Катастрофа, изменившая календарь.

Владимир Головков

Катастрофа, изменившая календарь.

Введение

Что может быть проще и привычнее для современного человека, чем календарь? Дни складываются в недели и месяцы, месяцы в годы, годы в века. Трудовые будни предсказуемо чередуются с выходными и праздничными днями. На своих привычных местах находятся как государственные праздники и знаменательные даты, так и свои, более скромные семейные, но от этого не менее знаменательные. Тем не менее, история становления календаря в сегодняшнем его виде изобилует как мифами, один причудливее другого, так и конкретными историческими событиями. Но я решил написать эту книгу не из-за них. Главной причиной стало то, что смысл названий месяцев мне наконец-то стал понятен.

Продолжая исследование русского языка, а если быть точнее, то занимаясь восстановлением образов слогов и, соответственно, слов, я постепенно, по мере работы с отдельными слогами, восстановил образы названий всех месяцев современного и Древнерусского календарей. Сразу же оговорюсь, что под Древнерусским календарём я буду подразумевать и Древнерусский, и Старорусский, и Древнеславянский, и Старославянский. В разных источниках он называется по-разному. А потому прошу не судить меня строго, если я буду иногда путаться в этих определениях.

Ещё одно неудобство в ознакомлении с этой книгой будет заключаться в том, что результаты моих исследований по лингвистике будут постоянно перемежаться с результатами исследований по истории. К сожалению, этого избежать никак нельзя, так как выводы по истории неизбежно вытекают из выводов по лингвистике. Но я думаю, что заинтересованный читатель сможет с успехом во всём этом разобраться.

Прежде чем начать излагать основную часть моей книги, я должен внести некоторую ясность в применении такого понятия, как «Язык». По моему глубокому убеждению, Язык у всего человечества всего один. Под человечеством я понимаю не только общность людей, проживающих на планете Земля, но и вообще всех проживающих на других планетах в других галактиках, на необозримых просторах Неба. Тот факт, что мы пока что не встречались с представителями других миров, не говорит о том, что их вообще не существует. Рано или поздно такая встреча состоится, и мы, я думаю, без труда будем друг друга понимать.

Здравый смысл подсказывает, что наличие всего лишь двух Языков может привести к полному непониманию, исключающему всякое плодотворное общение и сотрудничество между людьми. Ведь даже перевод текста с одного Языка на другой происходит зачастую с искажением исходного смысла. Наш Создатель, предвидя это, изначально исключил данную проблему и поместил Язык сразу в Человека, в его генетическую основу. Но поместил он всего один. Один на всех.

Если исходить из того, что изначально у Человечества имелся всего один Язык, то наличие множества языков в современном мире говорит лишь о намеренном дроблении людей на отдельные группы в чьих-то, скорее всего, корыстных интересах, самыми главными из которых будут заключаться в создании стены непонимания между народами. Русский язык – это единственный язык, на основе которого можно понять, как был устроен изначальный Язык. В принципе, он ему полностью соответствует. Именно поэтому везде в тексте я не буду применять такие понятия как «русский язык», «правила русского языка» или «законы русского языка», я буду писать просто «Язык» или «законы Языка».

Но перед этим я просто вынужден напомнить тем, кто уже знает откуда берутся образы слогов, то есть тем, кто читал мою первую книгу «Русский корнеслов», и вкратце рассказать тем, кто этого не знает, о том, откуда вообще берутся образы слогов, из которых потом появляются образы слов. Мой метод хоть и простой, но довольно-таки трудоёмкий: анализируя большое количество слов с одинаковыми слогами, устанавливаю в них что-то общее для всех, а потом формулирую это «что-то» в виде образа в соответствии с выявленной закономерностью. В дальнейшем применяю этот образ в других словах, которые до этого не использовались в анализируемой выборке, и с радостью обнаруживаю, что образ прекрасно работает и в этих слова. Таким образом, в каждом слоге обычно выявляется по нескольку образов: у каких-то их больше, у каких-то меньше, у некоторых он вообще всего один. С чем это связано, я пока не знаю, но надеюсь, что когда-нибудь выясню и это. Неизвестен мне пока что и алгоритм, в соответствии с которым происходит выбор того или иного образа в слове.

