Дружба с жизнью. Письма из внутренних путешествий

Существуют замечательные общечеловеческие ориентиры, которые помогают не заблудиться в чаще. Но даже они не всегда универсальны. Что же до примет, определяющих твой личный путь, они неминуемо будут уникальными тем в большей степени, чем дальше продвинулось формирование твоей самобытной личности.

Вот ещё интересный вопрос: как отличить верные ориентиры от мнимых? Что ж, человек снабжён важными свойствами, которые позволяют ему замечать это различие: разумом (выстраивающим и улавливающим), этическим чувством (совестью), чувством призвания, другими значительными для него чувствами. Пока он недостаточно озабочен проблемой поиска и различения ориентиров, пока не обрёл навыков к этому, ему готовы помочь идеологии и церкви, общественная мораль, да и сам уклад окружающей жизни. Но выбирать себе помощника или ориентироваться на свой страх и риск – дело твоей свободной воли.

Найти прочную опору для очередного шага – это тоже ориентир.

Человек по природе склонен к приметчивости – по отношению к тем сторонам жизни, которые ему небезразличны. Об этом свидетельствуют народная наблюдательность: приметы, пословицы и поговорки, некоторые другие виды фольклора… Но чем дальше идёт в своём развитии отдельный человек, тем больше он вынужден не просто пользоваться приметчивостью, накопленной предками и окружением, а усиливать собственное внимание к жизни – соответственно своим главным интересам. И многое из привычного – преодолевать, побеждая инертность ради того, что важнее привычного. Формируя свои приоритеты, стремясь узнавать среди примет пути наиболее важные, относящиеся к тебе, к твоему пути, твоему участию в таинстве жизни. Ты не можешь знать, знаешь ли ты самое главное из того, что нужно для твоего движения по жизни. Но можешь постараться определить самое главное из того, что знаешь.

При этом надо отличать ориентир от цели. Иначе все моряки, ориентирующиеся по звёздам, были бы звездоплавателями.

Цели вызревают в тебе, это часть становления личности. Ориентиры играют вроде бы вспомогательную роль. Но существуют и ориентиры, участвующие в формировании цели. Они как бы разворачивают тебя и ставят лицом в нужном направлении, чтобы ты её увидел. Тогда ты её замечаешь и осваиваешь способы продвижения к ней.

В какой-то период ориентиры могут оказаться для человека даже насущнее цели. Ведь именно они помогают ему двигаться по своему пути. Это движение и есть жизнь. А цель… Цель может со временем измениться.

Найти прочную опору для очередного шага – это тоже ориентир. Не очень далеко устремлённый, но практичный.

Не пренебрегай помощью в ориентировании, но пропускай её через свою душу.

Людей, которые могут особенно помочь с поиском, выбором или освоением ориентиров, мне нравится называть ориентаторами. Их надо искать, а нередко – просто узнавать, когда судьба заботливо тебе их посылает.

Немало помогают в ориентировании и другие, самые разные люди. Даже чей-то пример – это поведенческий ориентир. Правда, дело ещё и в том, ведёт ли он тебя по твоему пути или предупреждает: осторожно! сюда лучше не сворачивать.

Да и вся культура человечества готова помогать тебе искать ориентиры – насколько ты готов этим воспользоваться. Но чтобы поиск ориентиров не заканчивался нахождением дезориентиров, не стоит предаваться излишней доверчивости. Ориентиры необходимо сопоставлять друг с другом, внутренне увязывая найденное и углубляя его постижение. Ведь существенная роль ориентиров – в том, чтобы они подтверждали друг друга. Тогда у нас есть не только направление, но и уверенность в нём. Пусть найденные ориентиры помогают поиску новых. Ведь те и эти – приметы твоего единого пути.

Не стоит забывать и о том, что в нашем внешнем и внутреннем ориентировании (постараюсь рассказать об этом в отдельном письме) активно участвуют два мощных потока сил. Каждая из этих сил готова нам помочь, но мы не всегда можем оперативно оценить возможности и цену этой помощи. Это ставит человека перед выбором: с какими из этих сил он сотрудничает, сопротивляясь натиску других.

