Территория души. О чем молчит церковь?

«Будьте правдивы Душой и Духом,

Миры держатся Истиной. Их врата – Истина,

Ибо сказано, что в Истине покоится Бессмертие.

Отвратясь от грехов,

Нужно исполнять обеты и заповеди.

Таково поведение, сотворенное Единым Богом,

Через Истину приводит к Бессмертию» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 4).

А вот что говорит эта Веда о временах далекого будущего, которое мы с вами уже можем рассматривать как прошлое и настоящее:

«Но великий достаток

Отуманит головы вождей и жрецов.

Великая Лень и желание чужого захватит разум их.

И начнут они лгать Богам и людям,

И станут жить по своим законам,

Нарушая Заветы Мудрых Первопредков

И Законы Бога-Творца Единого…

Ложью и лестью неправедной

Захватят они многие края Мидгард-Земли…

Но побеждены будут они,

И сосланы в страну Гор Рукотворных…

И дети Человеческие начнут учить трудиться их,

Дабы могли они сами выращивать злаки

И овощи для питания детей своих…

Но отсутствие желания трудиться,

Объединит Чужеземцев,

И покинут они страну Гор Рукотворных,

И расселятся по всем краям Мидгард-Земли.

И создадут они веру свою,

И объявят себя сынами Бога Единого,

И станут кровь свою и детей своих

Приносить в жертву богу своему…

И станут Светлые Боги посылать к ним

Странников Многомудрых,

Ибо не имеют они ни Духа, ни Совести.

И Чужеземцы … будут приносить жизнь Странников

В жертву богу своему» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 5).

Здесь ясно видны параллели со знакомыми нам библейскими событиями, участниками которых были – древний Египет и племена семитов. Кроме того, древний культ жертвоприношений детей семитскому божеству – Молоху, действительно имел место быть, и со временем именно он и был трансформирован – в иудаизм… Мы к этому еще вернемся.

Другие параллели так же легко узнаваемы. Судьбы пророков, приходивших к иудеям, и, затем, самого Христа – неизменно были трагичны.

Бедствия, о которых мы сегодня знаем не понаслышке – охватят Землю:

«Люди станут прятаться от дождей отравленных,

Смерть несущих, в пещерах,

И питаться начнут плотью животных,

Ибо плоды древесные ядами наполнятся…

Отравленные потоки воды принесут много смертей…

И по совету Чужеземцев…

Люди станут лишать друг друга жизни…

И начнут забывать они Древнюю Мудрость,

И Законы Бога-Творца Единого» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 6).

Говорится далее и о судьбе Руси:

«Времена крови и братоубийства

Принесут Чужеземные жрецы

На просторы земель Родов Расы Великой,

И обращать начнут людей в Веру свою» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 6).

Однако, пройдя все испытания, Русь вновь обретет плоды Духа:

«Вновь восстановятся Древние Связи,

И на призывы потомков – откликнутся Предки.

Не смогут мешать речи той Чужеземцы,

Ибо изгонят их в Пекло из Сварги…

Но помните, люди, что мстителен ворог,

И делает вид, что до Сварги нет дела.

А сам, затаившись от взоров подальше,

Вынашивать будет оружие мести…

Не знают о Чести и Правде Небесной,

Ибо в сердцах их отсутствует Совесть» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 9).

Здесь явный намек на цикличность событий.

Итак, прочитав все эти строки, становится совершенно ясно, почему и заказчик, и сама церковь – были кровно заинтересованы в полном уничтожении духовного наследия Ариев.

Конечно, кое-что из наследия древней Мудрости, все же, было спасено и дошло до наших дней. Но и теперь не утихают страсти. Не имея ныне возможности физически уничтожать все то, что осталось, заказчик следует иным путем. Все эти документы объявлены с помощью подконтрольных заказчику ученых – подделками. Но, как говорится, имеющий уши – да услышит!

Но вернемся к событиям тех лет.

