Причины заболеваний и способ мышления в медицине систем

"Слабый" мочевой пузырь (противоположность системе в ее "сильном" варианте) формирует скрытный характер. Эти люди не любят говорить о себе и вообще предпочитают держаться в тени. Не потому, что имеют на то причины, просто они так устроены.

Желчный пузырь как ведомая система проявляет себя разнообразно и специфично. Проблема в том, что по своей сути система желчного пузыря наделяет субъекта яркими чертами в этом – главное свойство системы. Но в подчиненном варианте характер проявляется не столь выразительно и по-разному, в зависимости от свойств ведущей системы.

"Слабая" тонкая кишка даст правильного, уравновешенного и, пожалуй, зависимого человека, склонного подчинятся внешним обстоятельствам.

"Слабый" желудок, разумеется, явит мыслителя, которому будут присущи черты возникающее как нечто среднее между ведущей селезёнкой и "сильным" желудком. В начале разговора упоминались еще две функциональные системы: перикард и три обогревателя. Эти программы объединяют свойства других функциональных систем. Перикард – базисных, внутренних программ, три обогревателя – внешних, подчиненных. Эти системы вполне самостоятельны, но в формировании психотипа, характера проявляют себя при условии отсутствия явного лидера среди основных программ. Если ведущим органом является базисная система, считается, что психотип формируется системой перикард. Если нет ведущего органа в подчиненных системах, психотип формируют три обогревателя. Может показаться, что отсутствие функционального лидера для человека – благо, но на деле это не так. У систем перикард и три обогревателя нет специфичных характерологический особенностей. В своей работе эти системы в равной мере используют свойства других программ, в зависимости от обстоятельств, как внешних, так и внутренних, со всеми вытекающими последствиями.

Итак, с учетом перикарда и трех обогревателей имеем шесть "внутренних" и шесть "внешних" программ. Возможных функциональных комбинаций – семьдесят две. Казалось бы, немного, но эволюционные обстоятельства или божественный каприз разделили человечество на мужчин и женщин. А это уже сто сорок четыре психотипа при семидесяти двух способах мышления. Разумеется, мужчины и женщины имеют много общего, но и существенные различия. Главная причина различий кроется в функциональных программах, которые принято называть инстинктами. В медицине систем инстинкты являются программами, как и функциональные структуры способов мышления. Но они не столь подвижны, жестче, а самое главное – плохо воспринимаемые нашим сознанием. Если функциональные программы способов мышления мы ещё можем как-то, худо-бедно, осмыслить, программы инстинктивные интеллектуально не воспринимаются – инстинктивное плохо поддается рациональному анализу. Но поскольку не учитывать эти системы при рассмотрении причин психического и физического нездоровья человека невозможно, рискнем.

Глава 4. Функции и структура инстинктивных систем.

Любая живая система обладает двумя, обязательными к исполнению, программами. Точнее двумя группами программ – инстинктами. Это система инстинктов сохранения себя и система инстинктов продления себя (сокращенно ИСС и ИПС инстинкт сохранения и инстинкт продления). Каждая инстинктивная программа включает в себя несколько, вполне самостоятельных систем, но дабы не утонуть в деталях, будем анализировать программы как функциональную единую структуру.

Инстинкт сохранения включает в себя программу сна и бодрствования, систему для поиска и потребления пищевых ресурсов, систему предупреждения об опасности и так далее. Но в целом все составляющие инстинкт сохранения функциональные программы направлены на выживание субъекта в среде обитания, социальной в том числе. Другое дело, что среда социальная устроена и функционирует по иным законам и правилам, чем системы инстинктов, что, естественно, провоцирует конфликтные ситуации. Инстинкт продления – это, прежде всего, сексуальные многообразные функции-программы, именно они и будут предметом исследования. Необходимо подчеркнуть, разделение на две инстинктивные системы в значительной степени условно. Каждая, разумеется, имеет определенную автономность, но тем не менее нарушение в функционировании одной, как правило, влечет за собой дисфункцию и в другой системе.

