скачать книгу бесплатно
Когда он, Нашедший, пытался самостоятельно размышлять на заданную тему – Бог умолкал и слушал уже Сам, изредка корректируя ход мыслей своего подопечного. Его Бог напоминал ему заботливого Отца, помогающего своему сыну учиться ходить и познавать мир, а малыш в это время с широко открытыми глазами топал по дорожке и с восторгом замечал, что мир этот отнюдь не заканчивается его колыбелью, комнатой, двором, улицей или Вселенной…
Да, Он действительно был таким: Бог – учитель, Бог- брат, Бог – друг и Бог – Отец. Нашедший искал именно такого Бога, и он Его нашёл. Он Его не видел и не мог даже представить себе Его образ, но во всяком случае он точно знал, что Тот не был похож на бородатого, злого дядьку, смотрящего на тебя в упор с какой-нибудь иконы, написанной человеком без Бога внутри, на Бога, способного за любую провинность или непонимание – раздавить, испепелить и уничтожить. Разве таким должен быть Бог? Бог – творец, Бог – созидатель, и Бог – создатель!
Да, Он не видел Бога, но и не стремился к этому. Ему было достаточно того, что ТОТ разговаривал с ним, и только лишь от этого сердце его переполнялось ликованием и радостью. Нет, он не стремился стать Пророком – он просто хотел поведать Слово, которое слышал. Это и была его работа. Работа тяжёлая, изматывающая, но согласитесь – почётная. И он выполнял её, зная, что не все услышат его, а если и услышат, то не все поймут. Одни могут сказать, что это Слово противоречит устоявшимся канонам, а другие – назвать его сказкой для взрослых, но это для него сейчас было не главным. Главным было то, что он должен честно и добросовестно выполнить свою работу, которую обещал сделать: а обещания нужно сдерживать всегда. Сказал – сделай, не можешь сделать – не обещай. Таков закон.
Глава 23. В поисках Истины
«Истина рождается в споре!» – изрёк однажды один умный человек, а другой умный ответил ему: «Нет! Истина рождается в вине». Кто прав?
Сколько раз, ещё до того, как стать Нашедшим, он задавал себе этот вопрос, вспоминая свою молодость и жаркие, бесконечные споры в кругу друзей или знакомых. Споры за бокалом вина или рюмкой водки, споры до хрипоты, до не смыкания связок, до драки: споры в поисках Истины…. И что же, рождалась ли в этих спорах Истина? Теперь он понимал, что – нет! Споры рождали только непонимание, агрессию и внутреннее опустошение и, в конце концов – просто тонули в вине.
Так что же такое Истина, а если точнее, то, что такое Истинное знание? Сейчас он хорошо понимал, что Истинное знание – это тот же бриллиант, каждая грань которого живёт, как бы, отдельной жизнью, одновременно являясь частью Единого целого, и дать это знание может только Тот, кто его создал, то бишь Творец. Он его сотворил, и Он же является его Носителем.
Теперь часть этого знания, пусть даже и малая, принадлежала и ему – Нашедшему и он знал это совершенно точно. И никакие умные головы не смогли бы убедить его в обратном. Почему мудрец никогда не спорит с умным? Потому что мудрец – знает, а умный только думает, что знает.
Истину нельзя постичь умом, как и невозможно объять необъятное. Истина в Боге: найдёшь Бога – познаешь Истину.
А человек всё задаёт и задаёт себе вопросы, на которые не может и никогда не даст правильных ответов, если будет постигать их только с помощью Разума. И из всех вопросов, интересующих Человека, далеко не последним является следующий: «Что с Нами будет после Смерти?».
Сразу же небольшая поправка: «Не после Смерти, а после Жизни…». А после жизни будет жизнь и это истинно. Но только в том случае, если человек найдёт в себе Бога, который и даст ему Истинную Веру и Знания. А уж от человека и от его дел праведных или неправедных зависит, какой будет эта Жизнь после Жизни, и кем он, Человек, предстанет перед своим Создателем – разумной Душой или бездушным Разумом?
