Простая Истина

Как вы считаете христиане, а Сыну Божьему всё ИЗВЕСТНО о НАСТОЯЩЕМ Законе Его Отца? Он может отличить фальшивку от оригинала? Или слова Христа нужно обязательно чем-то Дополнять? А может Закон данный Христом необходимо подтверждать чем-то Ветхим? Мне думается что НЕТ. Если же христианские священники действительно убеждены, что Христос подтвердил Ветхий Закон, то почему они тогда сами не соблюдают все его 613 завето-повелений? И наконец. Как Христос в этом случае мог своим ученикам запретить вливать в Мехи Ветхие (символ Старого Завета) Вино Новое (символ Евангелия)? Если он действительно подтвердил Старый Закон, то зачем он его запрещает?

"Раввин: Я глубоко скорблю о вас. Бывают моменты, в которые я понимаю, что вряд ли смог бы жить без моего бога, без ежедневных ритуалов, без моей веры…

Ирвин Ялом (еврей по происхождению): А у меня бывают моменты, – ответил я, окончательно потеряв терпение, – когда я думаю, что если бы мне пришлось посвятить свою жизнь вере в невероятное, тратить время на выполнение 613 каждодневных ритуалов и прославлять Господа, который только и ждет наших восхвалений, я бы, пожалуй, задумался, а не повеситься ли мне!"

О Моисеевом Законе (из книги И. Ялома "Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти").

Книгу Доктора Ялома – советую к прочтению, не смотря на то, что…все его психотерапевтические усилия легко можно свести к стихотворению М. Цветаевой "Реквием":

Уж сколько их упало в эту бездну,

Разверзтую вдали!

Настанет день, когда и я исчезну

С поверхности земли.

Застынет все, что пело и боролось,

Сияло и рвалось.

И зелень глаз моих, и нежный голос,

И золото волос.

И будет жизнь с ее насущным хлебом,

С забывчивостью дня.

И будет все – как будто бы под небом

И не было меня!

Изменчивой, как дети, в каждой мине,

И так недолго злой,

Любившей час, когда дрова в камине

Становятся золой.

Виолончель, и кавалькады в чаще,

И колокол в селе…

– Меня, такой живой и настоящей

На ласковой земле!

К вам всем – что мне, ни в чем не знавшей меры,

Чужие и свои?!

– Я обращаюсь с требованьем веры

И с просьбой о любви.

И день и ночь, и письменно и устно:

За правду да и нет,

За то, что мне так часто – слишком грустно

И только двадцать лет,

За то, что мне прямая неизбежность

– Прощение обид,

За всю мою безудержную нежность

И слишком гордый вид,

За быстроту стремительных событий,

За правду, за игру…

– Послушайте!

– Еще меня любите За то, что я умру.

Ирвин Ялом, для того чтобы излечить человека от Страха Смерти, использует множество различных рекомендаций и методик, но главными у него являются наставления Эпикура. Ялом уверен, что жизни после смерти не существует. И он прямо заявляет, что не религиозен. И последним…он обманывает сам себя. Поскольку его мировоззрение ничем не отличается от религии древних иудеев – те тоже не верили в загробную жизнь. Поэтому и награду за свою добропорядочность желали получить только "здесь и сейчас". Фактически вся его книга – это расширенный старозаветный рассказ о "добропорядочном" Иове, перенесенный на современную американскую действительность. Лично моё мнение – Ялом помогает своим пациентам только временно (хотя может я и ошибаюсь), поскольку ходят к нему люди годами и…даже (!!) десятилетиями. Страх Смерти возвращается к его пациентам снова, снова и снова. И за каждый приём они платят Ирвину деньги!! Христос же излечивает от Страха Смерти совершенно бесплатно, за один сеанс и…НАВСЕГДА!! Человеку достаточно только Его Понять и по-настоящему Принять.

-–

В книгах Карлоса Кастанеды, его Учитель – Дон Хуан тоже дает множество рекомендаций как человеку избежать Страха Смерти. Приведу только один его совет (а так их множество в книгах Кастанеды, советую к прочтению): "Смерть – наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки, и смерть – единственный мудрый советчик, который всегда есть у воина. Каждый раз, когда воин чувствует, что все складывается из рук вон плохо и он на грани полного краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти, так ли это. И его смерть отвечает, что он ошибается и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Его смерть говорит: "Но я же еще не коснулась тебя!""

В рамках данной публикации хочу отметить еще и следующее:

Четыре врага человека по учению дона Хуана, переданному через книги Карлоса Кастанеды (если брать во внимание их ПЕРВЫЙ, книжный вариант), – страх, ясность, сила и…СМЕРТЬ:

1.Страх. Неизвестность, сомнения, неуверенность в себе и своих силах парализуют. Чтобы преодолеть страх, нужно научиться принимать его, но не позволять управлять собой.

