Социология мировых цивилизаций. Восточно-христианская православная цивилизация

Получаются общие: 1) литературный язык – румынский или молдавский, и то и другое определение правомерно; 2) религия в юрисдикции созданной по случаю возникновения нового государства Румынской православной церкви; 3) государственные порядки – королевская власть, боярская знать, подневольное крестьянство; столица Бухарест.

У Бессарабии (русской Молдавии) столицей стал Кишинёв. Хотя основанный А.В. Суворовым Тирасполь, как крепость во время русско-турецких войн, был бы более пригодным для столичных функций городком. Но и здесь языковые, культурные, религиозные традиции те же, что и во вновь образованном новоделе Румынии. Другая церковная юрисдикция – Московский патриархат и другая система власти – русское самодержавие, соответственно – Бессарабская губерния. Она, в отличие от Кантемира, прославилась в России другим именем – Пуришкевича, скандального депутата Государственной Думы, русско-молдавского шовиниста (бывало и такое!), убийцы Григория Распутина.

Молдавская СССР

В 1917 году так же, как и в 1991 году после ГКЧП, на волне суверенизации национальных окраин Российской империи, была в срочном порядке на территории Бессарабии (Кишинёв) провозглашена Молдавская Демократическая Республика. Тут, наряду с другими выкидышами Февральской революции 1917 года, ключевые слова «демократическая республика». Почему ключевые? Да потому, что «права и свободы».

Но они не спасли демократическую республику от оккупации румынской армией в 1918 году. Скорее наоборот, помогли этой оккупации, введя эту республику в состав «Великой Румынии». Тоже этногеополитический кульбит. Существует как государство без дня неделю, а уже «великая». На деле – типичная государственная хмера. Вот так пишется история цивилизаций. Попробуйте потом разберитесь.

Румынии тут же отвечает на алаверды только что образованный СССР (1922). В 1924 году из остатков деревень русской Молдавии образуют Молдавскую АССР на территории Украинской ССР. В геополитические разборки молдаван, румын и русских втягивают украинцев.

В 1940 году в соответствии с пактом Риббентропа-Молотова СССР «принуждает к миру» уже саму Румынию. Она уступает СССР Бессарабию и Верхнюю Буковину. Итогом этих этногеополитических модуляций стало образование Молдавской Советской Социалистической Республики – МССР в составе СССР. Разумеется, на правах одной из 15 союзных республик. Но и это не конец.

Великая Отечественная война

В 1941-1944 гг. МССР была оккупирована союзницей немецко-фа – шистского рейха Румынией Антонеску. Вторично за 30 лет. Какая-то параноидальная тяга к захвату Молдавии и румынизации молдавского народа! Кстати, передавая Молдавию-Бессарабию фашистскому режиму маршала Антонеску, Гитлер потребовал более активного участия румынской армии на советско-германском фронте. Тщетно. Румынские дивизии (более 300 тысяч человек) были наголову разгромлены под Сталинградом. Румынская армия фактически прекратила своё существование.

Проведённая в августе 1944 года Советской армией одна из образцово-показательных в истории Великой Отечественной войны Ясско- Кишинёвская операция вновь вернула Бессарабию как часть МССР в СССР. Но и здесь рано ставить точку.

Дезинтеграция Мсср

Дезинтеграция МССР в духе её румынизации была продолжена после смерти Л.И. Брежнева (1982), большого друга Бодюла, тогдашнего первого секретаря ЦК компартии Молдавии. Усилена в годы горбачёвской перестройки (1985-1990). Реализована в результате раскола МССР и образования в 1990 году Приднестровского непризнанного государства, и в 1991 году (после ГКЧП, 27 августа) провозглашения Республики Молдовы.

Раздел имущества закончился в 1992 году после полномасштабной войны между Молдовой и Приднестровьем. Погибло более 1 тысячи солдат и офицеров при многих тысячах раненых и искалеченных. Месили бы друг друга и дальше, если бы не Россия. Заметьте, – Россия. Ни Румыния, ни НАТО, ни ООН, ни Совет Безопасности. О чём это говорит? О гуманных миротворческих и неагрессивных свойствах Восточно-христианской православной цивилизации.

