Звери рейха. Образы животных и немецкая пропаганда

Он уверен – собаку украла эта «сволочь». Но искать Фоксля времени нет: часть уже выдвинулась, предстоит долгий пеший марш. Чувствуя, что потерял своего самого верного спутника и не в силах его вернуть, он отправляется дальше и пытается его забыть. Никакая жертва этой войны не трогает его так глубоко, как потеря собаки.

Собаки Гитлера

Что стало с Фокслем, Адольф Гитлер никогда не узнает. Как известно, после войны он вернется на свою вторую родину, в Мюнхен, где после недолгого периода политической дезориентации радикализируется и в 1920 году станет сооснователем Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП) в ее конечной форме. После неудавшейся попытки путча против баварского правительства в ноябре 1923 года[33] он проведет несколько месяцев в тюрьме. Недооцененный противниками и поддерживаемый старательными помощниками, после заключения он сможет подняться так высоко, что вскоре за ним последует не только собака, но и почти весь народ [34].

В конце января 1942 года в самом сердце Восточной Пруссии Адольф Гитлер со своими последователями сидит в главной ставке «Волчье логово» (Wolfsschanze), как часто делает это ночами, и рассказывает о потере своей первой собаки Фоксля [35]. К этому времени из Советского Союза в Германию пригоняют первых цвангсарбайтеров[36]. Из приблизительно пяти миллионов русских евреев так называемыми айнзацгруппами Главного управления имперской безопасности[37] уже расстреляно 500 000[38]. Лишь несколько дней тому назад, 20 января, в полдень, на вилле у озера Гросер-Ванзе на юго-западе Берлина собрались 15 высокопоставленных членов различных правительственных ведомств и чинов СС, как значилось в приглашении, «для совещания с последующим завтраком»[39]. Но до трапезы на повестке стояли «вопросы, связанные с окончательным решением еврейского вопроса». 11 миллионов человек по всей Европе учли в своем списке бюрократы национал-социализма [40]. Массовое убийство евреев идет уже полным ходом.

Хотя Гитлер и не присутствует на этом обсуждении массовых убийств, он всегда лучшим образом информирован обо всех шагах и одобряет дальнейшие действия [41]. Нет никакого сомнения в том, что первые шаги по депортации и убийству европейских евреев абсолютно совпадают с его представлениями. Примерно через неделю после конференции во время очередного ночного разговора в «Волчьем логове» он скажет: «Лучше бы им отправиться в Россию. Никакой жалости к евреям я не испытываю»[42]. Здесь, в доверительной атмосфере главной ставки, куда не доносится гул орудий и где его никто не прерывает, Гитлеру больше всего нравится говорить о своем душевном состоянии; он рассказывает о Фоксле, Муке, Блонди и других собаках, которых когда-то держал.

У него уже было много собак; точное количество назвать сложно – источники противоречат друг другу, и, кроме того, Гитлер дает многим собакам одинаковые клички: по крайней мере трех кобелей он называет Вольф, трех сук – Блонди. Иногда он держит трех собак одновременно, в общей сложности в период с 1922 по 1945 год у него было, по-видимому, 13 животных, все без исключения овчарки. Не говоря уже о многочисленных собаках, которых он по особым поводам дарит членам партии и соратникам [43].

Гитлер называет себя любителем животных, но возникает вопрос, является ли он собачником в истинном смысле этого слова [44]. «Собака» – одно из самых частых ругательств, употребляемых Гитлером, будь то в экзальтированном ночном монологе или угрозе противникам. Еще в 1923 году в партийной газете национал-социалистов Völkischer Beobachter («Народный обозреватель») он заявил, что «лучше будет мертвым Ахиллом, нежели живым псом»[45]. К тому же, на его взгляд, собака собаке рознь. Особое значение Гитлер придает породистости, хотя некоторые породы отвергает в принципе. Бульдоги и боксеры ему не по душе. В таксах, которые изначально были выведены для охоты на барсуков и выслеживания дичи до норы, ему не нравится как раз типичная для породы черта: они слишком упрямы. Гитлер ценит собак, не обладающих слишком сильной волей, послушных и покорных. Из всех пород его особенно привлекает немецкая овчарка.