И поверьте, в любом случае, Бог не станет наказывать Вас, ибо человек уже наказывает сам себя, отказываясь верить Богу, но понимание этой истины приходит к Нам, порой, очень поздно – вместе с наказанием. И всё-таки наказание существует? Конечно, а вы как думали? Наказание – это блуждание в темноте и в неведении здесь, на земле, и ни с чем несравнимый ужас непонимания происходящего с Вами в ином мире, после окончания жизни. А теперь представьте себе всё это и ответьте: «Может ли быть наказание – большим…?».
Глава 24. О любви плотской…
Что происходит? Почему Бог спокойно смотрит на эти обнажённые, извивающиеся тела, на эти ласкающие друг-друга губы, на взгляды, полные восхищения друг другом, на глаза, пожирающие каждый дюйм раскалённой плоти, на людей, которые хотят слиться друг с другом в Одно существо? Почему Он не наказывает их – ведь это грех? Нет! Это страсть.
Страсть…. Что это такое? Грех перед Богом или апофеоз Любви? И может ли, или должен ли Творец наказывать людей за такую страсть, когда от одного невинного поцелуя влюблённые загораются как спички и чувствуют, что если они не будут сейчас принадлежать друг другу, то могут просто умереть или сойти с ума.
Так должен ли Бог наказывать их за это? А если разобраться, то кого наказывать и за что? Людей, которых Он сам же и создал и которым подарил это чувство?
И всё-таки: должен или нет? Нет! Не должен, ибо страсть, рождённая Любовью – это не похоть. Страсть Любви – это желание обладать определённым человеком и только им одним.
А если эти люди совершают прелюбодеяние? Что делать тогда, как быть? Ведь это уж точно Грех! Да, это грех…. Но не больший ли грех, когда мужчина, живя в браке, изменяет своей жене и при этом клянётся, что любит её? И не больший ли грех, когда женщина делит ложе со своим законным мужем просто отдавая ему своё тело, но не любит его? Разве это не Грех? Правду гласит народная мудрость, что браки заключаются не на Земле, а на Небесах, и это действительно так и есть. Так должен ли Бог наказывать людей за их страсть? Окончательный ответ: «Не должен и не может». Не может по одной простой причине – Он радуется в Душе своей такой Любви, потому что Истинная Любовь, вершиной которой и есть эта неосознанная страсть – это Его чудо, а чудеса в нашей жизни случаются не часто. Это ведь и в самом деле – чудо. Когда среди тысяч и тысяч людей встречаются две половинки одного целого, и порой достаточно одного взгляда и пары слов, чтобы понять это. Грубо говоря – это лотерея, в которую играют все, но выигрывают единицы, а победителей ведь не должны наказывать, правда? Их обычно награждают. И поэтому Бог не с порицание, а с глубоким удовлетворением смотрит на них и говорит: «Слушайте своё сердце, дети Мои…», и они слушают. Слушают, не смотря на пересуды, кривотолки и сплетни, слушают и просто любят друг друга.
Но что это за голос, доносящийся из глубины сознания и повторяющий, как заклинание всего лишь два слова: «Это грех. Это грех. Это грех». Голос не настойчиво утвердительный, а скорее сомневающийся в сказанном, но повторяющий снова и снова: «Это грех. Это грех».
Кто это говорит в ней или в нём, и с кем они разговаривали до этого: с Богом или же нет? И чей голос слышат они сейчас?
Это был Его голос. Голос того, чьё имя не принято называть вслух, но, тем не менее, оно существует, как и тот, кому оно принадлежит…. Он реален, как бы кто этого не хотел. Реален, так же, как Бог-Отец и Бог-Сын, а имя его Вы слышали не единожды. Люцифер – его имя, то бишь, Рождённый Звёздами и это истинно так.
Глава 25. Размышления на вольную тему
Кто такой Иисус – для него было ясно, а вот кто же такой – Люцифер? Князь Тьмы, Дьявол, Сатана, Демон Зла или Падший Ангел? Трудно было разобраться в этом вопросе, но надо.
Ему, Нашедшему, очень нужно было всё разложить по полочкам и тут уже помимо интуиции необходимо было подключать и Свой Разум, поскольку он тоже в этом деле играл не последнюю роль.
