скачать книгу бесплатно
– Лошадь и осел, лошадь и осел, – радостно повторял без умолку Азиз, – хорошо, что не пешком.
Азиз представил себе осла и благодарил Аллаха за то, что Аллах сотворил этих прекрасных животных, которые понесут их на крыльях своей любви к Нему по горным пуштунским дорогам. Ноги Азиза пели от удовольствия от одной только мысли, что он поедет на осле. Но увидев лошадь и осла, навьюченных доверху странным грузом, Азиз воскликнул с недоумением:
– О Аллах, что это?!..
На что Учитель ответил своему ученику:
– Творец так велик, что дал нам возможность НЕ ехать на них, а идти рядом с этими животными, держась за их хвосты. Творец дал нам надежду на то, что мы сможем держаться за этих, якобы бессмысленных, животных, когда наши ноги будут разламываться от усталости и разбиваться в кровь.
Путники отправились по горным пуштунским дорогам, сложность которых может представить себе лишь тот, кто поднимался не только на пригорок, но и восходил на снежные вершины горных хребтов. Они шли три дня, останавливаясь только по ночам на отдых и ночлег, и лишь только солнце своими первыми лучами освещало горные тропинки, путники тут же двигались дальше. Ичиги Учителя были стерты до основания – от его сапог остались лишь голенища. Азиз же, шедший босиком, уже не чувствовал ни боли, ни разбитых в кровь ног, ни натертых мозолей.
– Иди, иди, урус, по пыльным пуштунским дорогам, – приговаривал Абдул Валид, видя страдания Азиза, – пыль этих дорог лечит даже эпилепсию, по ним тысячу раз ходили и святые этой земли. Кто пройдет по этой дороге, того она сделает мудрым, добрым и светлым. Может быть, когда ты умрешь, на твоей дороге НЕ ВСТАНЕТ огненный ангел и НЕ СКАЖЕТ:
– Иди, иди сюда, мой дорогой! И НЕ ПРИГЛАСИТ тебя в преисподнюю, а с уважением произнесет:
– Здравствуйте, Учитель! Ваш шатер намного выше моего!..
В то время, как Абдул Валид наставлял Азиза непонятными для его сознания словами, тысячи шайтанов звали и манили его своими сладкими речами, искушали его женскими голосами, издеваясь, смеясь над ним, превращаясь то в оборотней, а то в вампиров. А ночное небо разворачивалось над ними, и тысячи звезд рассыпались, умирали и вновь рождались. Идя по дороге под звездным небом, Азиз пел, как тот утренний соловей, который славит Господа. Горы вторили ему, ручьи замирали, слушая его, а звезды, продолжая свой хоровод, выписывали над ними золотым потоком слово «Творец». И тут Азиз понял, что теперь искушение не коснется и не поразит его! Он вдруг осознал, что стал неуязвимым, что ноги его можно исцелить одной верой в Аллаха, одной просьбой к нему!
Так они шли несколько дней и ночей, а Учитель, идя за лошадью и опираясь на длинный посох, без устали повторял:
– Воистину Велик Творец! Воистину Велик! Даже урусы научились повторять Его имя самозабвенно!
…Путники шли к цели, продвигаясь к следующему этапу посвящения Азиза…
***
Высоко в горах живут люди. Многое в их жизни зависит от места обитания. Изменяется натура их тела или, как говорят на Востоке, их мизадж. Мизадж человека зависит от того, живет ли человек на Севере или на Юге, на Западе или на Востоке, в горах или в долинах. Влажность и сухость климата, чистота и разреженность воздуха, состав воды и еда – все это отражается на природе людей, на облике целого народа. Уравновешенность мизаджа при жизни и полное растворение воли людей в воле Всевышнего невольно влечет за собой переживание истинной Реальности – это ни с чем не сравнимое осознание самого себя частицей божественного творения в богодаруемой благодати. Чем выше в горы, тем легче достичь этого состояние сознания. В начале подъема, когда крутизна гор все увеличивалась и прибывала, а дорога становилась все труднее и труднее, Азизу казалось, что ему не хватит и месяца для того, чтобы отдохнуть. Но удивлению его не было предела от осознания того, что чем выше был подъем, тем больше прибывало сил, бодрости и терпения. У Азиза щемило сердце от избытка чувств, в особенности от чувства благодарности к Учителю, от его близкого присутствия и, в то же время, от ожидания расставания с ним.