Одна группа сил – это мировоззренческие и религиозные учения (им тоже будет посвящено отдельное письмо). Другая – это организации и социальные образования (это тема ещё одного письма). Среди тех и других не так-то просто выбрать помощников, а иногда нелегко и сохранить за собой право на самоопределение.

А пока, друг мой, предложу тебе на прощание напоминалку, которую я придумал для себя. Может, и тебе она подойдёт?

Примечай необходимое, примечай главное, примечай развивающее, и твой путь по жизненному лесу будет гораздо интереснее. Можно даже сказать – примечательнее.

Росток из семени

Письмо о стремлении становиться

Друг мой, меньше всего мне хочется учительствовать перед тобой. Говорю об этом сразу, потому что не хочу, чтобы тема сегодняшнего письма вдруг навела бы на такую мысль. Когда речь идёт о становлении собой, цель моя не в том, чтобы поведать тебе о становлении тобой, – это было бы смешно. Всё здесь – результат раздумий о том, как мне самому становиться собою. Письмо, которое ты читаешь, – часть самой этой работы. Она включает и то, что мне удалось понять с помощью своих ориентаторов, то есть авторов, которых я читал, и людей, с которыми общался. А пишу – в надежде на то, что какие-то мысли помогут и тебе.

Так что если заметишь у меня потуги к поучительству, то посмейся над ними. Или отложи письмо в сторону. Или сам решай, что с ним делать.

Стремление становиться – главная энергия жизни.

Для живого существа стремление становиться – это естественное преодоление инертного «быть». Для человека стабильность без развития становится тормозом. Это существование вместо жизни, это смерть до смерти. Это пренебрежение главной энергией жизни.

Хотя стремление становиться свойственно всякому живому существу, однако нам оно интересно именно как человеческая особенность. Когда это уже не только следование природному инстинкту растущего или выживающего организма, но ещё и духовное его продолжение. Самопреодоление себя-вчерашне-го и протягивание руки себе-завтрашнему.

Для человека стремление становиться является самым динамичным проявлением внимания к жизни и общения с ней. Это стремление лежит в основе развития дружбы с жизнью.

«Как, всё время стремиться? – можешь спросить ты. – Непрерывно, без всякой передышки?..». Не будем утрировать. Обычно передышек у нас намного больше, чем стремления. Однако и всякий час спокойной жизни полезно рассматривать как возможность собирать силы и умения для одной из тех обострённых ситуаций, которые могут случиться в любой момент без специального предупреждения.

Но главный вопрос в том, куда же стремиться.

Общий принцип – становиться собой как можно лучше.

Стремиться есть куда. Доброжелательно (а лучше – любя) вглядываясь в любого человека, можно представить себе, каким он мог бы стать при максимальном осуществлении своих возможностей. Или, иначе говоря, – каков его прообраз. Есть прообраз и у тебя самого.

Именно о движении к своему прообразу можно говорить как о стремлении становиться собой, собой-настоящим. Это значит стараться угадывать, кто ты, и делать всё, чтобы осуществлять свои догадки. Значит, строить и укреплять в себе главное, сопротивляясь мешающим потокам неглавного.

Быть собой как можно лучше – общий принцип, смысл жизни. Но начертать его как девиз мало. Надо всю жизнь в него углубляться, расшифровывать его для себя. Становиться собой – может быть, главный предмет, который стоит преподавать в любой школе. Успевать по этому предмету не означает быть лучше всех остальных. Это развитие собственной природы, собственной личности. В этом можно соревноваться только… с кем? – верно, с самим собой. Только ты сам знаешь, насколько справляешься с этим. В любом случае становиться собой как можно лучше – самая мощная стратегия!

Надо встряхивать себя почаще.

Одно затруднительное обстоятельство встречает поначалу каждого из нас. Это кажущаяся обычность, которую необходимо преодолеть, чтобы стать таким, каким должен быть, – уникальным. Да и не только обычность, есть много других видов душевной инертности, которая присутствует в нашей земной жизни всегда – так же, как тяжесть тела. Умение преодолевать её – важнейший жизненный навык. Но преодоление это всегда частично.