Нашедший в последнее время стал спокойным и уравновешенным, с тех пор, как начал слушать. Его Душа и Разум дружно работали в паре, и он решил им довериться в разрешении данного вопроса, а потому первые четыре титула – он отмёл сразу же. Что-то подсказывало ему, что это была ария из другой оперы, разыгрывающейся ни на этой сцене. Значит – падший Ангел? Падший Ангел, который восстал против Самого Творца и Тот, отправил его за это на Землю, в изгнание? Зачем? Чтобы он творил Зло? Где смысл? Почему Бог, Всесильный и Всемогущий, просто не уничтожил этого Ангела, тем самым, устранив источник зла? Что-то здесь было не так…. Так кто же Он такой, этот Рождённый Звёздами – падший Ангел? Слишком уж однозначная и в то же время противоречивая фигура, как для обычного Ангела, и опять-таки: имя….
Нашедший вспомнил, что была ещё одна расшифровка этого имени, помимо той, которая упоминалась, и звучала она, как – Несущий Свет. Люцифер, – то бишь, Несущий Свет…. Опять не состыковка: такое имя не могли дать рядовому Ангелу, будь он хоть трижды падшим – чересчур претенциозно. Так могли назвать только того, кто занимал или должен был занять очень высокое место в Иерархии, к примеру, какого-нибудь принца, или…. Принца?? Да, нет – это невозможно…. А если возможно? А если так оно и было на самом деле? Тогда получается, что Люцифер – это тоже Сын Божий, а, следовательно, единокровный брат Иисуса. Пусть заблудший, пусть падший, но Сын. Вот поэтому-то Бог и не уничтожил Его: Он ведь всё-таки Бог, а не Царь грозный. Да, это была дерзкая, но довольно интересная мысль.
Вода и огонь, плюс и минус, небо и земля, Иисус и Люцифер…. Кто же они такие друг другу? Мысль о родстве, которая пришла к Нашедшему, была отнюдь не нова: где-то он уже об этом слышал. Да и вообще, очень трудно высказать какую-либо свежую мысль в этом мире. Во-первых, потому что нет ничего нового под Солнцем, а во-вторых – просто трудно.
Так кто же Они: Иисус и Люцифер? Сыновья одного Отца; чьи Души были рождены Им, а не созданы, как наши? Возможно, Они и есть то, что называют Мировой Душой и Мировым Разумом?
Когда-то очень давно, в то время, когда только Дух Святой летал над Землёй, они сидели вдвоём у престола Отца своего и были его любимцами и помощниками, его правой и левой рукой, но что-то произошло. Предательство ли, вероотступничество или измена, но произошло. Произошло то, из-за чего Отец обрёк Сына своего на изгнание. Что же могло произойти, если Бог, прощая нам многие грехи наши, не в силах был простить собственного Сына и изгнал Его из своего Царства в мир земной? Ответ один, чтобы тот, искупил здесь грех свой, вместе с людьми и через людей, искушая их своим Разумом. Искушение – это не его желание, это его наказание. И только через людей Он может заслужить прощение Отца своего, потому что чем дольше Человек будет поддаваться этому искушению, тем дольше продлиться Его изгнание.
Должны ли мы, люди, ненавидеть Его за это? Нет! Ненавидя Его, мы тем самым совершаем Грех перед Богом, ибо это Его Сын, пусть даже и заблудший. А какое право мы имеем судить Сына Божьего, если и сами грешны. Только Бог может решать его судьбу и никто иной. Так может быть Ему, Рожденному Звёздами, нужна наша Любовь? Нет, не нужна, ибо даже Любовь к нему отдаляет его прощение. Тогда что же ему нужно от нас?
По всей видимости, ему необходимо наше понимание сочувствие… А любовь- нужно приберечь для Его Отца, поскольку Любовь к Богу может помочь не только нам самим, но и Ему, заблудшему Сыну Божьему. И когда он шепчет двоим влюблённым, что они совершают грех прелюбодеяния, то вполне возможно, что Он хочет им сказать обратное: «Не предавайте свою Любовь!» Наверняка, ведь, Он знает об этом больше нас, и разве нет в этих словах Истины? Предать Любовь, подаренную Богом, это Грех более тяжкий, чем грех прелюбодеяния.
