Не жалея себя. Жизнь архимандрита Нафанаила (Поспелова), рассказанная им самим

* * *

8 сентября 1949 года состоялся монашеский постриг послушника Кронида. Он получил имя святого апостола Нафанаила, память которого празднуется 22 апреля (5 мая). Постриг совершил епископ Изборский Владимир (Кобец). Наместник монастыря игумен Пимен[14] (Извеков), будущий Святейший патриарх, отмечал его глубокую религиозность: «Все свободное от послушаний время посвящает чтению и изучению святоотеческой литературы. Любознателен и до мельчайших подробностей вникает в смысл Священного Писания. Послушание несет образцово, никогда не жалуясь на загруженность. Самое ответственное задание дается ему с полной уверенностью, что оно будет совершенно точно выполнено. С братией всегда уживчив, скромен до крайности. Старается делиться своими познаниями с остальной братией. Вообще является гордостью монастыря».

2 апреля 1950 года рукоположен в сан иеродиакона епископом Гавриилом[15] (Абалымовым), жившим на покое в монастыре.

1 октября 1956 года епископом Псковским и Порховским Иоанном[16] (Разумовым) был издан указ о назначении отца Нафанаила казначеем Псково-Печерского монастыря. В его ведении находились вся документация и все средства монастыря, принятые под расписку и оформленные по соответствующим книгам учета. Этому многотрудному послушанию батюшка посвятил стихотворение «Расходы»:

Автомашину каждую налогомПри техосмотре стали облагатьЗа то, что ездим по дорогам, —Дороги надо содержать.Благоустройство города расходов,Конечно, требует больших;Им не хватает их доходов,Нас просят выручить и их.И на строительство больницыЧерез газету просят помогать:Та, что была, уж не годится,Нас просят денежек им дать.Руководители, бывает,Наносят с просьбою визит,Когда им денег не хватаетИли беда когда грозит.Фонд милосердия, здоровья…Участье просят нас принять,Чтоб окружить больных любовью;Им денег тоже надо дать.Открыто фондов много всюду,Все просят денег им внести.Что я при этом делать буду?Где столько денег мне найти?Растут, растут, растут расходы,Все денег требуют от нас!Где взять такие нам доходы?Как нам помочь всем сразу враз?1989 г. (в сокращении)

Все свои силы он прилагал для блага, процветания и сохранения святой обители. В трудные 1960-е годы, когда речь шла о закрытии монастыря, когда государством была развернута информационная война и публиковались клеветнические статьи и книги, заводились уголовные дела против обители, отец Нафанаил вместе с наместником архимандритом Алипием (Вороновым) и братией молились и сделали все возможное, чтобы спасти Дом Пресвятой Богородицы – Псково-Печерский монастырь.

22 января 1961 года награжден саном архидиакона. Тридцать лет продолжалось служение отца Нафанаила у Престола Божия в диаконском сане.

14 октября 1979 года, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, митрополитом Иоанном Псковским и Порховским он был рукоположен в сан иеромонаха. Спустя месяц, 21 ноября, отец Нафанаил награжден саном игумена с возложением палицы, а в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля 1980 года, был возведён в сан архимандрита с возложением креста с украшениями, митры и вручением медали преподобного Сергия Радонежского I степени.

Тогдашний наместник монастыря архимандрит Гавриил[17] (Стеблюченко) об отце Нафанаиле в характеристике пишет так: «…прежде всего охотно исполняет возложенные на него обязанности. Отличается добросовестностью, честностью и преданностью своему делу. Не боится трудностей, готов пожертвовать собой, взять на себя самую трудную роль, доказать правдивость дела и привести его к исполнению».

Архимандрит Нафанаил (Поспелов) с тружениками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Отец Нафанаил хорошо знал Церковный устав, поэтому по кончине регента любительского хора при Псково-Печерском монастыре Николая Вехновского[18] ему благословили составлять уставные заметки праздничных богослужений.