Руян был захвачен, а все документы либо уничтожены, либо отправились в подвалы Ватикана, где и по сей день хранится под замками истинная мировая история. После этого похода – захваченная территория отдается Ватиканом немецким рыцарям в управление, и остров Руян становится немецким островом Рюген – там устанавливается «истинная вера» христиан-католиков. Арконы больше не существует.

Торжество заказчика безмерно: единственным историческим чтением для всех, кто еще умел читать на Руси, а остальные внимательно слушали, стало чтение о том, как Авраам родил Исаака, а Исаак родил Иакова…

В новой официальной истории славян – «повести временных лет», было записано, что славяне происходят от Иафета – сына библейского Ноя. Замечательная попытка срастить две совершенно разнородные истории, но – попробуй, поспорь – карательные отряды не дремали.

Вся ценность этой «повести» видна в следующем эпизоде. В нем описывается пришествие на Русь Андрея Первозванного (ибо это соответствовало новой доктрине: Апостол-де приходил, но не смог «просветить» темную Русь). Так вот, Апостол по версии «повести», придя на русскую землю, ставит на холме крест. Но мы говорили, что крест, как символ христианства, появился лишь при Константине, а во времена Апостолов символом была рыба. Крест же в контексте того времени – это был знак позорной смерти – распятия. То есть получается, что возведя крест – Апостол глумился бы над смертью Учителя. Но авторы «новой истории» этого не учли.

Итак, если Андрей Первозванный принес на Русь евангельские истины, то с «крещением», на Русь был спущен Ветхий Завет – история происхождения еврейского народа. И история русского народа была привязана к еврейской истории. Вся прежняя история была запрещена, уничтожена, и со временем – забыта. Вместо этого людям внушалась мысль, что Ветхий Завет – это их история. Но ведь не надо быть большим интеллектуалом, чтобы понять, что Ветхий Завет – это не история Человечества, а всего лишь история одного племени – еврейского народа! Но – другой истории уже не было, и те немногие, кому посчастливилось изучать теперь уже единственный предмет – Закон Божий – старательно заучивали истории о беспримерных подвигах еврейского народа в пустынях.

А чему, собственно, учит еврейская мифологическая история, изложенная в Ветхом Завете? Давайте вдумаемся. Адам и Ева рождают сыновей, из которых первенец – Каин, убивает своего младшего брата – Авеля из зависти. Каина прогоняют, и Адам с Евой зачинают еще детей. Так, по версии евреев, начинается род человеческий. Кажется ли вам такая семья, где брат убивает брата – нормальной? Так-о-тож…

А дальше – все в том же духе. Нескончаемая череда мошеннических операций по захвату имущества и власти, кровавые завоевания, разграбление городов, и тому подобные «подвиги». Захватить власть путем хитрости, обмана и предательства – для евреев было поступком, вызывающим уважение. Нет смысла приводить частности – их и так любой желающий может прочитать в Ветхом Завете. И все это преподается как добродетель, ибо «так повелел их Бог». Апофеозом этой истории можно считать рассказ о том, как праотец еврейского и арабского народов – Авраам, которого беспримерно почитают и те, и другие – якобы, выполняя приказание своего Бога, приказавшего Аврааму, не больше ни меньше, как принести в жертву своего собственного единственного сына, нисколько не усомнился, и принялся выполнять приказание. Только в последний момент, якобы, Бог отменил свой приказ, мотивируя это тем, что это была проверка. Хороша проверка – нечего сказать. А что, собственно, думал Авраам, готовясь принести в жертву своему Богу не животное, как обычно это делалось, судя по библейским рассказам, а – человека, да еще и собственного сына? Значит, он смирился с тем, что служит Богу, которому нужны человеческие жертвы?

Мало кто, читая эти строки из Библии, задумывается вот о чем: на секунду представьте себя в роли Авраама. Вы живете своим укладом, и вдруг – вам приказывают убить ребенка. Пусть даже не вашего. Просто – ребенка. Чтобы исполнить такое, если это вообще может для вас стать возможным, нужно преодолеть крайне мощный психологический барьер, даже с точки зрения жестокого древнего жителя пустыни. Если вы это делаете в первый раз – психологическая война с самим собой – неизбежна. Авраам же сразу соглашается с таким приказом. О чем это говорит? Да лишь о том, что данный барьер Авраамом был пройден ранее. Для него – принести в жертву ребенка – было более или менее обычным делом.

