Карамышевская волость в лицах

В 1912 году было начато изучение Мелётовских церковных фресок. Однако в 1913 году неподалёку от церкви был построен новый храм в неорусском стиле – церковь Святой Троицы Живоначальной, куда и был переведён приход. С того времени Храм Успения являлся заброшенным. После революции церковь использовали как склад и хлебопекарню. Колокольня с пристройками 18-19 веков была разобрана. Ныне храм находится на реставрации и является филиалом Псковского государственного музея-заповедника.

В Мелётово сохранилось селище 14-17 веков, которое с западной стороны примыкает к кладбищу. У деревни Мелётово расположен памятник природы местного значения – живописная Мелётовская конечно-моренная гряда, господствующая над округой.

Также в деревне находится братская могила – захоронение партизан и воинов Советской Армии. Долгое время, пока в Мелётово была школа, за захоронением ухаживали школьники. Сейчас оно принадлежит охране государства.

Церковь Успения Богородицы

Храм был построен в 1462 году по канонам псковской архитектурной школы. Надпись над западным порталом гласит о том, что заказчиком церкви был посадник Я. И. Кротов. В 1465 году храм по повелению псковских посадников Я. И. Кротова и З. Пучкова был расписан фресками. В конце XVI века пристроен придел, освящённый в честь Святителя и Чудотворца Николая.

Церковь и придел сложены из плиты, притвор – из кирпича.

В 1798 году к притвору на средства помещика села Выголово, прихожан и церкви пристроена кирпичная колокольня с пятью колоколами, самый большой из которых весил 62 пуда. В церкви сохранились фрески, выполненные псковскими мастерами в 1465 году по заказу посадников и бояр, «отражающие идеологические и политические тенденции Псковской вечевой республики».

Мелётовские фрески уникальны необычностью приёмов иконографии и манерой исполнения. Ряд сюжетов не имеет аналогов в древнерусском и византийском искусстве. Часть из них заимствована не из Священного Писания, а из псковских летописных сводов.

Наиболее известной из фресок церкви является композиция с Антом-скоморохом, наказанным за глумление над Богородицей. В одной из сцен она склоняется над шутом, лишившимся рук и ног за хулу в её адрес. Эту роспись трактуют по-разному, но достоверно известно, что нигде больше в древнерусской живописи подобный сюжет не встречается.

Церковь Псковской школы зодчества. Материал – известняковая плита. Единственный из Псковских храмов с восстановленным 32-х скатным покрытием. Древняя живопись в интерьере представляет собой стенопись по сухой штукатурке. Она была результатом труда шести-семи псковских мастеров-иконников и миниатюристов.

К настоящему времени в интерьере памятника сохранилось 99 живописных сюжетов. В 40-х годах ХХ века памятник использовался в качестве склада и хлебопекарни. В 1949 году ПСНРПМ3 провела работы по консервации церкви. Но к 1957 году памятник оказался в аварийном состоянии, и к 1959 году был разработан проект его реставрации (авторы проекта – М. И. Семёнов и Н. C. Рахманина).

Проектом предусматривалось восстановление церкви в формах ХV-ХVI вв. В процессе натурного исследования выяснилось, что углы четверика были надложены для четырёхскатной кровли, завершения восьмерика под барабаном, растёсаны оконные проёмы четверика, предела и притвора, установлена одновременность постройки четверика и восточной части притвора.

В 1961 году реставрация в основном была закончена. В результате её четверик получил 32х-скатное покрытие, у придела был разобран поздний притвор, сооружён главка на тонкой шее. Колокольня и поздний притвор четверика разобраны и восстановлена западная стена первоначального притвора, растёсанные оконные проёмы сделаны в формах ХV века, в древние гнёзда, от сгнивших связей заведены железобетонные связи.

В 1964 году церковь была оштукатурена и побелена.

Храм Успения Богоматери XV века в Мелётово является единственным отреставрированным 32х-скатным псковским храмом.

На одной из самых знаменитых фресок Мелётовской церкви изображен сюжет церковного сказания об Анте-скоморохе, который был наказан отсечением рук и ног за публичные издевательства над Богородицей. «Богородица трижды являлась скомороху и просила его не глумиться над Нею. Но скоморох не унимался. Тогда Богоматерь, подойдя к спящему скомороху, провела рукой по его рукам и ногам, и они отделились от него» (на фреске руки и ноги показаны отделёнными от тела).