Провозглашая евреев, синти и рома «унтерменшами» и объявляя жизни людей с инвалидностью «не имеющими ценности», национал-социалисты в то же время возводят некоторых животных до статуса «господ-животных», в том числе и собак [46]. Все, что не вписывается в их систему ценностей, что в их глазах следует рассматривать как «чуждое расе», «вырождающееся» или «больное», они пытаются искоренить [47]. В своей идее в значительной мере они ориентируются на животноводство, что наиболее отчетливо заметно, пожалуй, на примере немецкой овчарки [48]. Но выведение немецкой овчарки началось не в 30-е годы. Чтобы понять это, стоит заглянуть в глубь веков, в историю отношений между человеком и собакой.

Порода ротмистра

Неизвестно, когда это точно произошло, но где-то между 40-м и 15-м тысячелетиями до н. э. люди и волки подружились. Вероятно, скопившиеся отбросы и остатки пищи поначалу привлекли наименее пугливых особей. Несмотря на единичные случаи, когда люди оставляли у себя осиротевших волчат и выращивали их, сперва инициатива, по-видимому, исходила от волков [49]. И поскольку как волки, так и люди живут тесными семейными сообществами, им нетрудно было приспособиться друг к другу. С течением времени прирученные волки стали собаками, а прежние кочующие охотники – оседлыми поселенцами. Примерно столько же лет насчитывают и некоторые породы собак: происхождение сенбернара и колли корнями уходит в Средние века, а португальская водяная собака еще в ранней Античности помогала морякам ловить на Атлантическом побережье рыбу [50].

В отличие от них немецкая овчарка, можно сказать, совсем юная и не сильно старше своего фанатичного поклонника. Лишь в 1921 году, когда 12-летний Адольф Гитлер посещал реальное училище в Линце, некий Макс фон Штефаниц впервые установил отличительные признаки данной породы в своем труде «Немецкая овчарка в описании с иллюстрациями» (Der Deutsche Schäferhund in Wort und Bild).

О собаке сам фон Штефаниц узнал совершенно случайно несколько лет назад. Он довольно рано заинтересовался животными и хотел стать фермером, но позже уступил желанию матери и выбрал военную карьеру кавалериста. Не считая домашнего попугая, долгое время единственными животными, с которыми он имел дело, были армейские лошади, пока в середине 1890-х годов не произошло судьбоносное событие. Во время боевого учения фон Штефаниц заметил в долине Рейна пастуха, сгонявшего с помощью собак овечье стадо. С удивлением он наблюдал, как мужчина управляет собаками лишь с помощью жестов и голоса. Взаимодействие человека и животного напомнило ему военные учения и настолько восхитило, что он решил посвятить себя овчаркам [51]. Более того, он хотел вывести породу собак, которая объединяла бы в себе добродетели прусского солдата: верность, храбрость, упорство, усердие и послушание[52]. Кроме того, собака должна была выглядеть наиболее «волкоподобной» и быть похожей на то, что фон Штефаниц и его современники подразумевали под «германской прасобакой»[53].

На рубеже веков в различных провинциях Германской империи существовало множество вариантов[54] пород пастушьих собак, которые сильно различались окрасом, конституцией, размером и не представляли собой единую картину породы. Однако фон Штефаниц был убежден, что во всех этих собаках скрываются «родственники общей, широко распространенной породы», которая берет свое происхождение в бронзовом веке[55]. Отбирая правильных племенных животных и выбраковывая все «больное», он надеялся вновь выявить ее[56].

С данной целью в 1897 году фон Штефаниц приобрел суку. Через год у одного разводчика во Франкфурте-на-Майне он нашел крупного трехлетнего кобеля добрых 60 сантиметров в холке, полностью соответствующего его представлениям. «С крепким сильным костяком, красивыми линиями и благородной формой головы, строение поджарое и мускулистое, собака целиком как натянутый нерв», – восторгался фон Штефаниц. В описании «сущности» собаки он выразил характерное для его времени понимание власти: «Чудесна в своей ластящейся верности хозяину, но по отношению к остальным – грубая властолюбивая натура»[57].

Выбирая избранным четвероногим друзьям клички, подобающие их социальному статусу, он остановился на имени скандинавской богини любви и брака – Фрейя – для суки, а кобелю дал имя героя германского эпоса – Хоранд[58]. Их имена были дополнены названием верхнебаварского поместья Графрат – так аристократичная порода собак была готова.