Мы можем удивиться такому выводу, но всему этому есть объяснение. Жертвоприношения младенцев и детей для древних семитов, были действительно, обычным делом. У древних семитов существовал культ Молоха – кровавого семитского божества, которому в жертву приносились дети и младенцы, о чем можно найти упоминания, в том числе и в библейских повествованиях. Получив новую религию, заменившую человеческие жертвы на ритуальные убийства жертвенных животных, евреи еще долго, по привычке, «неофициально», приносили жертвы Молоху – старое, и укоренившееся в веках – невозможно искоренить в одночасье, и тому есть многочисленные подтверждения. Не исключением был и Авраам. Таково истинное нравственное лицо семитов.

В общем, крайне неприглядная история, которую евреи, а впоследствии и церковь, ставят в пример всем людям – вот-де как надо исполнять волю Божью! Безропотно и беспрекословно. Ну а кто возвестит людям волю Божью? Правильно, – церковь!

Вот такая «новая история». Из Христа же сделали обычного идола для поклонения, а Его истинное Учение было с корнем вырвано из сердца русского народа, и со временем – забыто.

Из чего это видно? А вот из чего. Вернемся к уже упоминавшейся нами рукописи епископа Владимирского и Суздальского Серапиона «Слово о маловерии», и посмотрим на нравственный облик христиан середины 13 века – через пару с небольшим веков после «крещения» Руси князем Владимиром: «О злое безумие, о маловерие! Все мы исполнены зла и о том не каемся. … Лучше, братия, перестанем от зла, удержимся от всех злых дел: разбоя, грабительства, пьянства, прелюбодеяния, скупости, лихоимства, обид, воровства, лжесвидетельства, гнева, ярости, памятозлобия, лжи, клеветы, взимания процентов. Я, грешный, всегда поучаю вас, дети, велю вам каяться, а вы не отстаете от дел греховных. А если пошлет на нас Бог казнь, то мы еще более прогневляем Бога, ложно думая: от этого ведро, от того дождь, чрез это жито не родится, – являетесь устроителями дел Божиих, а о своем безумии не скорбите? Ибо язычники, не ведая закона Божия, не убивают единоверных своих, не грабят, не обманывают, не клевещут, не воруют, никто из них не утаит вещи ближнего своего; но если кого из них постигнет беда, то его выкупают и, сверх того, дают ему денег, чтобы он мог заниматься своим ремеслом, найденные же вещи объявляются на торгу. А мы, христиане, крещеные во имя Бога и постоянно слыша Его заповеди, – исполнены неправды и зависти, немилосердия; своих же братьев грабим, убиваем, продаем язычникам, обидами, завистью – если бы можно было, то съели бы друг друга, да Бог бережет. Вельможа или простой человек, всякий руководится корыстными расчетами, придумывая, как бы кого обмануть. Окаянный, кого ты пожираешь? Не такой ли он человек, как и ты? Он не зверь и не язычник» (епископ Серапион, «Слово о маловерии»).

Комментарии, как говорится, излишни. Какая разительная перемена нравственного облика русского народа всего за два с половиной века! Цель незримых кукловодов была достигнута. Обман, зависть, жажда наживы, ростовщичество – вместе с чужой историей пришли и чужие правила игры. Так же пришла и религиозная нетерпимость – «язычники», несмотря на все их открыто признаваемые достоинства, ставятся в один ряд со зверями. Русь погружалась во тьму средневековья.