Рассказ взят из книги Иоанна Мосха (VII век) «Луг духовный» или «Лимонис», который уже в десятом веке переведён на болгарский язык и был достаточно известен, актуален и понятен в городах Древней Руси: «всякого хулителя Богоматери-церкви ожидает возмездие, как в этой, так и в загробной жизни».

Не менее девяти мастеров настенной живописи работали над росписями Мелётовской церкви. Более всего исследователей поражает мастерство написания ликов, а в них – не глаз, а взглядов, которыми пронизано всё пространство храма, приведённое в движение их силой. Сможем ли мы выдержать эти взгляды с чистой совестью, сохраняя и охраняя их от воров нашего времени – вопрос к цивилизованному обществу XXI века.

21 сентября 2021 года на заседании Совета по вопросам охраны объектов культурного наследия в Псковской области был одобрен перечень объектов культурного наследия Псковской области для включения в предварительный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Решением Совета в него вошли «Архитектура и стенная роспись церкви Успения в Мелётово».

Церковь Троицы Живоначальной

Кирпичная тёплая церковь в псевдорусском стиле с элементами модерна, начатая постройкой в 1900-х годах и оконченная в 1914 году, построенная к югу от холодного Успенского храма.

Четверик, увенчанный декоративным пятиглавием, с равновеликими небольшими объёмами прямоугольных притворов и алтаря.

Церковь была закрыта не позже 1930-х годов, к 1990-му году находится в тяжёлом состоянии. В 2000-х годах церковь передана общине верующих, но активный ремонт ещё не начат. Эта церковь – последняя, построенная на псковской земле перед революцией. Объектом федерального значения церковь не является, но тоже стоит в аварийном состоянии и требует срочных мер.

Совсем недавно Троицкую церковь в Мелётово взял под крыло Троицкий кафедральный собор города Пскова. Приход уже обратился в госорганы за заданием на проектирование. Но вопрос финансирования остаётся открытым. Епархия завела расчётный счёт и выпустила серию открыток с реквизитами.

Братское захоронение в деревне Мелётово

На территории Карамышевской волости находится 26 воинских и партизанских захоронений, одно из которых находится в деревне Мелётово. В деревне Мелётово – братское захоронение 117 воинов и партизан, погибших в окрестных местах, защищая город осенью 1943 года. Над этим захоронением Псковская городская организация ПРОО «Дети войны» установила шефство.

Городской совет также поддерживает деловые отношения с администрацией Карамышевской волости, оказывая вещевую помощь детям войны волости от детей войны города Пскова.

Дата захоронения: 1944 год.

Размеры захоронения: 3 на 4 метра.

Краткое описание памятника (надгробия) на захоронении: 117 воинов из окрестных мест. Плита и цветник – мрамор, ограда – металл. Количество захороненных: 115 военнослужащих и 2 участника сопротивления.

Кто осуществляет уход за воинским захоронением: Администрация сельского поселения «Карамышевская волость».

Примечания к главе:

Михаил Иванович Семёнов – реставратор, художник, фотограф, автор множества проектов по восстановлению средневековой архитектуры. Родился 15 марта в деревне Межник Псковского (в 1929 году Карамышевского) района, учился в Пскове в средней общеобразовательной школе № 2. В Пскове провёл все годы оккупации в годы Великой Отечественной войны;

Посадник Яков Иванович Кротов – псковский посадник. В 1463 году ездил в Москву просить у Великого князя для Пскова князя «по псковской старине, который князь Пскову люб». В 1471 году Кротов ходил с Псковской силой на помощь Ивану III, воевать с Новгородом. В 1482 году заключил в Новгороде мир с Ливонскими немцами на 10 лет;

Священный Николай Чудотворец – Великий служитель и угодник Господа, известен многим своими чудесами и милосердием к другим людям. Исцелял больных, спасал людей от бед и неоправданных обвинений. Подавал милостыню нищим и оберегал своими молитвами мореплавателей.