Также я должен объяснить, почему я применяю понятие «образ», а не такие, как «суть», «смысл» или «значение». Дело в том, что образ – это не какая-то строгая математическая формула и не какая-то жёсткая формулировка, от которой ни в коем случае нельзя отклоняться. Образ – это то, что рисует нам наше воображение при получении какой-либо информации, которую мы не видим. При этом он у разных людей всегда будет разным по форме, но абсолютно одинаковым по содержанию. Если я произнесу слово «машина», то каждый поймёт это слово по своему, но принципы, которые вложены в это понятие, будут у всех абсолютно одинаковыми. Если у слога «ГА», например, имеется образ «движение», то это не значит, что в словах с этим слогом, так или иначе связанных с «движением», я должен использовать этот образ исключительно в таком неизменном виде. В разных словах он может иметь и разный вид: это может быть и «движение», и «подвижность», и «двигаться», и «двинуть», и вообще как угодно, лишь бы было однозначно понятно, что это слово связано с «движением».

И ещё одно, пожалуй, самое важное дополнение, без которого ни как не обойтись в этой книге. Исследуя слова, то есть выявляя закономерности в слогах и словах, я обнаружил, что стали появляться и другие закономерности, которые относятся уже не к конкретным словам с конкретными слогами и образами, а вообще к Языку как к таковому. Сначала я стал называть их Правилами, но потом понял, что Правила – это то, что придумано, что создано искусственно для каких-то определённых целей. Но в данном случае я ничего не придумывал. Эти закономерности рождаются из самого естества Языка. И тогда эти закономерности я стал называть законами Языка. По моему мнению, закон – это определённое и безусловное требование, которое вытекает из естественного порядка вещей. Естественным же порядком вещей нужно понимать такой порядок, который подчиняется определённому, не противоречивому, последовательному и обоснованному мышлению. Всё это должно в полной мере соответствовать таким понятиям, как логика, необходимость и достаточность. Тот закон, который придумали, законом не является.

Так вот, один из таких законов Языка я сформулировал следующим образом: «Образ слова Языка – это истина в последней инстанции. Его значение нужно понимать буквально». Этот закон говорит о том, что всё, о чём говорится в образе слова – это не метафора и не аллегория, что всё это существует не как-то там приблизительно или ориентировочно, а реально, в строгом соответствии с образом. Звучит вроде как-то очень уж пафосно, но, тем не менее, так оно и есть на самом деле. Этот закон подтверждается в каждом исследованном мной слове. Приведу несколько простых примеров. Например, слово «Низ» с образом «к земле приближенный». Надеюсь, никто не будет возражать против того, что так оно и есть на самом деле, что низ всегда ближе к земле, чем верх. Или ещё, слово «Газ» с образом «весьма подвижный». И в данном случае образ тоже работает так же исключительно правильно. Все знают, что если газ выпустить из ёмкости, то он будет расширяться до безконечности, то есть «весьма активно» будет проявлять свою «подвижность».

Таких примеров я могу привести десятки и даже тысячи. А отсюда, следуя неумолимым законам логики, можно сделать один, но очень важный вывод: если это работает в одних словах, строение которых соответствует определённым законам, то значит, это должно работать и в других словах, строение которых соответствует тем же самым законам. А отсюда можно делать уже другие, не менее значительные выводы, я бы даже сказал, открытия. Возьмём, например, слово «Небо» образом которого является «ограничения исключающее» или, проще говоря, «безграничное». И на основании всего лишь одного этого образа делаем один важный вывод: у Неба нет границ, оно безконечно как в пространстве, так и во времени. Одного этого аргумента должно быть достаточно, что бы все разглагольствования о конечности Космоса были прекращены. Не нужно вспоминать ни про какой-то там «Большой Взрыв», ни про поиски края Вселенной, ни о её расширении и тем более о её возрасте. Ничего этого нет. Не верите? А вот вам слово «Небо» и его образ «безграничное». Вот так это работает. Все знания и буквально обо всём на свете находятся в самом Человеке. Нужно всего лишь знать наш прекрасный, безконечно богатый и в высшей степени совершенный Язык.

