Как все начиналось? Краткий пересказ Библии от Жана Висара

А что? Может быть с креста сняли еще живого Иисуса? Почему нет? Все были уверены, что он уже умер. Даже Понтий Пилат, удивившись, что чудаковатый проповедник умер так скоро, разрешил Иосифу Аримофейскому (члену совета, но тайному христианину) снять Его с креста. Благо предлог был – вид казненных оскверняет дни великого праздника Пасха. Вот Его и сняли. Запеленали Тело в погребальные пелены. Умастили благовониями. Положили во гроб. Закатили гроб камнем. А он через 2 дня взял и очнулся в закрытом гробу. Сам сбросил с Себя Свои пелены, встал, откатил 2-х тонный камень, прикрывающий вход в склеп, и ушел. Могло такое быть? С Богом – да. С обычным человеком – нет. Но вот что говорит по этому поводу сам евангелист Иоанн очевидец тех событий: «Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий [чтобы не осквернять казнью великий праздник], – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода». А вот что нам пишет Евангелие от Марка: «Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника [что давно], отдал Тело Иосифу.».

Давайте немного разберемся во всей этой посмертной жути. Иосифу пришлось обращаться к Пилату с просьбой о снятии с креста потому, что у римлян тела казненных не снимали с крестов для погребения, ибо на крестах казнили только рабов. Их плоть и кости растаскивали с крестов хищные птицы. Все, что оставалось сбрасывали в яму – общую могилу. Теперь насчет «технологии» снятия казненных с крестов: поскольку при казни на кресте осужденному или привязывали голени к вертикальному столбу с упором их в специальный уступ для ног, или, что еще ужаснее, пробивали обе ноги одним большим гвоздем и несчастный всем своим весом все время опирался раневой поверхностью на этот гвоздь, испытывая при этом нечеловеческие муки. Но благодаря этой жуткой опоре несчастный имел возможность нормально дышать, и потому муки его могли продолжаться иногда даже и до трех суток. Чтобы искусственно прекратить мучения, приговоренному обычно перебивали голени ног, и все его тело обвисало на руках, прибитых гвоздями сквозь ладони прямо к перекладине креста. При этом дыхание несчастного сильно затруднялось, и он достаточно быстро умирал от удушья. Гуманно, не правда ли?

Прошу прощения за эти жуткие разъяснения, но без них не будет до конца понятно, почему с Христом палачи поступили по иному. Так как стражники были уверены, что Иисус к тому времени был уже мертв (а заплечных дел мастера в те времена определяли это легко и абсолютно надежно), то не было смысла перебивать Ему ноги. Опытный в этом деле сотник (у римлян центурион) поступил проще. Он для верности ударил снизу копьем в правую часть подреберья уже мертвого тела наискось чтобы еще и рассечь сердце. В те времена римские воины владели этим искусством в совершенстве, поэтому отработанный удар без всяких сомнений достиг своей цели. А насчет крови и воды, вытекших после этого из раны (эта деталь упоминается во всех 4-х евангелиях) – есть довольно сложные теологические толкования, приводить которые здесь нет смысла, ибо они только отвлекут нас от основной цели нашего разбирательства. С точки зрения обычной человеческой физиологии любой врач, а тем более патологоанатом скажет вам, что такой феномен возможен лишь после смерти, если причиной ее был обширный инфаркт миокарда. А если проще, – Христос умер на кресте от разрыва сердца, причем произошло это задолго (десятки минут) до удара копьем (полужидкий сгусток крови уже успел отделиться от сыворотки, которая выглядела как вода). Этот исход с учетом и моральной, и физической нагрузок обрушившихся на Иисуса в течение предшествующих суток представляется вполне естественным. А теперь сами скажите – можно ли обыкновенному земному человеку после таких смертельных травм пролежать в гробу еще два дня, а потом встать и уйти? Скажу вам как человек немного знакомый с предметом: нет – этого категорически не может быть! Реанимировать человека в таком состоянии вряд ли было бы возможно даже и в наши дни. А через два дня после получения таких жутких травм и сейчас абсолютно невозможно. Поэтому Иисус в Своей человеческой ипостаси безусловно окончил Свое земное существование на кресте. С креста сняли Его однозначно мертвое Тело.

А потому сразу вопрос №3:

МОГЛИ ЛИ ХРИСТА ПОХИТИТЬ ИЗ ГРОБА?

Итак, в пятницу до шести часов вечера Тело Иисуса уже должно было лежать во гробе, а скорбящие родные и близкие, закатив на гробнице камень, удалились. Гробница, кстати – это вырубленная в скале небольшая пещера с одним отверстием – дверью, в которой есть некоторое каменное возвышение – место для покойника.

