Камень Чинтамани

Во время путешествия Николай вёл дневник, записывая в него все удивительные приключения, участником которых ему довелось стать.

Из дневника:

В Гималаях словно два мира. Один – полный очарования мир земли: глубокие овраги, живописные холмы, тянущиеся до самого горизонта, курящиеся печным дымом сёла и монастыри, всходы тропинок, переплетающие крутые подъёмы. Второй – мир духовный: памятники Майтрейи мы наблюдали по всей Индии во многих буддийских храмах, о нём знают, его ждут и верят, век Майтрейи уже близок. А сколько разговоров о Шамбале по всей Индии! Люди верят в неё, тысячелетиями передавая знания о ней из поколения в поколения. Совершенно непонятно, почему в Европе и в Америке о ней практически ничего не известно…

Уже давно древнейшие забытые храмы славословят ожидание новых эпох. У дороги две каменные стелы, изображающие Майтрейю. Около них – камень с изображением всадника. Не на белом ли коне этот всадник? Не вестник ли нового мира? Интересно, что первым буддийским знаменем является именно облик Майтрейи.

Настоятель монастыря Утайшаня в книге «Красный путь в Шамбалу» описывает многие подробности пути в это заповеданное место. Бурятский лама сообщает, что когда он шёл в Шамбалу, то его вели подземным ходом. Ход иногда так сужался, что с трудом могли протолкнуть племенного барана, которого вели в заповеданное место. Говорят, что монгольские солдаты – цирики – носят особые знамёна и поют сложенный ими гимн о наступлении времени Шамбалы.

Монастырь старый. Основан большим ламою, оставившим книгу о Шамбале. И лежат эти манускрипты под спудом; может быть, кормят собою мышей. О манускриптах об Иисусе сперва полное отрицание. К нашему удивлению, отрицание прежде всего идёт из миссионерских кругов. Потом понемногу ползут отрывочные боязливые сведения, очень трудно добываемые. Такие документы, как манускрипты о Христе и книга о Шамбале, лежат в самых недоступных местах. И фигура ламы – составителя книги о Шамбале – стоит, как идол, в каком-то фантастическом уборе. И сколько ещё других реликвий погибает по пыльным углам.

Ходим по крутым осыпающимся лестницам. Минуем тёмные переходы. Застываем от радости на террасах и балконах, где раскинулся вид на все горы и песчаные взгорья. Сгибаемся, входя в низкие дверки, ведущие в домашний храм. Храм посвящён Дуккар – светлой Матери Мира. В середине – опять её изображение. По правую руку – Будда.

Поразительно! В Ламаюре в ряду прочих изображений стоит большое изображение Майтрейи, поставленное около 200 лет назад. Даже сюда проникло это знание. Есть величие в этом почитании будущего.

В Спитуге – изображение Майтрейи и знание пророчеств. В отделении Спитуга в Лэ в особом помещении стоит большое изображение Дуккар – Матери Мира, с бесчисленными глазами всеведения и со стрелою справедливости. По левую руку – многорукое изображение Авалокитешвары, этого коллектива Братства Великой Общины. Запомните такое сочетание этих трёх символов. Это сочетание не было отмечено и объяснено.

Во многих монастырях воздвигаются и возобновляются изображения Майтрейи. Кто-то приходит вечером и шепчет о новой рукописи о Шамбале. Просим его принести её. Нужно побывать здесь, чтобы понять происходящее. Нужно заглянуть в глаза этих приходящих, чтобы понять, как насущно для них значение Шамбалы. Следя за развитием мысли, вы познаете мечты и надежды.

На иконах и на украшениях Тибета часто горит драгоценными камнями изображение рыбы – счастливый знак, – так же, как на стенах римских катакомб. Сошлись в одном понимании «колесо жизни» Будды, круг «начал, тайну образующих» христианской церкви и колёса Иезекииля. Многоокие серафимы и бесчисленные глаза светлой Матери Мира проникают в те же тайники души. Монгольские царицы носили почётный титул Мириам. Мириам, Мария, Матерь Мира. В древнем городе Киш также недавно найден храм Матери Мира.