О месяцах древних и современных

Думаю, что я не сильно ошибусь, если предположу, что никому никогда в голову не приходило поинтересоваться, почему именно так называются месяцы нашего современного календаря: Январь, Февраль, Март, Апрель, Май, Июнь, Июль, Август, Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь. Их названия ни с чем не ассоциируются, они какие-то абстрактные. Некоторые из них имеют загадочное БРЬ на конце слова, которое, наверное, должно подразумевать нечто одинаковое для этих месяцев. Если в названиях некоторых дней недели можно ещё как-то распознать другие слова, например, «вторник» – «второй», «пятница» – «пятый», то названия месяцев ни на какие другие слова не похожи. Некоторые из них, согласно существующим на данный момент легендам и мифам, названы так в честь древнеримских императоров: Июль – якобы в честь Юлия Цезаря, а Август – якобы в честь Октавиана Августа. Но что значат слова «Юлий» и «Август», тоже никто не знает. Но некоторые читатели меня тут же поправят, напомнив мне, что на происхождение каждого названия месяца существует определённое, чуть ли не строго научное объяснение. Да, согласен, так оно и есть. Вот об этих самых «научных» объяснениях мы с вами чуть позже и поговорим.

Не все, конечно, но многие тоже слышали и о некогда существовавшем так называемом Древнерусском календаре, который состоял из девяти месяцев, а недели, в свою очередь, состояли из девяти дней. Високосным тогда был каждый шестнадцатый год, к которому прибавлялось сразу четыре дня по одному дню к месяцам, имевшим в невисокосные годы по 40 дней. Названия месяцев этого календаря тоже не менее загадочны и тоже никаких ассоциаций в голове не вызывают. Даже не совсем понятно, как правильно пишутся сами названия. В разных источниках они представлены по-разному:

Третий вариант названий месяцев в первом столбце таблицы – это уже Древнеславянская Буквица. Ещё существуют варианты написания названий Бейлет, Гейлет, Вейлет и Хейлет через букву «э» – Бэйлет, Гэйлет, Вэйлет и Хэйлет. Такие варианты, конечно же, тоже имеют право на существование, но других слов со слогами «бэ», «гэ», «вэ» и «хэ» в русском языке я больше не нашёл, то есть вычислить значения этих слогов методом закономерностей в словах с одинаковыми слогами не представляется возможным. Можно, конечно же, составить образ слога на основе только образов букв этого слога, но такой образ не будет иметь подтверждения в других словах, а значит и достоверность его будет тоже ничтожно мала. Это уже будет просто подгонка под нужное значение. Но в данном случае нам неизвестно даже то значение, под которое можно было бы подогнать слово. Поэтому мы не пойдём по этому пути.

В дореволюционной России на конце слов, оканчивающихся на согласную букву, всегда проставлялась буква Еръ – Ъ. У этой буквы есть свой звук – О-краткое. Но обычно в конце слова она не произносилась. У лингвистов существует такая версия, что она обычно проставлялась для обозначения слов мужского рода. По другой же версии якобы существовало такое правило, что слово никогда не должно было оканчиваться на согласную букву. Не совсем тут всё понятно и в дальнейшем с этим тоже придётся как-то специально разбираться. К нашему же случаю это имеет непосредственное отношение, так как на конце всех слов названий месяцев Древнерусского календаря стоит эта буква, и не совсем понятно, нужно её произносить или нет. Один из источников, который мне удалось найти на безкрайних просторах интернета, утверждает, что эта буква в названиях месяцев произносилась именно как буква «О»: «В древнесловенском письме при написании названия месяца в конце проставлялась буквица «Ъ» – еръ, звучавшая как О-краткое. Кроме того, каждый месяц нёс свою смысловую нагрузку, определяющую жизнь людей» (интернет-источник: «Кудес – волшебный мир»). Про «смысловую нагрузку, определяющую жизнь людей» – очень важная информация.