Когда Нашедший размышлял на эту тему – Бог слушал его и не перебивал: Он дал ему свободу мысли. Но Нашедший ещё не знал – хорошо ли это или плохо, хотя надеялся, что в случае чего, Бог даст ему хороший совет. Именно хороший, потому что Истинный Отец не может давать плохих советов. Правда, ведь?
Глава 26. Испытание Любви
И тогда Она вернулась к Нему…. Вернулась так же внезапно, как некогда ушла. Она вернулась, даже раньше, чем он предполагал, хотя знал, что так и будет. Её возвращение было для него большой радостью и в очередной раз подтвердило, что всё, что с ним происходило и происходит в последнее время, всё это реально, и ТОТ, кого он нашел и слушал, действительно Всемогущ.
Он почему-то снова вспомнил те несколько дней, после их разрыва, когда с ним начали происходить перемены и когда он воочию увидел чудеса Господни. Чудеса, которые мечтает увидеть любой Ищущий, потому что после этого уже просто невозможно не обрести веру.
Всепрощение.
Воистину великое чудо. Он точно помнил, какое спокойствие и умиротворение возникли тогда в его Душе. Он простил её, а вместе с ней и всех остальных, за Всё…. И тогда Разум его обрёл Свет.
Предчувствие.
В общем-то, ничего экстраординарного – такое может случиться с каждым. Но именно его предчувствие того, что произойдёт что-то грандиозное в его жизни, было настолько велико, что он замер в ожидании. И это случилось. Он вдруг понял тогда, что всё происходящее с ним до этого и то, что происходило сейчас – не случайно, а закономерно и чувствовать это было просто здорово.
Предвиденье.
Он пребывал в тот день, как будто во сне, хотя точно знал: кто к нему придет, куда пойдёт человек, проходящий за окном, в каком направлении поедет автомобиль и в какую сторону полетит птица, вспорхнувшая с ветки…. Будто бы это он сам говорил всем, что нужно делать. Удивительное чувство.
Предостережение.
Он находился тогда в каком-то рассеянном состоянии, потому что всё думал, думал и думал о том, что же с ним всё-таки происходит, и в результате совсем потерял бдительность и самоконтроль, а это плохо. Вот-вот и должно было случиться что-то ужасное, но его уберегли, показав во сне то, что может произойти с ним в ближайшее время. Всё сбылось уже на следующий день – Он чудом избежал автомобильной аварии, а точнее – его избежали. Видать, для чего-то он был ещё нужен в этом мире, и подобное, кстати, случалось в его жизни не в первый раз, но теперь он знал, что всё это было не случайно.
Переживание.
Это сновиденье было настолько реальным, что трудно передать, а мольба о помощи, обращённая именно к Нему, и адские страдания просящего были до такой степени явными, что он проснулся той ночью в жутком ознобе. Сновиденье было связано с ней, с той, которая оттолкнула его, оставила и, как он считал – предала, и которой он всё простил, а так же с её матерью, умершей совсем недавно от неизлечимой болезни. Да, это её мать молила его, практически чужого человека, помочь ей и её дочери. Это сновиденье было настолько тяжёлым, что Он проснулся от испуга, от испуга за свой рассудок. Он не знал, что ему делать и начал молиться, прося у Бога защиты и помощи, но не для себя – для Них.
Он молился, не зная ни одной молитвы, своими словами, но даже это возымело действие, и уже через несколько минут он заснул.
Озарение.
Мысль о том, что в нём произошла какая-то перемена прочно засела в его голове. Он был, как во сне, хотя знал, что всё происходит с ним наяву. А потом…, потом Это произошло и он стал слышать Его и когда услышал впервые, то поначалу не мог поверить, что слышит голос Того, кого предыдущей ночью просил о помощи. О помощи, предназначенной двум людям или двум Душам: одной, находящейся здесь, в земном мире и другой, находящейся уже в мире ином, но таком же реальном, как и наш. Потом он стал слушать, а уже затем начал записывать, потому что понял – ОН НАШЁЛ!
Нашедший ещё раз вспомнил о времени, которое практически останавливалось, когда он записывал или просто разговаривал с Ним, и это было – чудо из чудес. Это чудо, к которому трудно привыкнуть и которое всякий раз удивляло Его, как только Он собирался что-либо записать.
