Итог дорог

А твоему божественному сознанию дадут содержание соответствующие месту и времени твоего проживания…

Вот и будешь каким-нибудь Зайцем среди голодных собак, попробуй тогда, изменить свое запрограммированное сознание, вырваться за приделы предписанной тебе судьбы!

Но Железный Заяц – это уже не плохо, т. к. не сразу съедят, может быть будет время придумать что-то, запредельное этому известному безысходному существованию, освобождающее и разум и душу.

О, чистый благородный Разум, о, свободная и вольная бессмертная Душа! Где вы? – совсем что ли забыли вас люди, став тараканами в «тараканьих бегах» или собаками в бегах собачьих…

Беги Заяц, беги, пока еще помнишь о высшей цели, пока не забыл, что смысл есть. Беги, пока не померк твой разум, беги ради спасения своей животрепещущей души, беги ради Бога!

И Железный Заяц, – бежать ему, конечно, было невмочь, – заковылял дальше, вперед. Только вперед! – прочь от собачьих и тараканьих устремлений, все туда же, – не зная куда, искать то – не зная что. Но, зная точно, что это НЕВЕДОМОЕ – есть, по необходимости существует. И помня, что главное в поиске всего неведомого – это открытость навстречу всему прекрасному и чудесному, что сейчас здесь и немедленно наполнит тоскующую душу.

Открытость Солнцу, открытость цветам и листьям, каждой букашке, вороне, собаке…– высшую сущность в них открывает…

Но вот открытость встречному человеку почему-то в нем, обычно и привычно в последнее время, открывает злую борзую собаку – хищную сущность, которая стремится отнять жизни кусочек от зайца живого. И начинается гонка!

Ухватят шерсти клок и жадно ненасытно – еще давай, еще! Он же с радостью – берите! – вот они – мои высшие ценности, вот мои мысли о главном, а вот мои последние стихи…

–Кому нужны твои стихи и твои ценности, которые не едят!

Но все равно хватают от жадности и…

Одними зубами дело не обходится, – такое бывает! И всегда разное, невероятное, удивительное…, ведь каждый такой несчастный случай – это неповторимая трагедия для неповторимой индивидуальности, т. е. – души, судьбы и эгоизма…

Вот, например, последняя история, которая так бы порадовала Пифагора…

Потому что!…

Как было бы хорошо, если бы у числа «пи» не было бы никаких дробей!

А ведь так оно и есть, если сам идешь и сам меришь своими шагами.

Ведь если встанешь ты на берегу, и твой горизонт – твоя окружность, потом вокруг себя замкнешь сей круг морской, – измерь тогда владенья «Итаки» своей, и убедишься, – пройди вокруг, шаги свои считай, пройди насквозь и – раздели. Дробей не будет! «пи» = 3

А история? Да самая простая история – Зайчиха выгнала Зайца, потому что, вместо полезных в хозяйстве дел, он сидел и вычислял число «пи» другого измерения, т. е. той своей Луны, откуда и свалился…

И утверждал, что у каждого Иного Мира свое «пи», значение которого и является его координатами, – стоит нам изменить путем душевного внутреннего усилья свое «ПИ», и тут же – в другую Вселенную попадешь.

Но координаты надо знать!

Как мне Окружность осознать

Весь Мир всегда не больше одного человека, вернее – равен ему и полностью помещается в его сознание. Видимо, сколько людей, столько и осознанных миров, весьма разных миров – от малых до великих…

Мир общий для всех – это необходимое допущение индивидуального сознания как условие для совместной деятельности. Миры людей можно представить в виде кругов Эйлера, круги не стабильны – растут, расширяются, возникают и погибают…

В пересечении кругов – общие интересы, совместная деятельность, этнос, язык…

Все это можно нарисовать на компьютере, чтобы показать наложение и пересечение всех кругов придется использовать множество плоскостей одна над другой по вертикали?!

Познавая себя как центр мира, мы пересекаемся с мирами других людей, которые мешают замкнуть круг, – нужен железный циркуль или пещера в горах!