Многие, наверное, знают ещё и о том, что существовали и другие названия у современных месяцев, которые также считаются не то древнеславянскими, не то старославянскими. Об этом имеется даже отдельная статья в Википедии, которая так и называется – «Древнеславянский календарь». Я приведу очень небольшую часть таблицы из этой статьи с названиями месяцев:

Как видим, названий месяцев очень много, и некоторые из них очень даже соответствуют тем периодам года, к которым они применялись. Вообще-то, названий ещё больше. У каждого славянского народа были свои названия месяцев. И даже не по одному, а по нескольку.

В данном месте, наверное, было бы весьма уместно пояснить значение слова «Месяц», раскрыть его образ. При этом нужно учитывать, что слово «Месяц» – это не только определённый период, равный двенадцатой части года, но и название неполной, растущей или убывающей Луны у славян. Слово «Месяц» состоит из одной буквы и двух слогов: Ц, СЯ и МЕ. Для буквы Ц в данном случае лучше всего подойдёт образ «определённый, желаемый результат»; для слога СЯ – «самостоятельность, единоличность, самообеспечение», а для слога МЕ – «собой делающий, сам делающий». Образ слова: «определённый результат, самостоятельно собой делающий». Как понимать этот образ? А понимать его очень даже просто. Чуть ранее в таблице 2. приведены примеры народных названий месяцев, в которых наглядно и понятно отражены «определённые результаты» этих конкретных временны́х периодов. Названия «Грязник», «Листогной», «Ручейник», «Бокогрей» и т.д. говорят сами за себя именно в определённый, присущий только им, период года. А вот современные, привычные нам названия месяцев «Январь», «Февраль», «Март» и т.д. – это уже унифицированные названия, рождённые очень умной человеческой генетикой в течение более длительного времени. И хотя на слух они никаких соответствующих ассоциаций не вызывают, в их образах, тем не менее, скрыта вся необходимая и достаточная для человека, владеющего Языком в полной мере, информация. Не такая поверхностная, как в названиях месяцев, приведённых в таблице, а более исчерпывающая.

Незнание нами образов слов нашу генетику нисколько не волнует. Она поступает в точном соответствии с той программой, которая была в неё заложена Создателем. Нам же, для того что бы понимать образы слов, придётся сначала восстановить, а потом выучить наш родной, такой прекрасный и чрезвычайно информативный Язык.

Кстати, растущей или убывающей Луне этот образ тоже полностью соответствует. Под «определённым результатом», полагаю, здесь нужно понимать способность «Месяца» освещать поверхность Земли ночью. А образ «самостоятельно собой делающий», говорит об изменениях, происходящих в освещаемой части Луны, которые происходят без какой бы то ни было видимой помощи со стороны.

Прежде чем перейти к подробному изложению мыслей по поводу причины изменения календаря, сделаем очень краткий обзор его эволюции.

Вначале это был очень чёткий Древнерусский календарь, в котором было девять месяцев. Назывались месяцы ни на что не похожими словами, с загадочным не то «лет» не то «лето» на конце. Нечётные месяцы имели по 41-му дню, чётные – по 40 дней. В високосный год, а это каждый шестнадцатый, все месяцы состояли из 41-го дня. Всё чётко и понятно. Но об этом календаре информация в Википедии почему-то отсутствует. Официальная историческая наука о нём тоже не очень-то любит распространяться.

Потом появился какой-то Древнеславянский календарь. Названия месяцев у каждого народа стали разными, причём у всех их стало почему-то помногу. Начала и окончания месяцев тоже стали сдвигаться в ту или иную сторону, причём иногда очень даже значительно. Началась какая-то непонятная неразбериха с летоисчислением. Примерно в этот же период времени, как по заказу, возникают Юлианский, а затем и Григорианский календари, которые пытались, по всей видимости, как-то упорядочить весь этот хаос. По крайней мере, выглядит всё это именно так. Или нас пытаются убедить в том, что было именно так.