2.Ясность. После преодоления страха приходит ясность – понимание многих вещей, ощущение контроля. Но здесь кроется ловушка: человек начинает верить, что теперь он всё знает, и останавливается в развитии. Чтобы преодолеть ясность, нужно не позволять ей превращаться в самоуверенность.

3.Сила. Это могущество, которое приходит к человеку, когда он преодолевает страх и ясность. Он начинает влиять на мир, управлять событиями, но здесь его подстерегает искушение властью. Чтобы преодолеть силу, нужно использовать её мудро, без жажды контроля над другими.

4.СМЕРТЬ. Даже если человек преодолел первые три врага, его ждёт последний враг, которого ему не победить это…смерть. Но Истинный воин никогда не сдаётся. Даже перед лицом смерти он остаётся безупречным, сохраняя дух и волю к свободе.

Четыре врага человека – это не просто препятствия, а ступени эволюции сознания. Только пройдя через них, можно стать человеком знания – свободным, осознанным и безупречным воином. И фактически три искушения Христа в Пустыне Дьяволом это есть, ничто иное, как первые три врага человека по Дону Хуану, но про которых рассказано другими словами. Кроме того, Христос победил и четвертого врага – СМЕРТЬ, которого Дон Хуан считал, что победить невозможно.

И Лечение Христа погибших овец Дома Израилева, было вполне успешным. На сегодняшний день нет ни одного еврея, даже среди самых религиозных, который бы исполнял все 613 завето-повеления Яхве. В Иудаизме настолько всё плохо с этим, что Раввинам пришлось издать специальное распоряжение, о том что теперь верующий еврей может сам выбрать (на свой вкус!!!) только 10 из завето-повелений Яхве и исполнять только их. Этого будет вполне достаточно. Ха. Ха. Ха. А они у Яхве на это разрешение спросили? В еврейской древности невыполнение ходя бы одного из завето-повеления Яхве, каралось смертной казнью.

-–

Христос говорит: "Блаженны кроткие – им будет дарована земля" – фраза совсем не понятна (кто такие кроткие? и почему Земля должна принадлежать именно им?)…если человеку не совсем понятен смысл древнего текста, то он начинает находить там то, что в нём ОТРОДЯСЬ никогда НЕ было. Начнёт "изгаляться" и расставлять запятые …к примеру (можно и так "перевести")– "Блаженны нищие, духом" – это "счастливы даже нищие, потому что имеют наши национальные духовные ценности…"Блаженны, нищие духом" – это уже счастливы бездушные и послушные люди, т.е. биороботы…Прямо как из мультика про запятую: "Казнить нельзя помиловать"…Но всё это не более чем игра СОВРЕМЕННОГО разума, ничего общего НЕ имеющая с ДРЕВНЕЙ действительностью.

Мой Вам совет – не поленитесь, найдите книжку "Системные языки мозга" русского писателя-арабиста Вашкевича Н.Н., который при помощи двух языков (арабского и русского) объяснил многие спорные Евангельские изречения.

Смотрите: как только мы напишем корневую часть русского слова кроткие по-арабски. Получим арабское слово со значением "пахари". Оказывается – кроткие, те которым по Евангелию, должна быть ДАРОВАНА Земля, это…ПАХАРИ (т.е. люди которые стремятся работать на земле, которые счастливы сельским трудом)!!!Обратите внимание на то, как туманная фраза Христа сразу оборачивается одним из главных экономических законов человеческой деятельности, причем в точной и ясной формулировке: "Землю тем, кто на ней ТРУДИТСЯ (ПАШЕТ)". Т.е. крестьянам!! Если же сын крестьянина не хочет на земле своего отца работать, т.е. он Счастлив чем-то другим, земля должна бесплатно отдаваться тем, кто ею действительно Счастлив (т.е. тем кто на ней растит хлеб). Далее…"Блаженны нищие духом, им будет даровано царство небесное" – тоже не вполне ясная фраза из той же Нагорной проповеди. Но…стоит темное слово нищие написать по-арабски (НСК при щ =ск, ср. иск – ищу), как нищие превращаются в "подвижников", "набожных людей ", "служителей богу". Христос, обещает каждому по потребности!!! Одни Счастливы Землёй, другим для Счастья нужен Бог…третьим другое: короче – КАЖДОМУ Христос обещает по его Вере в Счастье. Каждый у Него…Выбирает по Себе и для Себя.

Приведу ещё одно разъяснение Вашкевича: в Евангельском тексте много несуразностей; к примеру, знаменитая своим идиотизмом фраза "Богатому попасть в рай также невозможно, как верблюду пролезть в игольное ушко". Ну, где Вы видели параноидального верблюда, который тщился бы в иглу залезть?! Но если учесть, что на арабском "верблюд" и "канат" суть омонимы, то всё встаёт на своё место: "Легче канат продёрнуть в игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие небесное". Хотя и греческий язык говорит примерно о такой же замене слова: первоначально речь шла вовсе не о верблюде (kam;los по-гречески), а о корабельном канате (kam;los). Со временем произношение этих слов в греческом совпало, что способствовало их путанице. Но лично мне, версия, озвученная Вашкевичем (с омонимами) кажется более предпочтительной.

