Никита Хониат завершил работу над своей «Историей» после 1207 г. Примерно в это же время писали Робер де Клари, Жоффруа де Виллардуэн и Вольфрам фон Эшенбах.

2

Theophanis Chronographia / Hrsg. von K. de Boor. Vol. I. Leipzig, 1883. P. 453; Speck P. Kaiser Konstantin VI. Die Legitimation einer fremden und der Versuch einer eigenen Herrschaft. Quellenkritische Darstellung von 25 Jahren byzantinischer Geschichte nach dem ersten Ikonoklasmus. Bd. I. München, 1978. S. 53–103; B. II. S. 423–492.

3

Nikephoros, Patriarch of Constantinople. Short History / Text, transl. and comm. by C. Mango. Washington, D. C., 1990. Р. 80. 3–6.

4

Theophanis Chronographia… P. 299. 10–14.

5

Die Chronik von Montecassino / Hrsg. von H. Hoffmann. Hannover, 1980. S. 514.

6

Classen P. Die Komnenen und die Kaiserkrone des Westens. Helmut Beuman zum 65, Geburstag // Vorträge und Forschungen: Ausgewählte Aufsätze von Peter Classen. Sigmaringen, 1983. Bd. 28. S. 172–185.

7

Euseb. VC I, 22; Aur. Vict. XL, 3–4; Epit. XLI, 3.

8

Eumen. I, 7–8.

9

Barnes T. Christentum und dynastische Politik (300–325) // Usurpationen in der Spätantike. Stuttgardt, 1997. S. 99–110; Idem. Constantine. Dynasty, Religion and Power in the Later Roman Empire. Oxford, 2014. P. 61–66; Idem. The New Empire of Diocletian and Constantine. Cambridge, 1982. P. 68–80; Idem. Constantine and Eusebius. Cambridge, 1981. P. 28–33; Seek O. Geschichte des Untergangs der antiken Welt. B. I. Stuttgart, 1895. S. 42–76.

10

Каждан А. П. Два дня из жизни Константинополя. СПб., 2002. С. 50–51.

11

Rahner H. Symbole der Kirche. Die Ekklesiologie der Väter. Salzburg, 1964. S. 322–323.

12

CJ III, 1, 14, 1.

13

Theophanes continuatus / Hrsg. von I. Bekker. Bonn, 1838. S. 261–262.

14

Nicetae Choniatae Historia… Р. 246, 4–7.

15

Clari R., de. La Conquête de Constantinople / Ed. par P. Lauer. Paris, 1956. P. 20–28.

16

Helen A. New Light on Oriental Sources for Wolfram's Parzival and Other Grail Romances // Publications of the Modern Language Association. 1947. Vol. 62. Is. 2. Р. 306–324.

17

Tarn W. W. The Greeks in Bactria and India. Cambridge, 1938. P. 1–33.

18

Клейн Л. С. Анатомия «Илиады». СПб., 1998. С. 6–437; Его же. Расшифрованная «Илиада». СПб., 2014. С. 373–519; Его же. Время кентавров. Степная прародина греков и ариев. СПб., 2010. С. 323–469.

19

Francopan P. The First Crusade. The Call from the East. Cambridge, Massachusetts, 2012. P. 87–88.

20

Wolfram von Eschenbach. Parzival / Nach der Ausgabe Karl Lachmanns revidiert und kommentiert von Eberhard Nellman. Übertragen von Dieter Kühn. 5 Aufl. Bd. II. Frankfurt am Main, 2017. S. 461–462, 468–469.

21

Ibid. Bd. II. S. 775, 785; Otton von Freisingen. Chronica sive Historia de duabus civitatibus / Hrsg. von A. Hofmeister. (MGH SS rer. Germ. Bd. 45). Hannover, Leipzig, 1912. P. 365–367.

22

Otton von Freisingen. Chronica sive Historia de duabus civitatibus… Р. 354.

23

Altheim F. Geschichte der Hunnen. Bd. IV. Berlin, New York, 1975. S. 234–329; Шувалов П. В. У истоков средневековья: двор Аттилы // Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего нового времени / Под ред. Г. Е. Лебедевой. № 3. СПб., 2001. С. 130–145.

24

Боталов С. Г. Гунны и тюрки (историко-археологическая реконструкция). Челябинск, 2009. С. 171–308; History of Civilizations of Central Asia. Vol. II: The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations: 700 B. C. to A. D. 250 / Ed. by J. Harmatta. Paris, 1994. P. 485–493; Golden P. Some Thoughts on the Origins of the Turks and the Shaping of the Turkic Peoples // Contact and Exchange in the Ancient World. Honolulu, 2006. P. 142.

25

Засецкая И. П. Культура кочевников южнорусских степей в гуннскую эпоху (конец IV–V вв.). СПб., 1994. С. 5–11; Никоноров В. П., Худяков Ю. С. «Свистящие стрелы» Маодуня и «Марсов меч» Аттилы. СПб., 2004. С. 152–221; Гумилев Л. Н. История народа хунну. М., 1998. С. 239–248; Его же. Хунны в Китае. М., 1974. С. 88–237; Hyun Jim Kin. The Huns. New York, 2017. P. 149–159.

26

Amm. Marc. XIX, 1. 7–8.

27

Ior. Get. 183.

28

Горелик М. В. Вооружение и военная организация войск Монгольской империи (первая половина XIII в.) // Золотоордынская цивилизация. Вып. 8. Казань, 2015. С. 38–52; Его же. Половецкая знать на золотоордынской военной службе // Археология Евразийских степей. 2017. № 5. С. 303–336.

29

Засецкая И. П. Культура кочевников южнорусских степей в гуннскую эпоху (конец IV–V вв.)… С. 5.

30

Otton von Freisingen. Chronica sive Historia de duabus civitatibus… Р. 233.

31

Caes. BG I, 50–51; Tac. Germ. VIII.

32

Гуревич А. Я. Избранные труды. Древние германцы. Викинги. М.; СПб., 2018. С. 25–57.

33

Socr. Schol. HE VI, 15.

34

S. Ioannis Chrysostomi. Spuria // PG 59. 485.

35

Procop. Anec. IX; Diehl Ch. Théodora, Impératrice de Byzance. Paris, 1904. P. 13–68, 217–230.

36

Clari R., de. La Conquête de Constantinople… P. 20–28; Diehl Ch. Figures Byzantines. Vol. II. Paris, 1908. P. 86–133.

37

Skoulatos B. Les personnages byzantins de l'Alexiade. Analyse posopographique et synthèse. Louvain-la-Neuve, 1980. P. 119–124.

38

Ibid. P. 188–192.

39

Chalandon F. Les Comnène. Études sur l'Empire Byzantin au XIe et au XIIe siècles. Vol. II: Jean II Comnène (1118–1143) et Manuel I Comnène (1143–1180). Paris, 1912. Р. 4.

40

Anne Comnène. Alexiade / Éd. par B. Leib. Vol. I. Paris, 1967. Р. 106.