Итак, наступил период шаббата. Но почему я несколько раз упоминал, что Тело Иисуса пролежало во гробе именно два дня? Ведь в ночь с пятницы на субботу никакой стражи у гроба не было и Тело Христа мог спокойно забрать любой желающий, не боявшийся оскверниться, дотронувшись до покойника во время священной субботы. Правда, ему еще нужна была целая команда, чтобы откатить камень. Теперь внимательно посмотрите на пункт №20 нашего списка событий: там, в частности, сказано: «в субботу старейшины просят Пилата запечатать гробницу печатью, предварительно осмотрев ее…». Значит в субботу Тело Спасителя еще лежало во гробе. Причем, будьте уверены, что находившиеся там при осмотре старейшины, священники и фарисеи в первую очередь убедились бы в том, что во гробе лежит бездыханный Труп. Причем это именно Труп Христа, а не кого-либо другого. Если бы там заметили подмену или хоть что-то мало-мальски подозрительное, уверяю вас, мы бы об этом знали. Это кстати, еще раз дает нам ответ и на вопрос №1 о том, что возможно казнен был другой человек. Так что к концу субботы, входной камень был снова установлен в положение «закрыто», а сам вход в склеп уже опечатали римскими печатями. Да еще и стражу установили! Старейшины приняли такие экстраординарные меры, потому что вспомнили многократные заявления Христа о том, что он будет распят, а в третий день воскреснет. В чудо Воскресения они, конечно, не верили, но опасались, что ученики выкрадут Его Тело и заявят, что Он действительно воскрес в третий день, как и предвещал. Таким образом, с вечера субботы до восхода солнца в воскресенье, т.е. где-то 10 – 12 часов Тело Иисуса находилось в тщательно охраняемом, закрытом и опечатанном гробе. Причем охрана безусловно состояла только из римских воинов, т. к. в субботу воины храмовой стражи, скорее всего, не могли выполнять даже такую работу. Получается интересная вещь – власти, боясь того, что апостолы выкрадут Тело Спасителя, сами создали такую ситуацию, при которой несанкционированный (самим Пилатом) доступ во гроб стал невозможен даже теоретически. Итак: После положения Христа во гроб Его Тело определенно находилось там, как минимум, до вечера субботы, после чего незаметно вынести Его стало абсолютно невозможным. Но все мы прекрасно знаем, что в воскресенье ранним утром гроб оказался открытым и пустым! И тогда в полный рост встает

вопрос №4:

КТО СЛОМАЛ ПЕЧАТЬ?

Итак воскресенье. Раннее утро. Только-только светает. «В первый же день недели [тогда – этим днем считалось воскресенье] Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно (в мае в Иерусалиме – это около 5-ти утра), и видит, что камень отвален от гроба». Даже не зная, что последует за этим, первое, что всем нам приходит в голову – Тело Иисуса ночью выкрали. И эта направленность мысли в сторону похищения очевидна. Вся субботняя суета вокруг гроба настраивает нас именно на такую мысль. Но как же такое может быть!!! Мы, в отличие от Марии Магдалины, из текста Евангелий знаем какие экстраординарные меры были предприняты накануне как раз для того, чтобы именно этого и не случилось. Тут, кстати самое место поподробнее разобраться что это были за меры. Это, как мы знаем, выставленная у входа римская стража, и это откатной камень, закрывающий вход в склеп. Этот склеп, кстати, представлял собой вытянутую камеру, прорубленную вглубь Лысой горы. Святая Елена по заданию своего сына, императора Константина, в 326 году провела обширные раскопки на Голгофе и откопала там гроб Господен, над которым сначала воздвигли небольшую часовню, которая в свою очередь оказалась впоследствии внутри огромного Храма Воскресения Христова. Елена нашла там даже крест с надписью «Царь Иудейский». Поэтому сейчас ясно, что войти во гроб можно было только через основной и единственный его вход, а выйти оттуда, как вы сами понимаете, – только в мир иной…

Третья степень защиты гроба – это римская печать на откатном камне, не нарушив которую в склеп войти было невозможно. Стража – это несколько (обычно четыре) вооруженных римских воина, головой отвечающих за сохранность римской печати. Фактически приложение к ней. Военный устав того времени был неимоверно суров. Не только за несанкционированный допуск посторонних в опечатанное пространство, но даже и за случайное повреждение римской печати полагалась смерть. Поэтому стражников это обстоятельство, естественно, волновало много больше, чем любые еврейские разборки между местными священниками и их казненными преступниками. Представить себе, что, зная все это, они взяли и заснули на посту или бросили пост, или были подкуплены, например, учениками – просто смешно. Теперь камень. Вход в гробницу обычно закрыт от людей и животных большим и тяжёлым каменным диском, который скатывался вбок по специальной колее, выдолбленной в скале.

Сдвинуть такую махину с нижней точки непросто. Вроде бы имеются данные, что камень гроба Иосифа могли сдвинуть с места лишь усилиями 10 – 15 чел. Поэтому женщины спешащие утром к могиле волнуются не зря: «И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.» Это, кстати, косвенно подтверждает и то, что они еще не знают, что гроб Господен был в субботу опечатан и вокруг него была поставлена римская стража. Выходит, что община вообще не в курсе всех этих дел. Это и понятно – в шаббат евреи стараются никуда не ходить. В основном синагога, да молитва. Но, тем не менее, утро воскресения – камень отвален, печать сломана, а стражи и в помине нет.

Ну, со стражей, хоть и какое-то странное, но все же объяснение имеется. Евангелист Матвей нам сообщает, что когда ангел сошёл с небес и отвалил камень от гроба, то «устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.