Кто Я?

Во-вторых, раз уж я живу в этом мире, мне как-то нужно выстраивать с ним отношения. Я привык считать, что «Я» и «Мир» не одно и то же, что я отделен от мира. Мир мне кажется чужим, загадочным и опасным. Эта дуальность очень неуютна. Представьте, что вы всю жизнь живете в чужом доме, где вы не имеете право ничего менять: ни обои переклеить, ни мебель переставить. А если, не дай бог, что-то поломаете, придется за это дорого заплатить. Удобно ли это? Такая холодная отчужденность лично меня очень раздражает. Мы с Миром, как параллельные прямые, всегда рядом, но никогда не пересекаемся. И тут мне тоже может помочь идея Бога. Как параллельные прямые пересекаются в бесконечности, так и «Я» с «Миром» могу иметь Связь где-то там, в Неизвестности. Кто знает? Почему бы и нет? «Я» и «Мир» становимся одним целым в «Боге». Через идею Бога я могу обрести право на управление этим миром. Казалось бы, как такое возможно? С чего бы это событиям реального мира подстраиваться под мои желания? Я ведь такой крошечный, а мир такой огромный? Это я должен под него подстраиваться. Но если в пару «Я»– «Мир» добавить третьего – идею Бога, то картина меняется. Я не знаю, что такое «Мир», и не знаю, что такое «Я», и кто знает, может этот мир всего лишь сон моих красивых глаз. А раз так, то разве у меня нет права на управление своим собственным сном? Почему нет? Есть! Я связал два несвязанных известных через одно неизвестное. Чудеса логики!

Мне может показаться, что я знаю себя, свои силы, свои способности. Мол, я человек, а люди не птицы, по небу не летают. И можно примирить с этим. И примириться со многим другим. С бедностью, несчастьем, болезнями и смертью – с чем угодно. Но что делать, если не хочется мириться? Что делать, если то, как есть, не устраивает? Что делать, если хочется воплотить то, что невозможно? Все просто. Опять через неизвестность. Неужели я знаю точно, что могу, а что нет? Знаю ли я, на что способен человек? Нет. А раз нет, значит ничто мне не мешает стремиться, пробовать, и, кто знает, может, у меня получится? Все зависит от Бога!

Так что же такое Бог для меня? Это логический алгоритм. Но не простой, а золотой. Бог – это Всемогущий логический алгоритм. С помощью него можно выстраивать совершенно любые логические связи, создавать любые понятия, любые определения. Включая все те, к которым мы привыкли, все вероучения наших предков.

Итак, попробую подвести некий промежуточный итог. Я пришел к выводу, что есть, условно говоря, два типа богов: первичные и вторичные. Первичный – это некий логический алгоритм, с помощью которого можно создавать, поддерживать и разрушать что угодно. И я лично имею в какой-то степени доступ к этому алгоритму. Как он устроен, почему работает, из чего состоит и как я им могу пользоваться, малопонятно, но очень интересно. А вторичный тип богов – это все то, что было порождено с помощью первичного алгоритма, вся бесконечность богов и богинь, наделенных нами, людьми, высоким статусом. Это те боги, которым мы поклоняемся в храмах, обращаемся с молитвами, приносим жертвы. Это иллюзии, созданные с помощью алгоритма порождения иллюзий. Они так же реальны, как и я. Они могут обладать некоторыми силами и могут быть мне полезны. Но все же они вторичны. И какого же бога я приму как истинного? Кого я выберу?

Мы, люди, глупы, невежественны, нам лень работать своей головой, своим умом, своей душой. Мы хотим, чтоб всё сделали за нас. Хотим, чтоб наш бог был понятен, видим глазами, материален. Мы постоянно скатываемся с позиции наивысшей осознанности в невежественное поклонение истуканам. Сами лепим себе идолов, поклоняемся им и оказываемся в зависимости от камня, дерева, животного или человека. Призываем на свою голову богов-самозванцев, а потом удивляемся: почему не они служат нам, а мы им. Когда же мы поумнеем? Когда я поумнею? Когда пойму, кто истинный Бог моего мира? Когда приму ответственность за все, что в нем происходит? Когда я наконец приму Самого Себя?