Он записывал, почти ничего не исправляя, засиживаясь далеко за полночь, но наутро не чувствовал себя разбитым и уставшим.
И вот теперь – очередное чудо. То, что Он предчувствовал и на что втайне надеялся – свершилось, подтвердив и укрепив его Веру: Она вернулась.
Она вернулась, и он был несказанно счастлив от этого, хотя и не смог понять причины, побудившие её уйти и вскоре вернуться обратно. И вообще, что это было и как это всё можно было назвать? Может быть – испытанием Любви? Испытание Любви…. Довольно не плохая версия…. А может быть, всё-таки – испытание Любовью?
Глава 27. Два Ангела
Всё в чёрно-белых и серых тонах…. Здесь не было ни животных, ни птиц, ни деревьев, ни цветов, ни Солнца, ни Луны – даже неба здесь не было, но Он помнил, что когда-то уже бывал здесь, совсем недолго, по дороге домой.
Это не был мир искуплений и страданий, потому что люди, которых он тут встречал, не были похожи на страждущих. Они скорее были чем-то озабочены и что-то искали, совершенно не обращая внимания друг на друга.
Это был один из переходных миров – мир сомнений и поисков. Что же они искали здесь, эти люди? Конечно же, ответы на вопросы, мучившие их. Ответы, которые бы опровергли все их сомнения.
И он тоже снова оказался здесь, он тоже искал…. Он опять что-то искал…. Почему? Может быть, потому что Господь дал ему свободу – самому делать выводы, и он, просто-напросто, запутался и начал сомневаться в их истинности? Нет, он не потерял Веру – он утратил уверенность, потому что на самом деле сделать правильный вывод – это, ведь, очень трудное дело и большая ответственность. Потому-то и голова его разваливалась от всевозможных мыслей, а он всё ходил и думал, ходил и думал…. Душа его молчала. Почему? Наверное, потому что Он в это время был в одном из миров, созданных Разумом.
Два спутника всё время сопровождали его в пути. Один из них был: тёмноволосый, огромного роста и могучего телосложения, в тёмных одеждах. Однако его вид не внушал опасения или страха, тем более, что лицо его было спокойным, добрым, но чуть-чуть грустным. Он почти всё время молчал.
Второй спутник был светловолосым, щуплым, постоянно улыбающимся и, можно даже сказать, слегка лукавым. Он был в чистом, белом костюме и всю дорогу педантично следил за тем, чтобы где-нибудь не измазаться. Светловолосый то и дело пытался разговорить Нашедшего и, наверное, для этого постоянно давал ему свои советы.
Эти двое неустанно следовали за ним, куда бы он не пошёл, а он всё бродил и бродил по этому серому миру, и, казалось, не было от этого никакого толку. После долгих скитаний они вышли на берег моря, если эту безжизненную стихию вообще можно было назвать морем.
Нашедший устало присел на небольшой валун и снова начал искать ответы на свои вопросы, но всё было напрасно, и тут Он понял, что попал в ловушку, расставленную самим собой….
Вдруг, Ангел в чёрном обратился к Ангелу в белом, который в это время ходил по берегу и что-то оживлённо рассказывал, толи себе, толи присутствующим, при этом активно жестикулируя и смеясь:
– Что-то он мне не нравится, – сказал Ангел в чёрном, – послушай его!
Ангел в белом подошёл к Нашедшему и, всё так же мило улыбаясь, взял своими ладонями его лицо, а потом приблизился к нему вплотную своими губами, как будто хотел поцеловать Его. Уже через мгновение глаза Нашедшего расширились от страха, до предела, но воспротивиться происходящему он был не в силах…. Улыбка вдруг слетела с лица белого Ангела, его рот превратился в ужасных размеров пасть и он «поцеловал» Нашедшего, но не в губы, не в лоб, а в мозг, заглотив его голову по самые плечи. Ангел слушал его мысли….
Этот омерзительный «поцелуй» продлился недолго. После этого пасть снова приобрела форму улыбающегося рта, и Ангел, довольно авторитетно, но в то же время сухо и безразлично, заявил: «Всё, конец! Он сошёл с ума».
Ангел в чёрном не ответил ни слова – только лицо его, почему-то, стало ещё печальнее….