Как известно из психологии, существуют разнообразные мотиваторы и демотиваторы. Но когда возникают проблемы и демотиваторы могут стать сильнее мотиваторов, необходимы ещё и устремляторы, позволяющие преодолевать демотивационные препятствия. Каждый из нас безмерно богат, но не каждому удаётся осознать своё богатство, а тем более успешно с ним управляться. Что ж, управителей со стороны не наймёшь. Жизнь приходит и уходит. Успеешь ли в этом промежутке стать по-настоящему живым?..

Инертность – это невосприятие, отторжение тех сил, которые тебя тормошат и побуждают, отгораживание от них. Цепляться за то, чтобы быть собой, то есть оставаться привычным самому себе, – это значит тормозить становление собой, то есть стремление к наилучшему варианту личности.

Не знаю, как у тебя, друг мой, но у меня и тело, и мозг готовы начать лениться, как только сойдёшь с пути внутренней устремлённости на обочину. Хочется не забывать про это, вот только не всегда получается. Стоит сосредоточиться на уже достигнутом, и сразу ощущается вес собственной индивидуальности, который усиливает житейскую устойчивость, но мешает взлёту. Очень даже просто притормозить себя-сегодняшнего собой-вчерашним. Конечно, себя-вчерашнего не надо забывать, но не переставать тянуться к себе-завтрашнему.

Лечебные капли – и те надо встряхивать перед употреблением. А себя употребляешь каждый день, каждый час, каждую минуту. Так что надо встряхивать себя почаще!.. Даже овладевать искусством самопровокации, побуждая к пробуждению, к очухиванию, к спохватыванию. Наверное, стремление и есть цепочка спохватываний. Инертность связана с их недостаточностью.

Может быть, у человека одна главная забота: как становиться собой.

Становиться собой бывает не только хлопотно, но иногда и страшно. Ведь идёшь навстречу новым требованиям к себе, и это поначалу болезненно. Встаёшь перед лицом Высшего, перед бездной Тайны. Но чем страшнее, тем необходимее это постоянное становление. Может быть, вообще одна забота у человека: как становиться собой?.. А все остальные вытекают из способов её решения.

Способов пробиваться к себе, формировать себя, зарабатывать себя – множество. Лишь бы хватило энтузиазма искать, пробовать, осваивать. Более того – прорываться! Сквозь мелкие и крупные препоны, сквозь лень, сквозь эгоистическую самость…

Рост и развитие в детстве и отрочестве подсказывают нам, что становиться – естественно. Постепенно эстафету развития всё больше перенимает душа. И хотя с течением возраста сильнее подступает искушение отказаться от становления, сосредоточив все силы на сохранении привычного, но с этим искушением стоит побороться.

Взрослея или старея, переходя из возраста в возраст, не будем упускать возможности теперешнего этапа – того, на высоте которого находишься. Впрочем, полезно подумать и о прошлом, и о будущем, чтобы лучше узнать себя в сегодняшнем дне.

Уметь давать себе задания так же важно, как уметь выполнять их.

Научиться делать что-то для саморазвития – лишь первый шаг. Приучить себя это делать регулярно – второй шаг. Хранить смысл и радость деланья – третий; каждый день совершаешь его заново.

Хочется уметь увеличивать всё важное и уменьшать второстепенное. Это можно делать с двух сторон: с житейской, со стороны внешнего мира, и со стороны внутреннего мира, то есть своего отношения к важному и второстепенному. А лучше – с двух сторон. Но в целом стоит учиться смягчать внешние ситуации и заострять внутренние.

Есть умения, которые делают жизнь удобнее, но отягощают душу. Например, умение хитрить. Готов ли ты от него отказаться?.. Я бы хотел утратить такую способность, но не получается. Быть простодушным легче, чем стать им. Хитрость так же способствует комфорту, как материальная обеспеченность (кстати, иногда нужно больше ума и воли, чтобы воздерживаться от зарабатывания денег, обеспечивающих комфорт, чем для того, чтобы добывать их).

