Кали-юга. Книга для чтения в метро

6. Ось времени

Осевое время номер два[9]Скатилось, выпало.Раскружилась голова.Эпоха священного винаРасстроила свои ряды и кончилась.Он умер один за одним,Единожды ушедший,Дважды невидимый,Сущий.Отрыгнулся вещий, благословенный перегар,И онемел дремучий аксакал.Вой на долго отходила, воскресениямиСтановясь игрою.И ренессанс забыто застывал.Промышленные переворотыКак фишки домино.Заплакав, Заратустра сказал,Что умер Ницше.В похмелье прокисало прошлое вино.Брахман, беснующийся берсерком,Вышел.Цирроз уже почти лечат.Уже почти все лауреаты.Коромысло, в нагрузку – женщина.Честным стал ведомОрестов комплекс.«Уже» свершилось спорадически неотвратимоИ раскорячилось в ещё живой надеждеНа коэволюцию, художественное творчество,Гармоничное сближение и «можно».Сосущие из пальца глубиныКорчатся от неуспевания.Разного роста.Да, пожалуй, формулы перехода —В макро-, микро-и мега-мирыПространства идеального имеются.И макси-время стервенеетсяИ замечается всё меньше,Как одежда.Карбюраторы лекарбюзировались,Дно исследовалось.Из ванны вода вытекала.Скальпы – главные модули антиквариата.История стала пресной?..Наркотики стали честными,Компании за их бесплатностьУдовлетворялись местными решениями.Краски замешаны на чистокровном снеге.Когда собака мне лизала пальцы,Я, кажется, понял женщину.Прошлого осталось толькоКосыми взглядами.Ужасающая простотаПестрящей неповторимостиИ высказанности начал,И даже середин.Безотчётный смехИ смехотворная бухгалтерия.Вслед за рептилиями —Двойными подбородками —Стали накалывать на булавкиПодбородки квадратные.И, видимо, скоро вымрутИ подбородки раздвоенные, с ямочками.Движение в обратноеУвязло в узлах кристаллов чиновИ разнеслось мечтой по свету.Собачий род вышел в тираж дамочками.Клубника – с шести утра и до аллергии.Хайдеггер мёртвый так и не смогКупить себе барабана,Разъезжая на фольксшарабанеПо комиссионным ярмаркам,Ценностно-целевым аукционам.Но стал хлопать в ладоши – как ребёнок засветился,За вином и хлебной закусью засуетился,Лишь узнал о том, чтоТелевизор сбылся.Говорят, что он всем говорил:«Я же говорил!»Он стеснительно и обстоятельноРаскладывал пасьянсЗвёздами Давида,И выходило непонятное «завидую».Свастики подсказывали,Что «она действительно квадратная».Лукавый Моррисон опять узрел поверхность,И честно не полез в обратную.Но властитель всё-таки манил Одноглазого,И поглотил его,Рождающегося многоразово.Телевизор показывает кнопкуИ ликвидирует понятие «нужда».Ещё никогда от большого взрываНе свершалось такого прорыва.Те, кто там сидят,Расписываются кровью, прежде чем нажать.И каждый готов это совершить —И совершит по воле пост-рок-н-ролла.Господа,Чтобы выращивать кроликов,Не нужно смотреть строем.Когда по телевизору с утраБудут показывать смех, в обед представлять маскарад,А на ночь – чистое желание,Тогда, пожалуй, мир заслужит сосуществованиеС жизнью.А так – пустое.Только бы не рюмка!Уже не зонтик на упаковке,Но только бы не рюмка.Пусть шлагбаум,А не распределитель.Пусть надзиратель в юбке, а не жена.Пусть репетитор, а не учитель.Но только бы не тожесть!Зачем делить?Зачем искать добра и зла в одном?Зачем хотеть разрывовИ наложения повязок?Достаточно снимать нагар со свеч.Достаточно кулич испечьИ в жертву принести муке, маслу, ванилину, яйцам.Да, о яйцах.А яйца всё ещё на дороге.Гляжу за окно: весело.Чувство долга не должно вызывать тревоги,Оно просто должно.Но выбор остаётся.Добро и зло забыли.И правильно.А выбор остаётся.Как в этой песенке избитой всё поётся?«Нам веселее всё живётся,Всё большее и большее нам удаётся;И удивляется душа открыто,Когда наш разум пилит тело».

7. Cатори[10] морских спасателей

Горячая вода текла молча,Холодная – журчала наперебой с ветром.Пыхтенье пара разливалось в венах.И боль уходила.Я встал в ванне, обрюзгший и могучий,С черепом, набитым содержанием вокзала,И, брызгая слюной и кундалини,Увидел дверь, всю в досках.Она мне показалаНаправление.И действительно,Находясь в примиренииС пространством и перспективой,Мои ноги росли.Восхитительно.Находясь в излучине октавы смысла,Они растут, они уменьшаются.Они удобны и длинны.Немного волосаты, протяжённы.Им нужно глину бы месить,Пинать бы ими прокажённых.Ходить по сопкам и смотреть на них.Как новоявленный женихНа грудь невесты смотрит исподтишка,Он изучает все соски,Колени, суставы, пальцы,Углубления, мускулы,Отложения, сухожилия.Нет, я не смог бы жить без них,Без этих ног.Но как же я прожил всё это время,Не зная, что у меня есть ноги,Что они живут?Их не было.Да, видимо, нет.Мне зеркало показывало бред —Неясный, скомканный, прозрачный бесконечно, —Туманило мозги.И я не видел в нём ни зги.И боль, усталость, мышечнаяРадость после ходьбы и бега,Мне не давали знания о них.Маршировали на парадах,Носились в поисках ночлега,Спотыкались о естественности и отсутствовали.Они дарили хлопоты сопутствуя,Переживанья недостатка красоты,Тромбофлебит, подагру,Необходимость брюк, раздумья.Но не было их отродясь.И вдруг я понял:Доказательство существованьяБога – единственное,