От этих слов Нашедшего как будто ударило молнией. Мысли метались в его голове, словно испуганные крысы по помойке: «Как – сошёл с ума? Этого не может быть! Я не могу лишиться рассудка, я не хочу…».
Он проснулся. Его трясло, как в лихорадке – это был сон. Страшный сон, в котором он сошёл с ума. А вдруг – не сон? А вдруг, он и в самом деле обезумел? А как же его работа?
Сон прошёл, но страх остался; ничем не преодолимый человеческий страх. Что делать, к кому обратиться за помощью? В доме все мирно спали. Может быть к ним, к своим близким, хотя – нет, они ни чем не помогут…. Как же быть? И тогда он снова начал молиться. Он просил о помощи неистово и искренне, наверное, даже сильнее, чем в прошлый раз, и помощь опять пришла. Через некоторое время Нашедший начал успокаиваться, озноб понемногу исчезал, ему стало тепло, спокойно и Он уснул.
Весь день, после этой кошмарной ночи, Он думал о смысле своего сновидения. Было понятно, что причиной его ночного путешествия стали сомнения, но почему его охватил такой страх, и что это был за страх? Страх от увиденного или страх – превратиться в безумца? Наверное, и то и другое, но и не только это. Ангелы, а точнее один из них – Он тоже мог послужить причиной. Нашедший очень боялся превратиться в такого Ангела: в одеждах ослепительной белизны, красноречивого и добродетельного на вид, с подкупающей своей искренностью улыбкой на устах, превращающихся вдруг в ужасающую пасть монстра.
Мнимая добродетель. Добродетель, источающая фальшивые истины, Лукавый, прячущийся за образами и искушающий Души людские своими проповедями – в этом и заключалась истинная причина его страхов, потому что такая перспектива была бы пострашнее, чем лишиться рассудка.
И он снова попросил помощи у Бога, и Тот снова услышал его. Мысли стали связными, сомнения рассеялись, и он, вздохнув с облегчением, опять обрёл равновесие.
Глава 28. Равновесие
Жить с Богом в Душе. Как это можно понять? Нашедший уже давно не использовал это выражение, потому что знал: познание такого рода вещей лежит за пределами человеческого Разума. Такое можно только почувствовать. Но, ведь, далеко не каждый может, прочитав – почувствовать, а, следовательно, по привычке, станет пытаться понять…. Итак, вопрос! Как это, жить с Богом в Душе? С чем сравнить это состояние, чтобы легче было понять?
Нашедший долго искал сравнение, и оно пришло. Это Человек с шестом в руках, идущий по натянутому канату. Он идёт и всё время следит за тем, чтобы не потерять равновесие и не упасть, а куда – вправо или влево, особой разницы нет, если упал.
Канатоходец. Человек, идущий по жизни, очень похож на канатоходца, и от его (человека) внутреннего равновесия как раз и зависит, как он пройдёт по этому канату. Внутреннее равновесие, состояние внутреннего покоя – это очень близко к тому, что называется: «Жить с Богом в Душе» или «Найти в себе Бога!».
И опять вопрос? Как понять, что такое состояние внутреннего покоя? Многие могут понять это, как успокоенность и полное безразличие ко всему, но это не так. Если не прибегать к аллегориям, а попытаться дать определение, то оно прозвучит примерно так: «Равное распределение функций между Душой и Разумом», в то же время как заваливание в ту или иную сторону – это опасность падения с каната. Прочли? А теперь, отбросьте в сторону своё безразличие и прочтите ещё раз, представив, что под Вами – Бездна!
Человек, заваливающийся в сторону Разума, в один прекрасный момент начинает решать все задачи через него, то бишь, через Разум, тем самым, признавая его главенство в себе. Он начинает считать, вычислять, строить грандиозные планы, полагаясь только на свои силы, но, в конце концов, понимает, что далеко не на все вопросы его Ум может дать ответ, а планы, ни с того ни с сего, начинают рушиться, как карточный домик. Человек теряет покой, а информация всё накапливается и накапливается; и вот уже вопросов больше чем ответов. И человек с ужасом замечает, что всё в мире вдруг стало ему ненавистным: и дом, и работа, и окружающие, и даже сам себе он уже ненавистен. Что же это такое? Это – отравление Разума, а если быть совсем точным, то – отравление Разумом.