В настоящее время безопасность в зоне конфликта этого цивилизационного бинара обеспечивают Совместные миротворческие силы России, Молдавии, Приднестровья и военные наблюдатели от Украины. В ходе многочисленных переговоров при посредничестве России, Украины и ОБСЕ достигнуть соглашения о статусе Приднестровья так и не удалось.

Отношения между сторонами остаются напряжёнными. В 1994 году принята Конституция Молдавии, действующая до сих пор. В апреле 2009 года в Кишинёве произошли антиправительственные беспорядки сторонников присоединения к Великой Румынии. Весь 2011 год парламент не мог выбрать президента Молдавии. В том же году в Приднестровье был переизбран президент республики. И. Смирнов ушёл в отставку. Ну, и так далее. Или, как говорят итальянцы, тутти кванти. Что в переводе на русский язык означает: а не пошли бы вы по Малой Бронной?

Стороны бинара остались при своих. Приднестровье как форпост Восточно-христианской православной цивилизации на её западных рубежах. Нечто вроде аналога Калининградской области, российского анклава на границах с Западно-христианской цивилизацией. Республика Молдова с цивилизационной точки зрения – в раскорячку. Или опять же в переводе на русский звучит ещё менее политкорректно – ни Богу свечка, ни чёрту кочерга.

Никто в ВХПЦ не спешит отпускать Молдову в ЗХЦ. Не так давно Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл на встрече с иерархами Кишинёвско-Молдавской митрополии отметил следующее: «Нас иногда спрашивают: «А почему вы причисляете Молдову к Святой Руси, ведь молдаване говорят на ином, не славянском языке?».Я отвечаю, что Святая Русь – это понятие не этническое, не политическое, не языковое; это духовное понятие. Когда мы молимся вместе с нашими братьями и сёстрами из Молдовы, мы не чувствуем никакой разницы – мы один народ перед Богом. Эта общность ценностей, общность духовной ориентации и формирует наше духовное единство, которое превыше всяких политических границ».

Для такой общности, прежде всего духовной и православной, выделяется сегодня, как и 300 лет назад, этногеополитический центр, именуемый в социологии мировых цивилизаций генеративно-политическим центром, – современная Россия. Она становится центром огромной цивилизационной общности – русского мира, выходящего далеко за пределы одной страны.

Между двумя стульями

Сидеть в такой позе крайне неудобно. Но именно в такую позу поставило Республику Молдову её политическое руководство. Циви- лизационно независимая Молдова позиционировала себя сперва как антисоветская, а затем как антирусская молдавская идентичность. Но заменить молдавско-русскую этнодоминантность прорумынские шовинисты не смогли. Кишка оказалась слишком тонка.

Румыно-шовинистическая политика под незамысловатым лозунгом «Чемодан-вокзал-Россия» привела к резкому изменению этнического, социального и профессионального состава населения. Численность русскоговорящего населения (русские, украинцы, евреи и др.), которое как и во всех других бывших советских республиках составляло ядро научно-технической интеллигенции, обеспечивавшей производство в многонациональной стране, сократилось на 11 процентов (официально). А неофициально – до 25 процентов. Это привело к фактической деградации народного хозяйства независимой Молдовы, падению уровня жизни, превращению индустриально-аграрной страны в сырьевой сельхозпридаток Румынии и Украины.

Из 3,5 млн населения 1,5 млн (официально 600-800 тыс.) оказалось за рубежом. В 90-е годы – в России. А в нулевые, после вступления Румынии в Евросоюз, через её структуры – в Западной Европе. Оставшаяся половина населения страны перебралась в Кишинёв. В остальных городах и посёлках делать стало нечего. Отношения с политическим руководством России и Украины были сведены практически 100 к нулю. Избранный в марте 2012 года новый президент Молдовы (с четвёртой или пятой попытки) ещё до приведения к присяге объявил о стремлении «поставить на место» Приднестровье и потребовать от России вывести из Приднестровья миротворческие силы.