Тогда не было «Богослужебных указаний» на год, поэтому он составил полный круг уставных заметок на весь церковный год. Особенно ценны его эти заметки на редко встречающиеся сочетания, например, праздника Пасхи и Благовещения в один день – Кириопасха. Особенности двунадесятых праздников при внимательном чтении Типикона отец Нафанаил также отмечал в своих заметках. Например, в уставной заметке на праздник Входа Господня в Иерусалим читаем: «Святое Евангелие выставляется на аналое для поклонения народу, а не вносится в алтарь, так как в Типиконе написано: “Братия целуют Святое Евангелие”».

Таблицу быстрого определения праздника Святой Христовой Пасхи отец Нафанаил знал наизусть.

По благословению наместника архимандрита Павла (Пономарева), ныне митрополита Минского и Заславского, он был в начале 1990-х годов непосредственным участником возрождения издания Псково-Печерских листков. Для листков он сам подбирал святоотеческие творения духовно-нравственного содержания и сам их набирал на пишущей машинке. Батюшка часто повторял слова апостола Павла: «Наше слово не мудрость человеческая, а Истина Божия…» (см. 1 Кор. 2, 4–5). Последний листок, набранный им, № 466, рассказывает о пророке Божием Илии, а через месяц уже был опубликован листок № 475, посвященный жизни самого отца Нафанаила.

Он трудился ежедневно очень много, а отдыхом для него по древнему правилу служила смена деятельности: умственная и физическая, с людьми и в кратком уединении, но всегда – пред Богом. Этому же учил и своих чад, и помощников.

Однажды он признался тогдашнему братскому духовнику архимандриту Феофану[19] в том, что в течение 21 года после своего поступления в монастырь ради выполнения многочисленных послушаний ограничивал постоянно себя в полноценном сне… Так трудился и молился батюшка до последнего вздоха, будучи тяжелобольным. Он был ревностным послушником о Господе.

Не случайно в его роду четыре святых. В соборе новомучеников и исповедников Российских не только его отец протоиерей Николай Васильевич Поспелов, но и три его дяди: протоиерей Александр Васильевич Поспелов, протоиерей Михаил Антонович Крылов; иерей Николай Константинович Красовский.

У гробницы святого игумена Корнилия в Успенском соборе мы видим иконы святых родственников отца Нафанаила: Александра и Николая Поспеловых и Николая Красовского.

А рядом с ними фотография со списка чудотворной Выдропусской иконы Божией Матери, спасшей ему жизнь во время Великой Отечественной войны.

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ОБ АРХИМАНДРИТЕ НАФАНАИЛЕ

Подобный древним отцамАрхимандрит Тихон[20] (Секретарев)

Архимандрит Нафанаил (Кронид Николаевич Поспелов) вписал яркую страницу в летопись Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря ХХ века.

Среди братии монастыря второй половины прошлого века отец Нафанаил занимает одно из главных мест по своему послушанию: казначей, секретарь Духовного собора.

В связи с послушанием казначея отец Нафанаил однажды мне сказал о том, что он со школьных лет был связан с финансами. Обучаясь в техникуме, студент Кронид выдавал стипендию студентам. Во время службы в армии в дополнение к воинским обязанностям караульной службы он составлял наряды строителям и выдавал зарплату. В монастыре послушник Кронид Поспелов трудился на полях, затем выполнял послушания пономаря и кладовщика продовольственного и вещевого складов. Вскоре послушник Кронид был назначен на послушание за свечным ящиком и позднее – казначеем.

При общении с архимандритом Нафанаилом в связи с послушанием наместника я иногда спрашивал его о старцах и жизни монастыря в послевоенный период ХХ века. Батюшка охотно рассказывал о запомнившихся ему событиях и людях. Из кратких, часто отрывочных рассказов-воспоминаний отца Нафанаила, архивных документов, воспоминаний батюшкиных родных и знакомых, его стихов и фотографий была составлена мною книга «Богородичной обители послушник».

Однажды я спросил отца Нафанаила, почему он пришёл в монастырь. Батюшка ответил:

– Я понял, что нет настоящего счастья в земной жизни, оно только у Христа Спасителя и Божией Матери…

Он рассказывал о своём первом послушании на монастырских полях продолжительностью до 12 часов в день следующее. По своему многолетнему обычаю трудник Кронид пятьдесят минут работал и десять минут читал духовные книги. Некоторых из его собратий смущало чтение книг трудником Кронидом, и они стали высказывать своё недовольство. Трудник Кронид подошёл со своим недоуменным вопросом к старцу Симеону. Старец спросил его:

– Отец Наместник делал тебе замечание по поводу чтения книг на послушании?