Действительно, что мне необходимо сейчас, что бы думать дальше, понять, осознать, разодраться с собой и с миром, выработать собственное мировоззрение и найти – нерушимый вывод из всего пережитого в жизни!

Видимо, железный циркуль был у Канта…

В горах я бывал и в пещере на Кавказе…

Но скучаю по нашим русским лесам…

«О, святое мое одиночество, ты!

И сны просторны, чисты и светлы,

Как проснувшийся утренний сад.

Одиночество, зовом далеким не верь

И крепче держи золотую дверь, -

Там, за нею, соблазнов ад»… -

Райнер Мария Рильк

Живу в лесу.

Шумы умолкли.

Жилья людей красу

Не сравнишь с елкой!

Живу под елкой.

Привольно песням.

Деревья, птицы и цветы –

Весна все вместе…

А город чужд природной красоты…

Прямой квадратный ужас

Домов, дорог, дворцов…

Вон! Сарыч в небе кружит,

Описывает кольцо.

Итог Дорог Окончательный

Конечно, что понял, до чего додумался и что смог осознать за всю свою жизнь – будет итогом.

Конечно, много ли дел натворил, каких и сколько – будет итогом.

Старое больное бесполезное тело – ни как не может быть достойным итогом…

Наверное, есть только единственный все завершающий, окончательный итог, единственный уже нерушимый результат всей жизни соизмеримый с вечностью…

Мы все спасители, коль Искра есть

Что освятит – достойно жизни вечной

Что не спасем – погаснет навсегда

Философия с танцами

День прошёл зря, если я не танцевал.

Ф.Ницше. "Человеческое, слишком человеческое"

Теперь я легок, теперь я летаю, теперь я вижу себя под собой, теперь Бог танцует во мне.

Ф. Ницше. "Так говорил Заратустра"

Крокодил как символ конфликта

Нравственности с Моралью

Конечно, Крокодил! Самое уникальное существо, которое обладает такой несокрушимой нравственностью– нравом, норовом, – которая так максимально далека от зачатков всякой морали, присущей другим животным подчиняющимся законам стада, стаи…

Чем сложнее сообщество, тем большую роль играет мораль достигая апогея в обществе людей, а с дальнейшим развитием и усложнением социума, все напряженнее становится конфликт – борьба противоположностей между давлением узаконенной морали и нравственностью, нравом и норовом субъекта, – и тем страшнее бывает бунт Крокодила!

Не случайно, именно Крокодил стал повторяющимся символом в литературе.

Вот недавно наткнулся в Интернете: Крокодил под кроватью скачать – скачал, заглянул под кровать, действительно любопытный пассаж!

Автор: Ланда Мариасун

В тот день, когда X. X. обнаружил у себя под кроватью крокодила, он понял, что у него действительно серьезная проблема. Не понимая, реальность это или же плод больного воображения, он обратился к врачу. «Крокодилит» – недолго думая, поставил диагноз тот, как будто это самый обычный грипп…

А вот – Достоевский и Лермонтов:

КРОКОДИЛ

НЕОБЫКНОВЕННОЕ СОБЫТИЕ, ИЛИ ПАССАЖ В ПАССАЖЕ,

справедливая повесть о том, как один господин, известных лет и известной наружности, пассажным крокодилом был проглочен живьем, весь без остатка, и что из этого вышло

«На дне этого удовольствия шевелится неизъяснимая грусть, как ядовитый крокодил в глубине чистого, прозрачного американского колодца»

В дальнейшем рассуждении будем не забывать о Крокодиле, будем помнить и учитывать ВСЕ. Только так – философская герменевтика! Мыслить, учитывая все довлеющие силы, идеи, авторитеты, – учитывая все уже существующие философские системы и мировоззрения?!

Крокодил – это крайний случай, но, например, Генри Дэвид Торо у входа в свою избушку в лесу написал, что прежде чем войти – оставь свою скотину за порогом!

Человек Ты

Ты человек? А человек это:

 двуногое существо без перьев,

 человек – это звучит гордо,

 все человеческое надо преодолеть,

 первая истина – человек плох,

 человек – венец творения,

 … ты очень велик, но едят тебя мошки, а я маленький совсем, зато сам мошек  ем… -

цитаты-цитаты…

Ну же, ответь! Ты человек? А ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ?

