Йогачудамани Упанишад

Вагиш Шастри

Йогачудамани Упанишад

1. Шесть ступеней йоги.

ॐ योगचूडामणिं वक्ष्ये योगिनां हितकाम्यया ।

कैवल्यसिद्धिदं गूढं सेवितं योगवित्तमैः ॥ १॥

ॐ yogacūḍāmaṇiṃ vakṣye yogināṃ hitakāmyayā।

kaivalyasiddhidaṃ gūḍhaṃ sevitaṃ yogavittamaiḥ ॥1॥

Желая благополучия йогинам, я объясню Йогачудамани, полную тайн и дарующую спасение, которой следовали самые прославленные йогины./1/

आसनं प्राणसंरोधः प्रत्याहारश्च धारणा ।

ध्यानं समाधिरेतानि योगाङ्गानि भवन्ति षट् ॥ २॥

āsanaṃ prāṇasaṃrodhaḥ pratyāhāraśca dhāraṇā।

dhyānaṃ samādhi retāni yogāṅgāni bhavanti ṣaṭ॥2॥

1. Асана – Физическая поза,

2. Пранаяма – Контроль дыхания,

3. Пратьяхара – Отстранение чувств от мирских объектов,

4. Дхарана – Удержание ума в одном месте,

5. Дхйана – Медитация и

6. Самадхи – Транс

Таковы шесть ступеней йоги./2/

Комментарий В. Ш.: Согласно Йога шастре Патанджали, есть еще две ступени йоги, называемые Яма и Нияма.

Комментарий Е. К.: Яма – соблюдение десяти запретов: ахимса (непричинение вреда), сатья (правдивость), астея (нестяжание, отказ от воровства), брахмачарья (целомудрие), кшама (терпение), дхрити (стойкость), дайя (сострадание), арджава (честность, прямодушие) митахара (умеренность в еде), шауча (чистота).

Нияма – следование десяти предписаниям: хри (смирение, скромность), сантоша (удовлетворенность), дана (щедрость, благотворительность), астикья (вера, следование правильным учениям) ишвара-пуджана (почитание Бога), сиддханта-шравана (слушание писаний), мати (размышление; понимание) врата (соблюдение обетов), джапа (повторение мантр на чётках), тапас (аскетизм).

Яма и нияма стоят в начале, перед асаной и вместе образуют аштанга (восьмиступенчатую) йогу Патанджали.

2. Сакральная физиология. Знания, необходимые для совершенствования в йоге.

एकं सिद्धासनं प्रोक्तं द्वितीयं कमलासनम् ।

षट्चक्रं षोडशाधारं त्रिलक्ष्यं व्योमपञ्चकम् ॥ ३॥

ekaṃ siddhāsanaṃ proktaṃ dvitīyaṃ kamalāsanam।

ṣaṭcakraṃ ṣoḍaśādhāraṃ trilakṣyaṃ vyomapañcakam॥3॥

Теперь даётся описание физических поз (асан) и чакр.

1. Сиддхасана – левая пятка затыкает анус, правая нога прикасается к лобку и левому бедру

2. Камаласана – также известна, как падмасана или поза лотоса.

Это – основные физические позы (асаны). Известно шесть чакр, шестнадцать адхар, три лакшьи и пять вйом./3/

Комментарий В. Ш.:

Шесть чакр соответствуют:

1. Тазовому сплетению в промежностной области между анусом и половыми органами;

2. Подчревному сплетению в надлобковой (гипогастральной) области между половыми органами и пупком;

3. Чревному (солнечному) сплетению в эпигастральной области выше пупка,

4. Сердечному (кардиальному) сплетению в области сердца;

5. Гортанному сплетению в области ярёмной выемки;

6. Межбровному сплетению в области между бровями.

Комментарий Е. К.: Адхары (опоры) – шестнадцать точек на теле, на которых следует концентрироваться для контроля над праной, расположенные: 1 на большом пальце ноги, 2 в муладахара чакре, 3 в заднем проходе, 4 на половых органах, 5 в свадхиштхана чакре, 6 в пупке, 7 в сердце, 8 в горле, 9 в корне языка, 10 в талу чакре позади корня языка, 11 на кончике языка, 12 в межбровье, 13 в корне носа, 14 позади корня носа, 15 в верхней части лба, 16 на три пальца выше макушки.