Кстати, и сегодня, официальная церковь не спешит отдать должное нашим предкам. Вместо этого, первосвященники вторят кощунственной сказке «заказчика». Вот высказывание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла из интервью, данного им корреспонденту телеканала «Россия» 21 сентября 2010 года: «Православная церковь хранит в своей истории, в своем предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле, мы – церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира, и пошли с проповедью к славянам. А кто такие были славяне? Это – варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой Истины и сделали что-то очень важное – они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие». Вот так, откровенно, выразился нынешний православный Патриарх о русских предках. Весьма показательно.

Возможно, это и шокировало большую часть православных русских людей, но только не тех, кто знает, на кого именно работает «православный» Московский Патриарх. Вот фрагмент его речи, сказанной в 1991 году на Генеральной Ассамблее Всемирного Совета Церквей в Канберре (Австралия), будучи тогда еще митрополитом и главой Отдела Внешнецерковных Связей РПЦ, в которой он максимально честно обозначил приоритеты своей деятельности: «Всемирный Совет Церквей является для нас общим домом. И тот факт, что православные воспринимают его как свой дом, и хотят, чтобы этот дом был колыбелью единой церкви – вот из этого следует их особая ответственность за судьбу Всемирного Совета Церквей, и желание способствовать развитию экуменического движения». Если постараться, в Интернете еще можно найти видеозапись этого выступления. Так что, пока православные с пеной у рта спорят – ересь экуменизм, или – нет, глава их церкви давно уже высказался по этому поводу, но во избежание скандала это выступление не афишировалось.

Надо сказать, что Кирилл Гундяев, еще со студенческих лет принадлежал идее экуменизма. Начиная с 1968 года он ежегодно принимал участие в заседаниях Центрального комитета Всемирного Совета Церквей в качестве советника (!!!), активно участвовал во многих других экуменических организациях по всему миру, благодаря чему и был назначен главой Отдела Внешнецерковных Связей РПЦ, а впоследствии и – Патриархом. (Если вы думаете, что Патриарх избирается свободным выбором митрополитов – вы ничего не знаете об истинном устройстве церкви). Был поставлен тот, кто будет де-факто неуклонно развивать движение экуменизма, и способствовать постепенному сближению РПЦ и Ватикана. Незримая для большинства людей деятельность заказчика – ни на миг не останавливалась.

Экуменизм – движение по объединению всех церквей, которые считают себя христианскими. Вроде бы, неплохая затея, ибо Христос – один для всех. Но надо учесть, что основной силой, продвигающей это объединение является – Ватикан. А что такое – Ватикан, и каковы мотивы его действий, – читатель вероятно уже понял. Для тех, кто еще сомневается относительно деятельности, и намерений Ватикана, рекомендуем посмотреть фильм Галины Царевой «Спрут». Он пока еще есть в сети «Интернет».

На этом исторический обзор данных событий можно было бы закончить, если бы не одно «но»:

Заказчик не рассчитал силу духа русского народа. Да, история была уничтожена. Но нация начинала писать свою новую историю, очищаясь от навязанного меркантильного влияния. Мало-помалу, ситуация начала выравниваться, нанесенный удар оказался не смертельным. Шло время, и нравственность народа возрастала, хотя конечно, до прежнего уровня ей было далеко. Народ принял новую веру, и нашел в Евангелии то немногое, что там оставалось от истинного Учения Христа. Это был период расцвета русского православия и монашества. Русское монашество тем временем дало миру множество истинных святых. Духовность народа снова возрастала, Россия не слилась с безликой и коммерциализированной уже Европой, а оставалась самобытной, насколько это было возможно, и крепла экономически. В обиход снова вошла честность. Русские купцы, заключая сделку – просто ударяли «по рукам», без каких-либо письменных подтверждений, ибо это было не нужно. Слово ценилось превыше любых бумаг, а высшим арбитром была совесть. Люди дорожили своим честным именем. Народ жил, как и прежде – общинами, составлявшими экономическую структуру Руси, и образующими ее экономическую мощь. При этом хозяйство велось весьма практично, никакого расточительства, или праздных дорогих увеселений, как в Европе того времени – не допускалось. Русь снова обрела духовную силу, и заказчику это не нравилось. Возникла необходимость «докрестить» Русь, уничтожить самобытность, и сделать ее второсортной частью развращенной Европы. Кроме того, заказчик до сих пор не получил фактического контроля над материальными ресурсами огромной части суши, а именно это всегда было его основной целью, и заказчик снова принимается за дело.