– Нет.

– Значит, продолжай, не смущаясь, трудиться и читать духовные книги.

По окончании рабочего времени трудника Кронида оставляли на ночь охранять поле от воров… Обессилевший от дневной работы и скудного питания, но желающий выполнить послушание и ночного сторожа, трудник Кронид влезал в мешок по пояс и просил привязать себя к дереву, чтобы не упасть и не заснуть от усталости, а выполнить с усердием своё первое послушание…

Физические силы трудника Кронида от таких непосильных хозяйственных послушаний быстро иссякли… Он в смятенном внутреннем состоянии подошёл к чудотворной иконе Божией Матери в Успенском соборе и помолился с верою Пресвятой Богородице о разрешении своих недоумений – спасётся ли он в обители, исполняя непосильные хозяйственные послушания, или ему поменять место жительства… После сердечной молитвы в храме он зашёл в свою на трёх человек келью. На тумбочке у соседа лежала открытая книга святителя Игнатия Брянчанинова, V том. На раскрытой странице Кронид прочитал: «В последнее время монашеского делания не будет… Монахи будут спасаться скорбями, но увенчаны будут не меньше первых…» Ответ получен. Эти слова внесли мир и успокоение в душу трудника Кронида. Он твёрдо решил продолжать свои подвиги…

Однажды, вскоре после кончины отца Нафанаила, ко мне подошёл бывший инкассатор Сбербанка Н. И. Бобков, который хорошо знал батюшку, и сказал о почившем:

– Он был послушником обители.

От себя добавим о внутренней составляющей его послушания: «Богородичной обители послушник».

Действительно, отец Нафанаил с особым благоговением почитал Пресвятую Богородицу. В сложные и тяжёлые периоды своей жизни он читал канон Божией Матери «Многими содержим напастьми, к Тебе прибегаю спасения иский: о Мати Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси…» Батюшка рекомендовал и своим духовным чадам читать указанный канон Пресвятой Богородице, зная со своего личного опыта чудодейственную силу слов молитвы к Божией Матери.

Вспоминаю о том, с каким воодушевлением отец Нафанаил пел под фисгармонию в трапезной гостям-экскурсантам запевы праздника Сретения: «Богородице Дево, упование христианом, покрый, соблюди и спаси на Тя уповающих…»

Пресвятая Богородица не оставила отца Нафанаила без Своей помощи с детства и до его праведной кончины. Верим и в то, что ныне архимандрит Нафанаил находится в Царствии Небесном, где Божия Матерь и все святые.

Вскоре после поступления Кронида Поспелова в Псково-Печерский монастырь наместник епископ Владимир (Кобец) стал благословлять ему проводить экскурсии для почётных гостей по обители и Богом зданным пещерам.

Отец Нафанаил изучил историю нашей обители, выучил наизусть тексты всех керамид в Богом зданных пещерах, исследовал надписи на колоколах…

Архимандрит Нафанаил (Поспелов) проводит экскурсию Президенту РФ Борису Николаевичу Ельцину. 1994 г.

Экскурсии по монастырю, проведённые отцом Нафанаилом, запоминались гостям на всю жизнь. Он умел давать ответы и на каверзные вопросы экскурсантов. Например, после полёта Юрия Гагарина в космос один человек из финской делегации сказал ему:

– Гагарин в космос летал, а Бога не видал…

Отец Нафанаил ответил:

– Господа́, я в Хельсинки бывал, а Президента не видал…

Однажды была группа из ЦК партии. По окончании рассказа архидиакона Нафанаила один из гостей сказал:

– Гагарин в космос летал, но Бога не видал…

Отец Нафанаил спокойно ответил:

– Товарищи, неужели для того, чтобы увидеть Главу нашего государства, нужно на высотном самолете подняться в воздух?! Нет, конечно. Нужно быть хорошим специалистом, выполнять нормы на производстве на 150–200%, быть активным общественником и прекрасным семьянином. Тогда тебя заметит начальство, представит к награде и в Кремле ты увидишь Главу государства, который прикрепит тебе на грудь орден… Так и для того, чтобы увидеть Бога, необходимо соблюдать заповеди Божии, молиться, усердно творить добрые дела, бороться со грехом. И тогда по слову Господню: «Блажени чистые сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф. 5, 8). В результате благочестивой жизни человек увидит Бога здесь, на земле, в его творении, а в вечности – лицом к лицу.