И ещё подробность, связующая Восток и Запад. Помните ли Турфанскую Матерь Мира с младенцем? Среди Азии, может быть, несториане или манихеи оставили этот облик. Или, вернее, этот облик остался претворённым от времён гораздо более древних. Древность этого символа уже неисчислима. Не к библейской странице, не к символам каббалы ведёт этот облик. Несуществующие материки уже сложили красоту Матери Мира – этой светоносной материи. Только невежество толкует о незнании древности.

Матерь Мира, живая вена, ритм сердца планеты, дыхание и ритм космического магнита, камень несущая Матерь Мира, но ведь Матерь Мира нам, получается, и вручила камень, и теперь мы должны ей его вернуть.

Но где же Иисус был до тридцатилетия? Кто знает эти благие прибежища? Если из-за идола Будды трудно усмотреть высокий Лик Будды Учителя, то ещё неожиданнее в Тибетских горах встретить и узнать прекрасные строки об Иисусе. Буддийский монастырь хранит учение Иисуса, и ламы отдают почтение Иисусу, здесь прошедшему и учившему. Если кто-либо будет слишком сомневаться в существовании таких документов о жизни Христа в Азии, то, значит, он не представляет себе, как широко были распространены в своё время несториане и сколько так называемых апокрифических легенд ими было распространено в древнейшие времена. И сколько правды хранят апокрифы!

Послушаем, как говорят в Гималаях о Христе. В рукописях, имеющих древность около 1500 лет, можно прочесть: «Исса (Иисус) тайно оставил родителей и вместе с купцами из Иерусалима направился к Инду, за усовершенствованием и изучением законов Учителя».

Ламы знают, что Иисус, проходя по Индии и Гималаям, обращался не к браминам и кшатриям, но к шудрам – к трудящимся и униженным. Записи лам помнят, как Иисус возвеличил женщину – Матерь Мира. Ламы указывают, как Иисус отрицательно относился к так называемым чудесам. Он провёл время в древних городах Индии Джаггарнате, Раджагрихе и Бенаресе. Все его любили. Исса жил в мире с вайшьями и шудрами, которых он обучал.

Исса говорил, что человек наполнил храмы мерзостью. Чтобы угодить камням и металлам, человек приносит в жертву людей, в которых обитает частица Высшего Духа. Человек унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом.

Вайшьи и шудры были поражены и спросили, что они должны делать. Исса говорил: «Не поклоняйтесь идолам. Не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего. Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не делайте зла кому-либо, не желайте того, чего не имеете, но что видите у других».

Многие, узнав про эти слова, решили убить Иссу. Но Исса, предупреждённый, оставил ночью эти места. Затем Исса был в Непале и в Гималайских горах…

«Сделай же чудо», – говорили ему служители храма. Тогда Исса сказал: «Чудеса начали являться с первого дня, как сотворился мир. Кто же их не видит, тот лишён одного из лучших даров жизни. Но горе вам, противники людей, горе вам, если вы ждёте, что Он засвидетельствует своё могущество чудесами».

Исса учил не стараться видеть своими собственными глазами Вечного Духа, но чувствовать его сердцем и стать душой чистой и достойной… «Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, но и не закалывайте животных, ибо всё дано на пользу человека. Не воруйте чужое, ибо это было бы похищением у ближнего. Не обманывайте, чтобы вас самих не обманули. Не поклоняйтесь солнцу, оно только часть мира».

Иссе исполнилось 29 лет, когда он прибыл по возвращении в страну Израиля. Исса учил: «Не впадайте в отчаяние, не покидайте дома вашего, не губите благородства чувств ваших, не поклоняйтесь идолам, наполняйтесь надеждой и терпением. Вы поднимете упавших, дадите есть голодным, поможете недужным, чтобы быть совершенно чистыми и праведными в день последний, который я вам готовлю. Если хотите совершать дела благости и любви, делайте их со щедрым сердцем. Да не будет в этих действиях надежды на прибыль или на торговый расчёт. Дела прибыли и расчёта не приблизят вас».