Церкви деревни Мелётово Псковского района Псковской области

Глава 4. История создания фильма «Пока фронт в обороне»

Из рассказов моей прабабушки, Чижиковой Александры Петровны (годы жизни: 10 июля 1930 года – 18 мая 2021 года), о Великой Отечественной войне, я узнала о том, что в 1964 году в деревне Мелётово снимался фильм «Пока фронт в обороне».

Некоторые сцены фильма снимались в доме моей прабабушки.

«Пока фронт в обороне» – советский фильм 1964 года режиссёра Юлия Файта по мотивам автобиографических рассказов Юрия Нагибина. Актёры фильма: Виктор Авдюшко, Светлана Светличная, Владимир Костин, Григорий Аронов, Виталий Матвеев, Владислав Ковальков, Георгий Кулбуш, Лев Степанов, Александр Демьяненко, Александр Анисимов, Игорь Косухин, Сергей Дрейден, Олег Белов, Андрей Файт, Мария Самойлова.

Страна производства – СССР. Фильм «Пока фронт в обороне» получил рейтинг по Кинопоиску равный примерно 6,6 из 10. Среднее значение, которое удаётся получить далеко не каждому фильму. Рекомендовано к показу зрителям, достигшим возраста 12 лет.

Сюжет фильма. Зима 1942 года, Волховский фронт. На передовую прибывает молодой политрук Русанов из отдела контрпропаганды штаба дивизии. Вместе с опытным фронтовиком – капитаном Шатёрниковым – он ведёт на линии фронта со звукопередвижки передачи, с обращениями к немецким солдатам. Война словом оказывается не менее сложным делом, чем война оружием.

Политрук Русанов отчаянно хочет попасть на фронт, чтобы ощутить всю полноту военной жизни. Он уже давно на хорошем счету у штаба дивизии, однако, чтобы не отправлять бойкого молодого солдата одного, с ним отправляют опытного капитана Шатёрникова. По прибытии Русанов начинает свою активную деятельность, днями он передаёт информацию, что доходит до немецких солдат. Ведёт беспрестанную борьбу за каждого, кто способен одуматься и отказаться воевать. Во время коротких передышек фронтовых атак, он пешком отправляется к соседнему штабу связи фронта, чтобы повидаться с прекрасной радисткой Катериной.

Советский экран о фильме, 1965 год: «Наконец, впервые снят фильм о малоизвестном участке боевых действий – контрпропаганде среди вражеских войск. Зимой 1941 года, когда гитлеровцы стояли под Ленинградом и Москвой, младший политрук Русанов обращается со словами правды к немецким солдатам. Трудность его миссии не только в том, что перед ним враг, опьянённый победами и оболваненный расистской демагогией. Напарник политрука – Шатёрников – отважный и властный офицер, признаёт единственный убеждающий врагов довод: снаряд да пулю. А если, считает он, на худой конец и агитировать противника, то не грех и приврать для пользы дела. Защита Русановым чистоты и правдивости нашей пропаганды, сознание ответственности за слово, произнесённое перед людьми, приближают фильм к нам, нашим дням».

Литературная и реальная основа. Фильм снят по мотивам рассказов Юрия Нагибина «Бой за высоту» и «Павлик», писатель выступил и соавтором сценария. Рассказы автобиографичны.

В январе 1942 года Юрий Нагибин, как знавший немецкий язык, был направлен инструктором в VII отдел (контрпропаганда) Политуправления Волховского фронта, где ему довелось не только выполнять свои прямые обязанности, но и воевать с оружием в руках. В ноябре 1942 года он был тяжело контужен, демобилизован – сборник рассказов «Человек с фронта» вышел в 1943 году.

Песня в фильме. В фильме звучит песня «Я помню страны позывные…» – стихи специально для фильма написал близкий друг режиссёра поэт Геннадий Шпаликов, музыка композитора Бориса Чайковского, причём песня звучит в исполнении именно актёра фильма Олега Белова.

Съёмки фильма. Съёмки фильма проходили у деревни Мелётово Псковской области, в марте, пока не растаял снег.

Фильм получил вторую категорию, по словам режиссёра – из-за его отказа вырезать три сцены, на которые после просмотра указал начальник главка игровых картин Госкино Ю. П. Егоров.

