Запретный плод в Таро. Записки ведьмы

Водный же Король, Король Кубков, как и прочие монархи Таро, являющийся потенциально эталонным партнёром своей Королеве, «приходится ко двору» и Королеве Мечей.

Вода – сложнейшая стихийная структура, сочетающая в себе жизнетворные составляющие и энергоёмкие параметры. Обладающая способностью к трансформации под воздействием внешних факторов, принимая формы объектов, в которые оказывается заключена. Вода обладает памятью. Умеет запоминать и переносить на следующие объекты информационные составляющие. Поэтому в партнёрских взаимоотношениях представителей водной стихии важнейшим критерием становится экологичность.

Королева стихии Воздуха умеет направлять чувственные потоки Короля Воды, используя его ресурсы для обеспечения подходящего настроения. Благодаря собственной вездесущей природе, Королева Мечей проникает и в воду, и в таинство льдов, и дыханием – в полные кубки с вином или ядом.

Взаимодействие стихий Воздуха и Земли выражается во внешнем воздействии первой и внутренней, и внешней трансформации второй. Воздух способствует многим процессам, творящимся с земляным покровом планеты, начиная с разнесения по ней «оплодотворяющих» элементов – семян растений. Этот момент стоит выделить особо, так как он напрямую связан с метафорическим взаимодействием стихий. Помимо этого, движение, направление и сила Воздуха, проявленного в виде ветра, воздействует на состоянии Земли, сдвигая с места её элементы, высушивая и смешивая почвы. Поскольку направление ветра влияет на прочие природные явления, косвенно он становится ни много ни мало соучастником преображения рельефа планеты.

В союзе Королевы Пентаклей и Короля Мечей обнаруживается качественное и насыщенное взаимодействие. Возвращаясь к моменту «оплодотворения», можно предполагать, что мужчина масти Воздуха является потенциальным отцом детей женщины масти Земли. Помимо этого, способность Королевы Пентаклей стабилизировать элементы и придавать им форму благотворно влияет на Короля Мечей. Мужчина-воздух склонен к интеллектуальной деятельности, однако сфера приложения создаваемых им структур внутри самой масти эфемерна и зыбка. «Облака – плохая опора», и дабы не рухнуть и не разрушиться, не успев набрать силу, плоды деятельности Короля Мечей нуждаются в материализации. Что и даёт ему в полной мере союз с земляной Королевой.

Оргазмы/Триумфы

В поэме Петрарки «Триумфы», описывающей духовные и телесные стороны бытия, кульминацией становится обретение покоя в Боге, как квинтэссенция всего прожитого. Сие повествование в поэтической форме представляет этапы пути, каждый из которых по-своему важен для достижения конечной цели7.

Подобной непременностью прохождения определённого количества своеобразных этапов, воплощённых в движениях и силе воздействия в каждом случае уникальных действий, обладает и процесс, результатом которого становится обоюдный оргазм.

Собственно, оргазмы в нём – это есть триумфы, победы в беспроигрышной по сути игре под названием секс, обладающей к тому же вероятностью одарить особенным переживанием. Состоянием, на какое-то время меняющим героев, влияя на них изнутри, по силе подобным катарсису, только телесному и сугубо приятному.

Возвращаясь к «Триумфам» поэтическим, мы видим, что они выступают не итоговыми достижениями, но как раз процессами. Поэтому оргазм как победа в сексе кажется слишком мелким достижением для пафосного определения триумф. Тем не менее пиком наслаждения, кульминацией и практически победой принято считать именно достижение оргазма.

В этой связи хотелось бы обрести определённость в том, что представляет собой удовлетворение в связи с получением оргазма и как оно отличается от удовольствия, получаемого любовниками в процессе сексуального акта. И вообще, тождественны ли данные определения: удовлетворение и удовольствие.

Являясь по сути чисто физической реакцией организма на стимуляцию определённых органов, оргазмические ощущения не становятся критерием качества секса. Секс – это триумфальный процесс сам по себе, каждый этап которого является достижением на чувственной ниве и ведёт к трансформации общего состояния.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Кроме известного понятия «пол», сегодня активно применяется понятие «гендер». Пол может быть женским или мужским, а гендер – это поведение и действия, которых ожидает от человека общество. Проще говоря, пол – биологическое понятие, а гендер – социокультурное. Однако если в древности многие аспекты такового распределения ролей были отчасти оправданы и объяснялись конкретными факторами устройства общества, то в современном мире любые попытки доказать несостоятельность каких-либо форм социальных «ролевых игр» сталкиваются с активным сопротивлением. – Прим. автора.

2

См.: Сочетания по мастям, глава «Ключи к совместимости».

3

«Красная» – направление магии, в основе которого находятся сексуальные и любовные (чувственные) проявления. Практическая её часть зиждется на огненной стихии, представленной в различных ипостасях: от азарта, борьбы и состязаний до сексуальной страсти и её воплощения. – Прим. автора.

4

Cрамный поцелуй: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/369315

5

Примером данного схематического изображения служит Витрувианский человек (лат. Homo vitruvianus) – изображение, созданное Леонардо да Винчи примерно в 1490–1492 гг. как иллюстрация для книги, посвящённой трудам античного римского архитектора Витрувия (Vitruvius) и помещённый в одном из его дневников. – Прим. автора.

6

Таинство: Статья [Электронный ресурс] / Древо. Открытая православная энциклопедия: Информационный церковно-исторический некоммерческий ресурс. 2005. – https://drevo-info.ru/articles/1994.html (дата обращения: 10.01.2021). – Прим. автора.

7

В античном Риме триумфом называлось одно из самых пышных и помпезных торжеств, посвящённое военачальнику-победителю, а позже – проводившееся в честь правящего императора. При виде проезжающего на повозке-колеснице героя-триумфатора ликование толпы доходило до высшей степени экзальтации. – Прим. автора.