Но Исса учил: «Не ищите прямых путей в темноте и под страхом, но соберите силы и поддержите друг друга. Поддерживающий соседа укрепляет самого себя.

Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа против вечного небесного сознания.

Законы Моисея я старался восстановить в сердцах людей. И вам говорю, что вы не разумеете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они учат, но значение этих законов извращено».

Исса, думавший только о блаженстве своих братьев, переносил страдания. Сказал Исса: «Недалеко то время, когда Высшею Волею народ очистится, ибо явится объявление освобождения народов и соединение их в одну семью».

Такой высокий и близкий всем народам облик Иисуса сохраняют буддисты в своих горных монастырях. И не то диво, что учения Христа и Будды сводят все народы в одну семью, но диво то, что светлая идея общины выражена так ясно. И кто будет против этой идеи? Кто умалит простейшее и красивейшее решение жизни? И община земная так легко вливается в великую Общину всех миров. Заветы Иисуса и Будды лежат на одной полке. И знаки древнего санскрита и пали объединяют искания.

Другой источник, менее известный, говорит также о жизни Иисуса в Тибете. «Около Лхасы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел ознакомиться с ними сам. Минг-Сте, великий мудрец всего Востока, был в этом храме. Через много времени, с величайшими опасностями, Иисус с проводником достигли этого храма в Тибете. И Минг-Сте и все учителя широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца. Часто Минг-Сте беседовал с Иисусом о грядущем веке и священной обязанности, принятой народом этого века. Наконец Иисус достиг горного прохода, и в главном городе Ладака, Лэ, он был радостно принят монахами и людьми низкого сословия. Иисус учил в монастырях и на базарах, там, где собирался простой народ.

Среди ладакцев Иисус провёл много дней; он учил их, как превратить землю в небо радости. И они полюбили его и, когда пришёл день ухода, печалились, как дети. И утром пришли множества проститься с ним».

Иисус повторял: «Я пришёл показать человеческие возможности. Творимое мною все люди могут творить. И то, что я есть, все люди будут. Эти дары принадлежат народам всех стран – это вода и хлеб жизни».

В один день – три сведения о рукописи об Иисусе. Индус говорит: «Я слыхал от одного из ладакских официальных лиц со слов бывшего настоятеля монастыря Хеми, что в Лэ было дерево и маленький пруд, около которого Иисус учил».

Глава 5. Индия, встреча с Махатмами

Семья Рерихов пересекла всю Индию, увидев древнюю культуру этого дивного и мирного народа с такой сильной верой и с такой глубиной сердца. Николай посещал всевозможные храмы, в этой религии было что-то особенное, что-то, что притягивало его душу. По дороге они изучали древние предания и манускрипты. Несмотря на то что Рерихи побывали в самых отдалённых регионах Индии, везде они находили описания одних и тех же событий и явлений, в которых не единожды упоминался и камень Чинтамани. Они даже представить себе не могли, что по всей Индии во множестве буддийских храмов найдут упоминания о священном камне. Например, в легендарной истории первых правителей Тибета они встретили повествование о том, что во время правления Лхатхо Тхори Ньентсен, первого короля Тибета, основателя династии Чогьял, с неба на крышу королевского дворца упали четыре чудесных предмета, среди которых была и чаша с камнем Чинтамани. В другом тексте говорилось, что камень Чинтамани помогает сохранять связи с далёкими мирами. Точно так же маленькая частица камня служит связующим звеном с «Братством». Кроме того, были сведения о том, что камень является неким космическим магнитом, оказывающим огромное психологическое и духовное воздействие на людей. А его самыми непостижимыми и таинственными физическими свойствами были энергетический ритм и внутренний жар, которые нельзя было не заметить.