Лакшьи (места) – три места сосредоточения: половые органы – соответствует солнцу, пингале и брахма грантхи; область сердца – соответствует огню, сушумне и вишну грантхи, межбровье – соответствует иде, луне и рудра грантхи.

Вйомы (пространства) – соответствуют пяти стихиям (земля, вода, огонь, воздух, эфир) и находятся во внутреннем пространстве практикующего.

स्वदेहे यो न जानाति तस्य सिद्धिः कथं भवेत् ।

svadehe yo na jānāti tasya siddhiḥ kathaṃ bhavet।

Человек, который не знает о физических позах (асанах), чакрах и т. д. в своем теле, не может достичь успеха (сиддхи). /4а/

Комментарий Е. К.: Сиддхи – Сверхспособности. Мистические силы, обычно насчитывается восемь сиддхи: 1) анима; умение становиться маленьким, 2) махима: умение становиться бесконечно большим; 3) лагхима: сверхлегкость, левитация; 4) прапти: способность становится тяжелым, 5) пракамья: осуществление желаний; 6) вашитва: управление природными силами; 7) ишититва: господство; 8) кама-авасайитва: полная удовлетворенность.

3. Описание чакр, начало.

चतुर्दलं स्यादाधारं स्वाधिष्ठानं च षड्दलम् ॥ ४॥

caturdalaṃ syādādhāraṃ svādhiṣṭhānaṃ ca ṣaḍdalam॥4॥

У Муладхара-чакры – четырёхлепестковый лотос, а у Свадхиштхана-чакры – шестилепестковый лотос. /4б/.

नाभौ दशदलं पद्मं हृदये द्वादशारकम् ।

षोडशारं विशुद्धाख्यं भ्रूमध्ये द्विदलं तथा ॥ ५॥

nābhau daśadalaṃ padmaṃ hṛdaye dvādaśārakam।

ṣoḍaśāraṃ viśuddhākhyaṃ bhrūmadhye dvidalaṃ tathā॥5॥

Манипурака-чакра, размещённая на пупке, представляет собой лотос с десятью лепестками; в сердце размещена Анахата-чакра – лотос с двенадцатью лепестками; в ярёмной ямке на шее – Вишуддха-чакра, представляющая собой лотос с шестнадцатью лепестками; а между бровей – Аджня-чакра представляющая собой двухлепестковый лотос. /5/

सहस्रदलसङ्ख्यातं ब्रह्मरन्ध्रे महापथि ।

आधारं प्रथमं चक्रं स्वाधिष्ठानं द्वितीयकम् ॥ ६॥

sahasradalasaṅkhyātaṃbrahmarandhre mahāpathi।

ādhāraṃ prathamaṃ cakraṃ svādhiṣṭhānaṃ dvitīyakam॥6॥

На великом пути брахмарандхры (Божественного отверстия) пребывает тысячелепестковый лотос. Итак, дано описание чакр. Первая чакра – Муладхара, а вторая – Свадхиштхана. / 6/

Комментарий Е. К.: Брахмарандхра – «отверстие Брахмана», часто отождествляется с сахасрара чакрой. В тонкой психической анатомии – отверстие, расположенное в области «родничка», на темени, где джива (индивидуальное сознание) соединяется с макрокосмом посредством восхождения внутреннего огня Кундалини-шакти.

4. Высший Свет в Йонистхане.

योनिस्थानं द्वयोर्मध्ये कामरूपं निगद्यते ।

कामाख्यं तु गुदस्थाने पङ्कजं तु चतुर्दलम् ॥ ७॥

yonisthānaṃ dvayormadhye kāmarūpaṃ nigadyate।

kāmākhyaṃ tu gudasthāne paṅkajaṃ tu caturdalam॥7॥

Камарупа, так же известная как йонистхана, находится между Муладхара-чакрой и Свадхиштхана-чакрой. Камакхья находится на месте ануса, и там четырехлепестковый лотос./7/

Комментарий Е. К.:

Йонистхана – дословно «место расположения лона». Область промежности, часто упоминаемая под таким названиям в текстах по йоге.

Камарупа – одно из главных святых мест шактизма в штате Ассам, Индия. По преданию, именно туда упало лоно Сати, супруги Шивы, после того, как Вишну рассёк Её мёртвое тело своим метательным диском. В данном случае имеется ввиду проекция священного места на тело йогина.