Слова режиссёра Юлия Файта: «И вот фильм закончился, Егоров встал на костылях, подозвал меня, расцеловал, поздравил. Егоров говорит: «Пойдём теперь ко мне в кабинет». И только мы вошли, он сказал: «Этот, этот и этот эпизоды надо вырезать!» Я говорю: «Что? С какой стати? Это три лучших эпизода! Нет, не буду». Дали вторую категорию и запретили показывать в армии. Знаете, из-за какой сцены? Там баня с голыми мужиками. Во второй сцене лежит офицер и насвистывает «Вставай, страна огромная…» Это должен хор петь! Мощно и серьёзно! А он насвистывает. Третья претензия – как показан быт армии: солдаты, неухоженные, строем не ходят. Нельзя показывать армию с такой стороны!»

В ряде источников указывается, что фильм был «положен на полку», но это не так – фильм вышел, но в ограниченный прокат.

Отзывы о фильме. Хороший фильм. По всем параметрам из 1960-х. Душевно, проникновенно, открыто. Тут и сила, и слабость, геройство и трусость, толковые политработники и дурни при должностях. Несколько раз просмотрел эпизод разговора Русанова с дивизионным комиссаром Шороховым. Владимир Белокуров очень понравился. Его комиссар знает цену слову – каждая фраза выверена, разумна и бьёт наотмашь, произносится внятно и без повышения голоса (кроме команд, разумеется). Наслаждение следить за его мимикой, которая отображает восприятие слов. Глаза, казалось бы, то засыпают убаюканные словами, то вдруг вспыхивают, уловив их главную суть. Максимально деликатно, а главное толково, объяснил рвущемуся на фронт парнишке его возможности помочь приблизить победу. Раз толку в бою от него будет мало, зато есть другие важные умения и знания. Эту же мысль впоследствии подтвердил Шатёрников: "Когда человек не на своём месте – у него половина умения, половина храбрости". Вообще Русанов с Шатёрниковым очень похожи характерами – оба принципиальны до хруста костей, но справедливы. Их конфликт – нашла коса на камень, сблизил друг с другом. Связистку Катю жалко. Радовался вместе с Русановым при встречах с ней. Такую Светлану Светличную я ещё не видел. Такой образ мне нравится.

Глава 5. Большое Загорье в истории моей семьи

Большое Загорье – деревня в Карамышевской волости Псковского района Псковской области. Расположена в 14 километрах к северо-востоку от села Карамышево и в 32 километрах к востоку от Пскова. До 1 января 2010 года деревня была административным центром упразднённой Больше-Загорской волости.

В истории моей семьи деревня Большое Загорье играет достаточно важную роль. Здесь долгое время проживали родители моего дедушки по линии матери, в том числе и сам дед со своими братьями. Здесь же долгое время проживали моя бабушка со своими братьями и родителями, а также некоторое время живали родственники по линии отца. Кроме того, в деревню приезжает много дачников, в том числе моя семья.

На 01 октября 2023 года численность населения (постоянных жителей) Большого Загорья составляет 226 человек, в том числе:

Детей в возрасте до 6 лет – 7 человек;

Подростков (школьников) в возрасте от 7 до 17 лет – 11 человек;

Молодёжи от 18 до 29 лет – 27 человек;

Взрослых в возрасте от 30 до 60 лет – 104 человека;

Пожилых людей от 60 лет – 65 человек;

Долгожителей – 12 человек.

Из воспоминаний моей прабабушки, Чижиковой Александры Петровны (годы жизни: 10.07.1930 – 18.05.2021), я узнала, что в годы Великой Отечественной войны в деревне Большое Загорье проживали немцы, и также стоял немецкий карательный отряд.

Кроме того, из рассказов родственников я узнала, что в 1942 году в Большом Загорье был бит самолёт, лётчик которого катапультировался. Немцы искали лётчика в каждом доме Большого Загорья и близлежащих деревень.

Из воспоминаний моей прабабушки, Чижиковой Александры Петровны, про случай с самолётом: «… Помню, однажды недалеко от нашей деревни сбили самолёт, лётчик катапультировался. Немцы его искали, заходили в каждый дом. Я была двенадцатилетней девочкой, и, услышав рассказ о парашютисте, сказала своим подружкам: «Вот сколько платьев можно было бы сшить из одного парашюта». Кто-то из предателей, а такие тоже были в деревне, сказал немцам, что в нашей семье шьют платья из парашюта и что лётчик якобы в нашем доме. Пытали всю семью. Про лётчика мы ничего не знали, да и платьев из парашюта у нас не нашли. И это нас всех спасло». Из рассказов про Чижикова Николая Фёдоровича (годы жизни: 21.12.1931 – 10.09.1983) я узнала, что впоследствии сбитый в деревне Большое Загорье самолёт разобрали на части и увезли.