– Что же делать, куда бежать? Может быть к богу?
– Правильно! Из крайности – в крайность….
– А разве Бог это крайность?
– Нет! А разве вы бежите к Богу?
Не спешите, есть, ведь, и второй вариант падения. Отрешенность, стремление к святости и даже чрезмерная доброта – это всё суть, признаки падения в добродетель, которая, в свою очередь, является исключительно прерогативой Души (хотя следует заметить, что такие случаи крайне редки).
Человек, заваливающийся в эту сторону, ставит перед собой цели: либо помочь самому себе, либо осчастливить собой весь мир и помочь всем без разбору. И когда такой Человек носится со своими добродетелями, не зная меры, то рано или поздно, и он замечает: «Что-то в его жизни происходит не так, как хотелось бы…». Он замечает, что его помощь людям часто остаётся без благодарности или быстро забывается, замечает, что некоторых людей он просто раздражает своей назойливостью и нравоучениями, а некоторые такого человека просто считают находкой и не упускают возможности использовать его в своих интересах. Такой человек тоже не станет счастливым, поскольку начинает думать, что мир несправедлив к нему, так как вместо наград, он получает лишь одни оплеухи. Почему так? Однозначного ответа у Нашедшего не было. Возможно, этот человек перебирает на себя право Создателя: помогать, награждать и одаривать милостью, забывая о том, что Бог может ещё и наказывать, и как знать – может быть, такие оплеухи и есть реакция Бога на заваливание человека?
Но как бы там ни было, а даже такой «добродетельный человек», в конечном счете, тоже может возненавидеть весь мир и задаться тем же вопросом: «Что делать и куда бежать?», и вполне возможно – получит тот же ответ: «К Богу!». А вот придут ли они, и первый и второй, таким путём к Богу – это тоже вопрос, потому что как в первом случае, так и во втором – это всё крайности, а крайность не есть путь к Богу. Крайность это скорее дорога к религиозному фанатизму, а человек, нашедший в себе Бога и религиозный фанатик – понятия несовместимые. Так какая разница – куда упадёт канатоходец? Если упадёт, то – никакой, а если всё-таки не упадёт?
Он шёл, бережно сжимая в руках свой шест, отклоняясь то влево, то вправо, но всё же не терял равновесия. Шест – это его Бог, Бог – это наш шест, помогающий идти по жизни. Бог никогда не впадает в крайности и этого же хочет от нас, ибо Он есть Абсолют, Золотая Середина, Золотое сечение Мироздания; и это не подлежит никакому сомнению, ибо это истинно.
Глава 29. Как познать Бога?
Как познать Бога? Согласно Святому Писанию – через страдания, и с этим трудно не согласиться. В основном, Человек ищет Бога, когда начинает страдать, когда теряет точку опоры. Смерть близких, неприятности и неудачи, сыплющиеся, как из «Рога изобилия», страдания телесные и душевные – всё это пути к Вере, и список этот не окончателен. Идя этими путями, Человек может постичь Бога, если…, если идёт смиренно и безропотно, не жалуясь ни на Судьбу, ни на Вселенскую несправедливость, которая, конечно же, существует, впрочем, как и Вселенская Справедливость. Она тоже есть! Есть, и на Небесах, и даже здесь, на Земле: просто мы её пока не замечаем. Она есть, ибо есть Закон, и называется он – закон причин и следствий. Суть его проста: если есть следствие, то была и причина, а если есть причина, то её следствие будет непременно. Причина, о которой ты уже забыл или грех, который ты ещё не искупил, возможно, даже не в этой жизни, а в прошлой. И пока чаша твоя не наполнится до краёв – ты не познаешь Бога, а если человек при этом постоянно скулит и жалуется на судьбу, то есть вероятность, что чаша сия не наполнится до конца его дней и это плохо. Жизнерадостность и смирение – это единственно правильный путь к Богу. Создатель любит таких людей больше всех и непременно одарит их своих милостью.
Но надо помнить, что жизнерадостность – не есть беззаботное веселье и праздность, мол, гуляй, пока жив – всё равно все там будем, и изречение великого Гёте: «Смысл жизни в самой жизни» – не нужно понимать буквально.