Затем царь Пётр I кардинально изменил действующий в России непонятно какой календарь, перенеся начало нового года с 1 сентября на 1 января, а 7208 год от сотворения мира заменил на 1700 год от Рождества Христова. С этого момента на Руси стал действовать Юлианский календарь.

И, наконец, с 1918 года в России стал использоваться так называемый Григорианский календарь, применявшийся к тому времени уже вроде как бы во всей Европе и в большей части остального цивилизованного мира. В настоящее время именно он является официальным календарём в подавляющем большинстве стран на планете Земля.

Вот с этого момента мы и начнём разбираться с нашим календарём. Выясним, почему именно так назывались месяцы раньше и почему теперь они называются по-другому. И почему их количество вдруг увеличилось.

Образы слов названий месяцев современного Календаря

Начнём, пожалуй, с конца, с привычных нам современных названий месяцев. Их описания я буду брать в Википедии, так как статьи в ней размещают и вносят дальнейшие корректировки не абы кто, а компетентные, как правило, люди, ссылающиеся, как правило, на какие-либо научные работы, исследования и прочий фактический материал, не требующий каких-либо особых доказательств. Некоторые статьи иногда вызывают некоторые сомнения, но в нашем случае это не имеет большого принципиального значения. Статьи я буду брать не полностью, а так, чтобы была понятна только самая суть.

Первым по счёту в нашем современном календаре идёт месяц Январь. Первым он считается не по каким-то особым астрономическим или каким-то там другим естественным причинам, а потому, что так якобы решил Юлий Цезарь, когда вводил с первого Января 45 года до н.э. новый календарь, названный впоследствии в честь него же Юлианским.

Исторический факт с названием календаря у меня вызывает некоторое сомнение. Назвать календарь по имени, а не пофамилии правителя как-то неправильно и нелогично. Наверняка же в те времена имя Юлий носили и другие люди. И наверняка это были не только благородные патриции, но и плебеи, а вполне возможно, что даже и рабы. Так что не всем могло быть понятно, в честь какого именно Юлия был назван календарь, тем более в то время. А вот если бы его назвали как-нибудь типа «Цезарианский», то сразу было бы понятно, в честь кого. Эпоха, в которой мы с вами сейчас живём, называется Путинской, но никак не Владимировской. И знаменитые в Москве «дома на набережной» тоже называются Сталинками, а не Иосифками какими-нибудь. Потому что Иосифов много, а Сталин, как и Цезарь в своё время, всего один.

Январь (латинское Jānuārius mēnsis – «Янусов месяц») – первый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, одиннадцатый месяц староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Это, в среднем, самый холодный месяц года на большей части Северного полушария Земли (где Январь является вторым месяцем зимы), и самым тёплым месяцем года на большей части Южного полушария (где Январь – второй месяц лета).

Всё та же Википедия поясняет, что назван этот месяц так в честь бога древнеримской мифологии двуликого Януса: «Первый месяц года юлианского календаря – январь – назван в честь этого бога». Ну что ж, возможно, что так оно и было. Тем более, что первые две буквы у слов Январь и Янус совпадают. Хотя, как мне кажется, от слова Янус ну никак не может образоваться слово Январь, больно уж они разные в произношении. Было бы намного правильнее и уважительнее к богу назвать месяц просто Янусом. Всё было бы понятно и логично. А нам с вами сейчас было бы всё равно – Янус так Янус, какая разница.

Но месяц называется всё-таки Январём, и ничего ты с этим не поделаешь. Откуда же взялось такое название? А всё оттуда же, от людей, являющихся русскими по природе и которые способны пользоваться своим Языком на генетическом уровне.

Полагаю, будет не лишним напомнить, что необходимые слова генерируется человеческой генетикой по мере необходимости. Появилось новое явление, новый предмет или какое-то новое его свойство – обязательно появится и новое слово. Слово «Январь» появилось как раз в результате такой вот необходимости. Буквы в этом слове сложились не сами по себе и не потому, что так решили граждане древнего Рима во главе с наигениальнейшим Юлием Цезарем, а потому, что этого требовала сложившаяся на тот момент климатическая обстановка на планете, а если быть точнее, то в Северном её полушарии. Январь должен был отражать те явления в обществе, которые напрямую были связаны со сложившимся на тот момент климатом.