Как-то раз отец Нафанаил проводил экскурсию для одной высокопоставленной дамы из Москвы с сопровождающими её лицами. Она с высокомерием сказала отцу Нафанаилу:

– Мне Вас жаль. Вы лишили себя семейного счастья!

Отец Нафанаил спокойно ответил:

– Семейного счастья лишает себя тот, кто делает операцию за пять рублей (аборт).

Дама покраснела и до окончания всей экскурсии молчала.

После таких ответов отца Нафанаила светские экскурсоводы, сопровождающие высоких гостей, говорили друг другу:

– Не задавайте отцу Нафанаилу глупых вопросов, он человек повышенной религиозности!

Однажды отец Нафанаил проводил экскурсию по монастырю для заместителя министра одного из силовых ведомств. После посещения пещер гости подошли к звоннице. Под звонницей дверь была закрыта на замок. Архидиакон Нафанаил из своей сумочки, висевшей у него через плечо сбоку, достал большую связку ключей, быстро нашёл необходимый и открыл дверь… Гость с иронией заметил:

– Кронид Николаевич, это не по-Божьему – закрывать на замок двери от людей в монастыре.

Отец Нафанаил ответил:

– Премудрый написал: «Приём и выдачу веди по записи, где много рук – там запирай».

В конце экскурсии гость попросил архидиакона Нафанаила:

– Кронид Николаевич, повторите мне слова Премудрого о запирании дверей, они мне очень понравились.

Однажды отец Таврион с московским священником посещал Париж. Они шли по улице. С ними вступили в разговор престарелые эмигранты из России. Узнав о том, что отец Таврион из Псково-Печерского монастыря, они обрадовались и рассказали о своем паломничестве в обитель в 70-е годы ХХ столетия. После своих воспоминаний они спросили у отца Тавриона:

– Жив ли старенький экскурсовод, который подробно рассказал нам историю монастыря и в конце прочитал свои стихи?

Услышав в ответ, что отец Нафанаил жив, просили передать ему поклон…

Действительно, проповедь о Христе Распятом и Воскресшем и о Божией Матери – Игумении Псково-Печерского монастыря – через отца Нафанаила расходилась «во всю землю… и в концы вселенныя».

Отец Нафанаил выходил в город примерно один раз в неделю и в связи со своим послушанием казначея монастыря посещал Сбербанк, налоговую службу и другие организации. Дежурному у Святых врат он говорил адрес учреждения и по примеру одного старца иногда добавлял:

– Во град с пророчеством…

При беседе с чиновниками отец казначей стремился дать и духовную пищу для размышления слушающим. Он дарил Псково-Печерские листки, отвечал на вопросы, давал мудрые советы. Когда люди просили батюшку помолиться о них в трудных житейских обстоятельствах, то он записывал имена страждущих на сорокоуст о здравии. По своей вере люди получали от молитвы в монастыре небесную помощь и поддержку.

Однажды я спросил отца Нафанаила, почему он посещает учреждения не так часто. Батюшка ответил:

– Часто будешь ходить, тебя не будут принимать серьёзно. Редко – знать ничего не будешь. Нужно соблюдать золотую середину…

Отец Нафанаил почитал духовную власть Богом поставленных наместников монастыря. Защищал авторитет наместников от нападок недоброжелателей молитвой и письмами в вышестоящие инстанции. Например, он был автором письма-прошения в церковные и государственные структуры о гражданской прописке архимандрита Алипия в Псково-Печерском монастыре в 1959 году, что увенчалось благословенным успехом. Отец Нафанаил говорил:

– Если мы не будем защищать отца наместника, то и нас некому будет защитить от внешних нападений…

Архимандрит Нафанаил с наместником архимандритом Алипием

Отец Нафанаил обеспечивал финансирование всех реставрационных и строительных работ. В то же время через отцов наместников он выделял средства и для христианской благотворительности. Батюшка заметил, что при оказании помощи нуждающимся людям Господь чудесным образом пополняет казну монастыря.