Выводы

№ 1. Никаких выводов из провального политического курса на дальнейшее дистанцирование от России и Украины и переориентацию Молдовы вслед за Румынией из Восточно-христианской православной цивилизации в Западно-христианскую политическая элита не сделала. Значит, сидение на двух стульях, потому что большинство населения Молдовы не торопится вступать в ЗХЦ, будет продолжаться.

№ 2. Это означает не приобретение Молдовой западно-христианских цивилизационных ценностей – индивидуализма, мультикультурализма, сравнительно обеспеченного уровня жизни, декларативных свобод, правовой государственности, как будто государственность может обходиться без права, и прочих – а утрата вековых восточно-православных цивилизационных традиций и устоев жизни – коллективизма, соборности, взаимопомощи, социальной государственности и т.д.

№ 3. Единственным каналом даже не влияния, а элементарной поддержки межцивилизационных отношений между Россией, Украиной и Молдовой остаётся Русская Православная Церковь.

Последний осколок советской цивилизации

До недавнего времени ситуацию в Приднестровье можно было вполне охарактеризовать словами очень популярной в ходе русско- японской войны 1904-1905 гг. песни: «Наверх вы товарищи, все по местам, Последний парад наступает. Врагу не сдаётся наш гордый «Варяг», Пощады никто не желает».

Морально и политически непризнанное государство Приднестровья напоминало команду русского крейсера «Варяг». Только в отличие от героев-моряков жители Приднестровья не собирались уходить под воду. И правильно сделали. Потому что сегодня ситуация качественно иная. Что опять-таки не хотят признать политики из соседней Молдовы.

Политическому руководству Приднестровья удалось не просто

стабилизировать обстановку, но и укрепиться по ряду позиций в качестве именно форпоста Восточно-христианской православной цивилизации, к которой себя безоговорочно причисляют все приднестровцы, на её западных рубежах. Это выражается в следующем.

ценности и смыслы приднестровья

1)

Главный показатель – этническая стабильность. В Приднестровье удалось не просто сохранить, но и приумножить советское цивилизационное наследие. Не разбазарить его, как практически во всех бывших советских республиках, а сделать достоянием настоящего и будущего. Это наследие – приднестровский народ как современный аналог новой исторической общности – советского народа.

За четверть века этногенеза в Приднестровье сформировалась не мононациональная, а многонациональная этнодоминанта. О приднестровской нации можно пока осторожно, с оглядкой на обстоятельства, говорить так же, как о русской нации – многонародная нация или народность (этничность). Кому как больше подходит по вкусу. Научные дефиниции, когда речь идёт о самовыживании народов, отдыхают.

2)

В Приднестровье сохранились все без остатка прежние по советским временам этнические общности и группы. Никто никуда не уехал на заработки. Работы и достатка всем хватает дома. Среди 550 тысяч населения составляют: молдаване – 33 процента, русские – 31, украинцы – 28. Государственными языками по конституции являются молдавский, русский и украинский. Так же в Швейцарии. Там тоже три государственных языка – французский, немецкий и итальянский. Чтобы никого не обижать. Говорите, на каком душа пожелает. Кроме того, 85 процентов населения Приднестровья имеет двойное гражданство – Приднестровья и России. Тоже очень перспективно.

3)

Уровень жизни в 2 раза выше, чем в Молдове. Ни одного предприятия, а это 40 процентов бывшей промышленности Молдавской ССР, не закрыли. Целы и продуктивно работают все колхозы и совхозы. Внешнеторговый оборот в 1,5 млрд долларов США обеспечивает финансовую стабильность и устойчивость приднестровского рубля. В этом отношении Приднестровье напоминает Белоруссию. Не жируют, но и не бедствуют. С протянутой рукой ни к кому не обращаются. И это при том, что Молдова и Украина формально не сняли экономическую блокаду с Приднестровья.

4)

Создана, при содействии России, боеспособная национальная армия. Внутренняя безопасность и правопорядок обеспечиваются собственными силами.

Выводы

Всего один, но очень показательный. Не надо плев\ать против ветра. Не испытывайте на прочность то, что дано Господом Богом – жизнь в союзе и благополучии с Россией, Украиной и другими странами в естественно-исторической обстановке Восточно-христианской православной цивилизации.