Молча продолжая путь, он думал: «Как примет меня этот неизвестный мне пуштунский народ? Ведь на новом месте с незнакомыми мне людьми уже не будет моего Учителя, моей путеводной звезды, моего посоха, моей опоры?». Азиз решился спросить у Абдул Валида:
– Учитель, дано ли мне познать мудрость пуштунского народа? Как примут меня там?
Абдул Валид все понял и после очень длительной паузы задумчиво ответил:
– На все воля Творца…
После его слов на душе у Азиза стало спокойнее, мысли его потекли в нужном направлении, и он начал вспоминать все, что знал о пуштунах: пуштунские сказки, рассказы, легенды и были. Он вспоминал язык этого народа, который был настолько прост и ясен, что обычная житейская речь превращалась в поэзию.
На одной из коротких стоянок Азиз спросил Абдул Валида:
– Почему не все люди знают Всевышнего и не ищут путей к Нему?
– Каждый человек в свое время узнает о Всевышнем… – Абдул Валид проницательно посмотрел на ученика и продолжил, – Кто-то раньше, а кто-то позже, но каждый узнает о Нем обязательно. Все идет своим чередом, неведомым людям, поэтому и говорят, что пути Аллаха неисповедимы. На все Воля Всевышнего!
Помолчав, Абдул Валид вдруг стал подниматься ползком по почти отвесной стене песчаного холма, нависавшего над ручьем, и махнул Азизу рукой. Азиз, чтобы не показаться трусом, отправился прямо за ним, повторяя путь Учителя след в след, уступ в уступ, держась за кустики и камни. В какой-то миг, когда он был почти на высоте четырех метров, большой острый камень не удержался в плотной песчаной стене и вырвался из-под его правой ноги. Азиз чуть не сорвался в каменистый ручей. Он прилип к стене, распластавшись всем своим телом в песчанике, не смея ни шелохнуться, ни сделать ни единого движения – надежда была только на помощь Абдул Валида. Понимая это, Учитель ловко и спокойно передал Азизу свой нож, который всегда висел у него на поясе в кожаном чехле, и тот выбрался из сложной ситуации, вонзая нож в плотный песчаник и удерживая свое тело навесу.
Азиз был спасен… Руки и ноги его мелко дрожали от пережитого – он не понимал, для чего Учитель повел его самым опасным путем по отвесной стене. Горная тропа, по которой сейчас размеренно и не спеша поднимались навьюченные животные, была ненамного длиннее, но гораздо менее опасной. Понимая отчаянный безмолвный вопрос Азиза, Абдул Валид ответил ему:
– Испытания нужны человеку, чтобы стать Божественной тварью. Ослу и лошади испытания не нужны – они и так близки к Аллаху, они и так божьи твари. На все воля Аллаха!
Так проходила жизнь Азиза Неало – вереница состояний сменялись одна за другой. Азиз познал рождение и гибель миров, он видел, как мириады звезд заново вспыхивали и тут же погибали, уходя в безвременье. И тогда в его сердце рождалось чувство причастности к Великому, Прекрасному и Бессмертному. Его приближение к Знанию потоков света было радостным и почти безболезненным. Лишь осознание неизбежности его тайной миссии неизбежно будоражило его ум.
Поцелуй осла
Как-то ранним утром Азиз почувствовал невыносимое биение своей плоти, возбуждаемое сладкими поцелуями прекрасных дев, увиденных во сне. Тело его растворялось в их наготе, от которой струился такой свет, так что остаток воли Азиза был полностью поглощен, и мир его закружился в беспамятном хороводе.
Его чувства слились в одну точку, готовясь взорваться, как вулканическая лава.
Особую сладость поцелуям придавало то, что девушки предварительно вымазывали свои губы пьянящим медом, сами пили и поили его вином, от которого поцелуи и ласки становились все бесстыднее.