Давай, пора,  исследуем и разберемся с этим –  ты человеком, ведь для этого все как бы уже есть, ведь ты уже давно внутри и можешь непредвзято наблюдать за всеми процессами и реакциями этого существа…

Давай, например, найди область Чистого Разума, которая всегда спокойна и  независима ни от кофе ни от чая ни от жены и даже от водки независима?

А затем, опираясь только на светлый и не подверженный ни какой физиологии разум, ответь –  почему Пифагор сказал, что человек плох?

Ах, да, еще важнее ответить на воробьиный вопрос – почему тебя мошки  едят?

             Вечные Формы

Чем я занят сейчас?

 Сражаюсь, пытаюсь понять и осмыслить…

 Я преследую Вечные Формы!

 Сейчас, ранней весной,  самое лучшее время!

Деревья уже проснулись, надо успеть, пока нет листьев, и сырые стволы и ветви так четко рисуют… –

Изначальная графика!

Эти Формы были такими и сотни миллионов лет назад, а ведь мы – люди еще так недавно рисовать научились мамонтов на стенах пещер, –

    Всего 40 тысяч лет каких-то прошло…

   Да, надо, необходимо найти и прочувствовать Изначальную Гармонию! – а я развлекаюсь тем, что пытаюсь отыскать, знакомые образы, разглядеть  символы и буквы в хитросплетении ветвей…

И, вдруг, вижу нечто и, вдруг, –  читаю…

Что это? –

Вечные Письмена?!

Вечереет, вороны небольшими стаями потянулись к местам ночевок, – их число и форма? – гадаю,  ворон считаю.

Какие древние мистические знаки рисуют эти вороны на фоне серого неба?

Скажите, как его зовут?

Буратино? Ну, да! В прошлой жизни был известен под именем – Пинокио, но так и неизвестно – «из какой-то там деревяшки»… – из каких там струн космических, – какое дерево стало сутью его существа и где оно произросло?

А Вас как зовут, из каких Вы струн? «Струны души моей были расстроены»…

Кто Вы такой, представьтесь, пожалуйста?

«На вопрос на такой есть ответ простой».

Все как-то отвечают, могут ответить…

А как бы я ответил, ведь мне, когда спрашивают, приходится как-нибудь и что-нибудь говорить, что я, мол, старый лесоруб, лесник, последний русский философ, искатель истины. Вот когда найду, тогда и отвечу, а пока мой ответ прост:

Я не знаю.

Кто я? Я не знаю. Если бы знал, то древняя формула – «Познай себя» потеряла бы для меня свой таинственный глубокий смысл, и пропал бы во мне искатель истины и философ, – «один татарин остался».

Это из анекдота, мой дедушка, прошедший всю Войну, рассказывал:

Немцы окружили высотку, а взять не могут, и кричат в мегафон: «Русс сдавайся!» Но никто не сдается, они снова кричат: «Русс сдавайся!» А сверху в ответ: «Русс нет, один татарин остался», и стрельба. Так немцы высотку и не взяли.

Познавать себя – это значит, каждый раз, признаваться себе, что не знаешь кто ты, что ты, почему ты…

Вот, например, в Радже-йоге, – еще в начале 20ого века о йоге этой писал Свами Вивикананда, – там предлагается адепту осознать, что он – не есть тело, а потом, что он не его чувства и ощущения, он даже не ум, а только сторонний наблюдатель умственных процессов. Он же сам в своей сути есть ни это и ни то, и вообще – он не отсюда…

А Вы кто и откуда? А я Кто такой сякой?

Во, меня теперь зовут – Тот Ниоткуда!

Вот! – Ник придумал…

В Йоге говорится, что даже при достижении просветления постигаемая истина будет окрашена личностью, т.к. от её влияния трудно избавится, но избавление возможно.

И, разумеется, чем дальше человек от света, тем он более окрашен в цвета разные – синие, коричневые, красные…

А ты кто такой, какого цвета ты и как тебя зовут?