Когда годом позднее, в апреле 1899-го, фон Штефаниц основал Союз владельцев немецкой овчарки, Хоранд был зарегистрирован в племенной книге под номером один и стал родоначальником множества поколений немецких овчарок [59].

Чтобы добиться единого внешнего вида, фон Штефаниц и его коллеги из Союза сосредоточились в первую очередь на двух вариантах породы: маленьких коренастых особях из Тюрингии и высоких мощных из Вюртемберга [60]. Так называемых дорогих собак, которых разводили исключительно из-за внешности, фон Штефаниц не ставил ни в грош: немецкая овчарка должна была стать прежде всего «служебной собакой». Не все заводчики следовали взглядам фон Штефаница. Некоторые скрещивали овчарок с волками, чтобы предотвратить болезни, например чуму, или добиться более привлекательного, «волкоподобного» телосложения [61]. Фон Штефаниц это принципиально отвергал: по его мнению, подобная селекция дает «лишь кусачих и пугливых собак». Он ссылался на высказывание Чарльза Дарвина, сильно сокращенное и предельно ясно выражающее главную мысль: скрещивание стирает «характерные черты родительских пород» и порождает бесхарактерную помесь [62].

В своей работе помимо Дарвина фон Штефаниц опирался прежде всего на зоолога и медика Эрнста Геккеля, который одним из первых перенес теорию наследственности Дарвина на людей и считался основоположником евгеники.

Сам термин предложил в 1883 году английский естествоиспытатель, двоюродный брат Дарвина Фрэнсис Гальтон. Под евгеникой Гальтон подразумевал улучшение человеческой наследственности путем целенаправленной и регулируемой селекции. Он был убежден, что умственные способности обусловлены исключительно наследственностью, а не влиянием внешней среды, поэтому интеллектуальные различия между «породами людей» также передаются по наследству [63]. Чтобы гарантировать здоровье всего народа, необходимо поддерживать размножение крепких, образованных людей и препятствовать в продолжении рода «больным» и «низшим» людям [64]. Геккель развил эту мысль и приводил в пример спартанцев, которые, по его убеждению, были обязаны своими красотой, силой и духовной энергией «древнему обычаю» убивать всех слабых и неполноценных младенцев сразу после рождения [65].

Евгеника быстро нашла последователей по всему миру. Уже в 1907 году в американском штате Индиана был издан закон о принудительной стерилизации людей-инвалидов и уголовных преступников. В 20-е годы в 15 американских штатах, а также в некоторых скандинавских и балтийских странах были приняты схожие законы [66].

К тому времени евгеника была известна в Германии как «расовая гигиена», название, изобретенное врачом Альфредом Плётцем [67]. Друг Геккеля, Плётц видел в уходе за людьми с инвалидностью, больными и бедняками «гуманное сентиментальничание», лишь препятствующее «эффективности естественного отбора»[68]. Так же как и Гальтон, Плётц придерживался мнения, что государство должно управлять размножением населения [69].

Хотя евгенические тенденции были заметны уже в Веймарской республике, перелом наступил лишь в 1933 году, когда был принят «Закон о предотвращении рождения потомства с наследственными заболеваниями», предписывающий принудительную стерилизацию людей с инвалидностью, психическими заболеваниями и алкогольной зависимостью [70]. До тех пор «расовый селекционный отбор» ограничивался животными, несмотря на то что фон Штефаниц уже думал на шаг вперед в духе Геккеля и Плётца. Собаковод, рекомендующий убивать уродливых, слабых или просто лишних щенков, еще в 1932 году писал: «Мы, пожалуй, по праву можем сравнить разведение овчарок с человеческим обществом»[71]. В «Правилах ведения племенной книги» он окончательно установил, что «доля чужой крови» при разведении овчарок не должна превышать 1/128. И так же как немецкая овчарка, «тело немецкого народа» должно выращиваться чистокровно [72]. В 1935 году нацисты подхватили идеи, изложенные в правилах селекции фон Штефаница, и продолжили их в первом распоряжении к «Закону о гражданине Рейха»[73][748]. Правда, теперь речь шла не только о «примеси крови» у овчарок, но о «степени примеси» у «евреев» и «цыган»[749].

Целенаправленная селекция немецких овчарок фон Штефаница вполне отражает настроения его современников. В XIX веке в буржуазных кругах чистокровность животных была желанной целью: считалось, что это позволит лучше и точнее предсказать поведение животного [74]. За 12 лет число признанных чистокровными животных возросло с 250 до порядка 13 000[75]. В начале 30-х годов племенная книга насчитывала уже более 400 000 немецких овчарок [76].