Это чувствовали все, когда камень Чинтамани доставали из ларца, но сильнее всего его вибрации ощущала Елена. Она с детства обладала экстрасенсорными способностями и сейчас замечала, что камень усиливал этот её дар. Время от времени к ней приходили особые озарения – казалось, что её душа настраивалась и звучала в унисон с камнем, резонировала на одной частоте с ним. Если Елена проводила какое-то время у камня, ночью к ней являлись духовные учителя, великие Махатмы, наставляющие её душу и во многом помогающие ей. Камень оберегал их, защищал и спасал от многих бед и непредвиденных ситуаций, которые подстерегали их на долгом и нелёгком пути, хотя Рерихи об этом не знали.

Николай, Елена и Юрий вечерами во время отдыха, иногда в полной тишине и тайне, доставали из ларца камень и любовались им. Камень излучал колоссальную энергию, которую чувствовали все, кто находился рядом. Казалось, что он меняет всё вокруг и под его влиянием находится всё живое. Камень мог светиться, испускать искры и пламя, менять свой вес и даже издавать странный треск, он также мог предсказывать события, а его обладателям он дарил особую силу, повышая их внутренний потенциал и жизненную энергию.

Камень всё время был с ними, во время путешествия они чувствовали свою тонкую неразрывную связь с ним. Все свои рассуждения Юрий тоже записывал в дневник. Эту привычку он давно перенял у отца. Дневник помогал ему систематизировать поток информации и эмоций, которые обрушились на них во время поездки. Путешествие Рерихов подходило к концу, за пару месяцев они пересекли практически всю Индию с запада на северо-восток и уже приближались к её границам. Впереди их ждали Гималаи, горный воздух которых был настолько разрежён, что казалось, будто лёгкие вовсе его не чувствуют. С каждым днём дышать становилось всё труднее.

И вот наконец они приблизились к княжеству Сикким, о котором говорил им Ойрот. Дарджилинг был уже буквально в нескольких десятках километров. День клонился к вечеру, и Николай подыскивал место для ночлега. Завтрашний день должен был стать финальной точкой их экспедиции, поэтому нужно было хорошо отдохнуть и набраться сил. Они остановились на ночлег в маленькой гостинице у дороги. На уровне двух тысяч метров над уровнем моря температура была ощутимо ниже – Рерихи на себе ощутили холодную влажность здешнего климата. Поужинав и выпив местного чая, они отправились спать. Николай достал ларец и поставил его между своей кроватью и кроватью Елены. Взяв в руки камень, Елена вдруг что-то почувствовала: в этот раз камень был практически горячим.

Уставшие и вымотанные долгой дорогой, Юрий и Николай этой ночью спали как убитые. Только Елене плохо спалось, она без конца переворачивалась с боку на бок и всё время что-то говорила во сне. Через какое-то время она резко проснулась и села на кровати. Елена чувствовала, как сильно бьётся её сердце. Ей приснился очень странный сон. С ней говорил Махатма Мориа, только это был не сон, в этом Елена была абсолютно уверена. Она видела его перед собой как живого. Елена решила обо всём рассказать Николаю.

– Николай, Николай, проснись! У меня только что было видение, ко мне во сне приходил наш наставник, учитель Махатма Мориа.

После того как Николай окончательно проснулся и сел, Елена продолжила:

– Махатма Мориа сказал, что нам делать дальше. Мы завтра с ним встретимся в тайном месте, о котором знает только один человек – лама из храма Гум. Этот храм находится неподалёку. Лама скажет нам точное место встречи. Я рада, что нас ведут, Николай, рада, что мы не одни: Великое Провидение указывает нам путь. Я верю, что мы достойны этой миссии, и знаю, что нам помогут с ней справиться.

Сидя на кровати, Николай повернулся к Елене, взял её руку и произнёс:

– Ты права, любимая, я тоже в это верю. Верил и буду верить. Наше путешествие тому подтверждение, мы идём по зову сердца, который привёл нас сюда и который расскажет нам о нашем предназначении, я в этом не сомневаясь. То, что предначертано, того не изменить, мы пройдём достойно по приготовленному нам пути и, быть может, уже завтра узнаем тайну этого пути. Только я думаю, что на этом наша миссия не заканчивается, а лишь начинается. Махатмы отдёрнут завесу, за которой скрывается истина. Но это будет завтра, а сейчас давай спать, завтра нас ждёт насыщенный день.