В настоящее время в Большом Загорье есть две братских могилы. Одна из них – это индивидуальная могила участника сопротивления на гражданском кладбище, размером два на два метра. Обелиск – металл, цветник – железобетонный, ограда отсутствует. Техническое состояние – удовлетворительное. В могиле захоронен Бызов Андрей (__.__.1927 – 30 декабря 1943). Являлся партизаном.

Кроме того, в деревне Большое Загорье есть братская могила – воинское захоронение на гражданском кладбище 1942 года, размером два на два метра. Захоронено 30 неизвестных военнослужащих. Обелиск и ограда – металл, цветник – железобетонный. Техническое состояние удовлетворительное.

Среди достопримечательностей деревни можно выделить церковь Троицы Живоначальной, построенную в 2005 году по собственному проекту Нельзина Бронислава Илларионовича (псковский художник в третьем поколении).

Краткое описание: небольшая церковь, построенная в 2005 году под попечением Б. И. Нельзина. Четверик, завершённый двухъярусной деревянной кровлей со световым барабаном оригинального вида. Церковь Святой Троицы в деревне Большое Загорье воздвигнута по инициативе Бронислава Илларионовича и Инны Павловны Нельзиных, по проекту Бронислава Илларионовича Нельзина. Благословил строительство храма Владыка Евсевий в апреле 2003 года.

Прежняя деревянная Tpoицкая единоверческая церковь, построенная прихожанами в 1840 году, находившаяся на возвышенности, неподалеку от строящегося храма, была сожжена фашистами вместе с деревней во время Великой Отечественной войны. По другим данным, сгорела во время большого пожара в 1937 году.

Обиходные названия церкви – Троицкая церковь; Свято-Троицкая церковь. Историческое исповедание – православная.

В настоящее время церковь является действующей.

Глава 6. Деревни Лог и Гора Каменка

Деревня Лог – деревня в Карамышевской волости Псковского района Псковской области. Расположена в 17 километрах к северо-востоку от села Карамышево и в 53 километрах к востоку от центра Пскова. Численность населения деревни по состоянию на 2000 год составляла 7 человек. Численность населения на 2020 год – 2 человека. До 01 января 2010 года деревня входила в состав ныне упразднённой Больше-Загорской волости. Включает в себя 7 домов.

Деревня Лог упоминается в псковских писцовых книгах XVI века как монастырское владение. В XIX веке параллельно с основным бытовало название Вёсецкая Гора, – селение расположено в холмистой местности, и в округе названия со словом «гора» нередки. Деревня Лог входила в состав совхоза «Лесные поляны» Больше-Загорского сельсовета, который в настоящее время упразднён.

Около деревни Лог множество родников. Самый красивый из них – Большой ключ. Он обнесён срубом. Здесь же – желоб водослива и долблёное большое корыто для водопоя и полоскания белья. На одном из холмов у Лога стоит обелиск советским воинам.

В деревне Лог проживала моя родственница по имени Марфа (годы жизни: 1861 – 1962), являвшаяся бабушкой моей прабабушки, Чижиковой Александры Петровны. Кроме того, в деревне Лог долгое время проживали родители моей прабабушки, Григорьевы Пётр Григорьевич (годы жизни: 1901 – 1951) и Мария Григорьевна (годы жизни: 1901 – 1968), а также родились и некоторое время проживали сестра моей прабабушки, Григорьева Зинаида Петровна (годы жизни: 1922 – 1943), и братья моей прабабушки – Петров Иван Петрович (годы жизни: 20 июня 1919 года – 04 июля 1983 года) и Петров Василий Петрович (годы жизни: 1927 – 1942).

Моя прабабушка, Чижикова Александра Петровна, проживала в деревне Лог в период с 1931 года по 1936 год.

