Катастрофа, изменившая календарь. Прикладная лингвистика

Февраль (латинское Februārius mēnsis — «месяц Фебрууса», «очистительный месяц»; от латинского Februa — «праздник очищения») — второй в Юлианском и Григорианском календарях, двенадцатый месяц староримского года. Это самый короткий месяц года и единственный с числом дней менее 30: имеет 28 дней в обычном году и 29 дней в високосные годы. В Северном полушарии Земли является третьим месяцем зимы, в Южном полушарии — третьим месяцем лета.

Своё название, согласно всё той же «Википедии», месяц получил в честь «этрусского бога подземного царства, где обитают души умерших, также подателя богатства, смерти, очищения. В древнеримской религии Фебруус был богом очищения. От имени Фебрууса происходит название месяца февраль у римлян».

И на этот раз, так же, как и в случае с Январём, название месяца явно подогнано под наименование как-то очень удачно подвернувшегося бога с созвучным именем. Фебруус… Февраль… Видимо, по мнению тех, кто раскопал этого Фебрууса, — эти слова звучат одинаково. Цитируем дальше: «Обряды очищения (februa, februare, februum), которые приходились на праздник Луперкалий (15 февраля — dies februatus), выпадали по староримскому лунному календарю на полнолуние. Эти обряды совпадали по времени с Луперкалиями — празднеством в честь бога Фавна. Из-за этого совпадения два бога (Фавн и Фебруус) часто рассматривались как один персонаж».

Очень интересная информация, которая должна была бы убедить нас в том, что своё название месяц Февраль действительно получил в честь бога Фебрууса. Так-то оно так… Звучит вроде весьма веско. Но имеется одна загвоздка, которая сводит на нет всю эту красивую легенду. Дело в том, что Февраль — это единственный месяц в году, в котором почти не бывает полнолуний. Цитата из «Википедии»: «Имея только 28 дней в обычном году, это единственный месяц в году, который может пройти без единого полнолуния». Так что с праздником Луперкалием, тем более в середине Февраля, кто-то явно перемудрил. Полнолуние в Феврале наблюдается очень редко, а если и бывает, то, наверное, только или в самом начале месяца, или в его конце. Версии с богом Фебруусом, а заодно и с богом Фавном выглядят явно надуманными. К тому же совершенно непонятно, почему Юлий Цезарь, реформируя календарь, не уравнял продолжительность Февраля с остальными месяцами. В его силах было отнять два дня у каких-нибудь месяцев, имеющих по 31 дню, и добавить их Февралю. Вот это была бы настоящая реформа.

Рассмотрим теперь слово «Февраль» на предмет его образности. В нем всего три слога и одна буква: ЛЬ, РА, В и ФЕ.

Слог ЛЬ — образ: «вершина, поверхность, поверхностное».

Слог РА — образ: «нечто значительное, но отрицательное».

Буква В — образ: «глубина, нутро, глубинные знания, наполненность, объём».

Слог ФЕ — образ: «влияние, воздействие».

Образ слова: «вершина значительного, но отрицательно наполненного влияния».

Даже в неотредактированном варианте уже становится понятна суть этого образа. Но после небольшой литературной обработки он принимает вполне нормальный и понятный вид: «пик наполненности значительного, но отрицательного влияния».

Как видим, в данном случае Язык поставил на первое место не состояние общества, а те процессы, которые влияют на его состояние. Климатические явления, наблюдаемые в Феврале, очевидно, имели гораздо большее значение для носителей русского языка, чем в Январе. Я пишу слово «имели» потому, что на тот момент, как мне почему-то кажется, климат был несколько иным, чем сейчас. Вероятнее всего, он был более суровым.

И ещё. Якобы латинское слово «februa» на русский язык переводится как «Февраль», а не как «праздник очищения». С выражением «Februārius mēnsis» «Википедия» тоже немного напутала: оно переводится на русский язык как «Февраль месяц», а не как «очистительный месяц» или «месяц Фебрууса».

Март (от латинского Mārtius mēnsis — «Марсов месяц») — третий месяц года в Юлианском и Григорианском календарях — первый месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Своё название месяц получил в честь римского бога войны и охраны Марса. В Древнем Риме, где климат был относительно мягким, март был первым весенним месяцем, логической точкой для начала земледельческого года и считался благоприятным временем для начала сезонной военной кампании. Название «март» пришло в русский язык из Византии. В Древней Руси до 1492 года март считался первым месяцем; когда год начали считать с сентября, до 1699 года, он был седьмым, а с 1700- го — третьим.