…Есть ещё и другие люди – окружающие тебя или просто присутствующие в твоей жизни. Нелегко пробиваться к себе через их восприятие. Через то, как они видят тебя. Вместе с тем человеку свойственно «выступать» перед другими, стараться выказывать те или иные свойства. Обычно это не притворство и не позёрство, а старание быть лучше, чем в одиночестве. То есть другие становятся стимулом для мобилизации сил.

Но всё-таки главная движущая сила сосредоточена в тебе. Уметь давать себе задания столь же важно, как уметь выполнять их. А ещё важнее уловить те импульсы, которые приходят Сверху или Изнутри, что нередко одно и то же.

Самобытность расцветает в творчестве и угасает в самодовольстве.

Становиться кем-то (по профессии, по карьере, по общественной известности) и становиться собой – разные по смыслу цели. Важнейший нерв становления именно во втором подходе. При этом себя нужно сохранять, но не жалеть. Развивать, но не насиловать. Уважать, но не почитать. Если занят тем, чтобы становиться собой, отношение к себе, к своей самости, уходит на второй план.

Стремление – это осуществление ориентации в чистом виде. Превращение судьбы в стрелку компаса и в движение по этой стрелке. Это цепочка внутренних побед даже при внешних поражениях. Опережающее стремление обеспечивает скорость. Но стремление, оторвавшееся от реальности, приводит к замедлению и пробуксовке.

Быть собой, естественным и непринуждённым, – то, что можно назвать творчеством самовыражения, жизнетворчеством, – большая ежеминутная работа. Быть каким попало намного легче. Самобытность расцветает в творчестве, угасает в самодовольстве и становится уродливой в самодурстве. Чтобы становиться оригинальным, надо перестать оригинальничать. И дорожить всякой искрой своего стиля, вспыхнувшей от потребности души. «Быть собой» вбирает в себя представление о личности и о свободе её осуществления. «Как можно лучше» говорит нам о творческой стороне жизни.

Счастлив тот устремлённый, кто не может осуществить всё желаемое. Значит, пространство его стремлений – просторно.

Становление собой – это переход от индивидуальности к личности.

Становление – это ещё и переход от индивидуальности к личности, работа по обретению и развитию душевной цельности. Обретение той уверенности в себе, которую создаёт опора на своё личностное начало, сознание своей уникальности в контексте мироздания. Такая уверенность не имеет ничего общего с самоуверенностью, замыкающей сознание на своей индивидуальности, отгораживающей от Тайны, препятствующей усвоению нового.

Становясь личностью, поворачиваешься к жизни лучшими своими сторонами. Учишься отвечать за себя, а через это – отвечать за весь мир. Учишься отличать светлую энергию от тёмной. Учишься воплощать свои силы в любовь, а не вкладывать их в отторжение и озлобленность. И отучаешься от самодовольства.

Стремление становиться побуждает человека к собиранию личности, к освоению творческих путей, обеспечивающих реализацию этой личности и к осмысленному восхождению по возрастам, вплоть до момента перехода в иную реальность.

Но мы пока не будем, друг мой, заглядывать так далеко. Давай будем с тобой становиться, а дальше посмотрим – что из этого получится. Думаю, что если научимся этому, становиться собой, то и останавливаться уже не захочется.

Взаимодействовать или привередничать?

Письмо о сотрудничестве с судьбой

Здесь мне хочется, друг мой, поговорить с тобой кое о чём очевидном и вместе с тем непостижимом – о судьбе. Очевидно, что у каждого человека есть судьба, хотя бы как траектория прожитой жизни. Однако это и нечто большее. Непостижимым образом судьба взаимодействует с обстоятельствами нашей жизни и с нашими собственными усилиями, скорее намечая, чем предопределяя дальнейшую траекторию. Но, при всей её непостижимости, можно всё-таки, опираясь на уважение к жизни, разуму и Тайне, попробовать понять или почувствовать что-то существенное, относящееся к судьбе и к себе самому, вовлечённому в её течение.

Судьба – таинственное взаимодействие желаемого с происходящим.