Наши Дзен Буддисты

Я, естественно, не сплю по ночам, а утром, чуть светает, – иду прогулять собаку. А наши дзен буддисты уже медитируют, чаще группами, чем по одному, и все в тех же местах укромных, куда менты не наезжает.

Они напряженно созерцают, иногда переговариваются, так не о чем, а может даже о главном, – о шуньяте – всемирной пустоте…

А потом, все же как-то, находят способ опохмелиться, и, закончив утреннюю медитацию, вливаются в общую массу людей обычных, и жить стараются, как все. Им ведь не к чему выделяться…

Ах, да! Философский вывод из этого моего наблюдения – бытье! Как говаривал мой дедушка: Битьё определяет сознание! Да и питьё тоже – определяет!

Все сущее как та кобыла

В едином Мироздании все взаимосвязано, нет отдельного существования, – нет ни чего такого, не бывает и быть не может, что могло бы быть, иметь собственное независимое существование, без всего другого.

Все едино! Все сущее причинно-следственными связями в единую Вселенную накрепко связано.

Так что любое, даже сколь угодно малое действие, будит причиной…

Но вот следствия этой причины в нашей Великой Вселенной не всегда обозримы.

Так что, в данном философском рассуждении, будет весьма уместно вспомнить афоризм Козьмы Пруткова:

«Щелкни кобылу в нос, она махнет хвостом»

Несчастная Ворона

«Вороне где-то Бог послал кусочек сыра»…

Бесплатно?! Но это когда было…

В наши времена – «бесплатный сыр только в мышеловке» Несчастная голодная ворона, а еще и зима такая холодная, и вообще общеизвестно, что – За все надо платить!

Эта пошлая фраза, которая все чаще и чаще, и уже всюду повторяется – «За все надо платить» – несет в себе такое запредельное ЗЛО, – не могу без отвращения слышать и не понимаю, как они не понимают, те, кто еще раз произносит эту фразу, даже с каким-то нравоучением, с каким-то пафосом в голосе…

Ведь нечем нам заплатить за все Главное и Ценное в нашей жизни: за Радость, за Счастье, за Любовь, за свет Солнца!– все было дано нам изначально,– да и сама Жизнь…

Но некоторые платежеспособные господа будут платить.

Тем более что есть, кому платить, – тому, кто никогда ничего не давал бесплатно и зовут его – Дьявол.

Он так радуется, когда еще раз и еще слышит от вас это – «за все надо платить». Мне, – говорит – будете платить, это все Я вам дал – сами же сказали, что платить надо.

Это только Господь – дает все бесплатно и безвозмездно!

Но все же не так уж все плохо! Вот недавно разговаривал с вороной…

Спрашиваю: Как живется, сыру хочешь?

– Давай, но платить нам нечем, мы бесплатно кушаем, правда – не до жиру, но Солнце нам светит.

Живем! Во Славу Божью!

Каша и

Акаша

Кашу все едали, пшенную, гречневую с молоком:

«Жили были дед да баба, ели кашу с молоком.

Рассердился дед на бабу – хвать по пузу кулаком.

Баба тоже не стерпела и в подполье улетела.

Дед был тоже ни дурак – взял и прыгнул на чердак» -

Фольклор естественно, но откуда, когда? Я бы мог провести научные изыскания, но здесь другая тема, а именно –

Каша в голове!

Вот говоришь с человеком, или смотришь телепередачу, какие-то экстрасенсы говорят об Информационном поле Земли…

Но какая у них всех каша в голове! – никакого порядка, никакой систематики, выдергивают из всего.

И все такое не осмысленное – ни понятое, ни продуманное – не переваренное.

Слишком много информации – думать некогда.

В результате – каша хорошо помешанная.

А если еще – Информационное поле?!!! – раньше оно Акашей называлось.

У Рудольфа Штейнера есть работа – «Хроники Акаши»

Когда-то, я несколько месяцев ходил к антропософам в библиотеку, читал Штейнера (антропософы его Доктором называют).

Штейнер много лет работал в Веймаре, в музее Гёте, я читал его автобиографию, мне понравился его философский труд – «Философия Свободы», – а потом такая мистика пошла…

Все это не плохо: ни мистика, ни всякий там – оккультизм.

