Мистика в космосе культуры

210

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Республика, 1994. С.32.

211

Ясперс, Смысл, с.33.

212

Кравченко В. В. К. Ясперс как историк философии // Философия и психопатология: научное наследие К. Ясперса. М.: РГСУ, 2006. С.425.

213

Здесь не можем не заметить, что, с определенной точки зрения, у нашей этно- энергетической концепции обнаруживаются древнейшие истоки…

214

Skilton, A. (Sthiramati) A Concise History of Buddhism. Birmingham: Windhorse Publications, 2004. P.64—65.

215

Мы используем определения профессионального практического психолога Н.И.Козлова: «Верования – некритически усвоенные и не подвергаемые критике вербально сформулированные представления о себе, людях и мире». – Козлов, Психологос, с.54

216

Козлов: «Проблемные верования о мире обычно называются предрассудками». – Козлов, Психологос, с.55.

217

Кравченко, Симфония, с.119—126 (Гл.2, параграф «Эмоции и переживания»).

218

Пассионарность представляется непосредственным фактором религиозности, например, в статье: Коптелова Т. И. Методология изучения религиозного сознания в теории этногенеза Л.Н.Гумилева // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2015. Т.16, вып.4. На с.171 автор статьи отмечает: «Каждой фазе этногенеза соответствует свой уровень пассионарности, определяющий степень религиозности общества, под которой подразумевается вера в сверхъестественное, коллективная устремленность к духовным идеалам: добру, истине, красоте, справедливости». – Понятно, что мы не можем согласиться с этим утверждением сразу по нескольким пунктам.

219

Гумилев, Этносфера, с.509—510.

220

Чиксентмихайи М. Поток: психология оптимального переживания. М.: Альпина Нон-фикшн, 2014. С. 65—80.

221

Козлов Н. И. Психологос, с.133. – Заметим, что понятие «чувство» отсутствует в современных философских словарях, а в психологии по поводу исследования эмоций и чувств существует необозримое множество подходов. Мы используем определения практического психолога, доктора психологических наук Н.И.Козлова, у которого в подходах к указанным проблеме усматриваем некоторое созвучие с нашей концепцией.

222

Кравченко, Симфония, с.134.

223

Гумилев, Этносфера, с.495.

224

Кравченко, Симфония, с.361.

225

Обратим внимание на то, что наши рассуждения о выделении религии как специфического духовного феномена только на определенном этапе развития этноса, вполне солидарны с концепцией «культурно-исторических типов» Н.Я.Данилевского. Правда, он считал, что подлинная религия была характерна для одного, избранного, народа. Н. Данилевский писал: «Религия выделилась как нечто особенное и вместе высшее только в цивилизации еврейской и была всепроницающим ее началом. /…/ Религия эта была беспримесная, а только сама налагала на все свою печать, и все остальные стороны деятельности оставались в пренебрежении…» – Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991.С.471.В нашей же концепции подчеркивается тот факт, что на определенном этапе развития любого этноса именно религия становится важнейшим духовным феноменом культурного поля.

226

Йеттмар К. Религии Гнндукуша. М.: Наука, 1986. С.46.

227

Йеттмар, Религии Гиндукуша, с 48.

228

Йеттмар, Религии Гиндукуша, с.46.

229

См. подробнее о мидийских магах выше, в параграфе 1.2.Магия.

230

Йеттмар, Религии Гиндукуша, с.48.

231

Йеттмар, Религии Гиндукуша, с.48.

232

Йеттмар, Религии Гиндукуша, с.47—48.

233

Йеттмар, Религии Гиндукуша, с.48.

234

Йеттмар, Религии Гиндукуша, с.48.

235

Рекультурация – это усиленное социально-культурное воздействие со стороны доминирующего (более молодого или энергетически мощного) этноса на представителей другого этноса, ассимилирующегося в непривычном для него культурном поле (перевоспитание, переобучение, адаптация).

236

Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат,1989. С.211.

237

Плутарх, О «Е» в Дельфах, с.3.

238

Плутарх, О «Е» в Дельфах, с.3.

239

Плутарх, О «Е» в Дельфах, с.3.

240

Чествование Аристотеля по случаю его 2400-летней годовщины мировым философским сообществом показало действительную роль идей Стагирита и его последователей в становлении и развитии новоевропейской философии.