…Я вспоминаю утешительные слова отца Нафанаила, сказанные мне в октябре 1995 года:

– На Вас снизошла благодать наместничества…

Подобно Святейшему патриарху Пимену и наместнику архимандриту Алипию, старцу схиигумену Савве, отец Нафанаил писал стихи. Они просты по своему внешнему оформлению, но глубоки по содержанию.

Однажды паломники, услышав стихи в авторском исполнении, попросили отца Нафанаила напечатать свой сборник стихов. Батюшка скромно, с присущим ему чувством юмора сказал:

– Пушкин рано стал печататься и мало пожил, а я хочу подольше пожить и принести пользу обители…

В отпуск отец Нафанаил не ездил, питался за братской трапезой, любил помолиться за вечерними молитвами после ужина. Затем продолжалась его трудовая деятельность по казначейскому послушанию.

Однажды я спросил отца Нафанаила:

– Какое Ваше главное ощущение от 55-летия жизни в обители?

Он ответил:

– Как у Христа за пазухой!

Ответ архимандрита Нафанаила словами народной поговорки нужно понимать таким образом: Господь наш Иисус Христос хранил отца Нафанаила и обитель Свято-Успенскую Псково-Печерскую по Своему неложному обещанию: «Созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют Её» (Мф. 16, 18).

Погребён архимандрит Нафанаил в Богом зданных пещерах рядом с храмом Воскресения Христова.

В Отечнике есть рассказ о видении подвижнику трех ступеней блаженств. На первой – больной, благодарящий Бога. На второй – пустынник ради Бога. На третьей – христоподражательный монастырский послушник, который ради Христа отсек свою волю. Он носил золотую цепь. Ангел пояснил подвижнику: послушник имеет самую высокую награду от Бога, потому что он подражает Христу Спасителю, Который «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти Крестной» (Флп. 2, 8).

Таким послушником Господа нашего Иисуса Христа и Божией Матери был архимандрит Нафанаил.

У меня от общения с архимандритом Нафанаилом сложилось такое впечатление, что если бы он жил в IV веке во время чрезвычайно благодатных условий, то был бы среди великих отцов монашества – таких, как Антоний Великий, Макарий Египетский, Пимен Великий – за свое ревностное послушание о Господе.

Составлено по книгам архимандрита Тихона «Богородичной обители послушник». – Печоры: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2010. С. 7–8, 12–96; «Будьте совершенны». – Псков; Печоры, 2008. С. 20; Псково-Печерскому листку № 475. С. 16.

Последние дни жизни архимандрита НафанаилаАрхимандрит Марк (Быстриков)

4–8 августа 2002 года.

Послушание помощника отца казначея мне благословили нести в 1989 году после того, как в праздник Рождества Христова у отца Нафанаила прямо в храме случился сердечный приступ. Все забеспокоились и вспомнили предсказание старца Симеона, что отцу Нафанаилу жить до 70 лет, и стали тогда искать помощника ему. Батюшка по милости Божией прожил после того еще 13 лет, и все это время я по силе возможности старался ему помогать. Крепости и силы у него, несмотря на семидесятилетний возраст, было множество.

Он со всем справлялся сам: выдавал зарплату, проверял отчеты, ходил в банк, печатал уставные заметки, готовил свечной ящик, подносил свечи. Часто работая по ночам, и днем не давал себе отдыха. Болезнь убегала от него, гонимая послушанием.

Он не заботился о приобретении новых красивых одежд, но ходил в старой и изношенной рясе, одевался всегда очень просто и однообразно, за что его часто укоряли.

Не заботился и о благоустройстве своей келии, обремененный постоянно монастырскими послушаниями и неутомимым трудом. «Как хорошо жили пустынники в пещере, – говорил он, – не надо мыть полы, вытрясать ковры, стирать занавески».

Он был нестяжателен и нищ, подобно древним подвижникам. И ни из чьих уст не выходило обвинения его в нечестности или присвоении монастырских средств, хотя до перестройки много козней строилось против монастыря и должностных лиц. Здесь отец Нафанаил был совершенно чист, а это в соединении с послушанием и самоотречением делало его твердой опорой и незаменимым помощником при всех наместниках. Ни разу из его уст я не слышал осуждения ни одного наместника.