Ближневосточный и африканский

сегменты Вхпц

В лекции раскрываются так называемые периферийные, территориально оторванные от православного центра сегменты ВХПЦ.

Исторический контекст

Эта часть ВХПЦ, собственно, и есть праматерь Восточно-христианской православной цивилизации. Здесь зародилось мировое Христианство. Впервые была заявлена эмансипация (освобождение) от языческих греко-римских форм культуры. Обретена инаковость эллинскому миру. Здесь возникла доктрина Православия – основа Восточно-христианской цивилизации.

Преподобный Иоанн Дамаскин сформулировал богословские принципы Православия. Его фундаментальный труд «Источник знания» (VIII в.) включает три раздела: 1) философский – «Диалектика»; 2) обличительный – «О ересях»; 3) богословский – «Точное изложение православной веры».

Свой богословский подвиг Иоанн Дамаскин (род. в 680 г. в столице Сирии в христианской семье, откуда и имя – Дамаскин) совершил на 6 веков раньше, чем Фома Аквинский (XIII в.), чьё учение томизм было признано официальной доктриной католичества (1879).

ценности и смыслы

Здесь сформировались такие несущие духовные и житейские ценности и смыслы Восточно-христианской православной цивилизации, как: 1) веротерпимость; 2) межконфессиональный мир; 3) всеобщее взаимное уважение народов; 4) соборность; 5) взаимопомощь и 6) поддержка нуждающихся.

С приходом на Ближний Восток и в Африку исламской пасси – онарности христианство было значительно потеснено. Менее чем за столетие Арабский халифат отвоевал у христиан почти что всё Восточно-Средиземноморское побережье. Крестовые походы (XI-XIII вв.) только добавили агрессивности исламистам.

На сегодняшний день на Ближнем Востоке и в Африке православное христианство присутствует в виде этноконфессиональ- ных меньшинств, а Восточно-христианская православная цивилизация – в виде православных анклавов под юрисдикцией главным образом Антиохийской Православной Церкви (АПЦ).

антиохийская Православная церковь

Её юрисдикция (2012 г.) распространяется на Ливан, Сирию, Ирак, Кувейт и другие страны Персидского залива, Иран, Аравийский полуостров, Южную Турцию, приходы в Северной и Южной Америке, Европе.

Высшей властью в АПЦ в вопросах вероисповедания, законодательства и управления является Священный Синод в составе 20 митрополитов. Патриарх председательствует и осуществляет высшую исполнительную власть. Его полный титул – Блаженнейший Патриарх Великого града Божия Антиохии, Сирии, Аравии, Киликии, Иверии и Месопотамии и всего Востока, отец отцов, пастырь пастырей. Патриаршая резиденция находится в Дамаске (см. Википедия).

На начало XXI века в АПЦ действуют 800 церквей (на начало ХХ – 366). 1000 священнослужителей и диаконо. Половина – за пределами азиатского континента. Крупнейшие епархии: Североамериканская (250 храмов и 460 священников), Гор Ливанских (110 и 65), Аркадийская (60 и 46), Дамасская (36 и 30), Лаодикийская (28 и 30). В Сирии и Ливане отмечается возрождение православной монашеской традиции, возобновление монастырей и обоснование новых обителей (там же).

Важной формой влияния АПЦ являются братства, благотворительные организации, приюты, дома престарелых, медицинские учреждения.

АПЦ ведёт активную просветительскую и образовательную деятельность. Действуют семинарии, Православный университет. Содержится большое число детских садов, школ, высших учебных заведений. В каждой митрополии имеются арабские начальные школы. Греческие школы действуют в Дамаске и Бейруте.

Публикуется богослужебная литература, молитвенники, богословская литература, труды, сочинения отцов церкви. Есть ежемесячные журналы, издаваемые в Дамаске и США. Они поддерживают связь между верующими и клиром (там же).

численность

В период расцвета (I-II вв.) в городе Антиохии проживало 500 тыс. жителей, третья по численности городская часть античного Средиземноморья, после Рима и Александрии (Египет). Здесь родился евангелист Лука, проповедник Иоанн Златоуст. В Антиохии последователи Христа стали называть себя христианами.