Великобритания и её колонии использовали за начальную точку отсчёта года 25 марта вплоть до 1752 года, когда в стране был принят Григорианский календарь.

И вновь как-то неубедительно объясняется появление названия месяца. Если римский бог войны действительно назывался Марсом, то почему месяц, названный в его честь, должен называться Мартом? Как объяснить замену буквы С на букву Т? Цезарь со своими реформаторами календаря, наверное, правильно прописывал названия каждого месяца. Это же не просто так: сказал и пошёл, а там кто понял, кто не понял… В императорском указе, скорее всего, было чётко прописано, что третий месяц называется Мартом в честь бога Марса. По крайней мере, так должно было бы быть. Вам не кажется, что у первого, кто прочтёт такой указ, сразу же возникнет вопрос: «А почему Март, а не Марс? Почему не Марз или там Марк?». «Википедия» как-то неуклюже попыталась обосновать присутствие Марса тем, что он является как ни как богом войны, а значит, именно он должен прогнать зиму. Цитата: «В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом». Звучит, как в детской сказке. Интересно, а до Марса кто у них прогонял зиму? Да и зачем её нужно было вообще прогонять, если в «Википедии» на страничке про Март чётко прописано: «В Древнем Риме, где климат был относительно мягким, март был первым весенним месяцем, логической точкой для начала земледельческого года и считался благоприятным временем для начала сезонной военной кампании». Вот так. В Древнем Риме в Марте уже начиналась посевная. Значит, зиму прогонять нужно было гораздо раньше, ещё в Феврале.

Я предполагаю, что древнеримский бог войны Марс здесь вообще ни при чём. Просто его имя почти совпало с названием месяца, поэтому его сюда и приплели.

Рассмотрим теперь само слово, которое состоит из одного слога и двух букв: Т, Р и МА.

Буква Т — образ: «стабильность, стабильное».

Буква Р — образ: «течение, сила, мощь, энергия».

Слог МА — образ: «трудный период».

Образ слова: «стабильно мощный трудный период».

В более понятном виде он будет выглядеть примерно так: «период, стабильно отличающийся большими трудностями». Можно, конечно же, выразить его как-то и по-другому, но всё равно в нём должно быть отражено самое главное — очень трудный период в жизни общества.

Действительно, есть даже такая русская пословица: «Придёт марток — наденешь семь порток». Думаю, что я не сильно ошибусь, если скажу, что в Марте зачастую бывают и морозы сильные, и снегопады обильные, и метели недельные. Насколько я помню, Март у нас всегда ассоциировался скорее с сильными снегопадами и метелями, чем с весенним потеплением. Во времена моего детства Март никогда не считался весенним месяцем. Единственное, что его связывает с весной, так это то, что его «назначили» весенним месяцем. Кто-то когда-то взял и разделил месяцы поровну на каждое время года. А ведь это неправильно! Но об этом поговорим попозже.

Люди моего поколения уже давно начали замечать, что в последнее время Март действительно становится весенним месяцем. В последние годы уже в начале Марта зачастую тает снег, а температура, по крайней мере, дневная, стабильно держится выше нуля. И это правильно, именно так и должно быть. Климат на планете постепенно восстанавливается.

Кстати, с переводом латинского названия «Википедия» тоже немного ошиблась и вместо правильного «Март месяц» озвучила латинское выражение «Mārtius mēnsis» как «Марсов месяц».

Апрель (латинское Aprīlis — варианты: «открывающий», «согреваемый солнцем», «месяц Афродиты») — четвёртый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, второй месяц староримского года. Один из четырёх месяцев длиной в 30 дней. Название апреля, вероятно, происходит, как признавали уже и древние (например, Макробий в «Сатурналиях», где, в свою очередь, имеются указания на более ранних авторов), от латинского глагола aperire (или aperio) — «открывать», потому что в этом месяце в Италии открывалась, начиналась весна, зацветали деревья и цветы. Эта этимология поддерживается сравнением с современным греческим использованием слова ἁνοιξις (anoixis) — «открытие» для обозначения весны. По другой версии, наименование месяца производится от латинского слова apricus — «согреваемый солнцем».

В отличие от трёх предыдущих месяцев, Апрель Юлий Цезарь решил назвать в честь глагола. По всей видимости, богов, имена которых были бы созвучны со словом «Апрель», в римском пантеоне не нашлось. В «Википедии» видим попытку как-то через Венеру привязать слово «Апрель» к Афродите, но она настолько неубедительная, что о ней и говорить-то не стоит. Снова одни вымыслы и предположения… Тем не менее, четвёртый месяц года называется именно Апрелем, а не «aperire» или «aperio».