И вот, в середине 17 века, честолюбивому русскому царю Алексею Михайловичу Романову, внушают мысль о создании великого православного государства, которое объединило бы под началом Москвы все православные государства мира. Собственно – предложили создать православный вариант Ватикана. В ход пошел слоган: «Москва – третий Рим». На место «православного Папы Римского» так же была подобрана кандидатура крайне честолюбивого человека – игумена Никона, бывшего крестьянина из Мордовии, которого царь быстро возводит в патриарший сан.

Но вот беда – оставалась маленькая загвоздка. Чтобы объединить под собой всех православных, нужно было привести все церковные книги и обряды в соответствие с греческими.

Царя не возмутило то, что не периферия будет подстраиваться под центр, а наоборот – предполагаемый центр под периферию. Ослепленный видением единого православного государства с собой во главе, он не заметил подвоха. Да и что бы прибавило мощной России присоединение нескольких заштатных европейских захолустий с громкой, но уже поросшей мохом и ушедшей историей?

Кроме того, притязания русского царя на Константинополь неизбежно повлекли бы за собой войну с турками. Османская империя раскинулась на полмира, и ввязываться в войну с ней было на тот момент безумием. Но такая война была бы на руку заказчику, ибо все, что могло ослабить российскую державу – было его целью. Предшественников Алексея Михайловича тоже подталкивали к этой мысли, но те оказывались гораздо рассудительнее, сразу отвергая данные предложения. Но, как бы там ни было, – наживка съедена, и Алексей Михайлович с Патриархом Никоном принимаются за дело.

Дело – коренную ломку всего устоявшегося церковного чина, возглавляют, опять же, «ученые люди».

Это – Арсений Грек, выходец их еврейской семьи, воспитанник иезуитской академии в Риме, несколько раз в угоду собственным интересам переходивший из религии в религию, не обойдя стороной и магометанство (ислам). Находясь в турецкой тюрьме за шпионаж в пользу Венеции, он принимает ислам и делает обрезание. Затем, выйдя из тюрьмы, Арсений снова принимает веру во Христа.

Это так же – Симеон Полоцкий – выпускник польской иезуитской коллегии в Вильно.

В помощь им, прямо из Святой Земли – Палестины, был прислан бывший епископ Иерусалимской церкви и митрополит Газы – Паисий Лигарид, воспитанник римской иезуитской школы, ставший затем православным епископом, но который на то время уже был извержен из сана, и изгнан из православной церкви за неблаговидные дела, и тесные связи с католической церковью и Римом. Но он обманывает бдительность царя, и вместе они начинают большую «правку».

Вновь летят в огонь книги – теперь уже церковные. Вместо них печатаются новые – «исправленные». Так же претерпевает изменения и обрядовая сторона веры. Изменяется строй церковных служб. Везде вводится греческий устав. Искажаются слова основной обрядовой молитвы христиан – Символа Веры. Крестное знамение теперь человек должен налагать на себя не двумя, а тремя перстами. Якобы, так было изначально. Кто здесь прав, а кто нет – предоставим разбираться церковным богословам-догматикам, ибо сам вопрос не имеет логического смысла: ни Христос, ни Апостолы не пользовались крестным знамением. Крест и связанная с ним обрядовость – появились спустя века. Ясно одно – у русского народа опять отнимали устоявшуюся веру отцов. Та форма веры, которая уже срослась с душой русского человека, которая дала миру такого великого святого, как Сергий Радонежский – вдруг, в одночасье, объявляется «вне закона».

Разумеется, народ не может сразу принять такие коренные изменения, «спущенные свыше». Начинаются неповиновения и бунты, которые жестоко подавляются. На религиозной почве общество раскалывается надвое. Этот период в истории России так и назван историками – «раскол».