За считаные десятилетия немецкая овчарка превратилась в символ немецкой собаки. И если на рубеже веков догов рейхсканцлера Отто фон Бисмарка еще с уважением называли имперскими собаками, а позже такс кайзера Вильгельма II считали «символом добродушного немца», то отныне овчарка фон Штефаница олицетворяла немецкий дух в чистом виде[77]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Карл Отто Кох (1897–1945) – военный преступник, штандартенфюрер СС; с 1937 по 1941 год – первый комендант концлагеря Бухенвальд. Его жена Ильза Кох получила прозвища Бухенвальдская Ведьма и Фрау Абажур. Кох был осужден судом СС за незаконное убийство и деятельность в концлагере Люблин, приговорен к смертной казни и в 1945 году расстрелян. – Прим. пер.

2

BwA NS 4 Bu 33, Film 3.

3

Untermensch (нем.) – одно из центральных понятий в идеологии нацизма; буквально означает «недочеловек». – Прим. пер.

4

Kogon 1947: 303; Hackett 2002: 164; фоторепортаж Kurt Dittmar: «Bärenjagd in Buchenwald» (BwA Sign. 9–96–2); см. газетные статьи: Jungle.World vom 16.04.2015, «Den Tieren geht es gut» и Nordkurier vom 12.03.2018, «Zwischen Idyle und Hölle».

5

Свидетельство Леопольда Рейттера, выжившего в концлагере (BwA Sign. 31/98).

6

О фотографиях лагерного зоопарка см.: www.photos.yadvashem.org.

7

В архиве Лейпцигского зоопарка записана передача самки бурого медведя в концлагерь Веймар-Бухенвальд 5 октября 1938 г. (личное сообщение Jana Ludewig/Archiv Zoo Leipzig, 02.04.2019).

8

BwA Sign. 31/1065 97.

9

BwA Sign. NS 4 Bu 102, Film 8.

10

Личное сообщение Lüttgenau, Februar 2019.

11

National Archives, Washington (BwA Sign. 018.094).

12

Lüttgenau 1993: 15–16.

13

BwA NS 4 Bu 44, Film 3.

14

BwA NS 4 Bu 102, Film 8.

15

В октябре 1943 года в г. Позен (ныне Познань) прошло совещание высших чинов СС во главе с Генрихом Гиммлером, где он произнес известную Позенскую речь о решении еврейского вопроса. – Прим. пер.

16

Цит. по: Longerich 2008: 320.

17

Broszat 2006: 32.

18

Broszat 2006: 199–201. [Цит. по: Хёне Х. Черный орден СС. История охранных отрядов. – М.: Олма-Пресс, 2003.]

19

О законе «О защите животных» см.: RGBl. I 1933, S. 987.

20

Klueting 2003, 83–85. Однако Гитлер сказал: «Нельзя допустить того, чтобы появилось желание ставить животных хоть на йоту выше, чем людей» (Zitat S. 85).

21

Möhring 2011: 230.

22

Laut Kogon 1947: 303. «Это доставило ему “нероновское” удовольствие».

23

BwA Sign. 31/98.

24

Интервью с Mieke Roscher am 28.06.2019.

25

Коричневый цвет – символ нацизма. Коричневыми буднями обычно называют 1933–1939 годы в Германии, а советская пропаганда даже изобрела термин «коричневая чума» в отношении нацистов. – Прим. изд.

26

Adorno 1951: 133. [Адорно Т. Minima moralia. Размышления из поврежденной жизни, 2022. С. 133.]

27

Sandler 2016: 126. В некоторых источниках вместо «Фоксля» встречается также «Фуксль».

28

Sandler 2016: 164–170.

29

См.: Kershaw 2013: 132.

30

JS-Magazin 08/2017: «Kamerad auf vier Tatzen».

31

Kaiserlich und königlich (K. u k) – принятое в Австро-Венгрии после создания дуалистической монархии в 1867 году обозначение государственных учреждений и должностей: император (Kaiser) Австрии и король (König) Венгрии. – Прим. изд.

32

Hohlbaum 1932: 190.