К дружбе с жизнью эта тема имеет непосредственное отношение. Можно считать, что судьба – это и есть наши личные отношения с жизнью: мои или твои. И сотрудничество с судьбой становится самым естественным выражением этой дружбы. Но если искать уточняющие определения, я скажу, что судьба – это таинственное взаимодействие того, что ты хочешь, с тем, что с тобой происходит. А с писательской точки зрения, судьбу можно назвать повествованием для главного героя, который имеет немало возможностей влиять на сюжет.

Конечно, любая жизнь полна неизмеримого количества событий, и уверенно отметить все те из них, которые и есть судьба, вряд ли получится. Лишь немногие из них мы можем назвать судьбоносными, да и то, чаще всего, не сразу это замечаем. А сколько поворотных точек нашей собственной судьбы остаётся вообще тайной для нас!..

Вот почему человеку нужен некий обобщающий образ динамической составляющей его индивидуальной жизни, этот образ и можно назвать судьбой. Можно воспринимать его так же персонифицировано, как и образ самой нашей жизни, с которой ищешь дружбы.

Образ судьбы помогает многим людям, друг мой, поможет и нам с тобой. Он пригодится, чтобы помнить о том, что твоя судьба решается каждый день, только не всегда это замечаешь. Чтобы понимать, что взаимодействуешь со своей судьбой уже потому, что живёшь, и стоит позаботиться о качестве этого взаимодействия. Чтобы не обзывать свою судьбу злосчастной и не отлынивать от сотрудничества с ней – ведь мы далеко не всегда знаем, что и как развернётся дальше.

Прошлое не окажется напрасным, если смысл его, наконец, усвоен.

Судьба – та сторона жизни, которая относится именно к тебе, это твой поток существования. Это индивидуальная возможность стать личностью, маршрут к себе-настоящему. Способ быть собой в доставшемся тебе бытие, твой ракурс вселенской жизни.

С критичной точки зрения, можно назвать понимание судьбы её интерпретацией, но суть не в названии, а в том, что это важная работа для человека, помогающая ему определиться в жизни, – понимать (или интерпретировать) свою судьбу.

Сотрудничество с судьбой не является чем-то мистическим или безличным. Оно начинается с понимания себя в человечестве, среди людей. Люди – полномочные представители человечества в твоей судьбе. И ты играешь такую же роль по отношению к тому или иному конкретному человеку.

Понимание того, что все наши действия – это взаимодействия с жизнью и судьбой меняет само смысловое насыщение нашего поведения. Постепенно начинаешь осознавать внутреннюю ответственность за всё, за любой свой микропоступок.

Постепенно всё лучше начинаешь понимать ещё одну сторону образа судьбы: её обучающее воздействие. Как при любом другом обучении: чем живее реагируешь на указания судьбы, тем меньше она должна вдалбливать их в тебя. Причём чужие судьбы – это ещё и остерегающие или указующие знаки для тебя.

Ситуации, в которые я оказываюсь вовлечён, всё чаще представляются мне своего рода испытаниями. В ситуациях, которые я наблюдаю, всегда присутствует поучительный оттенок. Так ли это, невозможно знать наверняка, а тем более доказать кому-то. Но сам я чувствую, насколько мне полезно к ним так относиться.

Судьба – учитель, а не оправдатель. Прятаться за её спиной (мол, такова моя судьба) бессмысленно. Это значит пренебрегать её уроками. А если не пренебрегать, то начинаешь замечать: всё, с чем встречаешься в жизни, – для освоения или для преодоления. Но и к преодолению путь лежит через освоение, через усвоение уроков судьбы.

Когда дела идут не так, как хочется, уже можно задуматься, так ли я это делаю, да и вообще – того ли я хочу добиться. Когда в мою жизнь вторгается неожиданность, я стараюсь вспомнить, что это, кроме всего прочего, – урок подвижности для души. Когда события (действия судьбы, на которые надо откликнуться), побуждают меня к решительным поступкам, я чувствую, что судьба отучает меня от затянувшегося инфантилизма…

Мостики, по которым нас старается провести судьба, лучше видны, когда они остаются позади. И порою обидно, оглядываясь, рассмотреть призывы, на которые не отреагировал, и соблазны, на которые повёлся. Но пусть это обидное поможет сейчас! Поможет принимать призывы и уклоняться от соблазнов. Прошлое не окажется напрасным, если смысл его, наконец, усвоен.