Обратите Внимание на ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ (я бы даже сказал ЖИЗНЕННО важный) нюанс – в Заповедях Блаженства НЕТ…ЗАПРЕТОВ и ПРЕДПИСАНИЙ!! (только всего лишь одно ограничение, о котором ниже). В Торе наоборот одни запреты и предписания – НЕ ешь плода с этого дерева, НЕ убий, НЕ прелюбодействуй, НЕ воруй, и т.д. (там их с древом познания Добра и Зла – 614). Любому мало-мальски грамотному психологу-ПРАКТИКУ известно, что люди так устроены (особенно дети), что когда им что-то запрещают: это не делай, туда не ходи, вон то не трогай, то они пропускают мимо ушей частицу "НЕ", и все их внимание концентрируется на том, ЧТО запрещают. В Заповедях Блаженства НЕТ ЗАПРЕТОВ и ПОВЕЛЕВАНИЙ (как в Моисеевом Законе). Есть только одно единственное ОГРАНИЧЕНИЕ, которое накладывает на человека Христос – "не делай другому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе". Основа которого – СОВЕСТЬ, которая есть ничто иное, как частика Бога-судьи внутри каждого из нас (т.е. когда ты знаешь, что ни один человек в Мире не узнает о твоём проступке, но тебе стыдно – это Бог). Ну а Счастье – это ЕДИНСТВЕННАЯ Истинная Заповедь ниспосланная Богом, человеку. Ну что же еще может пожелать Любящий Отец своему ребенку? Только ОДНО – быть…СЧАСТЛИВЫМ. У Христа (в отличии от Моисея, где человек по сути это бесправный раб Яхве) мы видим НАСТОЯЩУЮ свободу Выбора. Христос не запрещает человеку и не повелевает им, а предлагает ему САМОВОСПИТАНИЕ, т.е. всегда следовать в жизни рекомендациям своей Совести.

О СЧАСТЬЕ. МЫСЛИ ВЕЛИКИХ

"…Ты сказал, – бросил он,– что знаешь средство сделать меня счастливее и веселее. Но ты даже не спрашиваешь, желаю ли я этого. – Ну, – засмеялся Иозеф Кнехт, – если мы можем сделать человека счастливее и веселее, нам следует сделать это в любом случае, просит он нас о том или нет". Г. Гессе "Игра в бисер"

"Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые" Иешуа Га-Ноцри, из беседы с Понтием Пилатом (М. Булгаков «Мастер и Маргарита»)

И ведь все так и есть на самом деле. Счастливым людям нет дела до чужой жизни, чужих недостатков и промахов, они просто живут и наслаждаются тем, что у них есть. Мало того распространяют вокруг ауру Позитива и Любви. Счастливому человеку нет нужды грубить, или обижать ближнего. Он занят собой, ему грешить некогда. А тот, кто несчастен, обязательно находит причину, чтобы "укусить" своего ближнего и окружающих, чтобы и они начали страдать (источать Гаввах), как и он.

"Счастье всего мира не стоит одной слезы на щеке невинного ребёнка" Ф.М. Достоевский "Братья Карамазовы". Что же касается до того, какой я человек, то я бы так о себе выразился: "Я человек счастливый, но – кое-чем недовольный". Ф.М. Достоевский.

"В чем счастье?.. В жизненном Пути Куда твой долг велит – идти, Врагов не знать, преград не мерить, Любить, надеяться и – верить". А. Майков, 1889 год. "Человека делают счастливым три вещи: любовь, интересная работа и возможность путешествовать…" И. Бунин

"Зачастую человек сетует на свою жизнь, что дескать она не не такая хорошая и успешная, как у других. И глядя на других людей, более благополучных и более удачливых, завидует им и восклицает: «Отчего у меня такая жизнь тяжелая!?». А ведь такое разумение неверно, потому что с каждым происходит та жизнь, какая ему нужна для пользы душевной. С человеком происходит не самое худшее, как он порой думает, а самое лучшее из того, что могло бы происходить. Поэтому прежде всего человек должен осмотреться вокруг себя и понять, насколько он счастлив, как много Господь даровал ему благ Своих. Умение благодарить Бога за все, что имеешь, а главное не вслепую эту благодарность изливать, а истинно осознать, что действительно ты живешь благодатной жизнью – основа духовной жизни человека. Ведь коли человек не осознает тех благ, какие имеет, и просит еще больших, то зачем Богу давать большее, если человек еще не вступил в наследство, какое он уже имеет, какое ему уже дано?" М.Ю. Лермонтов