Теперь рассмотрим слово «Апрель» с точки зрения его образности. Состоит оно из двух слогов и двух букв: ЛЬ, РЕ, П и А.

Слог ЛЬ — образ: «окончание чего-то, некий итог».

Слог РЕ — образ: «отрицательное, негативное, дурное, нехорошее».

Буква П — образ: «восполнение затраченных сил».

Буква А — образ: «исток, начало, изначалье, источник, место присутствия в данный момент времени, точка отсчёта».

Складываем образы по порядку и приводим образ слова в более приемлемый для чтения вид: «оканчивающий негативное и восполнение затраченных сил, начинающий».

Полагаю, что смысл этого образа будет понятен каждому.

Именно Апрелем чаще всего заканчивается для нас зима, несомненно, являющаяся «негативным» периодом в жизни всего общества, которое способно пережить её исключительно за счёт заготовленных прошлым летом запасов. Чаще всего именно в Апреле становится ясно, что зима окончательно ушла в прошлое. Появляется молодая травка, которая уже вполне может быть кое-кем использована для «восполнения затраченных сил». Апрель является как бы промежуточным звеном между периодом, во время которого тратятся запасы, и периодом, когда эти запасы восполняются.

Само собой разумеется, и с переводом слова «Aprīlis» «Википедия» вновь ошиблась. На русский язык это слово переводится как «Апрель» и более никак. Никаких тебе «открывающих», никаких «согреваемых», и никаких «Афродит».

Май (латинское mensis Maius — «месяц богини Майи») — пятый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, третий месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день.

Месяц Май был назван в честь греческой богини Майи, которая отождествлялась с римской богиней плодородия Bona Dea (Добрая Богиня), чей праздник приходился на это время. Есть основания полагать, что «благая богиня» — это эпитет, а не имя собственное. Также широко известно, что в Древнем Риме богиня Майя была отождествлена с богиней земли Майестой. Её праздники приходились на Май (отсюда — название месяца). В древней Италии Майя-Майеста была богиней-покровительницей плодоносной земли.

Римский поэт Овидий утверждал, что месяц Май получил имя в честь maiores, или старейшин», и что следующий месяц (июнь) назван в честь iuniores, или «молодых людей».

Если Апрель почему-то был обделён честью называться именем какого-нибудь древнеримского бога, то Маю в этом отношении повезло гораздо больше. К счастью для тех, кто сочиняет всякие древние мифы, нашлась богиня с очень созвучным именем Майя. Правда, отыскали ее не у самих древних римлян, а у греков. По всей видимости, римлянам было всё равно, каким богам молиться. Данная Майя отождествлялась с другой богиней, имеющей не менее созвучное имя Майеста, которая, в свою очередь, была богиней земледелия, что тоже немаловажно для месяца Мая.

А как же быть тогда с римским поэтом Овидием, который утверждал, что месяц назван так в честь неких старейшин — «maiores»? Теперь уже получается, что своё имя Май получил не по велению императора и реформатора Юлия Цезаря, и не от имён двух богинь, а от обыкновенного слова, означающего «старейшины». Такое развитие событий, конечно же, могло иметь место на самом деле, но только при чём здесь какие-то «старейшины»? И почему тогда не назвали месяц полным словом? Был бы у нас сейчас не Май, а Майор. Какая нам всем разница, как он называется? Всё равно ведь в самом названии — никакого смысла.

Но, как оказалось, смысл есть, и очень даже значимый. Всего в трёх буквах Язык умудрился сформулировать самое важное дело в году, от которого полностью зависит будущее всего общества.

Рассмотрим же это замечательное слово «Май», состоящее из одной буквы и одного слога: Й и МА.

Буква Й (Инить) — образ: «совместные деяния, труд».

Слог МА — образ: «основное».

Образ слова: «совместный труд для основы».

Как варианты образ может быть передан сочетаниями: «основной общественный труд» или просто «основное дело».

Образ слова говорит о том, что в Мае необходимо совместными усилиями заложить основу для будущего урожая, а значит — и для продолжения жизни, для дальнейшего развития общества. Этот благоприятный период, когда необходимо всё посеять и посадить, длится недолго, поэтому его нужно использовать, действуя совместными усилиями, отложив все второстепенные дела на более позднее время. В Мае все дружно ведут работы в садах, огородах, полях и вообще делают все то, чем в июне, а особенно после Троицы, заниматься будет уже поздно. Есть даже такая пословица: «Весенний день год кормит». Так вот, это всё о нём, о Мае. Очень краткий, но чрезвычайно информативный образ. Более литературно его можно выразить как «совместным трудом закладывающий основу». Имеющие литературный талант могут передать этот образ как-то ещё более красиво.