Камакхья – дословно «ставшая известной, благодаря Каме». Образ Шакти, почитаемый в Камарупе и название посвящённого Ей храма. Согласно преданию, именно там, после долгого почитания Богини смог воплотиться бог страсти Кама, ранее сожжённый Шивой и блуждавший в бестелесной форме. В ознаменование этого, Кама, с помощью божественного архитектора Вишвакармана, воздвиг на этом месте храм Шакти, после чего место прославилось и стало известно, как место паломничества. В данном случае имеется ввиду проекция храма на тело йогина.

तन्मध्ये प्रोच्यते योनिः कामाख्या सिद्धवन्दिता ।

तस्य मध्ये महालिङ्गं पश्चिमाभिमुखं स्थितम् ॥ ८॥

tanmadhye procyate yoniḥ kāmākhyā siddhavanditā।

tasya madhye mahāliṅgaṃ paścimābhimukhaṃ sthitam॥8॥

В середине ануса находится Камакхья йони, восхваляемое отшельниками, известными, как сиддхи. Великий лингам (Махалинга) находится посередине и обращён на запад./8/

Комментарий Е. К.:

Камакхья йони – главный почитаемый образ храма Камарупа не антропоморфен, имеет форму женского лона (йони).

Сиддхи – класс полубожественных существ, достигших восьми мистических совершенств, путем совершения тапаса, и йоги, а также персонифицированные восемь совершенств.

Махалинга – здесь локализуется один из трёх Великих лингамов (Сваямбху лингам, Бана лингам, Итара лингам), расположенных, в человеческом теле (соответственно в муладхара-чакре, анахата-чакре и аджня-чакре). Сваямбху дословно переводится, как «самосоздавшийся», Его внешними воплощениями являются сваямбху-лингамы, находимые в реке Сарасвати (каменные эллипсоиды естественного происхождения) и лингам Амаранатх (крупный сталактит в форме лингама в одноимённой пещере в Кашмире). Именно вокруг этого Великого лингама обвивается Кундалини в спящем состоянии.

Обращён на запад – в данном контексте, к спине практикующего.

नाभौ तु मणिवद्बिम्बं यो जानाति स योगवित् ।

तप्तचामीकराभासं तडिल्लेखेव विस्फुरत् ॥ ९॥

nābhau tu maṇivadbimbaṃ yo jānāti sa yogavit।

taptacāmīkarābhāsaṃ taḍillekheva visphurat॥9॥

В пупке находится круглый драгоценный камень, сияющий, как расплавленное золото, и пульсирующий, как молния. Тот, кто знает это, является знающим йогу (йогином)./9/

Комментарий Е. К.:

В пупке – в данном контексте, в центре описываемой области.

त्रिकोणं तत्पुरं वह्नेरधोमेढ्रात्प्रतिष्ठितम् ।

समाधौ परमं ज्योतिरनन्तं विश्वतोमुखम् ॥ १०॥

trikoṇaṃ tatpuraṃ vahneradhomeḍhrātpratiṣṭhitam।

samādhau paramaṃ jyotiranantaṃ viśvatomukham॥10॥

Эта пламенная область имеет треугольную форму и расположена под лобком. В Самадхи это известно, как высший свет, бесконечная сила, обращенная во все стороны./10/

तस्मिन्दृष्टे महायोगे यातायातो न विद्यते ।

स्वशब्देन भवेत्प्राणः स्वाधिष्ठानं तदाश्रयः ॥ ११॥

tasmindṛṣṭe mahāyoge yātāyāto navidyate।

svaśabdena bhavetprāṇaḥ svādhiṣṭhānaṃ tadāśrayaḥ॥11॥

Цепь уходов и приходов (смертей и рождений в мире) прекращается после видения Бога, который есть Великая йога. Его обитель – Свадхиштхана-чакра. «Сва» – означает прана, а «адхиштхана» – означет прибежище праны в месте Свадхиштхана./11/

5. Описание чакр. Продолжение.

स्वशब्देन भवेत्प्राणः स्वाधिष्ठानं तदाश्रयः ॥ ११॥

svaśabdena bhavetprāṇaḥ svādhiṣṭhānaṃ tadāśrayaḥ॥11б॥

Его обитель – Свадхиштхана-чакра. «Сва» – означает прана, а «адхиштхана» – означет прибежище праны в месте Свадхиштхана./11б/

Комментарий Е. К.: Прана – единый, универсальный, жизненный принцип, пронизывающий все сущее. Присутствие в теле праны, соотносимой с движением и с дыханием – главный признак жизни.