Царь перенимает у «просвещенной» Европы многие полезные вещи – например, казнь еретиков на костре.

Вдохновитель борцов за старое благочестие – протопоп Аввакум был сожжен на костре. «Староверы» были запрещены законодательно, их начинают преследовать повсюду.

Хотя, де-факто, пытки и сожжения на кострах «ведьм» и «еретиков», правда, не в массовых количествах, практиковались уже и ранее. Кто верит утверждениям православной церкви о том, что у нее не было инквизиции – могут прочитать книгу Е.Ф. Грекулова «Православная инквизиция в России». Они будут сильно удивлены.

Но, к сожжениям в России – церковь подошла с фантазией: был изобретен и применялся, наряду с традиционным, способ сожжения людей заживо – в железном котле. Такая смерть более длительная, ибо нет прямого контакта с пламенем. В 1685 году царевна Софья по протекции Патриарха Иоакима издает «12 статей» – указы, в которых разрешается в полной мере применять к староверам и прочим «еретикам» и «врагам церкви» самые изощренные пытки и казни, в том числе и сожжение живьем на костре. Этот указ положил начало масштабному уничтожению староверов. Были сожжены на кострах и умерщвлены иными способами тысячи и тысячи людей.

Но особо жестокое преследование староверов началось при сыне Алексея Михайловича – царе Петре первом. Он уже ничего не стеснялся, открыто состоял в масонских ложах, глумился над всем отечественным, преклонялся перед европейским образом жизни, вел распутную и разгульную жизнь, при нем началось мотовство казны на масштабные праздные увеселения под стать европейским обычаям, самобытность и исконный уклад жизни исчезали на глазах.

И, хотя сам Петр не был особо набожным и церковным человеком, карательная машина церкви развернулась при нем в полную мощь. Церковь знала свое дело. Иностранец Берхгольц оставил в личном дневнике интересные воспоминания о том, как в России сжигали людей за богохульство. Он стал свидетелем, как в 1718 году в Петербурге сожгли заживо человека, сказавшего, что почитание икон является идолопоклонством, и выбил икону из рук священнослужителя: «Осужденного поставили на костер, сложенный из разных горючих веществ, и железными цепями привязали к устроенному на нем столбу с поперечной на правой стороне планкой, к которой прикрепили толстой железной проволокой и потом плотно насмоленным холстом руку, служившую орудием преступления. Сперва зажгли одну эту правую руку и дали ей одной гореть до тех пор, пока огонь не стал захватывать далее, а князь кесарь (царь – прим. авт.) вместе с прочими вельможами не приказал поджечь костер. При таком страшном мучении преступник не испустил ни одного крика и оставался с совершенно спокойным лицом, хотя рука его горела минут семь или восемь, пока, наконец, не зажгли всего возвышения».

Разумеется, не щадил Петр и староверов, отыскивал их везде, где только можно, и применял к ним самые жестокие меры. К староверам применялись различные пытки. Староверы сжигались живьем целыми деревнями, властями зачастую все обставлялось как их «самосожжение», хотя были и такие случаи. В общем, реформы шли полным ходом. Начавшись с церкви, они перекинулись на все области жизни с приходом такого удобного для заказчика царя, как Петр первый.

Конечно, реформы Петра дали и много положительных всходов, ибо нет абсолютно черного, и абсолютно белого. Но коммерциализация России началась, и еврейский капитал хлынул на российский рынок, потеснив отечественный.

Но и этот удар не стал смертельным. Прошли времена Петра, о староверах начали забывать, и об этом предпочитали не говорить вслух. Свобода вероисповедания стала личным делом человека, с молчаливого неодобрения официальной церкви.

Но все же, образ устройства жизни у староверов был гораздо прочнее новых течений. Этот факт не афишируется, но практически все крупные русские промышленники, предприниматели и меценаты тех времен были староверами. Павел Третьяков, Савва Морозов, Иван Морозов, Сергей Щукин, Константин Станиславский, Сергей Боткин и многие другие – принадлежали к церкви старого обряда.