Почему я уехал из Рыльска? Почему не остался? Почему я не остался целиком исключительно в одном только православии? Ведь у меня было достаточно поводов, чтоб полностью принять веру и не искать больше ничего. Разве я не убедился в реальности веры? Разве я не прочувствовал её силу всем своим умом и всем своим сердцем? Разве я не преклонился пред величием Господа? Разве я не узнал в нем своего Отца? Узнал. И принял всей своей душой. Но разве хороший сын тот, кто всю жизнь сидит у ног Отца? Разве мы этого ждем от своих сыновей? Да мы хотим, чтоб они уважали нас, почитали, прислушивались к нашим советам, брали от нас самое лучшее, но разве это все, что нужно родителям? Разве мы рождаем детей, чтоб сделать их своими покорными рабами? Нет. Хороший отец, воспитывая сына, желает передать ему все свои знания и навыки, чтоб сын смог однажды стать равным своему отцу. Чтоб он сам смог стать отцом, создать свою семью, продолжить род. И настоящую гордость за сына мы испытываем тогда, когда он не просто копирует отца, а превосходит его. В этот момент настоящий отец понимает, что он исполнил свой долг, что ему удалось воспитать хорошего сына. Это развитие. Это жизнь. Это эволюция веры!

2.7. Принятие самого себя

Что такое «яблоко»? Ум подсказывает, что это фрукт. Что его можно есть. Что оно вкусное и полезное. Но разве это суть яблока? Яблоко – это дитя Яблони, оно будущая Яблоня. Я как яблоко. Когда я смотрю в зеркало, то вижу человека. Я думаю, что я только этот человек. Что я обладаю только свойствами человека. Но этот взгляд очень узок, он не учитывает сути: по какой причине я родился и для чего. Кто меня создал, и кем я должен стать, когда вырасту.

В каждом яблоке есть семена жизни, но не каждое прорастет в дерево. Многие яблоки просто так и останутся яблоками. Они станут для кого-то едой или просто сгниют. Во мне тоже есть семена жизни, но они могут и не прорасти. Многие люди так и остаются только людьми. Какие-то из них становятся рабами этого мира, пищей объективной реальности. А какие-то просто живут без смысла и цели, чтоб в итоге умереть и сгнить в могиле. Я не хочу быть чьей-то едой. И не хочу просто сгнить. Я хочу стать «Яблоней». Стать подобным своему Создателю. Стать создателем миров!

И как же это сделать? Подобно тому, как одна капля из океана обладает всеми свойствами океана, так и человек обладает всеми свойствами Бога. Нужно их просто в себе обнаружить и начать развивать. Но прежде, чем приступить к этому, нужно кое-что сделать. Нужно принять себя, как «Бога». Активировать программу развития божественных качеств. Яблоко – это еще не яблоня. Это зародыш яблони. А человек – это еще не Бог. Это зародыш Бога. И принять себя как Бога означает принять идею о том, что «Я – маленький Бог». Именно маленький. Нужно быть реалистом. Я могу далеко не все, но все же я что-то могу. Я еще не всемогущий Бог, я пока что только учусь.

Принятие себя, как «растущего бога» ставит всё на свои места. Это понимание поясняет неожиданные вспышки могущества, когда ни с того ни с сего события реальности складываются в соответствии с моим замыслом. Все логично, почему нет, ведь я, как никак, все-таки бог. С другой стороны, это понимание поясняет мое бессилие в исполнении остальных желаний. Все логично, ведь я только учусь. То, что у меня не все и не всегда получается так, как я задумал, это нормально. Так, в общем-то, наверное, будет всегда. Но в процессе моего «божественного роста» границы моих возможностей будут становиться все шире и шире.

Куда же мне расти? Яблоко прорастает в той почве, в которую упало. Я родился в семье учителей. Родился в семье интеллектуалов, в семье брахманов. Поэтому я интеллектуал, я брахман. Родись я в иной семье, имей я другой наглядный пример, стал бы кем-то другим. Я мог бы быть рабочим, или торговцем, или воином-правителем. Но я родился здесь. Это моя почва, моя роль, моя дхарма. Принять её, пустить в неё корни – для меня самое естественное. Я каждый день видел в детстве, как мои родители готовились к урокам, проверяли домашнюю работу своих учеников, составляли планы их обучения. Как они постоянно работали над своим самосовершенствованием. Для меня это естественно, поэтому я – учитель. И я хороший учитель, у меня это в крови.