33

8–9 ноября 1923 года Гитлер и его сторонники предпринимают попытку государственного переворота, так называемый Пивной путч (Мюнхенский путч). Путч подавляют, а Гитлера 11 ноября арестовывают. – Прим. пер.

34

Весь абзац: Jochmann 1980: 219–220; Kershaw 2009: 75–76.

35

Jochmann 1980: 219–220.

36

Zwangsarbeiter (нем.) – «принудительные работники», в основном военнопленные из СССР и стран Европы. – Прим. изд.

37

Einsatzgruppen (нем.) – оперативные группы, созданные в 1938 году и во Вторую мировую войну, выполнявшие задачи по ликвидации евреев и политических комиссаров на оккупированных немцами территориях. Reichssicherheitshauptamt (нем.) – руководящий орган политической разведки и полиции нацистской Германии. – Прим. пер.

38

Longerich 2016: 125.

39

20 января 1942 года на озере Ванзе под руководством шефа СД Гейдриха прошло совещание представителей партийного аппарата, министерств и ведомств нацистской Германии (известное как Ванзейская конференция), на котором было принято итоговое решение по уничтожению европейских евреев, т. н. окончательное решение. После Ванзейской конференции нацистская политика уничтожения евреев приобрела планомерный, системный характер. – Прим. пер.

40

См. приглашение Геринга Мартину Лютеру от 08.01.1942 и протокол Ванзейской конференции от 20.01.1942; www.ghwk.de – «Dokumente zur Wannseekonferenz».

41

О Ванзейской конференции и соперничестве между Гиммлером и Гейдрихом, а также о роли Гитлера см.: Longerich 2016: 161–163; а также: Die Zeit o4/1992: «Die Konferenz am Wannsee».

42

Jochmann 1980: 231.

43

Подробный обзор собак Гитлера см.: Wohlfromm & Wohlfromm 2001: 178–186.

44

Jochmann 1980: 231.

45

Fest 2013: 1057.

46

Möhring 2011: 243.

47

Wippermann 1998: 195.

48

Roscher 2016: 30.

49

О начале доместикации см.: Fuhr 2016: 160; Barth 2014: 201; о приручении: Reichholf 2014: 28–30; Fuhr 2016: 160.

50

Barth 2014: 201.

51

SV 1999: 19–21.

52

Wippermann & Berentzen 1999: 70.

53

Wippermann & Berentzen 1999: 69.

54

Под вариантом породы подразумеваются те животные в пределах породы, которые очень схожи между собой в определенных чертах.

55

Von Stephanitz 1921: 107; Räber 2001: 260.

56

Zelinger 2018: 322.

57

Von Stephanitz 1921: 132.

58

Хоранд – датский витязь германского героического эпоса «Кудруна». – Прим. пер.

59

Von Stephanitz 1921: 131.

60

Von Stephanitz 1921: 129–131.

61

SV 1999: 21.

62

Цит. по: von Stephanitz 1921: 48; см.: Darwin 1868: 192.

63

См. Barth 2014: 205–206.

64

Denk 2011: 89.

65

Haeckel 1904: 135.

66

Barth 2014: 213; www.gedenkort-twww.gedenkort-t4.eu «Eugenik».

67

Wippermann & Berentzen 1999: 64–65; SV 1999: 20–21.

68

Ploetz 1895: 147.

69

Barth 2014: 207.

70

RGBL I 1933, S. 529.

71

О щенках см.: von Stephanitz 1921: 432–433. Дословная цитата по: Zelinger 2018: 32, который ссылается на более позднее издание (von Stepanitz 1932: 581).

72

Wippermann 1998: 195.

73

«Закон о гражданине Рейха» (Erste Verordnung zum Reichsbürgergesetz) относится к т. н. Нюрнбергским законам, которые стали юридической основой для систематического преследования евреев в Третьем рейхе. Закон вводил различие между гражданами рейха и «принадлежащими к государству», при этом граждане рейха должны были документально подтвердить, что в их жилах течет немецкая кровь. – Прим. пер.

74

Barth 2014: 202.

75

Wippermann & Berentzen 1999: 60–61.

76

SV 1999: 25.

77

О догах см.: Wippermann & Berentzen 1999: 48 и SV 1999: 19; о таксах см.: Wippermann & Berentzen 1999: 59.

748

RGBL. I 1935, S. 1146.

749

Wippermann & Berentzen 1999: 68.