Так в чём же всё-таки смысл жизни? Нашедший не раз задавал себе этот вопрос, ещё до того, как нашёл: «Неужели смысл жизни состоит лишь в том, чтобы родиться, жениться, завести кучу детей или заработать гору денег, вдоволь повеселиться и умереть?». Наверное, нет? Тогда в чём?
Думается, что смысл жизни – в познании жизни, через самого себя. И когда ты примешь эту истину, наравне со всеми остальными – мир повернется и откроет для тебя столько нового, что ты даже и не догадываешься.
Все мы, люди, живущие на земле, на первый взгляд одинаковы: руки, ноги, голова и прочие атрибуты. Все мы любим, страдаем, веселимся, плачем и так было всегда. Разве пятьсот или тысячу лет назад люди любили не так же страстно, как и сейчас? Или распятый на кресте Иисус не испытал бы такие же муки, если бы это распятье произошло в наше время, а не две тысячи лет тому назад? Значит, выходит, что мы все одинаковы? В общем – да, но всё же разница есть, есть и была, и состоит она в том, что все мы, жившие и живущие сейчас, всегда находились и находимся на различных уровнях сознания, которое и диктует нам свои условия; и чем выше этот уровень, тем ближе человек к познанию себя, к познанию Бога и к пониманию истинной сути вещей. Вот поэтому-то для одних – смысл жизни состоит в её проживании, а для других – в её познании. Вопрос: «В таком случае, зачем мы здесь такие разные?». Зачем? А Вы вспомните, что мы говорим своему ребёнку, отправляя его в школу:
– Иди и учись – это твоя работа.
Мы говорим, сами не понимая истинности этих слов. Так вот – мы здесь для того, чтобы учиться: учиться жизни, познавая себя и работать над собой, познавая жизнь. А уж прилежный ученик, рано или поздно, своим усердием и трудолюбием заслужит и похвалу учителя, и уважение отца, и чувство удовлетворения от проделанной работы, что, скажем прямо, не маловажно, если не первостепенно.
Нашедший ещё раз перечитал всё вышеизложенное и заметил, что несколько отклонился от темы, но переписывать и дробить не стал, потому что, в принципе, всё было правильно. Голос, который он слушал, в последнее время уже никуда не исчезал, Он уже был внутри него и не возражал против такой трактовки вопроса, ибо всё обстояло именно так, как и было записано.
А познать себя, познать Бога, почувствовать Бога в себе – можно через всё: через страдания и смирение, через жизнерадостность и презрение к своим страданиям, через праведность и даже через грех, и это только начало перечня. Вам совсем не обязательно слышать Бога – просто запомните: «Если Ваш ум и Ваше сердце живут в согласии, то это верный признак Его присутствия».
Глава 30. Храм
Он множество раз проезжал мимо этого, ещё не достроенного Храма: «Уже красиво, а будет ещё лучше». Белый камень, золочёные купола, но почему-то не греет…. И такое же чувство он испытывал при посещении любого храма или церкви: не греет. Почему? Почему он, проживший всю свою жизнь не безгрешно, но вполне достойно – так и не смог найти здесь Бога. Он иногда приходил сюда, ставил свечку, каялся, о чём-то просил или просто размышлял, но никогда не находил ответа. Серьёзные, а порой, и суровые лица Святых смотрели на него безучастно и холодно. Почему же люди, которые хотят обрести Веру, не находят её здесь, в её обители?
Однажды, во время воскресной службы, священник сказал своим прихожанам: «Вы все, пришедшие сюда – праведники». Вот оно оказывается, как просто стать праведником. А кто же тогда те, кого здесь нет? И можно ли назвать праведницей ту бабку, которая стоя на коленях, бьется головой об пол? Или может быть то стадо мужиков-прихожан, которые готовы были перевернуть чей-то автомобиль, из-за того, что он мешал въезду во двор церкви? Какому же Богу молятся эти люди, и почему нормальный, добропорядочный человек, как ни старается – не может поверить в этого Бога? Почему??
Да потому что – не греет. По всей видимости, этот Бог уже не соответствует мировоззрению современного человека, которое, как ни крути – изменилось за последние две тысячи лет.