Теперь, наконец-то настало время объяснить, что значит слово «Январь» по законам Языка. Принципы, в соответствии с которыми были найдены образы слогов, теперь вам всем понятны, так что я не буду тратить время и бумагу на очень подробное изложение того, откуда они взялись. Итак, слово «Январь» состоит из трёх слогов (справа налево): РЬ, ВА и ЯН. Образом слога РЬ в данном случае будет «постепенный расход, постепенно, по мере необходимости, понемногу, давно, задолго, тянуться во времени»; образом слога ВА – «вынудить, заставить, обязать»; образом слога ЯН – «бездействие, неподвижность». Сложив по порядку образы слогов и приведя их в удобный для понимания вид, получим следующий образ слова: «тянущееся время вынужденного бездействия» или совсем уж просто и понятно: «время вынужденного бездействия».

Январь – это не только время стуж, снега и метелей. Январь – это время, когда общество было вынуждено бездействовать именно в силу суровых климатических особенностей этого периода. Об этом напрямую в образе слова ничего не говорится, но других сил естественного характера, которые смогли бы заставить общество так долго бездельничать, на момент становления нового календаря, наверное, не существовало. Также обращаю ваше внимание на то, что образ не содержит в себе каких бы то ни было, даже самых маломальских намёков на начало нового года. Обычный зимний месяц со своими специфическими проблемами.

Февраль (латинское Februārius mēnsis – «месяц Фебрууса», «очистительный месяц»; от латинского Februa – «праздник очищения») – второй в Юлианском и Григорианском календарях, двенадцатый месяц староримского года. Это самый короткий месяц года и единственный с числом дней менее 30: имеет 28 дней в обычном году и 29 дней в високосные годы. В Северном полушарии Земли является третьим месяцем зимы, в Южном полушарии – третьим месяцем лета.

Своё название, согласно всё той же Википедии, месяц получил в честь «этрусского бога подземного царства, где обитают души умерших, также подателя богатства, смерти, очищения. В древнеримской религии Фебруус был богом очищения. От имени Фебрууса происходит название месяца февраль у римлян».

И на этот раз, так же, как и в случае с Январём, название месяца явно подогнано под имя как-то очень удачно подвернувшегося бога с созвучным именем. Фебруус… Февраль… По мнению тех, кто раскопал этого Фебрууса, это почти одно и то же. Цитируем дальше: «Обряды очищения (februa, februare, februum), которые приходились на праздник Луперкалий (15 февраля – dies februatus), выпадали по староримскому лунному календарю на полнолуние. Эти обряды совпадали по времени с Луперкалиями – празднеством в честь бога Фавна. Из-за этого совпадения два бога (Фавн и Фебруус) часто рассматривались как один персонаж».

Очень интересная информация, которая должна была бы убедить нас в том, что своё название месяц Февраль действительно получил в честь бога Фебрууса. Так-то оно так. Звучит вроде очень даже убедительно. Но имеется одна загвоздка, которая сводит на нет всю эту красивую легенду. Дело в том, что месяц Февраль – это единственный месяц в году, в котором почти не бывает полнолуний. Цитата из Википедии: «Имея только 28 дней в обычном году, это единственный месяц в году, который может пройти без единого полнолуния.». Так что с праздником Луперкалием, тем более в середине Февраля, кто-то явно погорячился. Полнолуние в Феврале бывает очень редко, а если и бывает, то, наверное, только или в самом начале месяца, или в самом его конце. Версия с богом Фебруусом, а заодно и с богом Фавном выглядит явно надуманной. К тому же совершенно непонятно, почему Юлий Цезарь, реформируя календарь, не уравнял продолжительность Февраля с остальными месяцами. В его силах было отнять два дня у каких-нибудь месяцев, имеющих по 31 дню, и добавить их Февралю. Вот это была бы настоящая реформа.