Но ведь все это, о чем там говорится, надо на собственном опыте проверять.

Да и вообще, только собственное осознание, только глубоко пережитое, осмысленное – может быть нашим достоянием, а все остальное, о чем вы говорите – каша в голове!

М

уза

Течение моих мыслей сопровождают эмоциональные переживания. За мыслью следит эмоция, а за ней следует телесное самочувствие, оно: то возбуждение и горячее дыханье, то хладный пот, а то хандра с тоскою, сонливость и апатия. Эти и другие разные телесные состояния вызывают свойственное им направление мыслей – и все опять идет по кругу…

Хороша ли мысль, достойна ли она выражения в письменной форме, и верен ли выбор слов для ее воплощения в моем сочинении? – все это оценивает эмоция. И все получается, когда переживается та, знакомая каждому писателю эмоция, которую мы называем – Муза.

Быть может Муза – это реальное духовное существо, некий Даймон, некий Вдохновитель, и он не один на всех, а у каждого творца свой, избравший его наставник из мира невидимого? И, наверное, между ними должна быть взаимная симпатия и некая схожесть, как, например, на картине Анри Руссо «Муза Аполлинера»?

Каждое видимое или невидимое существо вызывает в нас определенную, только ему свойственную эмоцию, и она переживается не только в присутствии, но и в отсутствии этого существа, если думать о нем, вспоминать все связанное с ним, – все связанное с НЕЙ, если ОНА моя Муза.

И вот, эмоциональных не боясь переживаний,

Я вспоминал Ее, хотел возжечь былое пламя…

Но осенью в такую сырость

не разгорается костер:

Чадит, коптит, и в дыме тусклом

былые образы бледны.

Она возникла, но молчит! –

недвижна в старой раме,

Она – картина на стене.

Молчу и я, все жду, когда заговорит?!

Тогда я снова оживу, – отвечу Ей стихами

Диоген

Во времена Диогена и его современников, таких как, например, Александр Македонский и учитель его – Аристотель…

Тогда, в далекие те времена, вина в Греции было – хоть залейся, пили все и каждый день. У всех было свое вино, хранили его в бочках, в небольших бочках и – в огромных!

И еще, все греки расхваливали друг перед другом свое вино – своего собственного производства, вернее, – вспомним учебник истории, – всю работу делали рабы, но хозяин руководил и наблюдал. А потом этот знатный грек ходил и восклицал, что у него самое лучшее вино и всех приглашал в гости.

Конечно, все приходили, закатывали знатный пир у знатного грека, – сохранились описания этих вакханалий, – а утром все расползались спать…

Только один Сократ после пира умылся и провел день обычно, как всегда. (Это из знаменитого платоновского – «Пир»)

Ну вот, а у Диогена рабов не было, и не потому, что он был беден, он как-то на спор, чтобы доказать преимущества философского ума, – за один год стал самым богатым человеком во всей Греции.

А дело было в том, что он осуждал рабство и был КИНИКОМ – то есть вел собачий образ жизни.

И никто ему не поверил, что он сам один без рабов смог приготовить огромадную бочку вина.

Звал, звал и звал Диоген греков на пир, но никто не приходил, он даже днем с фонарем ходил, искал хоть одного человека – ни одному же пить!

Но никого не нашел и он – один выпил всю бочку.

Греки потом одумались – ведь это великий философ Диоген – и пришли все, – да и весь Мир пришел к Диогену, – но ВИНА уже не было – один пьяный Диоген на дне бочки…

И он – Великий Диоген их все послал далеко, всех греков знатных, и Александра этого послал, чтобы он ему Солнце не загораживал.

Как тот Диоген

Вот я тоже, как тот Диоген – давно уже сижу на дне пустой бочки.

Когда-то ВИНА было много – огромная полная бочка, даже через край текло. Ходил я, ходил днем с фонарем, восклицая: Кому вина! Пейте, пейте! Вот он – изумительный огненный напиток! – и всем наливал, – так же, как мне было дано, – через край наливал!

Многое я тогда пережил и многое натворил, тогда, когда вина было много…

Но Благодать Божья – это такая, это такое… – это так легко потерять!