Думаю, не стоит лишний раз напоминать, что ни к богине Майе, ни к Овидию, ни к латинскому языку в целом, ни вообще к каким бы то ни было мифам и легендам название этого месяца никакого отношения не имеет.

Кроме того, правильно слово должно писаться через букву Инить — Маї.

Далее переходим к месяцу Июню, который, по утверждению всё того Овидия, назван так в честь молодых людей.

Июнь (латинское Junius — «месяц Юноны») — шестой месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, четвёртый месяц староримского года. Один из четырёх месяцев длиной в 30 дней. В Северном полушарии Земли является первым месяцем лета, в Южном — первым месяцем зимы.

Римский поэт Овидий в своей книге «Фасты» предлагает два варианта этимологии названия месяца. Первая версия (на сегодня наиболее признанная) выводит именование июня (mensis Junonis) от римской богини Юноны, супруги Юпитера, совмещаемой с древнегреческой богиней Герой. Юнона покровительствовала браку и семейной жизни, так что считалось удачным выйти замуж в этом месяце. Вторая версия Овидия предполагает произведение названия июня от латинского слова iuniores, что означает «молодых (юных) людей» в отличие от maiores («старейшин»), в честь которых будто бы назван предыдущий месяц Май. Есть также мнение, что июнь получил имя в честь Луция Юния Брута, первого римского консула.

Несмотря на наличие явно обозначенного реформатора календаря, называнием месяцев в нём занимался непонятно кто. Всё тот же римский поэт Овидий, который, кстати, родился за два года до календарной реформы, не говорит ничего однозначно, а всего лишь предполагает два варианта этимологии названия месяца. Как так? Реформа только что прошла, ты являешься фактическим свидетелем её становления, и вдруг какие-то предположения. Разве Юлий Цезарь в своём императорском указе не написал названия месяцев и то, в честь кого они так названы? Это мы сейчас, по прошествии двух тысяч лет, можем предполагать, а Овидий в то время мог свободно пойти в императорскую канцелярию и посмотреть на документ. Календарь — это инструмент не только хозяйственной, но и политической жизни государства. Так что с ним не только можно, но и нужно было в обязательном порядке знакомиться всем гражданам Рима. В чём проблема?

Давайте не будем гадать, а перейдём лучше к рассмотрению слова «Июнь» с точки зрения его образности.

Состоит оно из одного слога и двух букв: НЬ, Ю и И.

Слог НЬ — образ: «период активной фазы».

Буква Ю (Од) — образ: «ремесло, передаваемое от отца к сыну».

Буква И (Иже) — образ: «объединяющая».

Образ слова: «период активной фазы ремёсел объединённых».

В более удобном для восприятия виде это будет выглядеть как «период активной фазы объединённых ремёсел».

Действительно, Июнь — это «период активной фазы» всей хозяйственной деятельности. Все неотложные первостепенные весенние дела закончены, и можно спокойно, в полном соответствии с ранее намеченными планами, заниматься деятельностью, которую вполне справедливо можно назвать «ремесленной». Под «объединёнными ремёслами» здесь нужно понимать и строительство, и производство, и научную и культурную деятельности, и вообще любой созидательный труд, направленный на улучшение жизни людей на планете Земля.

Само собой разумеется, что ни к какому латинскому языку это слово никогда никакого отношения не имело и не имеет по сей день. Не имеет оно никакого отношения и к Юноне — богине любви и брака.

Июль (латинское Julius — «месяц Юлия (Цезаря)», буквально — «кудрявый») — седьмой месяц года, расположенный между июнем и августом в Юлианском и Григорианском календарях — пятый месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Это в среднем самый тёплый месяц года на большей части Северного полушария Земли (где июль является вторым месяцем лета) и самый холодный месяц года на большей части Южного полушария (где июль — второй месяц зимы).

Первоначально месяц назывался Quintilis (латинское quintus — «пять»; иногда Quinctilius). В 45 г. до н. э. был переименован в честь Гая Юлия Цезаря, который в этом месяце родился. Название июля (в церковных книгах — иулий) перешло на Русь из Византии.

Наконец-то мы добрались до месяца, который получил своё название не в честь какого-нибудь бога, а в честь самого реформатора Юлия, якобы родившегося в этом месяце. Никакой привязки ни к погодным условиям, ни к состоянию общества в этот промежуток времени название месяца, по мнению «Википедии», не имеет. По крайней мере, об этом в ней ничего не говорится. Но если мы проверим слово «Июль» на его образность, то непременно убедимся, что название своё он получил совершенно неслучайно.