Уроки и испытания, которые нам предлагает судьба, построены так, что нужно и сдавать экзамен, и самому оценивать его результат, и намечать пути повышения своей успеваемости.

Не успеха правильнее желать человеку, а того, что для него лучше.

Сотрудничество с судьбой – дело естественное. Это стремление и умение так поставить свои паруса, чтобы правильно использовать всякий порыв ветра. А штиль послужит временем для созерцания и для обдумывания будущих маршрутов.

Каждое из моих намерений или мечтаний – всего лишь моё пожелание к собственной судьбе. Ответом судьбы станет степень осуществления этого желания. Но ответ зависит и от моей настойчивости. Своим действием или бездействием мы всегда участвуем в сюжете своей судьбы. И никогда не определяем её полностью сами. Значит, наше дело – учиться быть соавтором.

Наше соавторство подразумевает моё внимание к сигналам и моё желание учиться реагировать на них. Ведь судьба часто намекает, нередко побуждает, но иногда прибегает и к силовому воздействию. Нужно ли его дожидаться – или лучше прислушиваться к намёкам?.. И заранее готовиться к возможным вызовам судьбы?..

«Пожелайте мне успеха!» – просит человек тех, кто сочувствует ему. На самом деле надо бы сказать: «Пожелайте мне того, что лучше для нас с моей судьбой». Но, боюсь, доброжелателей сильно удивила бы такая замысловатая просьба.

Ещё хочется научиться не жалеть о времени, потраченном на то, что мне кажется отвлечением от главных дел, – если к этому отвлечению привлекает судьба. Ведь надо дать паузу своим делам, целям и мечтам – для роста корневой системы, для новых душевных всходов.

Но самому – стараться не отвлекаться. Мы с делом делаем друг друга, но оба результата зависят от меня. Стараться не позволять своей инертности мешать потоку, которым увлечён, нести тебя в нужном направлении. Стараться избегать внутренних бурлений, завихрений и замутнений в дополнение ко внешним. Гармония – это способность быть естественной частью происходящего.

Жалобами мы утрудняем свою жизнь, а не облегчаем.

Судьбу не надо испытывать на прочность. Это её прерогатива: испытывать на прочность нас. Тем более не стоит сетовать на неё. Жалобами и ссылками на обстоятельства мы утрудняем свою жизнь, а не облегчаем. Обстоятельства – не предмет для досады, а условия задачи для осуществления твоих намерений или подсказки к изменению этих намерений. Дружба с судьбой начинается с того, чтобы поменьше ныть, поменьше оправдываться и поменьше выжимать жалость из окружающих.

Беспокойство? Это недоверие судьбе, сопровождаемое чрезмерным доверием своему умению оценивать ситуацию. Привычка к тревожным состояниям поддерживается нежеланием всматриваться в глубинный смысл происходящего. Неспособностью осознать, что страдание – необходимый элемент подлинного существования. По крайней мере, если речь идёт о земной жизни.

Слабости организма? Это призыв к силам души.

Неприятность? Это не отсутствие приятности, а решение судьбы. Так сказать, судебное решение, из которого приходится делать выводы.

Несчастный случай? Парадокс в том, что он далеко не всегда случаен и не всегда несчастен по своим последствиям, хотя нам не дано проследить их полностью.

Когда судьба лишает нас чего-то окончательно, у нас нет выбора – расстаться или сохранить. Однако наш выбор в том, как именно мы сохраним это дорогое в своей жизни после того, как оно утрачено.

Мучительные переживания настоящего и прошлого можно растравливать сокрушениями, а можно переводить в нечто созидательное, поучительное для себя. Но со временем настаёт пора переходить к другим урокам.

Только мы сами можем исказить свою судьбу и пренебречь своими возможностями.