Но чему мне учить? Яблоку, чтоб прорасти, нужно откатиться от яблони подальше. Для этого оно и обладает круглой формой. Оно не может прорасти в тени ветвей родительского дерева, ему нужно солнце. Мой отец был учителем истории, моя мать – учитель конструирования. Чему буду учить я? Какая сфера знаний меня привлекает больше всего? Что для меня станет моим Солнцем? К чему я готов тянуть «свои ветви» всю жизнь?

Больше всего меня привлекает сама жизнь и тот процесс её осмысления, который позволяет человеку жить так, как он хочет: безопасно, комфортно, осмысленно, в мире с собой и со всем окружением. Я поклонник здравого смысла, Её величества Целесообразности. Для меня Ум – это Бог, которому я готов служить всю жизнь, становиться мудрее, осознаннее. Узнавать и разрабатывать новые модели мышления, более эффективные, делиться ими с другими, помогать людям в достижении понимания самих себя, своей природы и своего предназначения. Вот мой выбор.

Но где этому научиться? Где этот институт, эта академия, которую я должен окончить, чтоб иметь право учить других? Все просто: она вокруг меня, это сама жизнь. А где мой наставник, где мой гуру, который будет вести и наставлять меня? И это тоже просто. Это мой собственный ум, мое семя божественности, которое всегда со мной.

Ну так что ж. Путь выбран. Теперь нужно его пройти. Добро пожаловать в Академию Осознанной Жизни!

3.1. Три дерева

День третий. Отличный день для размышления о «треальном мышлении». О каком? Ну, о «дуальном» вы, наверное, слышали. Так вот, оно заметно примитивнее «треального». И дуальным мышлением далеко не все можно понять и описать.

Жизнь – штука сложная. Это не дорога, вымощенная желтым кирпичом. Это огромное количество троп, ведущих в самые разные направления. И никогда не знаешь, где найдешь, а где потеряешь. Не знаешь, кого или что встретишь на своём пути. И в этом путешествии мы оттачиваем свои навыки "ориентации на местности", свою способность осознавать, кто ты, где и для чего. Помнить и не забывать себя в самых различных ситуациях и состояниях. Способность находить выход из затруднительных положений. Способность видеть в других самих себя. Способность принять то, что кажется непривычным, странным, чужим и даже пугающим. И если это получается, то даже демон рядом с нами становится ангелом.

В дуальном мышлении "то" – это только "то", а "это" – только "это". Одно – противоположность другого. "Добро" – это "добро", а "зло" – его противоположность. "Право" – это "право", и "лево" – его противоположность, и так далее. Но в треальном мышлении есть ещё и третий элемент – «операция» – действие, которое может изменить положение вещей. Допустим, вы стоите лицом к морю, а спиной к горам, и справа от вас растёт дерево. Кажется, что это дерево однозначно "справа". Но если развернуться на 180 градусов и стать к морю спиной, а лицом к горам, то дерево уже окажется "слева". С парой понятий "лево" и "право" нам всё понятно, но, когда заходит речь о других парах понятий, наш ум зачастую оказывается в тупике.

Можете проверить свою сообразительность. Попробуйте применить треальное мышление к другим парам понятий: "добро и зло", "правда и ложь", "вера и истина", "прошлое и будущее", "реальность и иллюзия", "сон и явь", "жизнь и смерть". Помедитируйте на каждую из этих пар, и вы откроете совершенно новое их понимание. Вы увидите, что "то" и "это" – одно и тоже. Разница лишь в точке зрения. Помните о дереве, которое с начала стояло "справа", а потом оказалось "слева". Первое дерево и второе – одно и тоже дерево. Каким оно было, таким и осталось. Меняется лишь наше отношение к нему. Кто превращает "просто дерево" в "дерево справа" или в "дерево слева», от кого зависит это отношение? Только от нас, от нашего Ума!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.