Это – человек.Я понял: у меня есть ноги.Теперь уж точно есть навек.Я видел горизонт релятивизмаС утёса, вознесённого над синевою моря,Поглотившего на вечное хранение паруса,Флагштоки, детали катастрофы,Чёрный юмор, хаос передышки.Надежда здесь не утонула,Надежда здесь посеяласьВ том монументе, что вознеслиСкорбящие потомкиНад утонувшими…ОбломкиНе всплывали.Огнями берег жил,Тела искали с вертолётов.И местный житель ночлег предложилВспотевшим от страдания,Что спаслись не все.На этом утёсе я триста лет таращился,

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Шива-Махадев – в индуизме «всеблагой Бог богов». Один из трёх главных аспектов Абсолюта, связанный с творческим разрушением как различением вечного и невечного. Изображается в виде танцора. В индуистской троице – тримурти – сочетается с Брахмой и Вишну. В случае сравнения с Троицей христианской Брахма соответствует Богу-Отцу, Вишну – Богу-Сыну, Шива – Духу Святому.

2

Кали – божественная супруга Шивы, его шакти (космическая энергия). Олицетворяет разрушительные, поглощающие силы Вселенной. Силою богини Кали преодолевается демон Кали, именем которого называется последняя фаза существования материального мира – юга. Кали-юга – это время, когда разрушение преобладает над созиданием и духовное начало в человеке находится в состоянии деградации. Тем не менее богиня Кали – в случае правильного понимания её мудрости, в том числе в ситуациях экстремальных и тупиковых, – дарует высшее блаженство и освобождение тому, кто к ней обращается, принимая жизненные страдания как испытания, посылаемые заботливой учительницей преданному ученику.

3

Эвоэ – возглас, произносимый служителями Диониса во время религиозных церемоний. Дионис – древнегреческое божество умирания и воскресения, сакральной жертвенности, священного опьянения. С Дионисом как владыкой рождения и смерти связывается культ плодородия и войны. Это божество дарует экстатическое понимание мистической природы мироздания.

4

Препуций (анатом.) – крайняя плоть. Существуют споры по поводу того, в силу каких причин Блаженный Препуций получил это имя. Одна из версий утверждает, что он был прозван таким образом в честь реликвии Священного Препуция – крайней плоти Иисуса Христа. Другое мнение утверждает, что это прозвище закрепилось за ним в качестве имени по причине резко отрицательного отношения к обряду обрезания, в котором старец видел языческое наследие культов Ваала и Астарты. Существует даже версия о принципиальном антисемитизме подвижника, которая, впрочем, не имеет серьёзных оснований.

5

Сунь Укун, или Царь обезьян – персонаж китайского романа «Путешествие на Запад» буддийского автора XVI века У Чэньэня. Образ Сунь Укуна символизирует искушения, посещающие монахов во время духовной практики. Царь обезьян со своими многочисленными приключениями – это ум, который отвлекается от объекта медитации, и предаётся мечтательным грёзам, фантазиям, вытесняя трезвое начало сознания.

6

Вритра – в индуистской мифологии хтонический демон, владыка изначальных вод, божество хаоса.

7

Бюракан – село в Армении, где расположена одна из крупнейших в мире астрофизических лабораторий. В Бюракане в 1971 году состоялась междисциплинарная советско-американская конференция «Связь с внеземными цивилизациями», на которой присутствовали такие учёные, как астрофизик Иосиф Шкловский и антрополог Ричард Ли. Одним из научных результатов, достигнутых на конференции, был вывод о том, что развитие человечества имеет своим неизбежным следствием появление нового существа на кибернетической основе. По отношению к этому существу человек будет существовать в снятом виде, так же как динозавры сняты с эволюционной лестницы млекопитающими.

8

«Газонокосильщик» (рабочее название «Кибернетический бог») – культовый фантастический фильм 1992 года режиссёра Бретта Леонарда в стиле «киберпанк». Фильм посвящён научным экспериментам в сфере медикаментозного развития возможностей мозга и его связи с виртуальной реальностью. В ходе развития сюжета умственно отсталый парень, работающий газонокосильщиком, увеличивает свои способности до серхчеловеческих, объединяется посредством интернета с электронно-цифровой средой всей планеты Земля и становится её единоличным тотальным властителем.

9

Осевое время – понятие философии истории Карла Ясперса. Термин обозначает состояние общественного сознания, когда в нём происходят фундаментальные перемены, которые определяют на столетия и тысячелетия последующий вектор развития цивилизации. Начальное осевое время К. Ясперс помещает в эпоху Сократа, Будды, Конфуция, Христа. Ожидание «второго осевого времени» связывается с ожиданиями финала человеческой истории.

10

Сатори – термин дзен-буддизма, обозначающий мгновенное прозрение истины.