коптская Православная церковь

Сегодня подавляющее большинство православных на Ближнем Востоке проживают в Египте и воцерковлены в Коптской православной церкви. В строгом смысле по канонам вероучения коптов не относят к числу православных. Они принадлежат к монофизи- там, так же, как и эфиопские православные. Мы считаем, что и в Православии могут быть различные направления Веры, как в западном христианстве или в Исламе. Это может и является основанием для отлучения от ортодоксального Православия. Как, скажем, поступают со старообрядцами. Но не может служить поводом для непризнания их участиками Восточно-христианской православной цивилизации.

Коптская церковь возникла в VII веке после завоевания Египта арабами. Оккупанты повели себя очень агрессивно. Они даже перестали использовать термин «египтяне». Вместо него применили греческое название египтян – «копты», по-арабски «купты». Вот такая политическая лингвистика в истории столкновения цивилизаций.

Монофизитство

В последнее время вновь усилились попытки отлучить коптов от мирового Православия, делая акцент на их монофизитстве. Поясним, что это за вероисповедание. Название произошло от греческого «моно» – один, единственный, и «фазит» – природа, естество.

Это – христологическая доктрина в мировом Христианстве. Возникла в V веке. Суть. В Христе признаётся только его Божественная природа – фазит. Отрицается человеческая суть Христа. – Бог, но не Человек. Обсуждению сути монофизитства посвящено несколько Вселенских соборов ещё до разделения христианства на католичество и православие.

Как это всегда оказывается при спорах о канонах и догматических премудростях, вопрос остался незакрытым. Если, например, несторианство однозначно признали ересью, то по монофизитству такого решения не приняли. Ее удивительно. Суть несторианства обратная монофизитству. А именно: Христос – Человекобог. Это действительно подрывает догмат Троицы как символа Веры Христианства. Любой человек может провозгласить себя Богом. Такого допустить нельзя.

Монофизитство относено к одному из направлений мирового Православия. Так же, как старообрядчество в русском православии. Крестятся старообрядцы вроде бы двумя перстами. Но третий перст как символ Троицы, также присутствует в обряде крещения.

По официальным данным 9 процентов населения Египта – копты. Из 80 млн (2009) получается 7,2 млн (см.: Википедия). Копты жили в относительном мире с египтянами-мусульманами. Хотя конфликты вспыхивали. Но не по вине коптов. Как будут развиваться события после оранжевых революций 2011 года в странах Магриба, предсказать невозможно.

В самой христианской стране Ближнего Востока – Ливане православные в христианской общине страны всегда шли на втором месте по числу представителей после маронитов, состоящих в унии с католиками. До Второй мировой войны – 9-10-11 процентов в составе всего населения. После войны – та же статистика в 8-11 процентов. Среди них: греко-православные – 350 тыс.; армяно-григориане – 240; яковиты (монофизиты) – 60 тыс.

По Национальному пакту (1943 г.), установившему квоты представительства в парламенте Ливана, за православными закреплено 10 процентов постов (14-15 мест из 128).

В Ливане православные позиционируют себя частью арабо-палестинского мира. Всегда выступают на стороне левых политических группировок против прозападных христиан-маронитов.

В Сирии православным до сего времени удавалось вполне благополучно вписываться в местное мусульманское по определению общество. Тому позволял режим асадитов, правящих в стране все годы независимости. Они принадлежат к секте алавитов – смесь ислама и христианства с доисламскими языческими верованиями. Никакой предвзятости к христианам не питали.

На 2009 год православных в стране числилось без малого 1,5 млн или чуть меньше 7 процентов в составе всего населения (23 млн).

Русская Палестина

Является одним из важнейших сегментов ВХПЦ. Хотя из-за полнейшего идиотизма Хрущёва этот сегмент ВХПЦ едва не исчез с карты мировых локальных цивилизаций. В 50-е годы этот придурок продал Голде Меир (тогдашнему послу Израиля в СССР) всю нашу Палестину за пароход с еврейскими апельсинами стоимостью в 5 млн долларов.