Слово «Июль» состоит из одного слога и двух букв: ЛЬ, Ю и И.

Слог ЛЬ — образ: «результат видимый, проявленный».

Буква Ю (Од) — образ: «ремесло, передаваемое от отца к сыну».

Буква И (Иже) — образ: «объединяющая».

Образ слова: «проявляющий результаты ремёсел объединённых».

Как вы, несомненно, заметили, образы букв И и Ю у слова «Июль» точно такие же, как и у слова «Июнь». И в том и другом слове они говорят о «ремесленной деятельности». А по-другому и быть не может, ведь Июнь и Июль приходятся на пик летней трудовой деятельности. Но есть в образах и разница, которая потрясающе точно характеризует каждый из этих месяцев: если Июнь совершенно справедливо можно назвать «периодом активной фазы», когда работа только начинается и набирает обороты, то в Июле уже появляются некоторые «видимые результаты» июньской «активной фазы». Получается, что Июнь и Июль — это месяцы самой активной работы человеческого сообщества в течение года. Конечно же, имеется в виду только та деятельность, которая так или иначе зависит от погодных условий.

К тому же не только у человеческого сообщества в это время проявляются «видимые результаты». Растительный и животный мир тоже точно так же участвуют в общем процессе развития. Подавляющее большинство животных к этому времени уже успело обзавестись потомством и поставить его на ноги. На фруктовых деревьях и кустарниках сформировались плоды, на которые уже можно рассчитывать, когда придёт время сбора урожая. Овощные культуры находятся на пике своего развития по силе урожая. Зерновые растения тоже уже полностью сформировались и продолжают наливаться природными соками.

Всевозможные строительные и ремонтные работы тоже ведутся вовсю. Все и вся трудятся не покладая рук, как пчёлы. Да и пчёлы, кстати, тоже. В общем, Июль — это месяц, когда уже воочию видны результаты труда и развития как природы, так и человеческого общества. Некоторые начинания пока не получили своего запланированного результата, но в Июле перспектива их достижения уже не вызывает никаких сомнений.

Вот о чём говорит нам образ слова «Июль». Совсем по-простому его можно выразить ещё и такими словами: «Всё идёт по плану, и уже становится очевидно: то, что было намечено, обязательно будет выполнено».

Не знаю, стоит ли лишний раз надоедать вам и напоминать, что названия месяцев нашего календаря никакого отношения к латинскому языку не имеют. Родились эти слова здесь, на родине тех, кто владеет русским языком на генетическом уровне. С Византией, надо полагать, они тоже никак не соотносятся.

Август (от латинского augustus — «месяц Октавиана Августа», буквально — «божественный», «величественный») — восьмой месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, шестой месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день.

Первоначально месяц назывался «секстилий» (от латинского Sextilis — шестой) и содержал 29 дней. Юлий Цезарь, реформируя римский календарь в 45 г. до нашей эры, добавил к месяцу ещё два дня, придав ему современный вид длиной в 31 день.

Настоящее своё название август получил в честь римского императора Октавиана Августа, именем которого в 8 г. до н. э. римский сенат назвал месяц, особенно счастливый в жизни императора. По Senatus consultum (постановлению сената), который цитирует Макробий, Октавиан выбрал для себя этот месяц потому, что на него приходились несколько его великих побед, в том числе завоевание Египта. Подобного рода честь была ещё раньше оказана сенатом Юлию Цезарю, по имени которого месяц «квинтилий» (от латинского Quintilis — пятый) переименован в «Июль» (латинское Iulius).

Читаешь подобные измышления и думаешь: как же всё-таки хорошо, что все последующие правители не давали свои имена названиям месяцев. Представляете, какая была бы сейчас неразбериха в нашей истории? Пришёл к власти один — переименовал в честь себя какой-нибудь месяц, следующий пришёл — опять переименовал. И так с каждым новым правителем: то месяц Квинтилис, то он же Август, то Термидор какой-нибудь. Ни один историк потом не разберётся, когда и что произошло. Особенно если учесть, что начала и окончания месяцев зачастую тоже не имели постоянной даты. Хорошо, что на Октавиане Августе вся эта чехарда и закончилось. Нужно, однако, заметить, что переименование «секстилия» в «Август» произошло не во время реформы календаря в 45 году до н. э., а только через 37 после неё и уже при другом императоре. Так что это решение римского сената никак нельзя считать частью Цезаревской реформы.