Метод анализа для инстинктивных систем в целом такой же, как и для любых иных. Главные четыре параметра: мощность, форма, скорость, порядок, а также мера. Проблема в другом. Человек – система многоуровневая: биологическая, социальная и моральная. Разделение, в общем, условное, но без него никак. Инстинкт, разумеется, биологическая функция, но, проявляясь в человеке, эта функция непременно и обязательно приобретает социальные оттенки, а также, соотносится с критерием моральным. Еще одно обстоятельство: у человека программа сексуальных отношений и собственно программа продления себя, то есть рождение детей – разные вещи. Они взаимодействуют в системе инстинктов продления себя, но по сути это разные системы. Более того, у человека сексуальные устремления являются, пожалуй, самой мощной и сильной программой, сравнимой по значению разве со страхом смерти. Особенно у человека современного, поскольку на улицах ещё иногда постреливают, что-то где-то взрывается, но в целом особой, ежедневной проблемы жизнесохранения нет. Поэтому системы жизнеобеспечения и сохранения могут не напрягаться, нет спроса. А вот сексуальные программы, напротив, должны интенсивно работать и, в общем, работают. Потому что, если одна система затихает, успокаивается, другая, противоположная ей, компенсаторно обязана трудиться "и день, и ночь". Инстинкты продления и сохранения – две противоположности, две чаши весов, при едином функционировании каждая тянет суть человеческую на себя. Впрочем, взаимоотношение инстинктивных программ алгоритм не столь простой, условно его можно рассматривать, как взаимодействие противоположностей.

Почему сексуальному отводится первое место среди других инстинктивных составляющих? Потому, что человек обременен разумом, свойствами, которые мы рассматривали отчасти в предыдущей главе. Не будь мощного сексуального инстинкта проблема продления рода человеческого превратилась бы в неразрешимую задачу. Человек, вместо того, чтобы беззаветно отдаваться влечению, быль бы вынужден, обдумывать, взвешивать, прикидывать, анализировать и представлять, как это всё произойдет и чем может закончиться. Ситуация невыносимая. Но природа, господь и эволюция позаботились: наделили одномоментно нас и разумом, и сексуальностью. То есть удовольствием, устремлением, формой общения, кайфом, образом жизни и прочей сексуальной атрибутикой. Наделить наделили, а как всем этим пользоваться не рассказали. Кроме того, человек образовал вокруг себя еще и социальную среду, тоже не однородную и весьма динамичную, особенно последние сто лет. Совокупность и взаимодействие инстинктивного, социального, разумного, нравственного и образует существо человеческое. Все эти категории бытия нашего, по сути, совершенно разные вещи, но все они объединены в нас, в каждой личности: уживаются в человеческом существе, как недобрые соседи. Угнетая и противореча, конфликтуя и противоборствуя, тем самым, разрушая своего носителя, взращивая в нем болезни и преждевременно отправляя к праотцам. И просто так равновесие, гармония не наступит.

Кстати, что такое гармония? Равновесное взаимодействие разностей в системе, между крайностями. Вот этого у человека и не получается. Заносит регулярно то в одну крайность, то в иную. Но не будем отчаиваться, будем разбираться, авось получится.

Так как же сексуальный инстинкт должен проявлять себя? Вероятно, следующим образом. Процесс, ситуация, конструкция формируется и развивается в четырех, неоднократно упоминаемых, параметрах: форма, мощность, скорость, порядок. Форму применительно к инстинкту сексуальному следует понимать как направление устремлений. А люди, как известно, имеют разные предпочтения. Кого к чему влечет: к мужчинам и женщинам, к юным и не очень, к детям и старикам, блондинам и другим, худощавым и упитанным, в общем, к разным людям и даже, не людям. Все бывает. Из этих разных приходится делать выбор, если есть свобода выбора, а это уже порядок. Определившись с выбором и устремлениями, их необходимо реализовывать, а для этого нужны силы, то есть мощность, и определенные действия – процесс. Все эти параметры инстинктивной системы, несмотря на ее жесткость и предопределенность, могут нарушаться и нарушаются при формировании сексуального инстинкта в процессе жизни, в развитии и воспитании существа человеческого.

Как система многоуровневая человек иногда путает, по различным причинам, конечно, неосознанно, собственные качества и параметры. Иначе говоря, оценивает театральную постановку по футбольным правилам: применяет свои психохарактерологические свойства к сексуальной инстинктивной системе. Разумеется, инстинкт взаимодействует с сознанием, но не подчиняется ему абсолютно и не подчиняет его себе безмерно. В этом взаимодействии, вероятно, и сокрыта так называемая условная норма.

Когда встречаются два человека, неважно по какому поводу и тем более без повода, первым реагирует на визави инстинкт. Это естественно, поскольку инстинкт эволюционно самая древняя оценочная система и, несмотря на атрибутику и антураж в виде одежды, прически и тому подобного, обязана реагировать при встрече в первую очередь. Если у вас эта система реагирует, вы не безнадежны. Реакция очень простая: объект перед вами или нет, то есть компаньон, компаньонка в сексуальном смысле или нет. Речь идет об условной норме – гомосексуалистов, педофилов и тому подобного не касаемся, хотя, известные перверсии, как раз и связаны с деформацией инстинктов.