И остается тогда только одна холодная память, может быть, в ней осталось знание о тех законах, которые не от мира сего… – поэтому я могу рассказывать о Запредельном (еще помню), могу писать.

Но, если вы придете ко мне, – мне будет плохо и стыдно, потому что мне нечем вас угостить – у меня больше НЕТ ВИНА! А сам я, бедный – несчастный, сижу на дне пустой бочки

Как тот Диоген.

                Лунное вино

Автор практикует литературный прием – Философия с Танцами.

Вот привожу здесь образец этого моего своеобразного творчества:

Иван Скорпионов скакал верхом на Кадабре…

 Помните, в него под действием ядовито-зеленой краски превратилась садовая скамейка, –

не красьте скамейки зеленою краской,

пленен я навеки чудовищной сказкой,

– скакал в поисках настоящего человека по улицам своего злосчастного субъективного города, что на Луне, на обратной ее стороне, как вдруг, откуда ни возьмись,  прилунился, перегруженный сомнениями, Данет Яснетов.

                      От бесконечности света до бесконечности тьмы –

                      Это все наше, это все – мы.

                      В прогалине этой – Вселенная вся, –

                      Познать ее можно, или нельзя?

                      Не знает, не знает, в сомненьях поэт,

                      Ему подавай абсолютный Свет.

                      В не ясности бытия, быть больше невмочь,

                      И он призывает – вечную Ночь.

В начале было великое – «Да!», а потом – «Нет!». Вот и началось:  да-да,  нет-нет,  нет да,  Данет, да-да-нет-да  – и так до бесконечности, во всех возможных вариантах. Ни в это ли двоичной системе счисленья все сущее существует? Как в компьютере, но сделанном  из Ничего. Пустые диоды, пустые триоды из эха извечного – «Есть» или «Нет».

…………………………………………………………………….

Ни как не решусь начать рассказывать о приключениях.  Конечно, интересно вспомнить, да и вам, Мои Друзья, всегда было интересно меня послушать…– но! как же смысл и цель моего писательства? Ведь приключения бесконечны, а вывод, а – нетленный результат…

Мне надо успеть сказать о Главном, пусть моя «философия» не так занимательна, но только она – мое истинное достояние, мое сокровище, которым я  хочу поделиться с вами. Я хочу поделиться РАДОСТЬЮ, которая венчает путь постижения, осознания и осмысления, которая неотделима от понимания как критерий его истинности. Вот и Лунный Заяц мою правоту подтверждает, поднимая  кувшин с Лунным Вином, да и Блок А. А. меня бы понял.

«В моей душе лежит сокровище,

И ключ поручен только мне.

Ты право, пьяное чудовище,

Я знаю – истина в вине».

Так как же быть – ДА или НЕТ, как поступить, если ясности нет?

Вот и Данет Яснетов никак не может выбраться из прогалине этой, в сомненьях, в раздумьях напрасных увяз его разум, и мысли буксуют в лунной пыли. Какая это мука! – ВЫБОР, особенно между осиной и березой…

Где музыканты?! «Музыкантов! Непременно хочу музыкантов!» – кричал Гоголевский Хома, вот и я хочу музыки и танцев после приключений этих, особенно астральных…

Даже деревья танцуют на месте! –

Ведь есть листья и ветер,

И музыка солнечных зайчиков.

Так как же, приключения или философия с танцами?

Я расскажу потом о приключениях, а сейчас – пора на Луну, там событие: Данет Яснетов зашевелился!……………………………..

Беда с Яснетовым!

Он застрял между вечностями,– ДА – НЕТ, он не Тьма и не Свет.

Не плачь, выпей вина! – возится с ним Лунный Заяц…

– Единственность и неповторимость «Я» – есть следствие неповторимости формирования самосознания в сознании сознающего существа.

Но существует и неповторимость самого существа, вызванная его  индивидуальной формой, местом и временим существования.

Во всех случаях страдает только неповторимость, вызванная определенностью.

Вот поэтому, чтобы не страдать, я и практикую неопределенные формы, расплываюсь и растворяюсь, – в Винное Море вливаюсь.