Гора-Каменка – деревня в Карамышевской волости Псковского района Псковской области. Деревня расположена в 16 километрах к северо-востоку от села Карамышево и в 35 километрах к востоку от Пскова. Деревня имеет в своём составе три улицы – Молодёжную, Солнечную и Центральную.

До 1 января 2010 года деревня Гора Каменка входила в состав ныне упразднённой Больше-Загорской волости. Наибольшая численность населения была зафиксирована в 2001 году, когда она составляла 116 человек. Наименьшая численность населения была в 2010 году, и была 95 человек.

Деревня Гора Каменка была центром совхоза «Лесные Поляны», основным видом которого являлось выращивание зерновых, технических и прочих сельскохозяйственных культур, не включённых в другие группировки. Дополнительные виды деятельности совхоза «Лесные Поляны»: растениеводство в сочетании с животноводством (смешанное сельское хозяйство); производство мяса; переработка молока и производство сыра; предоставление услуг в области растениеводства, декоративного садоводства и животноводства, кроме ветеринарных услуг.

Организация была ликвидирована 28 декабря 2012 года. Способ прекращения деятельности: прекращение деятельности юридического лица в связи с его ликвидацией на основании определения арбитражного суда о завершении конкурсного производства.

Из рассказов родственников я узнала, что в деревне Гора Каменка проживало несколько моих родственников, а также в годы Великой Отечественной войны в деревне находился штаб немецко-фашистских захватчиков.

Глава 7. Деревни Ручьи, Загрязье и Чудинково

Деревня Ручьи – деревня Карамышевской волости Псковского района Псковской области. Деревня включает в себя 19 домов.

В истории Великой Отечественной войны на территории Карамышевской волости деревня Ручьи имеет одну из ключевых ролей. В день, когда территория современного Псковского района была оккупирована немецко-фашистскими захватчиками, в деревне Ручьи проходила сельская ярмарка. Когда началась война, жители деревни обращали внимание на пролетавшие мимо деревни самолёты фашистов, но не придавали этому какого-либо значения.

О начале Великой Отечественной войны жители деревни Ручьи узнали от председателя сельсовета, приехавшего на сельскую ярмарку в деревню Ручьи. В деревне Ручьи находится индивидуальная могила участника сопротивления 1943 года размером 1,5 на два метра. Плита – чёрный мрамор, цветник – железобетонный, ограда – металл. Техническое состояние удовлетворительное.

В могиле захоронен Агапитов Николай Виссарионович, годы жизни: 22 мая 1909 года – 1943 год. Являлся партизаном.

Деревня Ручьи может быть известна Ручьёвским погостом.

Если перенести реконструированные границы Ручьёвого погоста на современную карту Псковской области, то получится примерно вот так:

Порховский район – деревня Заходы;

Псковский район – деревни Большое Заборовье, Воробьёво, Гостибицы, Ерёхино, Загрязье, Замосточье, Любовец, Мазельцево, Ручьи II, Талец, Добрый Клин, Горки;

Стругокрасненский район – Кебско, Липно, Посткино, Яковлево, Босницы, Гористо, Жабенец, Катежно, Кочерицы, Маяково, Негино, Озерово, Павлово, Подложье, Полоски, Ротный Двор, Сверётово, Старище, Строитель, Цапелька.

По данным Центрального государственного архива Санкт-Петербурга, Ручьёвский погост появился в 1727 году. В Псковском областном архиве есть микрофильмы за 1877-1912 гг. Кроме того, в различных источниках есть информация про церковь в деревне Ручьи. Церковь построена на курганной группе первой половины второго тысячелетия.

Приход на 1910 год составлял 1524 мужчины и 1570 женщин. Рядом располагается разрушенная усадьба, кладбище и усадебный парк. Каменная Николаевская церковь с приделом Архангела Михаила построена вдовой маркшейдера Прасковьей Хвостовой.

Колокольня также была каменная, построена отдельно от церкви. На ней висели четыре колокола. Надпись была только на первом колоколе: «Се глас гласу своему, глас силы». В приходе было четыре часовни. С 1874 года здесь служил Михаил Васильевич Любимов, авторитетный и уважаемый священник. Два его сына стали священниками. Пётр (годы жизни: 1880 год – 1938 год) служил священником в погосте Лукомо Порховского уезда. В марте 1938 года он был арестован и приговорен к расстрелу.