Архимандрит Нафанаил с игуменом Марком и своими помощниками. Март 2001 г.

Если у батюшки было свободное время, он занимал его чтением Священного Писания, святоотеческих книг и богослужебных текстов, многие из которых он знал наизусть. И в своих беседах с братией или паломниками все говорил от Священного Писания и святых отцов, часто вспоминая старцев и братию, с которыми ему приходилось нести монастырские труды, особенно отца Алипия.

Последние два года жизни после инсульта Промысл Божий готовил его к блаженной кончине. Уединение, безмолвие и богомыслие стали его постоянными спутниками. Не обремененный уже так сильно хлопотами по монастырскому хозяйству, он все свое время посвящал молитве, подготовке к принятию Святых Христовых Таин, издательской работе над Псково-Печерскими листками.

Лето 2002 года было очень жаркое и сухое. В июле усилилась жара. Стали гореть леса и торф, нечем было дышать. Батюшке было жарко и не хватало воздуха. Келья его в лазарете была с южной стороны, все время под палящим солнцем.

Переходить в другое место он решительно отказался, не желая никому доставлять лишних хлопот. Он и сам не любил переходы: надо было много вещей переносить и переставлять, а вся келья его была заложена бумагами, уставными заметками и документами. «Буду до конца терпеть», – сказал батюшка.

Жара не спадала, приближался конец июля – время усиленной работы по зарплате и начислению налогов. Делал все сам, как обычно, никому не перепоручая. Всю ночь без сна начислял зарплаты, о чем меня сам известил с благодушной улыбкой. Но силы его оставляли все больше и больше, организм не восстанавливался, как раньше, после напряжённой работы. Он даже был согласен съездить на машине куда-нибудь в лес или на озеро подышать свежим воздухом. Исключительный случай для старца, не допускавшего никаких, даже малейших, отлучек, – видимо, ему было очень плохо. Ночью случился сердечный приступ. Вечером я пришёл, чтобы забрать платёжные поручения по налогам.

Поднявшись с кровати, с великим трудом он сел за стол, разобрал их, подписал и передал мне. Сказал: «Никогда не чувствовал себя так плохо, сильная слабость и холодный пот прошибает…» И сразу лег.

В ночь с 4 на 5 августа у него опять был сердечный приступ, давление 100 на 60. Сердце стало останавливаться. Фельдшер скорой помощи Сергей Чауров сделал укол и сказал, что это конец, больше четырех часов батюшка не проживёт. Утром пришёл врач и сделал кардиограмму, – она была ужасная, даже я, в этом ничего не понимая, видел, что это какой-то хаотический набор черточек. Батюшке надо было лежать.

6 августа мы соборовались: отец Нафанаил, я, отец Агапит (тогдашний ответственный за лазарет), Ольга Николаевна (келейница).

Архимандрит Нафанаил за свечным ящиком. 27 августа 1999 г.

Батюшка был спокойный, сосредоточенный, строгий, как обычно. После соборования я подошёл спросить благословения, поцеловал его руку, положенную поверх одеяла, а батюшка со слезами, чуть наклоняя на подушке голову, говорил: «Простите, простите!» – но сдержанно, спокойно. Я сказал: «Батюшка, ну что вы прощаетесь, все будет хорошо», а он: «Простите, простите!» В эти дни он ел очень мало, но, когда мы уговаривали его подкрепить свои силы, сказал, что Мария Египетская перед смертью вкусила три рисовых зернышка.

7 августа батюшка подписал последнее в своей жизни платёжное поручение за телефон – № 116. Уже лежа – вставать не разрешали.

Он говорил мне обнадёживающе, что благодетель Виталий Николаевич Соколов подарил нам ксерокс, поэтому будет удобно делать копии листочков. Но батюшка угасал. Сердце могло в любую минуту остановиться. Рядом, на стуле, стоял колокольчик. Я еще не успел уйти, как ему стало плохо, и он позвонил – принесли кислородную подушку. Я ушел с подавленным чувством.