Азиз томно стонал во сне, прерывисто вздыхая, чувствуя, что нечто липкое и теплое старательно вылизывает его губы:
– О-о-о… Господи…
Но когда кто-то полез в его рот огромным шершавым языком, молодой адепт вмиг проснулся, и видения его исчезли. О небеса! Его собственный осел целовал его, облизывал его губы своим длинным и шершавым языком, напоминая о том, что Азиз на этом свете и на этой дороге.
– О Всевышний! Опять эти поганые шайтаны начали доставать меня во сне. Когда же они от меня отстанут?! – громко причитал, чуть не плача, Азиз, отгоняя от себя осла. Он не заметил Учителя, который ранним утром зашел в старый придорожный сарай, где спал Азиз, для того, чтобы поднять его на утреннюю молитву.
– Эй, Азиз, вставай! – громко кричал он, желая разбудить ученика, – Время для утреннего омовения уже прошло. Ты хочешь пропустить время утреннего намаза? Красный восток стал уже золотым, что случилось с тобой? Почему ты отплевываешься и причитаешь?
– Учитель! Я не понимаю почему?! – воскликнул огорченно Азиз, – Почему всю ночь меня целовал мой собственный ишак?
Абдул Валид, засмеялся и весело ответил:
– Ты издаешь запах вожделения. Ишак тоже находится в одиночестве – вот и сошлись два вожделения воедино, в одно русло. Ишак притянулся к тебе, и вы слились в едином желании.
После утреннего намаза путники шли по горной дороге, и еще долго в горах раздавались раскатистые переливы задорного смеха учителя. Абдул Валид так звонко и заразительно смеялся, что заставил смеяться и Азиза над собственным поражением. После ночных поцелуев на его губах все еще оставался вкус слюны осла и время от времени он украдкой вытирал рукавом халата свои губы от несуществующей слюны, а свои глаза от слез, которые выступали от непрерывного смеха. Громкий же смех Учителя, сливаясь со смехом Азиза, отражался эхом от величественных гор и, как колокол, звонил по всей округе:
– Азиз, Азиз, ты еще ничего не победил в себе, твое вожделение еще живет глубоко в твоих орехах! Ведь простой ишак с его поцелуями вызвал в тебе вожделенные желания, а ты уже считал себя неуязвимым. Твой путь только начинается, твои мозоли на ногах от пройденного пути – это первые звездочки на твоих эполетах воина. Ты говорил, что рос аристократом и по рождению офицер. Но офицером ты становишься только сейчас. На этой дороге, наполненной жизненными трудностями, холодом, голодом и опасностями, нас всего трое, помогающих тебе во всем ощутить помощь Аллаха. Осел, лошадь и твой Учитель – это три твоих товарища, наблюдателя и свидетеля истинного шествия на вершину. Три твоих друга, которые всегда рядом, будут свидетельствовать о том, как стойко и терпеливо ты шел, несмотря на козни шайтана. Ведь у Рогатого давний договор со Всевышним, и он верно и преданно служит Аллаху, склоняя нас к земному, к низменному, сбивая с истинного Пути. Только в преодолении себя и в испытаниях мы можем накопить силу, а значит, знание и опыт. Твоя окрыленность в начале Пути дала тебе огромные силы для того, чтобы ты легко и быстро преодолевал препятствия. Но всё когда-нибудь превращается в обыденность. Главное в этой жизни – в обычном увидеть необычное, в предельном усмотреть запредельное. В этом и состоит чудо жизни, дарованное Провидением. Сейчас же ты накопил солнечную энергию, благодатно посылаемую этими горами. Свежий воздух, лепешки, приготовленные на курдючном сале с луком, хождение по афганской земле вызвали у тебя страстный прилив и подключили тебя к лону Земли. В твоих «орехах» зашевелились тысячи маленьких шайтанов, призывающих к продлению жизни во плоти, которые и окрасили твои сновидения с воздушными женщинами-пери, созданиями небесной красоты. А ишак, эта божественная тварь, подыграл тебе, так как в округе нет ни одной свободной женщины, которая могла бы тебе подарить хотя бы один влюбленный взгляд. Поэтому сейчас же остановись и поблагодари своего ишака! Скажи ему: «О, великий! О, умнейший! Я благодарю тебя за науку! Ведь ты всю ночь целовал меня, одаривая божественной любовью!»