Поражает не сама гнусность поступка Хрущёва. Малообразованный хам, к тому же воспитанный в духе агрессивного атеизма, мог просто не понимать, какая Палестина цивилизационная реликвия. Но евреи-то прекрасно знали, что почём и что есть что. И тем не менее сделали вид, что тоже не понимают, о чём шла речь. Поистине, политика и нравственность несовместимы!

Ценой невероятных переплат и усилий всех православно-русских людей в настоящее время Россия возвращает утраченную было Русскую Палестину. Ведь дураку понятно, кроме, конечно, такого крайнего идиота как Хрущёв, что Русская Палестина – это не только географическое собирательное название земельных владений и недвижимости Российской империи – СССР – Российской Федерации. Вот она Преемственность и Традиция!

Хотя и в этом своём качестве Русская Палестина – весьма внушительная структура. Это – десятки храмов, монастырей, гостиниц, больниц, которые русские построили в Святой Земле на территории Палестины, Ливана и Сирии. Только из России число паломников ежегодно при царях составляло до 15 тысяч. Сегодня – до 10 тысяч.

Русская Палестина, хотя по времени и была основана в середине

XIX века указом императора Николая I, по принадлежности является

свидетельницей зарождения и развития Восточно-христианской православной цивилизации. Она во многом, сегодня уже возрождённом виде, всем нам служит нравственным ориентиром в духовных поисках прошлого, настоящего и будущего.

Первый Президент России Б.Н. Ельцин совершил перед смертью паломничество в Русскую Палестину, к святым местам. Показательный, достойный подражания поступок этого неординарного политика и человека. Вот и думай после того, что же такое русский характер, что в нём преобладает – добро или зло?

Невольно вспоминается итоговый роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Есть в нём малозначительный, проходной даже не персонаж, а персонажик, которых в романах писателя не- меряно. Но ему, этому ничтожеству, Достоевский доверил высказать главную идею всего своего миропонимания, названного позднее почвенничеством. Имя этого персонажа капитан Снегирёв. Будучи в подпитии, он удивил собутыльников неожиданно лихо закрученной фразой-речитативом: «Ежели нет Бога, то какой же я после этого капитан?».

Вот так до сих пор, а может и с тех пор, как Святой Владимир крестил Русь в Православие, мучаются русские люди: кто же мы такие, анархисты или государственники, православные или нехристи?..

Очевидно, что русские, а вместе с ними и вся Россия, шли в Палестину не за материальными приобретениями. Их целью всегда были и остались духовное самоочищение перед тем, как предстать на Страшном суде, как у Ельцина, и создание Храма Божьего на Земле. Да простится нам эта высокопарность слога. Но такова реальная значимость Русской палестины в структуре Восточно-христианской православной цивилизации.

Возрождение Русской Палестины – это сигнал для всей ВХПЦ. И не только для неё, но и для остальных мировых локальных цивилизаций. Это утверждение цивилизационного кода ВХПЦ. Его неразменными постулатами (заповедями) всегда были и остаются традиционные для подавляющего большинства православных терпимость, либерализм, открытость к диалогу. Выработанное многовековым опытом умение ВХПЦ уживаться в любом окружении делают нашу цивилизацию наиболее приемлемым партнёром и посредником для всех остальных цивилизаций мира.

сводка из зоны конфликта цивилизаций. год 2012

Архимандрит Александр (Елисов), представитель Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси при Патриархе Антиохии и Всего Востока (Антиохийской православной церкви).

Вопрос: В последнее время христиане в Сирии подвергаются агрессии – в Хаме боевики убили православного священника, обстрелу подвергся монастырь Антиохийского патриархата в честь Рождества Божьей Матери в Сейднае. Чувствуется ли напряжение среди представителей Русской церкви?

Ответ: Христиане Сирии, прожив долгие годы под защитой государства, сегодня не имеют опыта и сил организованно защищать свои интересы. Именно поэтому они сегодня уязвимы и беззащитны. О варварских нападениях на монастыри, самих христиан, похищени – ях христианских детей сообщалось уже неоднократно в различных СМИ.